教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫練習(xí)提分A卷含答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫練習(xí)提分A卷含答案

單選題（共50題）1、中國古代記載的物理學(xué)知識包括杠桿原理和浮力理論、聲學(xué)和光學(xué)知識的著作是（）。A.《營造法式》B.《夢溪筆談》C.《墨子*墨經(jīng)》D.《天工開物》【答案】C2、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述有誤的一項是()。A.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”B.吳敬梓的《儒林外史》，以諷刺的筆調(diào)塑造了范進、孔乙己等一大批深受封建科舉制度毒害的讀書人形象C.魯迅的《風(fēng)箏》一文，有對小兄弟放風(fēng)箏的粗暴干涉，有對“精神虐殺”的自我反省，也有誤解和沖突中的親情D.羅曼·羅蘭在《名人傳》中，記載了痛苦和磨難造就的貝多芬、米開朗琪羅和列夫·托爾斯泰三位名人的豐功偉績【答案】B3、教師要適應(yīng)時代發(fā)展需要，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就必須()A.愛崗敬業(yè)B.勇于創(chuàng)新C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.終身學(xué)習(xí)【答案】D4、二戰(zhàn)后，資本主義國家迅速發(fā)展的根本原因是（）。A.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整B.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本改變C.資本主義的殖民擴張D.新的科技革命的興起【答案】D5、在Word的編輯狀態(tài)，打開了“w1．doc”文檔，以“w2．doc”為文件名進行“另存為”操作，則()A.當(dāng)前文檔是w1.DocB.當(dāng)前文檔是w2.docC.當(dāng)前文檔是w1.doc與w2.docD.w1.doc與w2.doc全被關(guān)【答案】B6、我國第一部創(chuàng)作的童話集，被魯迅評價為“給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路”的是()A.《阿麗思小姐》B.《南南和胡子伯伯》C.《皮皮魯總動員》D.《稻草人》【答案】D7、人獲得全面發(fā)展的根本保證是（）A.先進的社會制度B.理論與實踐相結(jié)合C.腦體結(jié)合D.教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合【答案】D8、新時代的教師不應(yīng)該只是會燃盡自己的“蠟燭”，更要成為“長明燈”；不應(yīng)該只一水”，更要成為“源頭活水”。這說明教師需要終身學(xué)習(xí)。究其原因，下列說法不正確的是（）A.教師勞動具有專業(yè)性B.教師勞動具有創(chuàng)造性C.教師勞動具有復(fù)雜性D.教師勞動具有重復(fù)性【答案】D9、下列選項中，以“孔雀舞”著稱的少數(shù)民族是（）。A.土家族B.傣族C.藏族D.蒙古族【答案】B10、自20世紀(jì)以來，隨著世界范圍內(nèi)經(jīng)濟研究的不斷深人和經(jīng)濟活動的不斷拓展，對資本這一概念在使用中產(chǎn)生了不同理解。一種是繼續(xù)把“資本”作為政治經(jīng)濟學(xué)中的一個階級屬性概念，用來研究資本主義的運動；另一種是把資本作為商品經(jīng)濟學(xué)中的一個自然屬性概念，即單純的經(jīng)濟概念，用來研究“貨幣生出更多的貨幣”這一客觀經(jīng)濟規(guī)律。后者稱為現(xiàn)代資本概念。從這段話中可以看出，20世紀(jì)的“資本”這一概念是指（）。A.不斷拓展的政治經(jīng)濟學(xué)概念B.階級屬性概念讓位于單純的經(jīng)濟概念C.世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代資本概念D.階級屬性概念與自然屬性概念【答案】D11、為了提高幼兒園的同行競爭力，某幼兒園每天安排45分鐘的識字課，該幼兒園的做法()。A.正確，有利于兒童智育的發(fā)展B.正確，有利于提高幼兒園的同行競爭力C.錯誤，幼兒園應(yīng)以游戲為基本活動，寓教育于各項活動之中D.