美術(shù)：美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的前世今生

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的“前世今生”尹少淳美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的“前世今生”怎么講？這是一個(gè)不容易回答的問(wèn)題。我們知道，現(xiàn)在中國(guó)基礎(chǔ)美術(shù)教育已經(jīng)進(jìn)入到核心素養(yǎng)時(shí)代。核心素養(yǎng)最早是于1997年由世界經(jīng)濟(jì)合作組織提出的。2002年，歐盟和美國(guó)也開(kāi)始提出。在美國(guó)，它不叫“核心素養(yǎng)”，而叫“21世紀(jì)的技能”。我國(guó)是2013年開(kāi)始著手研究的，到2016年正式公布中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。那么，為什么世界各國(guó)都要提核心素養(yǎng)？因?yàn)榈搅?1世紀(jì)，我們會(huì)面臨著一些復(fù)雜情境、一些新的問(wèn)題，這需要我們利用比知識(shí)、技能更高的能力去解決?？梢灶A(yù)料，在未來(lái)也許很多工作都會(huì)被人工智能替代，如果按照我們現(xiàn)在的課程體系和現(xiàn)在的學(xué)法，20年以后迎接學(xué)生們的可能不是笑臉，不是虛位以待的工作機(jī)會(huì)。因此，需要從另外一個(gè)更高層面來(lái)培養(yǎng)人，就是要教會(huì)學(xué)生在復(fù)雜情境中解決問(wèn)題。我偶然翻一本哲學(xué)書(shū)，發(fā)現(xiàn)了杜威的一個(gè)觀點(diǎn)。杜威和蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人的觀點(diǎn)不一樣，后者的哲學(xué)探討的是一些終極問(wèn)題、抽象問(wèn)題和基本問(wèn)題，比如說(shuō)世界的本源是什么？精神第一性還是物質(zhì)第一性？講句實(shí)話，這樣的哲學(xué)問(wèn)題跟老百姓沒(méi)多大關(guān)系。哲學(xué)發(fā)展到杜威這里，發(fā)生了一個(gè)重大轉(zhuǎn)向。杜威認(rèn)為，哲學(xué)要幫助人類去解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的各種問(wèn)題。他認(rèn)為人類和其他動(dòng)物一樣，都是有機(jī)生命。有機(jī)生命就會(huì)遇到各種各樣的生存的問(wèn)題，大大小小的問(wèn)題，這些問(wèn)題人類要學(xué)會(huì)去解決。怎么解決？他提出了兩個(gè)方法，第一是訴諸宗教，第二是學(xué)習(xí)知識(shí)與技能。他提出“學(xué)校即社會(huì)”，人們不是先在學(xué)校做準(zhǔn)備，再到社會(huì)上去服務(wù)，而是在學(xué)校就要學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。因此他還倡導(dǎo)了問(wèn)題教學(xué)法。我們今天談的核心素養(yǎng)問(wèn)題，與杜威的實(shí)踐哲學(xué)有很多相同之處。2016年9月，我國(guó)公布了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。各個(gè)學(xué)科據(jù)此再提煉自己的學(xué)科核心素養(yǎng)。高中美術(shù)課標(biāo)組提煉出了圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)，審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解五個(gè)美術(shù)核心素養(yǎng)，旨在在新的時(shí)代教會(huì)學(xué)生用美術(shù)的方式、用跨學(xué)科的方式來(lái)解決美術(shù)的問(wèn)題及生活中面臨的各種問(wèn)題。我講一個(gè)例子：媒體報(bào)道寧夏有一個(gè)鄉(xiāng)村的語(yǔ)文教師，先后畫了5000多幅粉筆畫，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)可以用美術(shù)來(lái)解決課堂上的問(wèn)題。因?yàn)榈靥帉幭泥l(xiāng)村，很偏僻，有很多東西孩子都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，很多概念、詞匯孩子們根本無(wú)法理解，于是這位老師就把它畫出來(lái)。此外，這里的方言問(wèn)題，導(dǎo)致有一些詞匯可能無(wú)法用普通話“翻譯”過(guò)來(lái)，于是他也用畫筆來(lái)呈現(xiàn)。他用了美術(shù)的視覺(jué)呈現(xiàn)方式來(lái)幫助學(xué)生理解知識(shí)或者其他問(wèn)題，可見(jiàn)美術(shù)可以作為一個(gè)公民的素養(yǎng)，滲透到各行各業(yè)中去。