登革熱及其防治-新課件整理

登革熱及其防治新登革熱及其防治新登革熱及其防治新健康宣教之登草拉、其防治宣教人:周文芳蔣慧如王溪萌內(nèi)容大綱什么是登革熱·登革熱的傳播途徑登革熱的危害·登革熱的臨床表現(xiàn)登革熱的類型·登革熱的預(yù)防登革熱的主要傳染源農(nóng)村留守生是我國發(fā)展戰(zhàn)略演進(jìn)與制度轉(zhuǎn)軌的產(chǎn)物。城鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)差距,農(nóng)民的生存理性以及社會(huì)管理體制變革,由面朝黃土背朝天的世代耕種中解放出來,釋放了億萬農(nóng)民的人生價(jià)值,更多的農(nóng)民從農(nóng)村走向城市,走向世界。當(dāng)今留守生教育給學(xué)校帶來了新的挑戰(zhàn),如何讓這些花季少年健康存長,洞察其產(chǎn)生的深刻動(dòng)因,探求問題的解決路徑,對(duì)于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都具有重要而深遠(yuǎn)的歷史意義?！叭酥?性本善”是一個(gè)普遍的認(rèn)知規(guī)律,隨著人的知識(shí)和閱歷不斷增長,就會(huì)有不同的結(jié)果結(jié)局,是名垂千古,還是遺臭萬年,是陳規(guī)陋俗,還是開拓創(chuàng)新,人的個(gè)性起決定性的作用?！缎睦韺W(xué)大辭典》中對(duì)人格的定義是:人格也稱個(gè)性,指個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的給人以特色的心身組織。表現(xiàn)為個(gè)性適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀汽質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合,具有動(dòng)態(tài)的一致性和連續(xù)性。在心理學(xué)家看來,人格具有下列特征:整體性、獨(dú)特性、穩(wěn)定性、社會(huì)性。人格形成和發(fā)展是在個(gè)體成熟和社會(huì)化中實(shí)現(xiàn)的。生物因素和社會(huì)因素的共同影響制約兒童人格的發(fā)展。生物因素主要有先天氣質(zhì)、體貌體格、成熟速率等,而社會(huì)因素中對(duì)兒童人格發(fā)展影響最大的是家庭因素和同伴因素。家庭是兒童接觸最早、接觸時(shí)間最長的成長環(huán)境,在兒童最具可塑性的時(shí)候,主要是在家庭中度過的。孩子與父母建立的早期依戀、父母的教養(yǎng)方式、家庭結(jié)構(gòu)等都對(duì)孩子的人格產(chǎn)生著長期而深遠(yuǎn)的影響。在本世紀(jì)初我校就進(jìn)行了一次調(diào)查問卷和初樣分折,發(fā)現(xiàn)我校留守兒童占到了百分之四十二,而留守兒童又有兩個(gè)極端現(xiàn)象:一是一小部分留守生品學(xué)兼優(yōu);而大多留學(xué)生比較偏激、易猜疑、孤獨(dú)、內(nèi)向、缺乏自信,容易悲傷,自覺性不如別人。從性格類型來說,留守兒童不穩(wěn)定、不適應(yīng)類型占了28%,穩(wěn)定、適應(yīng)但是消極適應(yīng)型占了21%。學(xué)校只要是發(fā)生了不良的事情,間到肇事者,教師們就會(huì)開玩笑的說:又是沒有父母的(父母在外打工的)。面對(duì)層出不窮的矛盾沖突,我校走過了由《“打工潮”對(duì)農(nóng)村孩子思想道德影響的對(duì)策研究》到今天的《農(nóng)村初中思想道德教育研究》、《農(nóng)村初中留守生個(gè)性培養(yǎng)研究》。一、量化德育工作管理,抓個(gè)性規(guī)范教育英國教育家洛克曾經(jīng)把兒童心靈比作“白板”,提出著名的“白板說”,認(rèn)為成人在上面寫什么就會(huì)有什么。初中時(shí)期是人生發(fā)展的重要階段,是人生觀逐步形成的時(shí)期,也是塑造健康人格的關(guān)鍵時(shí)期。所以,學(xué)校加強(qiáng)對(duì)接納的“留守生”及時(shí)地科學(xué)地進(jìn)行個(gè)性行為規(guī)范教育,就顯得格外重要。制訂德育工作目標(biāo)。根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的特點(diǎn)每學(xué)期要制訂德育教育計(jì)劃。