2018屆哲學(xué)第九課高三一輪復(fù)習(xí)

課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法整體和部分聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀總特征根本動(dòng)力實(shí)質(zhì)與核心普遍性客觀性量變與質(zhì)變總特征根本內(nèi)容普遍性多樣性含義和屬性普遍性特殊性前進(jìn)性與曲折性聯(lián)系表現(xiàn)表現(xiàn)矛盾分析法（全面）發(fā)展實(shí)質(zhì)新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡樹立創(chuàng)新意識(shí)民族進(jìn)步的靈魂系統(tǒng)和要素主次矛盾矛盾主次方面孤立片面靜止形而上學(xué)知識(shí)概覽矛盾觀矛盾即對(duì)立統(tǒng)一矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾分析法主次矛盾考點(diǎn)展示---高頻考點(diǎn)考點(diǎn)五唯物辯證法的矛盾概念：1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性2.矛盾的普遍性和特殊性考點(diǎn)六用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題：1.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系2.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系3.具體問題具體析4.馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合用一分為二的觀點(diǎn)看問題承認(rèn)、分析、解決矛盾具體問題具體分析兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾的主次方面矛盾聯(lián)系發(fā)展是矛盾的表現(xiàn)形式是矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是聯(lián)系的根本內(nèi)容是發(fā)展的根本動(dòng)力兩大基本特征或總特征

沒有矛盾，就沒有世界，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的核心。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。1矛盾的概念---不同于生活中的具體矛盾、邏輯矛盾含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，既指事物內(nèi)部存在這種關(guān)系也指事物之間存在這種關(guān)系矛盾的雙方始終是不可分割的?！皟蓚€(gè)方面”不是任意的兩個(gè)方面，而是構(gòu)成對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。“兩個(gè)方面”是具體的，多樣的，不局限于“好”與“不好”兩個(gè)方面。基本屬性：斗爭(zhēng)性和同一性矛盾的統(tǒng)一屬性矛盾的對(duì)立屬性(1)矛盾的同一性

是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)。1）矛盾雙方依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。2）矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。紀(jì)律自由先進(jìn)落后正確錯(cuò)誤成功失敗2矛盾的基本屬性核心考點(diǎn)突破“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。

——矛盾雙方相互依賴

苦盡甘來、樂極生悲、因禍得福、吃一塹，長一智?！茈p方相互轉(zhuǎn)化

（一定條件下）(2)矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

哲學(xué)上所講的斗爭(zhēng)、對(duì)立，包括一切差異和對(duì)立，它與生活中所說的斗爭(zhēng)，是一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。生物體在新陳代謝過程中，同化和異化是兩種相反的作用，是相互排斥的。在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互斗爭(zhēng)的。在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。核心考點(diǎn)突破總結(jié)：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系：區(qū)別：a.含義不同

b.表現(xiàn)不同

C.特點(diǎn)不同:矛盾的同一性是相對(duì)的，有條件的；斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，無條件的。②斗爭(zhēng)性同一性之中，并為同一性所制約

。

聯(lián)系：寓于③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。要求：在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對(duì)立①同一性離不開斗爭(zhēng)性以斗爭(zhēng)性為前提A.依存離不開斗爭(zhēng)B.轉(zhuǎn)化離不開斗爭(zhēng)性。

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（對(duì)立統(tǒng)一原理）【原理內(nèi)容】矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一（1）同一性以差別和斗爭(zhēng)為前提：沒有斗爭(zhēng)，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。（2）斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，為同一性所制約：沒有同一性，就沒有矛盾的統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展?！痉椒ㄕ摗浚?）要求我們?cè)趯?duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立;（2）要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題.堅(jiān)持兩分法，兩點(diǎn)論【一分為二】★不能把“一分為二”僅理解為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成績(jī)和錯(cuò)誤。

★“一分為二”，指既要看到矛盾的一方，又要看到另一方；也指既要看到矛盾的對(duì)立面，又要看到矛盾的統(tǒng)一面；既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾；既要看到矛盾主要方面，也要看到矛盾次要方面?！凹取帧㈦m然……但是、雙贏、雙刃劍、成就……困難……、機(jī)遇…挑戰(zhàn)、相反相成”此類語言哲理是：矛盾是對(duì)立統(tǒng)一，要一分為二看問題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。p300（2014安徽卷）英國科學(xué)家波普爾說：“如果我們過于爽快的承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)掘不了我們多么接近正確?！边@句話告訴我們①辯證否定是事物之間的相互否定②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一A．①③B．①④C．②③D．③④

