高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-文言文專題訓(xùn)練-蘇洵作品專練

文言文專題訓(xùn)練------蘇洵作品專練一、閱讀下面的文言文，完成下列小題。權(quán)書蘇洵古之善軍者，以刑使人，以賞使人，以怒使人。而其中必有以義附者焉。不以戰(zhàn)，不以掠，而以備急難。韓[注]之戰(zhàn)秦之斗士倍于晉而出穆公于淖者赦食馬者也。兵或寡而易危，或眾而易叛；莫難于用眾，莫危于用寡。治眾者法欲繁，繁則士難以動(dòng)；治寡者法欲簡(jiǎn)，簡(jiǎn)則士易以察。不然，則士不任戰(zhàn)矣。惟眾而繁，雖勞不害為強(qiáng)。以眾入險(xiǎn)阻，必分軍而疏行。夫險(xiǎn)阻必有伏，伏必有約。軍分則伏不知所擊，而其約攜矣。險(xiǎn)阻懼蹙，疏行以紓士氣。兵莫危于攻，莫難于守，客主之勢(shì)然也。故城有二不可守：兵少不足以實(shí)城，城小不足以容兵。夫惟賢將能以寡為眾，以小為大。當(dāng)敵之沖，人莫不守，我以疑兵，彼愕不進(jìn)；雖告之曰此無(wú)人，彼不信也。度彼所襲，潛兵以備，彼不我測(cè)，謂我有余，夫何患兵少？偃旗仆鼓，寂若無(wú)氣，嚴(yán)戢兵士，敢嘩者斬，時(shí)令老弱登埠示怯，乘懈突擊，其眾可走矣，何患城?。勘吵嵌鴳?zhàn)，陣欲方，欲踞，欲密，欲緩。夫方而踞，密而緩，則士心固，固而不懾。背城而戰(zhàn)，欲其不懾。面城而戰(zhàn)，陣欲直，欲銳，欲疏，欲速。夫直而銳，疏而速，則士心危，危則致死。面城而戰(zhàn)，欲其致死。平居與人言，一語(yǔ)不循故，猶在愕而忌。敵以形形我，恬而不怪，亦已固矣。是故，智者視敵有無(wú)故之形，必謹(jǐn)察之，勿動(dòng)。疑形二；可疑于心，則疑而為之謀，心固得其實(shí)也；可疑于目，勿疑，彼敵疑我也。是故，心疑以謀應(yīng)，目疑以靜應(yīng)。彼誠(chéng)欲有所為邪，不使吾得之目矣。（摘編自蘇洵《權(quán)書》）[注]韓，韓原，地名，在今山西省河津、萬(wàn)泉兩縣交界處。1．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。韓A之B戰(zhàn)C秦D之E斗F士G倍H于I晉J而K出L穆M公N于O淖P者Q赦R食S馬T者U也2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“古之善軍者”與“沛公軍霸上”（《鴻門宴》）兩句中的“軍”字含義不同。B．“治寡者法欲簡(jiǎn)”與“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”（《出師表》）兩句中的“簡(jiǎn)”字含義不同。C．“當(dāng)敵之沖”與“一夫當(dāng)關(guān)”（《蜀道難》）兩句中的“當(dāng)”字含義相同。D．“偃旗”，文中是放倒旗子，隱秘軍情的做法，與《曹劌論戰(zhàn)》中齊師“旗靡”狀況不同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)（）A．率領(lǐng)人數(shù)眾多的軍隊(duì)進(jìn)入艱險(xiǎn)環(huán)境，要分散兵力并緩慢行進(jìn)，分散兵力可以消除士兵的恐懼心理，緩慢前行的目的則是擾亂敵軍計(jì)劃。B．城堡有兩種情況不易防守：一是士兵太少；二是城堡太小。但賢能的將領(lǐng)善用疑兵等也能出奇制勝，《三國(guó)演義》中“空城計(jì)”就有此描寫。C．在背靠城墻進(jìn)行防御作戰(zhàn)時(shí)，要讓士兵認(rèn)為陣形牢不可破，以此堅(jiān)定信心；在進(jìn)攻時(shí)，要使士兵覺(jué)得有危險(xiǎn)，這樣他們更會(huì)拼死作戰(zhàn)。D．在戰(zhàn)場(chǎng)上，敵人會(huì)故意用一些行為迷惑我們，這時(shí)我們需要冷靜觀察，切勿盲動(dòng)，因?yàn)閿橙苏嬉兴袆?dòng)，是不會(huì)讓我們輕易發(fā)現(xiàn)的。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）兵或寡而易危，或眾而易叛；莫難于用眾，莫危于用寡。（2）度彼所襲，潛兵以備，彼不我測(cè)，謂我有余，夫何患兵少？5．國(guó)際時(shí)局風(fēng)云變幻，黨的二十大報(bào)告提出如期實(shí)現(xiàn)百年強(qiáng)軍的奮斗目標(biāo)。