社會主義核心價值觀與男女平等的基本國策-課件

社會主義核心價值觀與男女平等的基本國策一、關(guān)于人的理論故事一：堅信人是平等的

這是一個沒有太陽的冬日早晨，刺骨的寒風(fēng)悄悄地滲進(jìn)候車人的骨髓，他們都是黑人。他們時而翹首遠(yuǎn)方，時而抬頭望著哭喪著臉的天空。

突然，人群騷動起來，是的，車來了，一輛中巴車正不緊不慢地開過來。奇怪的是，人們?nèi)哉驹谠?，仍在翹首更遠(yuǎn)的地方，他們似乎并不急于上車，似乎還在企盼著什么。他們在等誰？難道他們還有一個伙伴沒來？

真的，遠(yuǎn)方隱約出現(xiàn)一個身影后，人群又一次騷動起來。身影走得很急，有時還是一陣小跑，終于走近了，是一個女人，一個白種女人。這時，人群幾乎要歡呼了。無疑，她就是黑人們共同等候的伙伴。

怎么回事？要知道，在這個國家，白人與黑人一向是互相敵視的。是什么力量讓他們?nèi)绱擞H近？

原來，這是個偏僻小站，公交車每2小時來一趟，公交車司機們有一種默契：有白人才停車，這附近住的都是黑人。這個白種女人是個作家，住在前面3英里處，那兒也有一個車站。為了讓這里的黑人順利地坐上公交車，她每天堅持走3英里來這里上車，風(fēng)雨無阻。

故事二：堅信人是公平的電視里直播著一場國際比賽。對手分別是中國乒乓球驍將劉國正和德國名將波爾。兩強相遇，勝負(fù)難分，經(jīng)過六局的艱苦打拼，仍然不分高低……到了決定勝負(fù)的關(guān)鍵一局，劉國正以12:13落后，如果再輸一分將被淘汰。

在這關(guān)鍵時刻，劉國正的一個回球出界。波爾的教練見狀后立即起身狂歡，并準(zhǔn)備沖進(jìn)場地內(nèi)擁抱自己的弟子。戲劇性的一幕出現(xiàn)了，在這一瞬間，波爾立即舉手示意，指向臺邊——這是一個擦邊球，應(yīng)該是劉國正得分！教練很驚訝，觀眾也很驚訝，怎么可能呢？就這樣，劉國正被自己的對手從即將被淘汰的深淵救了回來，最終轉(zhuǎn)敗為勝。

讓我們來聽聽波爾的解釋。這個球是否擦邊最多只是一毫米之差，觀眾看不見，對面的劉國正更看不清楚，即便裁判也不可能看得很清楚。但是，波爾看見了，他毫不猶豫地主動示意，將到手的勝利讓給對手。記者采訪他時問他為什么這樣做，波爾的回答是：公正讓我別無選擇！

返回韓國：人性惡東亞、東南亞：天災(zāi)是命運；北美：控制發(fā)展中國家：人性誠實可信1.“經(jīng)濟人”假設(shè)

“經(jīng)濟人”假設(shè)起源于享樂主義的哲學(xué)觀點和勞動交換的經(jīng)濟理論。主要代表人物有：泰勒X理論?！癤理論”的基本觀點

女人天生懶惰，不喜歡工作，并盡可能逃避工作必須對其施以強迫、控制、指揮措施，甚至以懲罰相威脅，才能使其為完成目標(biāo)而努力。（AA,我的錢不是你的錢，要想花錢，就要去賺錢）。多數(shù)女人缺乏進(jìn)取心，不愿擔(dān)風(fēng)險和責(zé)任，無雄心，求安穩(wěn)，不愿受人指導(dǎo)、指揮。生來習(xí)慣明哲保身，反對變革，把自身安全看得高于一切。缺乏理性，易受外界和他人的影響而作出一些不合適宜的舉動。（AA，才能得到我的肯定，才有地位）。評價：1.以享樂主義哲學(xué)為基礎(chǔ),把人看作是非理性、天生懶惰而不喜歡工作的“自然人”。2.夫妻關(guān)系是以金錢為主的模式，否認(rèn)了人的自覺性、主動性和創(chuàng)造性。3.把丈夫和妻子絕對對立起來。4.含有科學(xué)成分，促進(jìn)了科學(xué)管理體制的建立。超額奉獻(xiàn)饑荒的救濟私人資助忠誠普林斯頓大學(xué)——卡尼曼教授斯坦福大學(xué)——特韋爾斯基教授指出:經(jīng)濟學(xué)一直遵循著亞當(dāng)·斯密的“經(jīng)濟人”假設(shè)，把人的經(jīng)濟行為簡單地理解為賺錢或謀利。它是一種容易使人誤入歧途的研究方法。男女平等是基本國策