試題分析：②③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中強(qiáng)調(diào)不怕困難與失敗，付出努力促進(jìn)事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，同時(shí)說明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，故入選。①④選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，辯證否定并不是事物之間的否定，而是自己否定自己，真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，而不是主觀性和相對(duì)性的統(tǒng)一，故排除?！敬鸢浮緾該原理經(jīng)常應(yīng)用于:

用對(duì)立統(tǒng)一原理分析A和B的關(guān)系------(通常是一對(duì)反義詞)答題模式：（1）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，A與B是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系（2）一方面，A與B存在一定的對(duì)立性，------另一方面，A與B也具有統(tǒng)一性-----（3）---既要---又要---（或把---有機(jī)結(jié)合或兼顧-----）p302(2013?江蘇單科)城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天,中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口,“農(nóng)耕社會(huì),鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì),城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程,一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中,大批村莊被合并,許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥,一片高粱,十里荷塘,十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說:“不要問我從哪里來,因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)?！苯Y(jié)合材料,回答下列問題:

運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí),說明如何認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關(guān)系?！敬鸢浮竣倜芫褪菍?duì)立統(tǒng)一,斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾固有的基本屬性。②城市文明和鄉(xiāng)村文明不同,二者在生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值理念上都存在著差異,各有特點(diǎn)。③城市文明和鄉(xiāng)村文明相互依賴、相互貫通。城市文明需要在鄉(xiāng)村文明中獲得有益的滋養(yǎng);而鄉(xiāng)村文明同樣需要借助城市文明更新、發(fā)展和完善。④我們?cè)诔擎?zhèn)化進(jìn)程中應(yīng)將推進(jìn)城市文明和呵護(hù)鄉(xiāng)村文明有機(jī)統(tǒng)一起來。p310【解析】本題已經(jīng)限定答題角度,從矛盾的基本屬性,即斗爭(zhēng)性與同一性角度分析,分析時(shí)要理論聯(lián)系實(shí)際。2014.重慶卷（14分）中國和俄羅斯是鄰國，在歷史上兩國關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，既有競(jìng)爭(zhēng)也有合作。運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理，說明如何看待中俄關(guān)系的發(fā)展。答案

矛盾雙方既有斗爭(zhēng)性又有同一性。中俄雙方經(jīng)濟(jì)上互補(bǔ)，政治上合作，文化上交融，具有同一性；中俄雙方作為主權(quán)獨(dú)立的大國，有各自的國家利益，具有斗爭(zhēng)性。②同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。中俄兩國政治、經(jīng)濟(jì)、文化上合作以彼此的差異和對(duì)立為前提，沒有差異和對(duì)立就沒有合作；中俄兩國在合作之中要維護(hù)各自的利益。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。中俄之間即競(jìng)爭(zhēng)又合作，共同推動(dòng)中俄關(guān)系發(fā)展。A.時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）B.事事有矛盾（橫向）含義(1).矛盾的普遍性考點(diǎn)2矛盾的普遍性和特殊性

矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始而終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。典型案例分析1、兼聽則明，偏信則暗；2、金無足赤，人無完人；3、尺有所短，寸有所長——堅(jiān)持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)一點(diǎn)論。4、諱疾忌醫(yī)—回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。

②方法論要求：正確對(duì)待矛盾---承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。堅(jiān)持一分為二、兩分法、全面的觀點(diǎn)，反對(duì)片面性、一點(diǎn)論。(2)、矛盾的特殊性①不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)②同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特點(diǎn)③同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn)堅(jiān)持具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)是正確解決矛盾的關(guān)鍵矛盾的特殊性《水滸傳》一百零八將中國社會(huì)發(fā)展由站起來到富起來到強(qiáng)起來主次矛盾，矛盾主次方面不同、區(qū)別、特點(diǎn)、特色、相異因地制宜、隨機(jī)應(yīng)變、一把鑰匙開一把鎖、對(duì)癥下藥、量體裁衣、因材施教典型案例分析1、人與人不同，花有百樣紅；2、蘿卜白菜，各有所愛；3、八仙過海，各顯神通；4、兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。5、張冠李戴；生吞活剝；生搬硬套；火上澆油；不分青紅皂白，各打五十大板。良莠不分；千篇一律，一刀切；東施效顰；邯鄲學(xué)步；指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。（3）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理A，普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)：一方面，另方面…B，普遍性與特殊性在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化

