高考模擬作文寫作：主題“文化與審美”

高考模擬作文寫作：主題“文化與審美”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）近日，一段名為《三堂會審伽利略》的京劇在互聯(lián)網(wǎng)上翻紅。作品脫胎自京劇《玉堂春》，劇中伽利略用皮黃唱腔向物理天文傾訴衷情。該劇雖是傳統(tǒng)戲曲和科學史的“混搭”，唱腔、伴奏、表演卻完全依照戲曲的傳統(tǒng)，劇情中的調(diào)侃成分和歷史事實也一目了然。很快網(wǎng)民又發(fā)現(xiàn)了很多類似的作品：豫劇《羅密歐與朱麗葉》、京劇《哈利波特》、黃梅戲《無事生非》等。劇種上既有京劇也有地方戲曲；創(chuàng)作主體既有專業(yè)院團，也有票友、戲迷；題材既有對莎士比亞、雨果等外國經(jīng)典作家代表作的改編移植，也有以外國故事內(nèi)容為題材的編創(chuàng)。對于這類傳統(tǒng)戲曲外國戲，人們評價褒貶不一：有人嗤之以鼻，認為它們是對中國傳統(tǒng)文化的褻瀆；有人擊掌叫好，認為它們顯示了中國傳統(tǒng)戲曲的強大包容能力，是對傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新性傳承。對于上述現(xiàn)象和觀點，你有怎樣的看法？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。下水文〃混搭〃不逾矩，傳承需創(chuàng)新——對傳統(tǒng)戲曲外國戲的思考安慧近日，一段名為《三堂會審伽利略》的京劇在互聯(lián)網(wǎng)上引起了廣泛關(guān)注。這段作品脫胎自京劇《玉堂春》，劇中伽利略用皮黃唱腔向物理天文傾訴衷情。這種傳統(tǒng)戲曲和科學史的〃混搭〃讓許多人為之驚艷。究竟這種外國經(jīng)典作家代表作的改編移植，以外國故事內(nèi)容為題材的編創(chuàng)解讀如何呢？人們對此的評價褒貶不一:嗤之以鼻者有之，認為這是數(shù)典忘祖對傳統(tǒng)文化的褻瀆；擊節(jié)叫好者有之，認為彰顯了傳統(tǒng)戲曲的兼容并包與時俱進。我認為這樣的〃混搭〃在不違背傳統(tǒng)戲曲的本質(zhì)要求下，無可厚非，更好的傳承需要注入新的元素。自古以來，中國傳統(tǒng)文化源遠流長又海納百川，在不斷地發(fā)展變化。戲曲作為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也在不斷吸納新的元素不斷發(fā)展。當前，國內(nèi)戲曲文化面臨著一個困境：傳承與創(chuàng)新的矛盾。包容與創(chuàng)新是推動傳統(tǒng)文化的兩個動力。我們既要學習精華，又要摒棄糟粕，這樣才能真正傳承和弘揚傳統(tǒng)戲曲文化。正因如此，專業(yè)院團、票友、戲迷們以這類〃混搭〃方式做了種種嘗試。傳統(tǒng)戲曲與科學史的〃混搭〃為何引起人們的關(guān)注呢？究其原因，一方面是對于新元素的吸納，讓傳統(tǒng)戲曲文化更具活力和朝氣，另一方面是現(xiàn)代年輕人對于傳統(tǒng)戲曲的熟悉度不夠，而采用這種方式，既吸引了現(xiàn)代年輕人的關(guān)注，同時也讓他們認識到傳統(tǒng)戲曲文化的魅力。傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代科技發(fā)展并不矛盾，實現(xiàn)文化跨界，讓傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代文化有機結(jié)合，便是這種有益的嘗試。然而，也有人認為這種傳統(tǒng)戲曲外國戲是對中國傳統(tǒng)文化的褻瀆。畢竟，看慣了生旦凈末丑，習慣了舞臺上的念唱坐打，突然來了高鼻子藍眼睛的外國人粉墨登場，一時間難以接受，肯定是會有的。但是，就此加上褻瀆傳統(tǒng)的罪名就有失偏頗。任何文明的進步都是建立在〃破〃的基礎(chǔ)上的，不破不立，注入新的元素才能發(fā)展進步。很顯然,傳統(tǒng)戲曲與時俱進，為什么不能吸收新元素，將傳統(tǒng)戲曲與外國經(jīng)典作家代表作的改編移植結(jié)合在一起呢？W文化是我們的驕傲，與外國文化匯聚交流，有助于傳承和發(fā)揚中華文化。所以，我認為這種傳統(tǒng)戲曲外國戲是對傳統(tǒng)戲曲的一種繼承和創(chuàng)新，它們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化注入了新的活力和創(chuàng)意。同時，我們也需要看到，將傳統(tǒng)戲曲與其他文化因素融合在一起的過程中，應(yīng)該把握好度，尊重傳統(tǒng)文化本身的特點和內(nèi)涵，不可過度追求新潮和矯情。做到〃混搭〃不逾矩。