錯誤，識字課時間過長【答案】C12、教師勞動所創(chuàng)造的價值只有借助于學(xué)生對社會的貢獻才能得到證明，這體現(xiàn)了教師勞動價值的()。A.滯后性B.長期性C.間接性D.復(fù)雜性【答案】C13、作為東西方文化交流的使者，他在中國元朝生活了17年，反映他的經(jīng)歷和見聞的著作曾激起歐洲人對東方的憧憬和向往。這部名著是（）。A.《天方夜譚》B.《馬可*波羅游記》C.《奧德賽》D.《大唐西域記》【答案】B14、下列哪一項不是國家實施素質(zhì)教育的基本要求()A.應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級各類教育B.應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育等各個方面C.必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中D.必須堅持以學(xué)校為主導(dǎo)地位【答案】D15、下列說法或做法不符合《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的“關(guān)愛學(xué)生”規(guī)定和要求的是()。A.尊重學(xué)生人格，保護學(xué)生安全，平等公正對待全體學(xué)生B.減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，關(guān)心學(xué)生健康，促進學(xué)生全面發(fā)展C.對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，積極引導(dǎo)，循循善誘，開展因材施教D.讓差生退學(xué)或離校，及早走向社會，不浪費時間和金錢【答案】D16、某實驗室老師在學(xué)生做實驗時，離開實驗室接聽私人電話，學(xué)生在老師離開之后，隨意觸碰老師的實驗用品，導(dǎo)致學(xué)校實驗室失火，幸而沒有人員傷亡。該老師的行為（）A.觸犯了刑法B.屬于不作為侵權(quán)C.侵犯了學(xué)生的生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)D.沒有違法【答案】B17、五行學(xué)說中“火”的特性是A.炎上B.稼穡C.曲直D.潤下E.從革【答案】A18、從世界經(jīng)濟的發(fā)展歷程來看，如果一國或地區(qū)的經(jīng)濟保持著穩(wěn)定的增長速度，大多數(shù)商品和服務(wù)的價格必然隨之上漲，只要這種漲幅始終在一個較小的區(qū)間內(nèi)就不會對經(jīng)濟造成負(fù)面影響。由此可以推出，在一定時期內(nèi)()。A.如果大多數(shù)商品價格上漲，說明該國經(jīng)濟正在穩(wěn)定增長B.如果大多數(shù)商品價格漲幅過大，對該國經(jīng)濟必然有負(fù)面影響C.如果大多數(shù)商品價格不上漲，說明該國經(jīng)濟沒有保持穩(wěn)定增長D.如果經(jīng)濟發(fā)展水平下降，該國的大多數(shù)商品價格也會降低【答案】C19、下列選項中，不屬于古代四大發(fā)明的是（）。A.指南針B.造紙術(shù)C.火藥D.陶瓷【答案】D20、文件的屬性被設(shè)置成“只讀”后，下列說法正確的是（）。A.內(nèi)容暫不可以被修改B.不能被刪除C.不能更改文件名D.文件被隱藏【答案】A21、找規(guī)律填數(shù)字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列各組數(shù)字，填入數(shù)列“4，8，28，216，口”空缺處，正確的是()。A.6020B.2160C.4200D.4124【答案】A22、《九章》大多數(shù)作品的體式是（）。A.論體B.賦體C.騷體D.七體【答案】C23、幼兒園某小朋友的一件玩具找不到了，在那里傷心地哭，教師讓其他小朋友排成一隊并逐一摸他們的小兜，看看誰兜里有該幼兒的玩具。教師的行為侵犯了幼兒的()。A.隱私權(quán)B.名譽權(quán)C.健康權(quán)D.生命權(quán)【答案】A24、有金、銀、銅三個屋子，有一個公主藏在其中一個屋子里，三個屋子上各貼著一張紙條，上面的提示分別是：(1)公主在金屋子中；(2)公主不在銀屋子中；(3)公主不在金屋子中。這三句話只有一句是真的。A.公主在金屋子中B.公主在銀屋子中C.公主在銅屋子中D.無確切答案【答案】B25、下列說法錯誤的是()。A.第一次世界大戰(zhàn)期間英國的弗萊明發(fā)明了青霉素，拯救了很多士兵B.人類飛向太空的第一人是加加林C.1954年，蘇聯(lián)建成世界上第一座原子能發(fā)電站D.1912年，魏格納提出大陸漂移說【答案】A26、4個杯子上各寫著一句話。