①辯證關(guān)系a.它是馬克思主義的普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。（毛澤東思想、鄧小平理論......）b.它是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)②方法論意義堅(jiān)持從個(gè)別到一般再到個(gè)別的認(rèn)識(shí)秩序,辦事情時(shí)堅(jiān)持把一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合。（普特相結(jié)合）（共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一）③方法論要求：【知識(shí)拓展】矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中的具體運(yùn)用：（1）認(rèn)識(shí)事物，要把矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合，遵循從特殊到普遍、再從普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。（2）做工作，“解剖麻雀”、抓好典型，先試點(diǎn)后推廣；一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來到群眾中去；結(jié)合本地區(qū)本部門的具體實(shí)際貫徹落實(shí)中央精神，借鑒他人(他國）成功經(jīng)驗(yàn)等。矛盾普遍性與特殊性的運(yùn)用1、馬克思主義與中國特色社會(huì)主義建設(shè)、中國特色社會(huì)主義理論2、從群眾中來的群眾中去、民主與集中3、抓好典型4、抽樣調(diào)查5、解剖麻雀6、試點(diǎn)推廣7、中央的理論、原則、方針指導(dǎo)與地方的特殊性、靈活性…….考點(diǎn)3具體問題具體分析（重點(diǎn)）（1）含義：具體問題具體分析,是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的__________,并找出解決矛盾的正確方法。（2）地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的__________

。（3）原因(作用）①具體問題具體分析是我們正確__________

的基礎(chǔ)。只有從實(shí)際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，才能把不同性質(zhì)的事物區(qū)別開來。②具體問題具體分析是我們正確__________

的關(guān)鍵。只有對(duì)具體問題作具體分析，把握事物矛盾的__________

，才能找到解決矛盾的正確方法。矛盾普遍性寓于特殊性之中，錯(cuò)誤項(xiàng)有針對(duì)性評(píng)價(jià)學(xué)生的依據(jù)是矛盾的特殊性即學(xué)生差異，正確項(xiàng)有針對(duì)性地評(píng)價(jià)學(xué)生堅(jiān)持了具體問題具體分析，正確項(xiàng)學(xué)生成長進(jìn)步的根據(jù)是內(nèi)因即學(xué)生自身，錯(cuò)誤項(xiàng)2014海南卷閱讀材料，完成下列問題。為了發(fā)展素質(zhì)教育，我國一些中小學(xué)結(jié)合實(shí)際開展“一校一品”活動(dòng)：有的學(xué)校以本地區(qū)的“最美媽媽”、“最美教師”的感人事跡帶動(dòng)校園文化建設(shè)，開展“美麗”德育活動(dòng)，彰顯美好品行文化；有的學(xué)校開展生活自理、學(xué)習(xí)自主、行為自律、身心自強(qiáng)的“四自”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自理能力和責(zé)任感；有的學(xué)校開展?jié)h字書法教育，全校師生每天伴隨著校園廣播里悠悠的古箏聲靜心習(xí)字20分鐘；有的學(xué)校開展“我是創(chuàng)造之星”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利用廢舊材料設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品……“一校一品”活動(dòng)為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造了良好的文化氛圍，受到學(xué)生的普遍歡迎。(2)運(yùn)用矛盾特殊性原理闡明學(xué)校開展“一校一品”活動(dòng)的合理性。(12分)