所謂基本國策，是一個國家為解決帶有普遍性、全局性、長遠(yuǎn)性問題而確定的帶根本性的總政策，在國家政策體系中處于最高層次，對其他具體政策起導(dǎo)向和制約作用，并為相關(guān)領(lǐng)域的政策協(xié)調(diào)提供依據(jù)。

1995年聯(lián)合國第四次世界婦女大會上，“把男女平等作為促進(jìn)我國社會發(fā)展的一項基本國策”就已經(jīng)成為我國政府對國際社會的鄭重承諾。如何理解男女平等？第一，要在承認(rèn)和尊重性別差異的前提下追求男女平等。第二，要給予婦女必要的政策傾斜與保障，男女平等的原則，體現(xiàn)的是相對的性別公平和公正，而不是絕對的“男女都一樣”。第三，要將保障婦女實現(xiàn)發(fā)展的權(quán)利放到突出位置。第四，要重視婦女在整個經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位和作用。

第五，要從社會協(xié)調(diào)發(fā)展的高度來認(rèn)識和解決婦女發(fā)展與男女平等問題。

2、社會人假設(shè)“社會人”假設(shè)是梅奧等人依據(jù)霍桑實驗的結(jié)果提出來的。這一假設(shè)認(rèn)為，人們最重視的是工作中與周圍的人友好相處，物質(zhì)利益是相對次要的因素。林海的笑-關(guān)心、體貼、愛護(hù)、尊重親密接觸事件教育基金和老家的房子

（三）自我實現(xiàn)人假設(shè)“自我實現(xiàn)人”假設(shè)是行為科學(xué)和人力資源學(xué)派的一些代表人物提出來的。這一假設(shè)認(rèn)為，人都期望發(fā)揮自己的潛力，表現(xiàn)自己的才能，只要人得潛能充分發(fā)揮出來，就會產(chǎn)生最大的滿足感。人并非是懶惰的，厭惡工作并不是人的本性，要求工作是人的本能。外力的控制和處罰并不是促進(jìn)人們?yōu)榻M織目標(biāo)作出努力的唯一手段。人們在執(zhí)行任務(wù)中可自我指導(dǎo)和自我控制。在適當(dāng)?shù)臈l件下，一般人不僅會接受責(zé)任，而且也學(xué)會尋求承擔(dān)責(zé)任。大多數(shù)人，而不是少數(shù)的人，在解決組織的困難問題時都能發(fā)揮高度想像力、聰明才智和創(chuàng)造能力。（AA或者你的錢自己花）（四）復(fù)雜人假設(shè)“復(fù)雜人”假設(shè)是60年代末、70年代初提出來的。認(rèn)為人是復(fù)雜的、多變的，不能用以往的人性假設(shè)，如經(jīng)濟人、社會人等將所有的人歸為一類。復(fù)雜人的假設(shè)和“超Y理論”共同構(gòu)成權(quán)變學(xué)派的理論基礎(chǔ)。

相同的動機—不同的結(jié)果（分擔(dān)金錢）同一行為—出自不同的動機一種行為—多種動機所推動合理的動機—引起不合理的甚至是錯誤的行為錯誤的動機—被外表積極地行為所掩蓋（捐助）（五）馬克思關(guān)于人的理論生存—享受—發(fā)展（六）毛澤東關(guān)于人的理論大公無私的人—張思德英國：紳士德國：嚴(yán)謹(jǐn)法國：浪漫中國：責(zé)任（一）感覺、知覺與價值觀的形成愛之初體驗感覺：是直接作用于人們感覺器官的客觀事物的個別屬性在人腦中的反映。回答一個問題：輔導(dǎo)員是一個熱情的人還是冷漠的人？首因效應(yīng)的具體分析首因效應(yīng)也叫首次效應(yīng)、優(yōu)先效應(yīng)或“第一印象”效應(yīng)。它是指當(dāng)人們第一次與某物或某人相接觸時會留下深刻印象。第一印象作用最強，持續(xù)的時間也長，比以后得到的信息對于事物整個印象產(chǎn)生的作用更強。首因，是指首次認(rèn)知客體而在腦中留下的“第一印象”。首因效應(yīng)，是指個體在社會認(rèn)知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用