第一個杯子：每個杯子都是酸性溶液；第二個杯子：本杯中是礦泉水；第三個杯子：本杯中不是蒸餾水；第四個杯子：有的杯子中不是酸性溶液。如果四句話只能夠有一句是真實的，則可以確定的是（）。A.所有的杯子中都是酸性溶液B.第二個杯子中是礦泉水C.所有杯子中都不是酸性溶液D.第三個杯中是蒸餾水【答案】D27、根據(jù)《中華人民共和國教師法》的規(guī)定，中小學(xué)教師和職業(yè)學(xué)校教師享受()A.公務(wù)員同等待遇B.教齡津貼和其他津貼C.職務(wù)津貼和教齡津貼D.職級津貼和績效津貼【答案】B28、下列不屬于教師義務(wù)的是()。A.關(guān)心、愛護全體學(xué)生B.不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平C.批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象D.參加進修或者其他方式的培訓(xùn)【答案】D29、男同學(xué)小陳平時自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在課堂上用手機給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)并收繳，還將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時職責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機，王老師說：“這是罪證，不能歸還，要交學(xué)校德育處?！钡?，校長指出王老師：①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信，侵犯學(xué)生的隱私權(quán)；②批評的話語侵犯學(xué)生的人格權(quán)；③收繳手機侵犯學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)；④作為老師不能以違法的方式對待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長的說法正確的是()A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④【答案】D30、學(xué)校、幼兒園、托兒所和公共場所發(fā)生突發(fā)事件時，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先救護()A.校長、園長或所長B.教師C.女教師D.未成年人【答案】D31、對違法犯罪的未成年人的處罰措施，下列說法不正確的是()A.實行教育、感化、挽救的方針B.堅持教育為主、懲罰為輔的原則C.不能減輕或者免除處罰D.應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除處罰【答案】C32、下列歷史事件與主要人物對應(yīng)有誤的一項是（）。A.安史之亂——安祿山B.三藩之亂——吳三桂C.玄武門之變一---李世民D.陳橋兵變——朱元璋【答案】D33、“唐宋八大家”之首的是()。A.蘇軾B.韓愈C.柳宗元D.歐陽修【答案】B34、對于科學(xué)工作者來說，諾貝爾獎是一項崇高的榮譽。關(guān)于它的說法，下列哪一項是不準(zhǔn)確的？（）A.諾貝爾獎是根據(jù)瑞典化學(xué)家諾貝爾的遺囑設(shè)立的B.諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎是后增設(shè)的C.諾貝爾獎的評定由瑞典有關(guān)機構(gòu)負(fù)責(zé)D.諾貝爾獎中沒有設(shè)立數(shù)學(xué)獎【答案】C35、發(fā)電方式中最低碳、最環(huán)保的是()。A.水利B.核燃料C.風(fēng)力D.火力【答案】C36、下列歷史人物中，與“官渡之戰(zhàn)”直接相關(guān)的是()。A.曹操B.孫權(quán)C.劉備D.諸葛亮【答案】A37、教師羞辱學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生自殺，老師應(yīng)該()A.承擔(dān)全部責(zé)任B.承擔(dān)大部分責(zé)任C.承擔(dān)過錯責(zé)任D.不承擔(dān)責(zé)任【答案】B38、小董并非既懂英文又懂法語。如果上述斷定為真，下列哪項斷定必定為真?（）A.小董懂英文但不懂法語B.小董懂法語但不懂英文C.小董既不懂英文又不懂法語D.