在實(shí)施過程中,每個(gè)階段要有鮮明的主題,明確的目標(biāo)和清晰的思路。政教處要深人班級(jí)指導(dǎo)、檢查,對(duì)存在的問題要分析研究,協(xié)助尋求解決問題的方法和措施。強(qiáng)化德育管理層的工作效能。校長要有新的育人觀和從嚴(yán)治校的管理理念。一個(gè)校長的工作作風(fēng)和人格魅力決定著學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。行為規(guī)范教育,校長要主管,政教處和班主任要主抓,班團(tuán)干部要行為示范作出表帥。德育工作管理要加強(qiáng)內(nèi)部工作配合,層層深人,把工作落到實(shí)處,充分發(fā)揮管理效能。營建育人氛圍。學(xué)校要定期舉辦行為規(guī)范主題教育的專題廣播講座;利用廣播站、黑板報(bào)、墻報(bào)等校園媒體進(jìn)行行為規(guī)范知識(shí)宣傳;班級(jí)行為規(guī)范實(shí)行量化、考評(píng);評(píng)選文明班級(jí)、“文明之星”進(jìn)行大力表彰獎(jiǎng)勵(lì)。創(chuàng)設(shè)條件,開展心理健康教育、親情課教育、感恩教育。學(xué)校應(yīng)積極投人教育經(jīng)費(fèi)為德育工作管理創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。通過一系列的德育工作管理,來推動(dòng)學(xué)校的德育建設(shè),塑造孩子美好的心靈。狠抓班級(jí)學(xué)生常規(guī)訓(xùn)練,促使學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成。二、抓班級(jí)學(xué)生常規(guī)訓(xùn)練,促學(xué)生個(gè)性規(guī)范養(yǎng)成班主任是學(xué)校德育工作的核心。抓學(xué)生行為規(guī)范教育方法不是簡單的,幾句聽厭的大道理,或是發(fā)現(xiàn)“問題生”就一陣疾風(fēng)暴雨似的訓(xùn)斥。這種治標(biāo)不治本的方法,只能加劇師生的對(duì)立情緒,如此下去,教師也將陷人“黔驢技窮”之窘地?！皟和潜冉炭茣?、更大、更豐富、更不容易讀懂的一本書,每個(gè)兒童都有自己的故事,都有自己的心靈世界:,它需要教師花很大的精力,很多的時(shí)間去用心讀,讀懂了兒童,才能讀懂教育,才能實(shí)行人的教育。”可見,我們的班主任要管理好孩子就得先放下師道尊嚴(yán)架子了解孩子,要用心換心,要用信任、愛心贏得孩子信任,要保護(hù)孩子的自尊、培養(yǎng)自信,要通過細(xì)心地觀察、傾心地交談、耐心地幫助,去了解孩子成長的煩惱、心靈的需求。善于把潛在的不良行為,根治在萌芽狀態(tài)。我校七(3)班鄧登在入學(xué)時(shí),對(duì)初中留守生生活不習(xí)慣,在他身上發(fā)生了別班分饃時(shí)用腳踩,下課時(shí),找女生顛打等,我校王應(yīng)杰教師多次同他交心,家訪,節(jié)假是同他一起度過,現(xiàn)在他那種孤度,妒忌、叛逆的個(gè)性改變?cè)S多,心態(tài)好了,學(xué)習(xí)成績也提高了,還被評(píng)為學(xué)習(xí)積極分子。三、建立家長學(xué)校,加快學(xué)生個(gè)性的形成。學(xué)生個(gè)性行為規(guī)范教育離不開家庭教育。家庭教育的教育者―家長,應(yīng)當(dāng)先受教育。學(xué)生家長大多文化程度低,參加學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也少,家庭教育知識(shí)缺乏。學(xué)校要逐步建立家長學(xué)校,成立家長學(xué)校委員會(huì)。家長學(xué)校要以學(xué)校為陣地,以社區(qū)為依托,利用節(jié)假日和班級(jí)家長會(huì)、學(xué)校家長會(huì)的有利時(shí)機(jī)對(duì)家長進(jìn)行道德、法律、家教等知識(shí)的專題學(xué)習(xí)。授課內(nèi)容包括愛國主義、社會(huì)公德、家庭美德、科普知識(shí)、衛(wèi)生常識(shí)等,并給家長發(fā)放家庭教育學(xué)習(xí)資料。(2)學(xué)校與家長簽訂家校德育共育協(xié)議,讓家長明確自己的教育責(zé)任。(3)舉辦“跟我學(xué)做家長”為主題的家庭教育論壇。聘請(qǐng)專家、家庭教育出色的家長和街道干部現(xiàn)身說法,介紹成功經(jīng)驗(yàn),接受失敗教訓(xùn)。