總而言之，對于這種傳統(tǒng)戲曲外國戲，我們應(yīng)該以開放的心態(tài)去看待，既要保持傳統(tǒng)文化本身的特色，又要吸收新元素，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機和活力。這樣，我們才能真正實現(xiàn)對傳統(tǒng)戲曲文化的傳承和弘揚。作文素材新一代的文化審美2021年，戲曲、漢服等國潮新元素越來越成為青年人的消費熱點。2021年5月，極具東方神韻的粵劇電影《白蛇傳?情》在小圈層爆火，其既借用電影媒介賦予水墨舞美以科技感，打破了傳統(tǒng)戲曲舞臺的程式化，又用青少年耳熟能詳?shù)拿耖g故事拼接起傳統(tǒng)戲曲文化圖譜，從而在網(wǎng)絡(luò)上掀起一股國風新浪潮。2021年11月，上海戲劇學院5位戲曲表演專業(yè)的00后學生用京劇唱腔演繹流行音樂，一首首“古風歌曲”在抖音平臺上意外走紅，讓不少年輕人迅速“入坑”，紛紛嘗試戲曲裝扮，甚至成為京戲票友?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下成長起來的一代人對國潮文化的興趣，投射到跨年文化消費的另一個表現(xiàn)是，戲曲周邊產(chǎn)品、漢服頭飾等登上了2022年新年禮物清單，很多古城占鎮(zhèn)也針對青年群體增加了戲曲表演等文化演藝活動。【對接主題】提高審美能力，培育理性審美【速用示范】藝術(shù)的“審丑”不等同于世俗的“審丑”，當眾人把圍觀低俗當做常態(tài)，把荒誕怪異的審美裹挾當做快感，在無知與瘋狂中迷失底線的危險便在遠方露出了邪魅的微笑。審美需要感性，更需要理性，不能模糊是非的邊界?！皩彸蟆爆F(xiàn)象將很可能導(dǎo)致“娛樂至上”主義的思想決堤，是對正能量、主旋律文化作用的一種消解。為此，重構(gòu)審美、引領(lǐng)審美，培育大眾的審美能力已經(jīng)勢在必行。經(jīng)典素材《只此青綠》出圈，傳統(tǒng)之美綻放《只此青綠》是由周莉亞、韓真共同執(zhí)導(dǎo)，故宮博物院、人民網(wǎng)股份有限公司、中國東方演藝集團有限公司出品，域上和美文化發(fā)展有限公司聯(lián)合出品的舞蹈詩劇。該劇為“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年舞臺藝術(shù)精品工程”重點扶持作品。2021年8月18日，《只此青綠》一一舞繪《千里江山圖》在人民網(wǎng)1號演播廳舉辦首演新聞發(fā)布會；8月20日—22日，該劇在北京國家大劇院首演，并于2021年9月開啟全國首輪巡演。該劇于2022年3月開啟第二輪巡演。以《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作的舞蹈詩劇《只此青綠》，在登上春晚舞臺之前就已是一票難求的線下演出大熱門。該節(jié)目以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點，“舞繪”《千里江山圖》，展現(xiàn)了宋代美學的特征和服飾樣式。（北京日報評）2022年4月21日，國務(wù)院新聞辦公室首次專門就青年群體發(fā)布《新時代的中國青年》白皮書，“只此青綠”也被寫入了白皮書：“從熱衷'洋品牌'到‘國潮'火爆盛行，從青睞'喇叭褲'到‘國服'引領(lǐng)風尚，從追捧‘霹靂舞'到'只此青綠'紅遍全國，中國青年對中華民族燦爛的文明發(fā)自內(nèi)心地崇拜、從精神深處認同，傳承中華文化基因更加自覺，民族自豪感顯著增強，推動全社會形成濃厚的文化自信氛圍?！薄緦又黝}一】創(chuàng)新為媒，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美【速用示范】畫為媒，舞為魂，風華絕代，舉世無雙。以《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作的舞蹈詩劇《只此青綠》，在登上春晚舞臺之前就已是一票難求的線下演出大熱門。《只此青綠》的出圈，離不開舞者和創(chuàng)作和的匠心，也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化之美。泰戈爾曾說:“古老的種子，它生命的胚芽蘊臧于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種。”在科技發(fā)展的新時代，我們充分多種科技創(chuàng)新手段，讓傳統(tǒng)之花開在時代枝頭，有助于提升大眾審美素養(yǎng)，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，增強大眾文化自信?！緦又黝}二】培養(yǎng)審美情趣，走向詩意棲居【速用示范】藝術(shù)之美，涵養(yǎng)世人對美的認知，讓人在熙熙攘攘的世間能找到心靈的憩息之所。