如果小董懂英文，小董一定不懂法語【答案】D39、教育的最高理想是通過（）體現(xiàn)出來的。A.課程目標(biāo)B.教育目的C.教育目標(biāo)D.培養(yǎng)目標(biāo)【答案】B40、中小學(xué)校（）聘用曾經(jīng)因故意犯罪被依法剝奪政治權(quán)利的人擔(dān)任工作人員。A.可以B.不得C.特殊情況可以D.經(jīng)批準(zhǔn)可以【答案】B41、辛棄疾是我國南宋時期著名的詞人，他在宋代詞壇創(chuàng)立了風(fēng)格獨特的()。A.易安體B.東坡體C.樵歌體D.稼軒體【答案】D42、1970年4月24日，中國自行設(shè)計制造的第一顆人造地球衛(wèi)星由長征一號火箭成功發(fā)射。1988年9月27日，中國核潛艇水下發(fā)射運載火箭獲得成功，中國空間技術(shù)進入新的時代。我國第一顆人造地球衛(wèi)星的名字是()。A.神州一號B.東方紅一號C.銀河一號D.黃河一號【答案】B43、某幼兒園在“六一”兒童節(jié)慶祝活動時，拍了一組照片，效果相當(dāng)好。一家玩具公司選了兩張準(zhǔn)備做宣傳廣告用。對此，下列看法正確的是()。A.這樣的宣傳有益無害，因此不必征得任何人的同意B.只要幼兒園同意使用這些照片，就不存在侵權(quán)之嫌C.使用幼兒的照片時必須征得幼兒家長的同意D.使用幼兒的照片必須征得幼兒本人同意【答案】C44、找規(guī)律填數(shù)字是一項很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列選項中填入數(shù)列“1，3，0，6，10，9，（）”空缺處的數(shù)字正確的是（）。A.13B.14C.15D.17【答案】D45、中國首位獲國際安徒生兒童文學(xué)提名獎的童話作家是（）。A.陳伯吹B.周銳C.孫幼軍D.金波【答案】C46、印度的國歌《人民的意志》選自泰戈爾的()。A.《飛鳥集》B.《園丁集》C.《新月集》D.《吉檀迦利》【答案】D47、下列不屬于我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利是()。A.人身自由權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.受教育權(quán)D.選舉權(quán)【答案】D48、以下哪項是“病”的概念A(yù).疾病過程中某一類型的病理概括B.疾病全過程的根本矛盾C.疾病過程中的體征D.疾病某一階段的病理概括E.疾病過程的癥狀【答案】B49、下列不屬于清末四大譴責(zé)小說的是()。A.《孽?；ā稡.《警世通言》C.《老殘游記》D.《官場現(xiàn)形記》【答案】B50、1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，應(yīng)該把教師工作視為（）A.專門職業(yè)B.非獨立的社會職業(yè)C.獨立的社會職業(yè)D.職業(yè)【答案】A大題（共10題）一、一天下午到了離園時間，家長紛紛到班上接孩子，父母還沒有到的孩子就在活動室里玩玩具。東東和明明兩名幼兒因爭搶一支玩具手槍扭打起來，正在與其他家長溝通的老師聞聲立即走上前去阻止他們，并沒收了玩具手槍，還教育他們不能打架。待兩名幼兒各自去玩其他玩具后，老師繼續(xù)接待來園的家長。此時東東心有不忿，突然跑到明明身后，用力將其推倒，造成明明額頭被摔破，縫了四針。事故發(fā)生后，明明的家長要求幼兒園和東東的家長共同承擔(dān)賠償責(zé)任。但幼兒園認(rèn)為自己不存在過錯，無需承擔(dān)損害賠償。而東東的家長則認(rèn)為，孩子是在幼兒園將人推倒致傷，是教師監(jiān)管不力造成，應(yīng)該由幼兒園負(fù)全責(zé)。問題：這起傷害事故的法律責(zé)任，究竟應(yīng)該由哪一方來承擔(dān)呢？（14分）【答案】本材料是關(guān)于幼兒在幼兒園里因爭搶玩具發(fā)生傷害事故的法律責(zé)任認(rèn)定問題。根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第八條規(guī)定：“學(xué)生傷害事故的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)當(dāng)事人的行為與損害后果之間的因果關(guān)系依法確定。