(4)征集學(xué)校教育“金點(diǎn)子”,評(píng)選“教子有方”好家長。通過學(xué)校――家庭――社會(huì)督促學(xué)生個(gè)性的形成。四、通過活動(dòng),促個(gè)性張楊。要充分利用校內(nèi)外資源,因陋就簡、因勢(shì)利導(dǎo),開展校外聯(lián)誼和有本校特色的活動(dòng),諸如:拔河、故事演講、校園歌手、書畫、象棋、乒乓、籃球、足球等比賽活動(dòng),把行為道德教育寓于體技與文娛活動(dòng)的趣味之中。發(fā)揮每位教師的特長,開設(shè)多種形式的特色班,調(diào)動(dòng)學(xué)生多種興趣。要通過這些活動(dòng)來迎合他們個(gè)性特點(diǎn),張揚(yáng)他們個(gè)性,排除他們沉悶和抑郁的心理煩惱,讓他們享受學(xué)習(xí)生活的決樂和成功的喜悅。抓住兒童特點(diǎn),進(jìn)行正確導(dǎo)向,學(xué)生個(gè)性行為規(guī)范教育就會(huì)朝著健康的方向發(fā)展。五、學(xué)科滲透,凸現(xiàn)個(gè)性。各學(xué)科根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)加強(qiáng)個(gè)性顯現(xiàn)。抓住學(xué)生的特點(diǎn)贊美,學(xué)生感到一種滿足,會(huì)全面地審視自己,會(huì)意識(shí)到自己的不足,同時(shí)能接受別人的意見,產(chǎn)生逐漸完善自己的愿望。如人文學(xué)科,加強(qiáng)人文教育、情感教育,理科的思維訓(xùn)練等。上課時(shí)一句的激勵(lì)性的話語;科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法;科學(xué)的思維訓(xùn)練;探究性的學(xué)習(xí)方法都是個(gè)性形成的主要方法和途徑。學(xué)生的個(gè)性形成是一個(gè)綜合性教育工程,因材施教,采用有效方法和途徑,使學(xué)生的個(gè)性形式到個(gè)性的張揚(yáng),需要教育特別是全社會(huì)的呵護(hù),只有潤物細(xì)無聲,才能春色滿園關(guān)不住。相信我們大家都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?傳統(tǒng)教育觀的基本特點(diǎn)是以知識(shí)的傳授為中心，過分強(qiáng)調(diào)了老師的作用，而新課程里課堂教學(xué)是在遵循“以人為本，著眼于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神”的思想下，堅(jiān)持面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生能夠生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)的得到發(fā)展。把教學(xué)的重心和立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極的“學(xué)”上來，引導(dǎo)學(xué)生想學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)。情境教學(xué)以優(yōu)化的情境為空間，以創(chuàng)設(shè)情境為主線，根據(jù)教材的特點(diǎn)、教學(xué)的方法和學(xué)生的具體學(xué)情，在課堂上營造一種富有情境的氛圍，讓學(xué)生的活動(dòng)有機(jī)地投人到學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)之中，情境教學(xué)講究強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極性，強(qiáng)調(diào)興趣的培養(yǎng)，以形成主動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因。提倡讓學(xué)生通過觀察，不斷積累豐富的感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐感受中逐步認(rèn)知，發(fā)展，乃至創(chuàng)造，以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。一、情境教學(xué)的意義情境學(xué)習(xí)。