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要談?wù)剬?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)意義，以及有何借鑒啟示。二、閱讀下面的文言文，完成小題。為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士。士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)。豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽(tīng)命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者，無(wú)敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問(wèn)：“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也?！鄙朴帽摺Ｊ怪疅o(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)?。尺棰?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍則烏獲不敢逼冠胄衣甲據(jù)兵而寢則童子彎弓殺之矣故善用兵者以形固夫能以形固則力有余矣。（節(jié)選自蘇洵《嘉佑集·卷二》，有刪改）6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．袒裼而案劍/則烏獲不敢/逼冠胄衣甲/據(jù)兵而寢/則童子彎弓殺之矣/故善用兵者以形固夫能/以形固/則力有余矣B．袒裼而案劍/則烏獲不敢逼/冠胄衣甲/據(jù)兵而寢/則童子彎弓殺之矣/故善用兵者以形固夫能/以形固/則力有余矣C．袒裼而案劍/則烏獲不敢逼/冠胄衣甲/據(jù)兵而寢/則童子彎弓殺之矣/故善用兵者以形固/夫能以形固/則力有余矣D．袒裼而案劍/則烏獲不敢/逼冠胄衣甲/據(jù)兵而寢/則童子彎弓殺之矣/故善用兵者以形固/夫能以形固/則力有余矣7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．烽燧：古代邊防報(bào)警信號(hào)。白天放煙稱“燧”，夜間燃火稱“烽”。文中指軍隊(duì)的警戒工作。B．斥堠：即斥候，指?jìng)刹斓氖勘騻刹鞌城椋仓赣脕?lái)瞭望敵情的土堡。文中指巡邏、放哨。C．“縋兵”之“縋”與《燭之武退秦師》中“夜縋而出”之“縋”皆為“用繩子拴著往下放”。D．“知?jiǎng)輨t不沮”“舉世非之而不加沮”“神辱志沮”中的“沮”字都為喪氣、頹廢之意。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，才能激發(fā)士氣，才能百戰(zhàn)不殆；逐利的戰(zhàn)爭(zhēng)，即使一時(shí)不為其所害，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，也會(huì)到不可收拾的地步。B．作者認(rèn)為要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，為將者要避實(shí)擊虛，用我方之長(zhǎng)與敵人對(duì)抗，將我方之短隱蔽起來(lái)，使敵人心生疑慮而退卻。C．文章闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略策略思想，其中包含著一些樸素的辯證法觀點(diǎn)，但也有“懷其欲而不盡”“士欲愚”之類的封建權(quán)術(shù)。D．全文層次分明，言簡(jiǎn)意賅，文筆洗練，又多用排比與對(duì)偶，增強(qiáng)了氣勢(shì)；而戰(zhàn)例和設(shè)喻的插入，又增強(qiáng)了形象感和說(shuō)服力。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？（2）尺棰當(dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。10．