答案

矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，它要求對(duì)具體問題作具體分析。(4分)具體分析學(xué)校的情況、學(xué)生成長的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的要求，是開展，一校一品”活動(dòng)的前提。(4分)各校根據(jù)具體條件，有針對(duì)性地開展各具特色的“一校一品”活動(dòng)，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展搭建了平臺(tái)。(4分)2014課標(biāo)卷2.“先試點(diǎn)后推廣”是我國推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法，一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是①矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②矛盾的共性寓于個(gè)性之中③矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用A.①②B.①④C.②③D.③④答案A2014課標(biāo)卷2.自2010年起，我國北方某研究所科學(xué)分析中度鹽堿荒地的特性，利用脫硫石膏、化學(xué)改良劑改良鹽堿荒地，在種植中選用耐鹽品種，應(yīng)用地膜覆蓋、膜下滴灌、壟溝種植等技術(shù)。經(jīng)過三年努力，鹽堿荒地變成了良田，玉米畝產(chǎn)（1畝約等于0.067公頃）達(dá)到689.7千克，創(chuàng)造了鹽堿地改造的奇跡。鹽堿荒地的成功改造表明①人與自然之間的矛盾既是客觀的又是主觀的②人與自然之間的矛盾既有普遍性又有特殊性③人與自然之間的矛盾源于人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)④人與自然之間的矛盾的解決取決于人的實(shí)踐A.①②B.①③C.②④D.③④答案C解析：①錯(cuò)誤，矛盾具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因而不是主觀的。③錯(cuò)誤，矛盾源自人們的認(rèn)識(shí)屬于唯心主義的觀點(diǎn)，源于客觀存在的事物，源于人們的實(shí)踐活動(dòng)，我們是通過實(shí)踐來解決矛盾的，從而推動(dòng)事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，故②④正確。（１）主、次矛盾的含義主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。

次要矛盾其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾、次要矛盾存在的前提條件：

1）復(fù)雜事物中同時(shí)存在多個(gè)矛盾（矛盾個(gè)數(shù)≥2）。2）在一個(gè)時(shí)期、階段由于矛盾地位和作用的不平衡，

主要矛盾只有一種,次要矛盾可以有一個(gè)或多個(gè)。

3）主要矛盾、次要矛盾所處的地位和作用是不同的?？键c(diǎn)5.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題（２）主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系Ａ.二者相互依賴、相互影響Ｂ.二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，主要矛盾是階級(jí)矛盾，民族矛盾等其他矛盾是次要矛盾?？箲?zhàn)爆發(fā)后，民族矛盾上升為主要矛盾，階級(jí)矛盾等其他矛盾是次要矛盾。學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)衛(wèi)生休息

主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響的，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。注意抓主要矛盾的提示詞：

抓中心、核心、重點(diǎn)、重中之重、要害、關(guān)鍵、著力、第一要?jiǎng)?wù)、攻堅(jiān)、牛鼻子、關(guān)節(jié)點(diǎn)、節(jié)骨眼、抓癥結(jié)等。(2013·重慶文綜)1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),中國軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長,1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話,承認(rèn)侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出,“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國際上都沒有定論,在國與國的關(guān)系中,從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。關(guān)于這一段歷史,說法正確的是(

)A.戰(zhàn)爭(zhēng)中的中日雙方只有斗爭(zhēng)性沒有同一性B.雙方力量的此消彼長是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過程中的質(zhì)變C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束表明中國社會(huì)主次矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化D.中日之間的矛盾始終是1937年以來中國社會(huì)的主要矛盾

１.矛盾的主次方面的含義(1)矛盾的主要方面：是指在每一個(gè)矛盾中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面。(2)矛盾的次要方面：是指在每一個(gè)矛盾中處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。評(píng)價(jià)毛澤東（功、過），網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響（利、弊、），當(dāng)前黨員干部中的腐敗問題（多、少）經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的（成績(jī)與問題）考點(diǎn)6.矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系矛盾的主、次方面存在于一個(gè)具體矛盾中２.矛盾的主次方面的關(guān)系原理(1)對(duì)立：相互排斥(2)統(tǒng)一：二者相互依賴、一定條件下相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)矛盾內(nèi)部主次雙方的斗爭(zhēng)性事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面所決定的；矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因素這種轉(zhuǎn)化是矛盾雙方力量此消彼長，不斷運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果。矛盾的主次方面變了，事物的性質(zhì)也就改變了3.【方法論】(1)要著重把握矛盾主要方面，抓主流（重點(diǎn)論）；(2)又要看到矛盾次要方面，不能忽視支流（兩點(diǎn)論）。訓(xùn)練解析答案【2012·江蘇】據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計(jì),截至2011年12月底,我國微博用戶達(dá)到2.5億,占網(wǎng)民總數(shù)的48.7%,政府部門通過認(rèn)證的新浪微博覆蓋了全國所有省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)。微博在多起公共事件和公共討論中,充分展現(xiàn)其及時(shí)傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋輿情的功能。對(duì)此有網(wǎng)民認(rèn)為:微博是健康的現(xiàn)代溝通渠道。(1)請(qǐng)選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)奈ㄎ镛q證法原理,評(píng)析材料中網(wǎng)民的觀點(diǎn)。