因?qū)W校、學(xué)生或者其他相關(guān)當(dāng)事人的過錯造成的學(xué)生傷害事故，相關(guān)當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)根據(jù)其行為過錯程度的比例及其與損害后果之間的因果關(guān)系承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的主要原因，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要責(zé)任；當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的非主要原因，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任?！痹摗掇k法》第十條第二項規(guī)定學(xué)生行為具有危險性，學(xué)校、教師已經(jīng)告誡、糾正，但學(xué)生不聽勸阻、拒不改正的”造成學(xué)生傷害事故，學(xué)生或者未成年學(xué)生監(jiān)護人應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。結(jié)合這起事故來看，幼兒東東的行為與明明受損害的后果之間有直接的因果關(guān)系，東東是傷害事故的責(zé)任者。教師在發(fā)現(xiàn)東東和明明之間發(fā)生糾紛打鬧時，及時勸阻幼兒間的不當(dāng)行為并進行了教育，盡到了管理教育職責(zé)，東東事后報復(fù)傷人是教師無法預(yù)見和制止的突發(fā)行為，故教師和幼兒園在此事件中已履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無不當(dāng)，并無過錯，故無需負(fù)法律責(zé)任。這起幼兒間的傷害應(yīng)由致害人承擔(dān)責(zé)任，但造成傷害發(fā)生的幼兒東東是無民事行為能力人，所以應(yīng)由東東的監(jiān)護人承擔(dān)民事?lián)p害賠償責(zé)任。二、老師“請你跟我這樣做”，幼兒“我就跟你這樣做”老師帶著孩子做這個模仿游戲，很受歡迎。有一天孩子對老師說：“老師，我不想跟你那樣做，我想和你做得不一樣!”老師說好，老師拍手，她跺腳，老師扮小花貓，她學(xué)大老虎。好多小朋友和老師說。“老師，我們也想做不一樣的動作?！崩蠋熣f好，游戲重新開始，孩子們做得特別認(rèn)真。她想到了他們做了很多平時沒有的動作。老師發(fā)現(xiàn)規(guī)則改變后更吸引孩子的注意力。孩子們的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力都發(fā)展了。[問題1][簡答題]從兒童觀角度，解析張老師的教育行為?！敬鸢浮坷蠋煹淖龇ㄊ乔‘?dāng)?shù)模w現(xiàn)了全面發(fā)展和育人為本的兒童觀。首先，全面發(fā)展兒童觀認(rèn)為兒童是發(fā)展中的人。材料中老師對于學(xué)生要跟老師不一樣的做法沒有批評而是以兒童為主體，依據(jù)兒童的特點進行活動，體現(xiàn)了老師尊重兒童的發(fā)展特點，采取與其發(fā)展特點相適應(yīng)的方式．讓童真童趣得到自由伸展的同時，也保護了兒童的創(chuàng)造性。其次，育人為本的兒童觀要求教師要以促進幼兒的全面發(fā)展為根本，促進幼兒的健康成長。材料中當(dāng)游戲規(guī)則改變后，兒童做了很多平時沒有的動作，發(fā)展了兒童的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力，使得兒童智力得以進一步提高。幼兒的發(fā)展是有其自己特點的，教師在進行教育的過程中要遵循兒童發(fā)展的特點，從幼兒的實際水平和興趣出發(fā)，因材施教，才能夠真正促進兒童的全面發(fā)展。三、故鄉(xiāng)的小河故鄉(xiāng)的小河，一直在我的夢中蜿蜒流淌。我的故鄉(xiāng)是東北山區(qū)的一個小村莊，雖算不上風(fēng)光旖旎，但也稱得上山清水秀。小河在村邊蜿蜒流淌，流過了遠(yuǎn)古洪荒，珍藏了歲月的滄桑。春天的小河是一首清麗溫婉的詩，夏天的小河是一幅生動的民間風(fēng)俗畫，秋天的小河是一篇充滿理性哲思的抒情散文，冬天的小河是首充滿野趣的童謠。小河豐富著人們的生活，小村的人似乎一天也離不開小河，它成了人們生活的一部分。人們理所當(dāng)然地向小河索取著一切，甚至把河邊的柳樹砍下做了燒柴，撈出河中的細(xì)沙筑屋壘墻。每當(dāng)大旱年頭，又把小河當(dāng)成救命河，河水源源不斷地流向大田，用小河瘦弱的身軀，支撐起小村一年的希望……就這樣，小河用它甘甜的乳汁，滋養(yǎng)著小村，用它的默默流淌，記錄著小村的成長，它是小村生命延續(xù)的源泉……時光隨著流水遠(yuǎn)逝，當(dāng)我回到闊別十余年的小村，我第一眼的感覺是：山鄉(xiāng)巨變了!