蘇洵提出“凡戰(zhàn)之道”有四養(yǎng)：“未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心?！彼J(rèn)為要讓士兵持續(xù)保持對(duì)勝利的渴望，這四養(yǎng)中何者最重要？請(qǐng)結(jié)合文章加以簡(jiǎn)析。答案1．CJQ句意：在韓原大戰(zhàn)中，秦國(guó)的勇士比晉國(guó)多一倍，然而把秦穆公從泥沼中解救出來(lái)的，卻是當(dāng)年他赦免的吃他的馬肉的普通百姓?！绊n之戰(zhàn)”指在韓原大戰(zhàn)中，做句子的狀語(yǔ)，之后應(yīng)該斷開(kāi)；“于”，意為“比”，“于晉”狀語(yǔ)后置，“秦之斗士倍于晉”指秦國(guó)的勇士比晉國(guó)多一倍，句式完整，之后應(yīng)該斷開(kāi)；“而”表示轉(zhuǎn)折，然而；“出穆公于淖”，狀語(yǔ)后置，意為“把秦穆公從泥沼中解救出來(lái)”；且“……者，……也”構(gòu)成判斷句，因此應(yīng)在“者”和“赦”之間斷開(kāi)。2．CA.正確?！肮胖栖娬摺钡摹败姟币鉃椤爸卫碥婈?duì)”；“沛公軍霸上”的“軍”，意為“駐扎”。句意：古時(shí)善于治軍的人。/沛公駐扎在霸上。B.正確?！爸喂颜叻ㄓ?jiǎn)”的“簡(jiǎn)”意為“簡(jiǎn)明”；“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”的“簡(jiǎn)”通“揀”，意為“挑選”。句意：治理人數(shù)少的軍隊(duì)，軍法要簡(jiǎn)明。/這是先帝(劉備)把他們選拔出來(lái)留給陛下(使用)的原因。C.錯(cuò)誤?！爱?dāng)敵之沖”的“當(dāng)”意為“面對(duì)”；“一夫當(dāng)關(guān)”的“當(dāng)”意為“占著，把著”。含義不同。句意：面對(duì)著敵人的進(jìn)攻。/一個(gè)人把著關(guān)口。D.正確?！恫軇フ搼?zhàn)》中齊師“旗靡”指齊國(guó)齊軍潰敗，軍隊(duì)的旗子倒下了。3．A“分散兵力可以消除士兵的恐懼心理，緩慢前行的目的則是擾亂敵軍計(jì)劃”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“軍分則伏不知所擊，而其約攜矣。險(xiǎn)阻懼蹙，疏行以紓士氣”可知應(yīng)是分散兵力是為了擾亂敵軍計(jì)劃，緩慢前行的目的則可以消除士兵的恐懼心理。4．（1）軍隊(duì)如果人數(shù)太少就容易遇到危險(xiǎn)，如果人數(shù)太多就容易發(fā)生叛亂；沒(méi)有什么比指揮人數(shù)多的軍隊(duì)更困難，沒(méi)有什么比指揮人數(shù)少的軍隊(duì)更危險(xiǎn)。（2）推測(cè)敵人襲擊我軍的地點(diǎn)，暗中部署兵力進(jìn)行防備，敵人想不到我們的部署，就會(huì)以為我們還有富余的兵力，那為什么還要擔(dān)心軍隊(duì)人數(shù)少呢？5．現(xiàn)實(shí)意義：時(shí)局風(fēng)云變幻，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)能有效防備國(guó)家危難。借鑒啟示：強(qiáng)軍治軍，要堅(jiān)守正義，打造正義之師；要嚴(yán)于法紀(jì)，打造嚴(yán)明之師。參考譯文：古時(shí)善于治軍的人，用處罰的方法使士兵效命、用賞賜的方法使士兵效命、用激發(fā)憤怒的方法使士兵效命。但其中一定都正義在里面。不是讓他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不是要他們?nèi)ヂ訆Z，而是要讓他們應(yīng)付國(guó)家的危難。在韓原大戰(zhàn)中，秦國(guó)的勇士比晉國(guó)多一倍，然而把秦穆公從泥沼中解救出來(lái)的，卻是當(dāng)年他赦免的吃他的馬肉的普通百姓。軍隊(duì)如果人數(shù)太少就容易遇到危險(xiǎn)，如果人數(shù)太多就容易發(fā)生叛亂；沒(méi)有什么比指揮人數(shù)多的軍隊(duì)更困難，沒(méi)有什么比指揮人數(shù)少的軍隊(duì)更危險(xiǎn)。所以治理人數(shù)多的軍隊(duì)，軍法要詳細(xì)，軍法詳細(xì)，士兵就難以隨便行動(dòng)；治理人數(shù)少的軍隊(duì)，軍法要簡(jiǎn)明，軍法簡(jiǎn)明，士兵就容易明了。