本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理。主要抓住設(shè)問的“一個(gè)最恰當(dāng)”角度限定，根據(jù)“微博在多起公共事件和公共討論中,充分展現(xiàn)其及時(shí)傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋輿情的功能”這句話，可以分析出用矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理最恰當(dāng)，然后具體分析?！敬鸢浮竣倜艿闹饕矫婧痛我矫媸寝q證統(tǒng)一的。②該網(wǎng)民的觀點(diǎn)指出了微博健康的一面,看到事物矛盾的主要方面;但忽略了其不健康的一面,即事物矛盾的次要方面。③對(duì)微博既要看到它的主流是積極的,又要看到它的消極影響;還應(yīng)認(rèn)識(shí)到雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。1.注意抓矛盾的主要方面的提示詞：

抓主流、方向、大局、趨勢(shì)、形勢(shì)、主體、總體等。

2.出現(xiàn)下列字眼時(shí)往往要用矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理來分析：主流與支流、方向、大局、趨勢(shì)、形勢(shì)、主體、總體、成績(jī)與不足、好與壞、優(yōu)與劣、挑戰(zhàn)與機(jī)遇、性質(zhì)、本質(zhì)。如何區(qū)別主要矛盾和矛盾的主要方面從內(nèi)涵看現(xiàn)實(shí)存在的事物往往是很復(fù)雜的，不只包含一種矛盾，而是一個(gè)由多種矛盾構(gòu)成的矛盾體系或系統(tǒng)，主、次矛盾說的是“矛盾體”，可以稱為“一個(gè)”可“一種”矛盾。而矛盾主、次方面研究的是任何一個(gè)矛盾中的兩個(gè)對(duì)立面之間的關(guān)系，說的是“矛盾側(cè)面”，所以只能叫做“一方”或“方面”。次要矛盾次要矛盾主要矛盾復(fù)雜事物一個(gè)矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面抓重點(diǎn)詞語“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問題”、“放在首要地位”等說法都可以判斷為抓主要矛盾；“抓主流”、“辨方向”、“識(shí)大局”（分析形勢(shì)）、“判斷性質(zhì)”、“占主體”等詞語都可作為矛盾主要方面的識(shí)別依據(jù)。從作用看主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程。常用在“辦事情”上，解決問題，在事物發(fā)展過程中怎么找出問題關(guān)鍵。（如攻打錦州，處理中美關(guān)系，經(jīng)濟(jì)為中心）。矛盾主要方面決定事物性質(zhì)。常用在“看問題”上，用于評(píng)價(jià)利弊，優(yōu)劣，功過等。（如什么是社會(huì)主義，人的本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)的利弊，一國兩制）1、射人先射馬,擒賊先擒王2、牽牛要牽牛鼻子3、揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪4、嫦娥二號(hào)重點(diǎn)是勘測(cè)月球虹灣5、第六次人口普查的關(guān)鍵是數(shù)據(jù)質(zhì)量6、中學(xué)生思想主流呈健康的好態(tài)勢(shì)7、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)利大于弊8、經(jīng)濟(jì)全球化，不僅給我們帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。9、建設(shè)和諧社會(huì)，首先要抓好“發(fā)展”這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)10、我國按照“一國兩制”的方針統(tǒng)一祖國后，不會(huì)改變國家的社會(huì)主義性質(zhì)。區(qū)分“主次矛盾”和“矛盾的主次方面”要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一方法論要全面復(fù)雜事物既看主要矛盾一種矛盾既看主要方面又看次要方面兩點(diǎn)論抓重點(diǎn)復(fù)雜事物：把握主要矛盾每一矛盾：把握主要方面重點(diǎn)論統(tǒng)一兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)又看次要矛盾①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一②反對(duì)形而上學(xué)一點(diǎn)論和均衡論2014課標(biāo)239．閱讀材料，完成下列要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料一：近年來，莫高窟游客逐年增長，2012年全年接待游客量達(dá)到80萬人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾4000人次，最多時(shí)約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。（1）結(jié)合材料一，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。（14分）