理論在西方出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代以后。這種理論認(rèn)為：知識(shí)是具有情境性的，知識(shí)是活動(dòng)、背景和文化產(chǎn)品的一部分，并在活動(dòng)中，在其豐富的情境中，不斷被運(yùn)用發(fā)展的。新課程侶導(dǎo)情境教學(xué)的意義在于：①促進(jìn)遷移。情境認(rèn)知能意識(shí)到思維中的疑難困境及產(chǎn)生背景，并能揭示真實(shí)的生活情境在學(xué)習(xí)中的內(nèi)在意義。而傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中學(xué)生對(duì)于脫離情境的知識(shí)的理解也僅僅限于字面上，只懂得用它解決課堂上或是試卷中的問題。②真實(shí)的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中人為的、簡化的“情境”是為固定的認(rèn)知路徑而設(shè)計(jì)的。這一路徑是課程編制者與教師預(yù)設(shè)的，而且常常被認(rèn)為是天經(jīng)地義的、有效的、有序的、科學(xué)的。而心理學(xué)家的研究表明：在日常環(huán)境中，人們傾向于采用實(shí)用的策略，如：個(gè)人在采購食品雜貨時(shí)，很少應(yīng)用正式數(shù)學(xué)。他們基本上是通過雜貨店的環(huán)境和購貨活動(dòng)建構(gòu)自己的策略。他們將心算、近似值以及物理環(huán)境的特征聯(lián)系起來，以便做出決策。③主體性的建構(gòu)置身情境中的學(xué)生很容易產(chǎn)生探究的愿望、解決問題的熱情與責(zé)任感，這些學(xué)習(xí)的動(dòng)力資源促使學(xué)生主動(dòng)尋找、確證、評(píng)價(jià)甚至開發(fā)信息要素，自主建構(gòu)認(rèn)知的路徑，這種路徑是個(gè)性化、獨(dú)特的。二、教師在數(shù)學(xué)課堂中怎樣運(yùn)用情境教學(xué)首先，新一輪課程改革不應(yīng)該全盤否定傳統(tǒng)的教育思想，我們還是應(yīng)該在扎實(shí)的基礎(chǔ)上放開手腳，大膽創(chuàng)新。在教學(xué)實(shí)踐中，我們只有在深入鉆研知識(shí)，理解教材，了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生不偏不倚，才能教好學(xué)生。1、重新認(rèn)識(shí)學(xué)生，尊重學(xué)生的起點(diǎn)。學(xué)習(xí)是個(gè)性化的行為，是學(xué)生在原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)上的意義建構(gòu)的過程。所以在情境的創(chuàng)設(shè)要重要充分考慮學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)、技能，考慮學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、態(tài)度，考慮學(xué)習(xí)者的年齡和心理發(fā)展特征。在綜合分析的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的情境，創(chuàng)設(shè)適合不同學(xué)習(xí)者特征的多樣的情境。用符合學(xué)生認(rèn)知心理的外部刺激去促進(jìn)他們對(duì)新知識(shí)的同化與順應(yīng)，從而完成知識(shí)的意義建構(gòu)。2、抓住認(rèn)知矛盾，創(chuàng)設(shè)問題情境。教學(xué)是一種有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，教學(xué)中的情境與問題有著相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系，教師創(chuàng)設(shè)情境是為學(xué)生產(chǎn)生問題服務(wù)的，問題總是產(chǎn)生于一定的情境之中。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)總會(huì)不斷的用舊知識(shí)去同化新知識(shí)，并設(shè)法將新知識(shí)納人已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過程，實(shí)際上就是知識(shí)的順應(yīng)與同化的過程。