大紅磚瓦房、紅磚圍墻代替了草屋板杖；摩托車滿街跑，汽車、拖拉機屢見不鮮，村里安了自來水，互聯(lián)網(wǎng)進了農(nóng)家院……小村人過上了現(xiàn)代生活!可是，當(dāng)我定睛看時：山上茂密的樹林不見了，田地開到了山頂；原來開滿鮮花的大草甸子，現(xiàn)在積滿泥沙；光禿禿的山崗上：成群的牛羊正在把樹根刨出來咀嚼……河床坍塌了，混濁的細(xì)流幾近于涸，河床邊堆滿垃圾，散發(fā)著難聞的氣味～…這個曾經(jīng)讓小村依賴的小河，這個在小村人生活和生命中不可或缺的小河，就這樣被冷落了，被拋棄了。我久久地站立在小河邊，我聽到了小河沉重的腳步和悲情的嗚咽!它狼藉的面容讓我不忍卒看，我感覺到了無限悲涼，我無法預(yù)知小河的明天。但我似乎更不敢想象小村的明天!我只愿小河的清波，重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢中……問題：(1)結(jié)合材料談?wù)劇拔衣牭搅诵『映林氐哪_步和悲情的嗚咽!”一句運用了什么修辭手法，表達了作者怎樣的感情?(2)聯(lián)系實際，談?wù)勛髡哂谩拔抑辉感『拥那宀ǎ匦率幯诠枢l(xiāng)孩子們的夢中……”表達了什么情感?【答案】(1)作者借用擬人修辭手法為小河的遭遇鳴不平，表達了作者對小河深深的眷戀之情，以及對村民拋棄小河的不滿。(2)當(dāng)前人們在追求經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，往往忽略了對自然環(huán)境的保護。“我只愿小河的清波，重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢中……”表達作者對美好自然環(huán)境的渴望。四、材料：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系，怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水。常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(xué)(《論語》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當(dāng)代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)問題：(1)文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請簡要概括。(2)文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系請簡要分析?！敬鸢浮?1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。五、閱讀下列材料，回答問題。①坐在辦公桌前，不經(jīng)意地向窗外望去，眼前的情景頓時令我驚呆了——窗外的枝丫上何時掛滿了紅花，那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競渾然不覺。②搬到政府大樓上班已經(jīng)半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細(xì)的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果。對此，我總覺得有些沮喪。然而，冬去春來，這毫不起眼的枯樹，競噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。這突如其來的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美!③這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認(rèn)識了它。春天一樹橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長出長橢圓形的葫果，成熟后果莢開裂，果中的棉絮隨風(fēng)飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。④正當(dāng)我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時間里，它是安靜的，默默無聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無限輝煌。一年的精華沉淀，一年的淡定從容，直到此時此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內(nèi)力。