答案

任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3分）游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)的壓力，若限制客流會(huì)影響利用的效益，但合理利用和科學(xué)保護(hù)是能夠相互促進(jìn)的。（4分）應(yīng)堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，具體問題具體分析，（3分）從實(shí)際出發(fā)，探索莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用有機(jī)結(jié)合的途徑和方法，在有效保護(hù)的前提下利用，在合理利用中保護(hù)。（4分）2014四川卷四川省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。近年來，四川省立足本省實(shí)際，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動(dòng)搖，以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力建設(shè)文化強(qiáng)??；開展“科學(xué)發(fā)展”“感恩奮進(jìn)”專題教育、道德模范評(píng)選等活動(dòng)，弘揚(yáng)主旋律；構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，已建成公共圖書館188個(gè)，文化館（站、室）等十萬余個(gè)，形成全國網(wǎng)點(diǎn)最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速；搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺(tái)，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析方法，分析四川省建設(shè)共有精神家園的合理性。（12分）

答案（12分）①承認(rèn)矛盾，解決矛盾。正確認(rèn)識(shí)四川文化建設(shè)的現(xiàn)狀，采取多種措施推進(jìn)文化建設(shè)。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為工作重心，加強(qiáng)文化建設(shè)，促進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。③堅(jiān)持矛盾普遍性和矛盾特殊性的統(tǒng)一，具體問題具體分析。借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，立足四川實(shí)際，發(fā)展特色文化，建設(shè)文化強(qiáng)省。唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心同一性斗爭(zhēng)性含義關(guān)系方法論要求在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看到對(duì)立矛盾的普遍性矛盾的特殊性事事有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾方法論要求承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾不同事物…不同過程和不同階段…同一事物中…方法論要求方法論要求堅(jiān)持普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一矛盾發(fā)展的不平衡性具體問題具體分析含義地位意義矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一方法論要求主要矛盾次要矛盾主要方面次要方面辯證統(tǒng)一表現(xiàn)框架結(jié)構(gòu)唯物辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)全面觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)

靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)形而上學(xué)根本分歧：是否承認(rèn)矛盾1、唯物辯證法的基本觀點(diǎn)、總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)2、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律3、唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)4、認(rèn)識(shí)世界改造世界的根本方法：矛盾分析法5、事物的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化發(fā)展。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾2011東三省聯(lián)考18．2010年4月20日，發(fā)生了美國有史以來最嚴(yán)重的原油泄漏事故，嚴(yán)重污染了墨西哥灣水域，沿岸的生態(tài)系統(tǒng)、漁業(yè)、旅游業(yè)遭受重大影響；7月12日，原油泄漏80多天后，漏油井終于從頂部被封死；9月16日，隱患被徹底排除。這表明 （）①主要矛盾的解決在事物的發(fā)展中起著決定作用②矛盾雙方的分離趨勢(shì)是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力③事物之間的普遍聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展的條件⑧事物的變化發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由質(zhì)變到量變的過程