學(xué)生在用舊知識(shí)同化新知識(shí)之間總會(huì)產(chǎn)生矛盾，感到困惑，生發(fā)問題，這就要求教師在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境時(shí)善于抓住學(xué)生認(rèn)知過程中的矛盾點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，以引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑欲望。3、把握《課程標(biāo)準(zhǔn)》精髓，創(chuàng)造性地“用教材”。當(dāng)今教師必須加強(qiáng)自身素質(zhì)的培養(yǎng)，把握教材，理清各知識(shí)點(diǎn)間的關(guān)聯(lián)。迎來新一輪數(shù)學(xué)課程改革，教師應(yīng)穩(wěn)定心態(tài)，不要盲目地追求創(chuàng)新教學(xué)，更不要一味追求處理教材“熱”，而應(yīng)該聯(lián)系教材，冷靜對(duì)待，仔細(xì)揣摩編者意圖，理解教材，將其精華展現(xiàn)給學(xué)生。4、“生活化”與“數(shù)學(xué)化”需更高層次的整合。“數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程?！蔽覀兊臄?shù)學(xué)課堂教學(xué)過程也要經(jīng)歷以下過程：生活問題一數(shù)學(xué)問題――數(shù)學(xué)模型――解釋與應(yīng)用。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)知識(shí)的來龍去脈，而且要讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，不能“魚燒中段”，也不能只燒“魚頭”或“魚尾”。因此“生活化”與“數(shù)學(xué)化”的結(jié)合，首先要選擇現(xiàn)實(shí)的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的生活化情境，尤其是要尋找適合學(xué)生的、能體現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)生活原型的學(xué)習(xí)材料，避免人工化和虛幻化傾向?？傊?，情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)密切聯(lián)系教學(xué)目標(biāo)，盡可能多的展示教學(xué)內(nèi)容；情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)是典型的，具有普遍適用性的，還能讓學(xué)生對(duì)其有加工處理提升的能力；創(chuàng)設(shè)情境所包含的思想、方法應(yīng)是教師清楚掌握的，教師可根據(jù)需要決定提取與否。健康宣教之登草拉、其防治宣教人:周文芳蔣慧如王溪萌內(nèi)容大綱什么是登革熱·登革熱的傳播途徑登革熱的危害·登革熱的臨床表現(xiàn)登革熱的類型·登革熱的預(yù)防登革熱的主要傳染源什么是登革熱登革熱是由蚊蟲傳播的病毒性蟲媒病,也就是通過蚊蟲的刺叮吸血傳播的。它的病原是登革病毒,重要媒介是埃及伊蚊和白紋伊蚊。登革熱的危害主要流行分布在熱帶和亞熱帶100多個(gè)國家和地區(qū),威脅著全球2億以上人口的健康,每年向世界衛(wèi)生組織報(bào)告的發(fā)病人數(shù)有數(shù)千萬人,有50萬的住院病例,其中90%的病人是15歲以下的兒童,平均的死亡率為5%,死亡在2萬人以上,它是僅次于瘧疾的重要熱帶病登革熱的危害近二十年來,登革熱和登革出血熱不僅在東南亞流行趨勢(shì)加重,而且在世界許多國家和地區(qū)復(fù)燃。登革出血熱由于癥狀嚴(yán)重,死亡率高而受到人們的關(guān)注登革熱的類型十古典型登革熱:高熱、頭痛、極度疲乏、肌肉和關(guān)節(jié)痛為主要表現(xiàn),可伴有皮疹、淋巴結(jié)腫大。此類型傳播迅速,可引起較大規(guī)模的流行,但病死率很低登革熱的類型登革出血熱:以高熱、出血(如出現(xiàn)牙肉和鼻孔出血)、休克和高病死率為特征,是較為嚴(yán)重的一種臨床類型蚊的生活史蚊的發(fā)育為完全變態(tài)經(jīng)四期,即卵、幼蟲、蛹及