⑤木棉花落在了樹下的草坪上，還是很美?；ㄩ_花落之間，已向世人展現(xiàn)了最華美的樂章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項人生事業(yè)名垂青史;保家衛(wèi)國的士兵們在平時同樣是普普通通的匹夫，而在某一場戰(zhàn)役中，因著心中愛祖國、愛人民的無限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國錦繡河山。其實各行各業(yè)的人們也一樣.他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)自己的人生價值。⑥而你——火紅的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現(xiàn)自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔的掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個腳印，腳踏實地，生活所給予每一個生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計較。不追求個性張揚，卻愿如你默默無聞，始終透著那般無視權(quán)貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第①至②段，說說作者前后對木棉樹的印象分別是怎樣的?(2)請你結(jié)合全文，賞析文章第⑥段?！敬鸢浮俊局R點】教師基本能力——閱讀理解能力(1)作者前后對木棉樹的印象是有差距的。之前，作者總認(rèn)為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”地綻放，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火，很美!(2)文章第⑥段是作者情感的升華，是作者對木棉樹的高度贊美。，作者借木棉樹開花來表達作者關(guān)于生命及人生價值的思考與感悟。木棉樹平時安靜、沉默，用一年的大部分時間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發(fā)出無限生機。就像人一樣，每個人都要腳踏實地地在平凡的崗位上體現(xiàn)出不平凡的價值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計較，就如木棉花一樣，總會在某一刻厚積薄發(fā)，實現(xiàn)自己的人生價值。這樣的生命才會充滿精彩與驚喜，人生才會顯得有意義。【點評】第一題：題目要求說出作者前后對木棉樹的印象。首先，題目已經(jīng)給出作答范圍是①②段。然后帶著問題找答案，通過閱讀①②段，即可清楚得知本題答案。第二題：此題為賞析段落題。題目要求結(jié)合全文，即要通過閱讀全文，獲得文章的主旨，在賞析第⑥段時不能脫離文章的主旨。第⑥段為文章最后一段，是對全文的總結(jié)升華，也是對文章主旨的一個提煉概括。通過閱讀第⑥段，可以明確得出作者對木棉樹是懷有贊美之情的，作者借用木棉花開來表達自己對人生和生命的思考與感悟。從這一角度人手，就可以作答此題。六、在幼兒園中，教師要學(xué)會與幼兒溝通。比如，要熟記每個幼兒名字，這樣幼兒會感到非常親切，對教師的話作出積極反應(yīng)；說話的語速和語調(diào)要恰當(dāng)，最好能引發(fā)幼兒的好奇心；與幼兒交談時，語言要簡單明確，容易被幼兒接受；說話的態(tài)度要友善，比如：“我很喜歡聽到你的描述，相信每位小朋友都會喜歡?！薄澳氵@一次比上一次說得更清楚了?！痹诮涣鞯臅r候，教師還要注意與幼兒的目光接觸，要耐心傾聽幼兒的談話，作出積極反饋。現(xiàn)實生活中，有的老師能靈活運用其交流技能，有的老師則因為與幼兒缺乏有效溝通而苦惱。[問題1][簡答題]請你從幼兒教師需要具備的能力出發(fā)，談?wù)劷處熑绾闻c幼兒實現(xiàn)有效的溝通。.【答案】教師與幼兒的溝通主要有兩個方面，非言語溝通與言語溝通。(1)非言語溝通包括教師通過微笑、點頭、撫摸、蹲下與幼兒交流等。教師與幼兒的身體接觸有利于安定幼兒的情緒，讓幼兒消除緊張、感到溫暖、安全。教師可以參與到幼兒的活動中，對幼兒的情感和感受可以獲得真實的體驗。(2)言語溝通是指教師和幼兒直接交談。個別或小組中的交談是幼兒分享情感、心靈交匯的重要途徑。它需要教師在抓住機會、選擇話題、引發(fā)和延續(xù)談話、激發(fā)和幼兒談話的興趣和積極性等環(huán)節(jié)上，具有靈活機智的策略、豐富的經(jīng)驗技巧。教師與幼兒之間平等地、民主地交流，并且是面向全體幼兒，這樣可以取得較好的效果。