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

B2014東三省聯(lián)考22．現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析表明，政府的作用猶如“三只手”，即無為之手、扶持之手和掠奪之手（指政府的權(quán)力過大并沒有受到制約），我們?cè)诮⒑屯晟剖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，要著力發(fā)揮政府無為之手、扶持之手的作用，要限制政府的掠奪之手。從辯證法的角度看，以上論述①把握了主要矛盾在決定事物性質(zhì)中的主導(dǎo)作用②強(qiáng)調(diào)了要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性③堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一④運(yùn)用了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題A．①③ B．②④ C．②③ D．③④22．D。主要矛盾的主要方面在決定事物性質(zhì)中的主導(dǎo)作用，①表述不嚴(yán)謹(jǐn)，不選。題中要求從辯證法的角度看，②屬于認(rèn)識(shí)論，不符合題意，排除。要著力發(fā)揮政府無為之手、扶持之手的作用，要限制政府的掠奪之手，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，選擇③。三只手都會(huì)影響到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，選擇④。2015東三省聯(lián)考21．底線是不可逾越的警戒線、是事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)。一旦突破底線，就會(huì)出現(xiàn)壞結(jié)果?！熬右运蓟级シ乐?，有備才能無患。這就是底線思維，其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)智慧有①矛盾雙方在一定條件下可以向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化②憂患意識(shí)是人們做事情取得成功的決定因素③應(yīng)根據(jù)事物變化發(fā)展的規(guī)律提高活動(dòng)的預(yù)見性④要把握事物質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止質(zhì)變的發(fā)生A．①②B．①③C．②④D．③④21．B此題重在考查論證和探究問題的能力。底線是不可逾越的警戒線、是事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)。一旦突破底線，就會(huì)出現(xiàn)壞結(jié)果。說明了矛盾雙方在一定條件下可以向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化，所以①符合題意?！熬右运蓟级シ乐?，有備才能無患，強(qiáng)調(diào)了應(yīng)根據(jù)事物變化發(fā)展的規(guī)律提高活動(dòng)的預(yù)見性，所以③符合題意?！皯n患意識(shí)是人們做事情取得成功的決定因素”，夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，所以排除②。“要把握事物質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止質(zhì)變的發(fā)生”，忽視了質(zhì)變的兩重性，所以排除④。2016東三省聯(lián)考20．習(xí)近平主席在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的發(fā)言中引用歐陽修的名言“善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原。”下列表述與該觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理相近的是A．無所不備，則無所不寡B．水至清則無魚，人至察則無徒C．叢林一轉(zhuǎn)語，矛盾生諸方D．攻其一點(diǎn)，不及其余A沒有全面看問題4整體部分3對(duì)立統(tǒng)一，量變質(zhì)變2

21．林業(yè)學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，保留一定量的良性雜草，可以降低雨季對(duì)土壤的沖刷，從而減少水土流失；在強(qiáng)光照的盛夏，可避免土壤中水分的過度蒸發(fā)，保持土壤適度的潤濕；適度的生草，有利于害蟲天敵的生長。但對(duì)于多年生，深根系的雜草就一定要采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行防除。這表明①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，要求我們?nèi)娴乜创谌酥挥凶鹬睾晚槒囊?guī)律，才能科學(xué)地利用規(guī)律③事物之間的聯(lián)系具有規(guī)律性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④聯(lián)系具有多樣性，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件A．①②B．②③C．①④D．③④B雜草既有利又有害所以選1順從規(guī)律錯(cuò)誤3是客觀性，題干是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不符2017東三省聯(lián)考22.“小確幸”一詞的意思是微小而確實(shí)的幸福：摸摸口袋，發(fā)現(xiàn)居然有錢；電話響了，拿起聽筒發(fā)現(xiàn)是剛才想念的人；你打算買的東西恰好降價(jià)了……但人生中除了享受“小確幸”，還應(yīng)去搏取高追求實(shí)現(xiàn)后帶來的“大歡喜”。其中蘊(yùn)含的哲理是①由“小確幸”到“大歡喜”體現(xiàn)了向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)②當(dāng)“小確幸”變?yōu)椤按髿g喜”說明同一性和斗爭(zhēng)性發(fā)生了轉(zhuǎn)化③“小確幸”和“大歡喜”作為矛盾雙方各占人生的一定比例資*源%庫④人生和其他事物一樣在對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系中變化發(fā)展

A．①②B．①④C．②③D．③④22.B。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，其同一性和斗爭(zhēng)性是同時(shí)具有的，轉(zhuǎn)化的說法不準(zhǔn)確，排除②。對(duì)立統(tǒng)一指的是矛盾雙方的屬性和趨勢(shì)，而非雙方各占人生的一定比例，排除③。

2012新課標(biāo)2卷中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。《壽域神方》記載：“之頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰誕即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹糟我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)愛你了一顆野生龍腦樟樹！科