不這樣，士兵就不能擔(dān)當(dāng)起作戰(zhàn)的任務(wù)。人數(shù)眾多而軍法詳盡的軍隊(duì)，即使任務(wù)繁重，也仍然不失為一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。率領(lǐng)人數(shù)多的軍隊(duì)進(jìn)入艱險(xiǎn)阻塞的環(huán)境，一定要分兵而緩慢行進(jìn)。艱險(xiǎn)阻塞之地必會(huì)有敵人的伏兵，伏兵一定事先有約定。我軍分兵前進(jìn)，那么敵人的伏兵就不知道攻擊我軍哪里，這樣敵人約定好的計(jì)劃也就被瓦解了。在艱險(xiǎn)阻塞的環(huán)境中行軍，士兵易產(chǎn)生恐懼心理，軍隊(duì)緩慢行進(jìn)，來(lái)消除士兵的恐懼。用兵沒(méi)有比進(jìn)攻更危險(xiǎn)的，沒(méi)有比防守更困難的，進(jìn)攻與防守的態(tài)勢(shì)本來(lái)就是這樣。因此城堡有兩種情況是不便防守的：一種是士兵太少，滿足不了守城的需要，一種是城堡太小，不能夠隱蔽防守的士兵。只有賢能的將領(lǐng)才能運(yùn)用少數(shù)兵力來(lái)取得多數(shù)兵力的效果，運(yùn)用小城來(lái)取得大城。面對(duì)著敵人的進(jìn)攻，沒(méi)有人會(huì)不知道固守的，但我們?nèi)暨\(yùn)用疑兵，敵人就會(huì)驚愕不敢前進(jìn)；即使告訴他們說(shuō)這里沒(méi)有人，他們也不會(huì)相信。推測(cè)敵人襲擊我軍的地點(diǎn)，暗中部署兵力進(jìn)行防備，敵人想不到我們的部署，就會(huì)以為我們還有富余的兵力，那為什么還要擔(dān)心軍隊(duì)人數(shù)少呢？收卷軍旗，停止擊鼓，軍隊(duì)沒(méi)有一點(diǎn)聲音，嚴(yán)令約束士兵，敢大聲說(shuō)話的斬首，不時(shí)讓老人和兒童登上城墻表示膽怯，然后乘敵人松懈突然攻擊，敵人就會(huì)被打得逃散，又為什么憂慮城小呢？背靠城墻打仗，軍隊(duì)適合用方的陣形、橫列展開(kāi)的陣形、密集的陣形和利于緩慢前進(jìn)的陣形。這樣的陣形可以使士兵覺(jué)得牢不可破；覺(jué)得軍陣?yán)尾豢善疲筒粫?huì)產(chǎn)生恐懼心理。背城而戰(zhàn)的時(shí)候，就是要讓士兵不感到恐懼才行。面向城墻打進(jìn)攻戰(zhàn)時(shí)，軍隊(duì)要用直的陣形、前尖后寬的陣形、稀疏的陣形和利于迅速前進(jìn)的陣形。這樣的陣形可以使士兵覺(jué)得面臨危境；覺(jué)得面臨危境，就會(huì)拼死作戰(zhàn)。面城而戰(zhàn)的時(shí)候，就是要讓士兵拼死作戰(zhàn)才行。平時(shí)同人談話，有一句話不符合常理，會(huì)引起驚愕猜忌。敵人用可疑的表現(xiàn)迷惑我們，反而安然處之不覺(jué)得奇怪，這就太鄙陋了。所以，聰明人看到敵人有不合常理的表現(xiàn)，一定謹(jǐn)慎觀察，切勿盲動(dòng)?？梢傻谋憩F(xiàn)有兩種：一種是使我們內(nèi)心產(chǎn)生疑問(wèn)，有疑問(wèn)，就應(yīng)進(jìn)行謀劃分析，這樣就可以得知敵人的真實(shí)情況；一種是故意用虛假的行動(dòng)使我們看到從而產(chǎn)生疑問(wèn)，這時(shí)切不可被迷惑，那是敵人迷惑我們。因此，心里有疑問(wèn)，要用分析謀劃的方法來(lái)對(duì)付，看到敵人的可疑行動(dòng)，要冷靜觀察來(lái)對(duì)付。敵人果真要有所行動(dòng)，就不會(huì)讓我們看到。6、C句意：假如赤身露臂但手握著劍，那大力士烏獲也不敢逼近；要是頭戴著盔，身穿鎧甲，靠著武器而睡覺(jué)，那小童也敢彎弓射殺了。所以善于用兵打仗的人，利用各種條件來(lái)鞏固自己；能夠利用各種條件來(lái)鞏固自己，那就威力無(wú)窮了?！氨啤笔蔷渥拥闹^語(yǔ)，“不敢”修飾“逼”，不能斷開(kāi)，排除AD；“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，用在句首，其前斷開(kāi)，排除AB。7．AA.“白天放煙稱‘燧’，夜間燃火稱‘烽’”錯(cuò)誤，白天放煙稱“烽”，夜間燃火稱“燧”。B.解說(shuō)正確。C.正確。兩個(gè)“縋”都是“用繩子拴著往下放”。句意：用繩子拴著士兵從山上墜下深谷/在夜晚有人用繩子將燭之武從城上放下去。