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)不僅僅是將來(lái)美術(shù)從業(yè)人員所需要的，也是作為一個(gè)普通的公民所需要的，這無(wú)論是對(duì)個(gè)人生活幸福感的提升，還是對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都能起到積極作用。在美術(shù)學(xué)科的五大核心素養(yǎng)方面，首先需要強(qiáng)調(diào)的是，它們之間是有交集的。當(dāng)初提出這樣的概念主要是從各自的主旨和大方向進(jìn)行了區(qū)分?！皥D像識(shí)讀”是指以獲得美術(shù)知識(shí)和有益信息為目的的對(duì)圖像的觀看、識(shí)別和解讀。如果承認(rèn)圖像是信息的載體，那么就存在有可能被識(shí)別和解讀的問(wèn)題。“美術(shù)表現(xiàn)”是運(yùn)用一定的媒材、技術(shù)和美術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造圖像。那么我們?yōu)槭裁礇](méi)有提“美術(shù)創(chuàng)作”素養(yǎng)？因?yàn)槿缜拔乃?，學(xué)科核心素養(yǎng)的載體是普通公民，而非專業(yè)人士，所以從最基本的意義表述更穩(wěn)妥。美術(shù)表現(xiàn)是包括美術(shù)創(chuàng)作的，但其意義更“公民化”，一個(gè)不從事美術(shù)專業(yè)的人，同樣可以運(yùn)用傳統(tǒng)或現(xiàn)代媒介通過(guò)造型活動(dòng)表達(dá)自己的意圖、思想和情感。其間的道理就像語(yǔ)文學(xué)科不能將“文學(xué)創(chuàng)作”，而只能將“文字表達(dá)”作為公民的素養(yǎng)一樣。“審美判斷”是對(duì)美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)中的審美對(duì)象進(jìn)行感知、評(píng)價(jià)、判斷與表達(dá)?！皠?chuàng)意實(shí)踐”指在創(chuàng)新意識(shí)的主導(dǎo)下的思維和行為。創(chuàng)新意識(shí)指做事有與眾不同的愿望和意識(shí)，沒(méi)有這一愿望和意識(shí)創(chuàng)造思維和行為就難以發(fā)生。值得一提的是，“創(chuàng)意實(shí)踐”這一核心素養(yǎng)的提法是歷經(jīng)多次修改而來(lái)。由最初的“創(chuàng)想能力”改為“創(chuàng)新實(shí)踐”，之后又考慮到創(chuàng)新實(shí)踐要求太高，就進(jìn)一步改為了“創(chuàng)意實(shí)踐”。最后，“文化理解”主要是指從文化的角度看待美術(shù)作品和現(xiàn)象，認(rèn)同中華優(yōu)秀文化、尊重人類文化的多樣性。我們看待問(wèn)題可以有多種不同的角度，如哲學(xué)的角度、歷史的角度、社會(huì)的角度，等等。其中，文化是一個(gè)很重要的角度，有人稱之為文化視野。從文化的角度看事物是整合的，因?yàn)槲幕强鐚W(xué)科的，可以將很多方面和學(xué)科整合于其中。對(duì)于美術(shù)而言，通過(guò)作品，我們可以“以小觀大”，透過(guò)特定時(shí)代的作品進(jìn)而感知當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，可以“以大觀小”，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)文化特征的認(rèn)識(shí)，理解具體作品的意涵。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的“五環(huán)”圖示美術(shù)學(xué)科的五大素養(yǎng)的名稱基本上是“名動(dòng)搭配”，即名詞和動(dòng)詞搭配來(lái)命名。對(duì)于它們之間的聯(lián)系，我覺(jué)得用奧運(yùn)五環(huán)來(lái)表達(dá)很形象一一下面兩環(huán)是“圖像識(shí)讀”“美術(shù)表現(xiàn)”，是美術(shù)學(xué)科特有的東西；上面三環(huán)中的“創(chuàng)意實(shí)踐”“審美判斷”“文化理解”，是其他學(xué)科也會(huì)涉及的。比如歷史學(xué)科也有文化理解，語(yǔ)文、音樂(lè)都會(huì)涉及審美判斷，創(chuàng)意實(shí)踐是所有學(xué)科都要考慮的。但是各個(gè)學(xué)科的角度和出發(fā)點(diǎn)是不同的，美術(shù)學(xué)科的文化理解是從視覺(jué)形象的角度出發(fā)，針對(duì)視覺(jué)形象的審美也是美術(shù)學(xué)科比較擅長(zhǎng)的，從視覺(jué)形象的角度培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)，更是美術(shù)學(xué)科之所擅。因此，前面兩個(gè)是基本素養(yǎng)，