七、趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)著班主任工作，他有感于偉大的人民教育家陶行知先生“愛滿天下”的教育格言．發(fā)誓要做一名熱愛學(xué)生的優(yōu)秀教師。大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位后，他一心撲在對學(xué)生的教育教學(xué)上。為了解和接近學(xué)生，以便取得學(xué)生的信賴，他與學(xué)生一起參加課外甚至校外活動，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)。但是，一學(xué)年下來，趙老師卻感到非常沮喪：不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評他過于放縱學(xué)生，而且班上的同學(xué)也對他的管理方式頗有微詞，抱怨老師有偏向。為此，趙老師非常苦惱，幾乎動了辭掉班主任職務(wù)的念頭。[問題1][簡答題]請利用職業(yè)理念的相關(guān)知識．談?wù)劄槭裁蹿w老師的努力會出現(xiàn)這種情況?！敬鸢浮渴紫?，趙老師的做法違反了以人為本、公正乎等的學(xué)生觀，違反了素質(zhì)教育面向全體學(xué)生的教育觀。材料中，趙老師為了接近和討好個別學(xué)生，忽略了對其他學(xué)生的關(guān)注，沒有保證全體學(xué)生的發(fā)展和教育的公平。其次，趙老師作為素質(zhì)教育中的教育者，沒有起到相應(yīng)的關(guān)鍵作用，沒有發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用。材料中，趙老師的做法雖然迎合了學(xué)生的意愿，充分尊重了學(xué)生的主體地位，但忽略了自身的主導(dǎo)性，沒有用教師的權(quán)威和能力將學(xué)生向積極的方面進行引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生過于放縱。最后，趙老師沒有很好地進行教學(xué)反思，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。新課程強調(diào)教師在教育教學(xué)活動中。自覺形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。材料中，趙老師面對工作挫折帶來的壓力，不應(yīng)打退堂鼓——辭退班主任的工作，而應(yīng)及時反思。不斷提升自身的教育教學(xué)水平。八、2008年6月12日上午11點左右，安徽省長豐縣某中學(xué)七（二）班地理課上，學(xué)生楊某和同桌陳某發(fā)生爭斗。授課老師楊某沒有及時制止，在同學(xué)把他們分開之后，其中一人吐白沫，被同學(xué)送往醫(yī)院，不治身亡，死者年齡14歲。教師楊某沒有參加救人，繼續(xù)上課至下課，楊某因此被人冠以“楊不管”的稱呼。事情發(fā)生后，在相關(guān)部門的協(xié)調(diào)下,學(xué)校、教師楊某和當(dāng)事人家長達成了賠償死亡學(xué)生家長20.5萬元的協(xié)議,楊某承擔(dān)10萬元的賠償。請分析該案例?！敬鸢浮俊景咐治觥俊皸畈还堋笔录暮诵氖墙處煹牡赖屡c職責(zé)問題。教育的最終目的是對人類靈魂的教育與塑造，而不僅僅是知識的灌輸。學(xué)生課堂打架，教師有責(zé)任對侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為加以制止。然.而事過半年，暴力事件又一次發(fā)生在同一所學(xué)校，這不禁讓人質(zhì)疑悲劇事件中學(xué)校不可推卸的責(zé)任。過度強調(diào)應(yīng)試教育，對教師、學(xué)生心理問題的忽視,反映出這所學(xué)校教育思想中人本關(guān)懷的缺失。在知識學(xué)習(xí)的同時，只有以學(xué)生為本，以教師為本，通過心靈教育，疏導(dǎo)緩解學(xué)生的壓力，改善師生關(guān)系，才能營造出一個和諧的校園學(xué)習(xí)、生活'環(huán)境。九、談美!這話太突如其來了!在這個危急存亡的年頭，我還有心肝來“談風(fēng)月”么?是的，我現(xiàn)在談美。正因為時機實在是太緊迫了。朋友，你知道，我是一個舊時代的人，流落在這紛紜擾攘的新時代里面，雖然也出過一番力來領(lǐng)略新時代的思想和情趣，仍然不免抱有許多舊時代的信仰。我堅信中國社會鬧得如此之糟，不完全是制度的問題，是大半由于人心太壞。我堅信情感比理智重要，要洗刷人心，并非