D.正確。三個(gè)“沮”都是“喪氣、頹廢”。句意：了解形勢(shì)就不會(huì)喪氣/全世界的人都指責(zé)他，但是他不會(huì)因此而更加沮喪/精神受到侮辱，志氣變得頹廢。8．B“要避實(shí)擊虛，用我方之長(zhǎng)與敵人對(duì)抗，將我方之短隱蔽起來(lái)，使敵人心生疑慮而退卻”錯(cuò)。作者的觀點(diǎn)為“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也”，意思是：我方的短處，我故意顯露出來(lái)，使敵人心生疑慮而退卻；我方的長(zhǎng)處，我暗中隱蔽起來(lái)，使敵人輕慢而陷入圈套。這就是靈活運(yùn)用自己的長(zhǎng)處和短處的方法。9．（1）我方的短處，我隱蔽起來(lái)?xiàng)壷茫ǚ旁谝贿叄┎挥茫瑪橙藚s竭力與我對(duì)抗，怎么辦呢？（2）手握一尺長(zhǎng)的木棍面對(duì)著猛虎，敢于奮力吶喊且持棍擊打（老虎）；空著手遇上了蜥蜴，也會(huì)嚇得面容變色連連后退，這是人常有的情態(tài)。10．示例：最重要的是“養(yǎng)心”。養(yǎng)心能讓士兵永遠(yuǎn)保持旺盛的斗志，否則士兵容易既驕且怠。參考譯文：作為將領(lǐng)的原則，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對(duì)付敵人。軍事崇尚正義；如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動(dòng)。并非一動(dòng)就有危害，而是因?yàn)楹髞?lái)將有不能應(yīng)付的事情發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰(zhàn)斗。作戰(zhàn)的措施大致是，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)尚未發(fā)生的時(shí)候，要積蓄財(cái)力；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)即將發(fā)生的時(shí)候，要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打起來(lái)的時(shí)候，要培養(yǎng)士氣；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)取得勝利的時(shí)候，就要修養(yǎng)心性。小心謹(jǐn)慎地設(shè)置報(bào)警的烽火，嚴(yán)格認(rèn)真地在邊境巡邏放哨，使農(nóng)民無(wú)所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財(cái)力的做法。用豐盛的酒食等物慰勞戰(zhàn)士，讓他們悠閑自在，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法。取得小的勝利，要使戰(zhàn)士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓戰(zhàn)士得到更大的激勵(lì)，這就是培養(yǎng)士氣的做法。使用戰(zhàn)士要注意不讓他們完全實(shí)現(xiàn)自己的欲望，這就是修養(yǎng)心性的做法。所以戰(zhàn)士們常常積蓄著怒氣，心中懷有欲望卻不能完全實(shí)現(xiàn)。怒氣沒(méi)有消除干凈就有余勇可賈，欲望沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)就將繼續(xù)追求，所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的原因。如果不修養(yǎng)心性，戰(zhàn)士們打了一次勝仗后就不能繼續(xù)作戰(zhàn)了。將領(lǐng)要聰明而嚴(yán)厲，戰(zhàn)士要愚昧。聰明就不可預(yù)測(cè)，嚴(yán)厲就不可冒犯，所以戰(zhàn)士們都把自身完全交付出來(lái)聽(tīng)從命令，怎么能不愚昧呢？惟其戰(zhàn)士愚昧，然后才能跟他們一道舍生忘死。大凡出動(dòng)軍隊(duì)，要了解敵方的君主，了解敵方的將領(lǐng)，然后才能夠在危險(xiǎn)