阿根廷首都布宜諾斯艾利斯的雅典人書店便是這樣一座藝術(shù)書店，它保留著劇院前身的藝術(shù)之美，以其典雅和大氣涵養(yǎng)著公眾對“美”的認知。同樣的還有葡萄牙的萊羅書店，那里的建筑古典華麗，曲線形樓梯浪漫而夢幻，據(jù)說《哈利?波特》作者羅琳便是在此獲得了創(chuàng)作的靈感。美的藝術(shù)創(chuàng)造，能承擔起美育的功能，提升人們的審美和素養(yǎng)，為人們找到詩意棲居之地，提供一片遠離塵囂的綠洲。中華，始終保持謙虛心態(tài)；腳踏實地，堅守為民服務(wù)初心；傾心為民，“大湖鴻雁”振翅高飛?！窘痤}演練】四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：“我是云南的，云南怒江的。怒江瀘水市，瀘水市六庫。六庫便傣族，傀便族是這樣叫——"自云南小伙在快手上喊麥走紅之后，大家紛紛填上各地方言，來介紹自己的家鄉(xiāng)，流量瘋漲。然而，也有人對此產(chǎn)生了深深的憂慮，他們認為，不少小鎮(zhèn)喊麥青年以怪異的言行舉止來博取眼球，是靠著“審丑”崛起的。從來種程度上講，這是一種審美品位的倒退，是對地方文化的褻瀆。材料二：文藝應(yīng)回到現(xiàn)實大地，回到生活沃土，回到文藝自身規(guī)律和審美品質(zhì)中來，回到生生不息的民族精神，回到日新月異的時代發(fā)展，回到新時代的文化價值觀中來。李震《審美畸變與培元固本》讀了以上材料，你有怎樣的思考？請以“文化與審美”為主題寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【思路點撥】第一步，審材料，圈畫關(guān)鍵詞。第一則材料介紹了云南像傣族的小伙子在快手上用方言喊麥，視頻一經(jīng)發(fā)布便迅速走紅,之后大家紛紛填上各地方言，來介紹自己的家鄉(xiāng)，然而，不少小鎮(zhèn)喊麥青年以怪異的言行舉止來博取眼球，獲取流量是靠的是“審丑，從來種程度上講，這是一種審美品位的倒退，是對地方文化的褻瀆。這就提到了社會中存在審丑現(xiàn)象，對民族和對方文化的錯誤解讀，導(dǎo)致審美力下降。圈畫第一則材料的關(guān)鍵詞“審美品位”。第二則材料出自李震《審美畸變與培元固本》指出文藝應(yīng)回到現(xiàn)實生活，應(yīng)該遵循文藝自身規(guī)律，應(yīng)該擁有自己的審美品質(zhì)，與生生不息的民族精神、日新月異的時代發(fā)展、新時代的文化價值觀相匹配。注意文章的標題。圈畫第二則材料的關(guān)鍵詞“民族精神”“時代發(fā)展”“文化價值”等。第二步，審情境任務(wù)，明確寫作身份?！白x了以上材料，你有怎樣的思考？”要明確作者身份是作為青少年的我們；情境任務(wù)是“文化與審美”為主題，學生必須圍繞社會現(xiàn)象談文化和審美的關(guān)系?！臼纠课囊杂?，審以德化安慧《抱樸子?博喻》有言：“銳鋒產(chǎn)乎鈍石，明火熾乎暗木，貴珠出乎賤蚌，美玉出乎丑璞?！痹?jīng)，“山川異域，風月同天”如一泓清泉，潤澤人心，真是“秀口一出，便是半個盛唐”；如今，網(wǎng)絡(luò)直播中變了味兒的喊麥傳播怪異言行，是審美品位的倒退，是對地方文化的褻瀆。因此，提高審美品位，還文化以純粹，刻不容緩，當文以育美，審以德化。未收天子河涅地，潤心文化血封喉。文化如河，源頭活水，支流匯入，奔騰向海，潤澤生命，點燃激情。提高審美品味，保持文化的純潔；拒絕審丑，才能讓崇高之美散發(fā)迷人芳香，確立新時代文化價值觀。周總理高呼“為中華之崛起而讀書”，胸懷民族復(fù)興之崇高理想，并為之奮斗一生；顧誦芬堅守“永遠把國家放在第一位”，胸懷科技報國之崇高理想，并為之默默奉獻。擁有家國情懷，以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，牢固樹立社會主義核心價值觀，這是當代人提高審美品味的途徑。浮舟滄海傲江湖，登高行遠自南圖。文化如山，壁立萬仞，挺拔巍峨，天地之鎖鑰，之柱石。把握文化，就需要把握其高遠之處、其仰止所在，才能在高天厚土間樹立文化的坐標。追求原生態(tài)的美不是傳播糟粕，不是搞怪和另類。牢牢把握我們民族文化的根基，把文化回歸到現(xiàn)實的土壤才能使審美品位提高，才能還文化以純潔。無數(shù)青年在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱，用行動書寫高尚，用追求彰顯偉大。疫情期間，援鄂醫(yī)務(wù)人員大軍、奧運賽場一提升審美品味，收獲云月長空。培元固本始深研，審美品位自當然。悠久歷史，厚重底蘊，五千年的文化積淀讓我們的文化代代開花，繁花不斷。萬川涌入，涓流匯集，包容其大，豐富其廣。發(fā)展文化，就需要發(fā)展其多元、多樣，其寬容、寬廣，才能