但是，“路遙知馬力，日久見人心”，僅憑第一印象就妄加判斷，“以貌取人”，往往會帶來不可彌補的錯誤！（一）感覺、知覺與價值觀的形成近因效應(yīng)—近因效應(yīng)是指最后給人的任象最為深刻（李剛、朋友介紹）。最浪漫的事情：和你一起慢慢變老；一見鐘情先入為主——不究以往善始善終——講話、辦事、接觸人無頭無尾、虎頭蛇尾、蛇頭龍尾對比效應(yīng)—是指與最近接觸到的其他人進(jìn)行對比（美女、丑女）。前后出場的對比；以往婚姻和戀愛經(jīng)歷；不要錢=6年不買衣服；孝順、賢妻良母(?)親密接觸=暴力傾向（？）與我相識效應(yīng)—是指人們傾向于喜歡那些與自己相識的人。旅游、消費、父母、子女=6年不買衣服、編歌、暴力好(?)價值觀是否相同定型效應(yīng)—是指人們傾向于喜歡那些與自己相識的人。教師——文質(zhì)彬彬（教訓(xùn)人）銷售員——巧舌如簧（假話）商人——狡詐（騙人）像經(jīng)理、哥哥暈輪效應(yīng)

所謂的暈輪效應(yīng)：就是從對象的某種特征推及對象和總體特征，從而產(chǎn)生美化或丑化對交流對象的印象的一種心理定勢。（取下眼鏡，眼神；聲音；腳大；不精細(xì)不精華）結(jié)果將次優(yōu)甚至較差的選上，而優(yōu)秀者被淘汰劣幣驅(qū)逐良幣逆選擇逆淘汰心比天高，命比紙?。ǘ┠芰εc價值觀的形成能力是直接影響活動效率，是活動順利完成的個性心理特征。（一）事業(yè)至上（二）國家至上（三）信譽至上（四）奉獻(xiàn)為榮（五）群體為高

（六）以人為本（七）追求卓越（八）承擔(dān)風(fēng)險（三）人格與價值觀的形成

3、人格：人格一詞，來源于希臘語persona，原指希臘羅馬時代戲劇演員在舞臺上扮演角色所帶的假面具，它代表劇中人物的身分，表現(xiàn)人物的某種典型的心理，類似于中國京劇中的臉譜。不同的孩子，不同的氣質(zhì)著名的實驗氣質(zhì)主要是先天的，可塑性較小，沒有好壞之分氣質(zhì)的類型膽汁質(zhì)笨蛋，我不想喝水，我要漢堡包！多血質(zhì)還有半杯水，真好！黏液質(zhì)半杯有水，半杯沒水，問題何在？抑郁質(zhì)咳，只剩半杯水了，真糟！不同的成長，不同的性格

大林和小林，是一對（單卵）雙胞胎。

從1歲分手到39歲重逢，天各一方的倆兄弟居然有許多相同：相同的職業(yè)，相同的汽車，相同的寵物，喜歡數(shù)學(xué)、木工和繪圖，不善言辭，抽相同牌子的煙，喝相同牌子的酒，喜歡咬指甲，嚴(yán)重的痔瘡，相同的體重，相同的睡眠習(xí)慣，18歲開始經(jīng)常頭痛……

通過比較，人們發(fā)現(xiàn)倆兄弟也有些不同：大林喜歡讓頭發(fā)象亂草一樣地蓋住前額，小林喜歡向后梳頭發(fā)，且油光水滑；大林喜歡用嘴表達(dá)內(nèi)心的感受，小林喜歡用手表達(dá)內(nèi)心的感受……

遺傳占85%（考察父母等）氣質(zhì)與性格有什么不同？

氣質(zhì)主要是先天的，無好壞之分；性格主要是后天形成的，有好壞之分積極心理學(xué)相信在每一個人的內(nèi)心深處都存在兩股抗?fàn)幍牧α浚阂还闪α渴窍麡O的，它代表壓抑、侵犯、恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、自卑、怨恨、高傲、妄自尊大、自私和說謊等；另一股力量是積極的，它代表喜悅、快樂、希望、負(fù)責(zé)任、寧靜、謙遜、寬容、仁慈、慷慨等；這兩股力量誰都可能戰(zhàn)勝誰，關(guān)鍵是看個體自身到底是在給哪一股力量不斷注入新的能量，在給哪一股力量創(chuàng)造適宜的生存心理環(huán)境。人格是在何時定型的從理論上講，人格在任何年齡都可能發(fā)生戲劇性的變化，但這種情況并不常見。人在20歲時人格的“模子”就開始定型，到了30歲時便十分穩(wěn)定。在30歲之后，一般不會再出現(xiàn)大的人格改變。有些人身上發(fā)生了人格變化，但那些大都是某種重大災(zāi)難或悲劇等特殊生活事件造成的。寶潔招聘：戀人在風(fēng)雨返回

現(xiàn)年32歲的帕梅拉·愛德華茲是英國人，童年時曾是家庭暴力的受害者，直到5歲才被社會工作人員送進(jìn)福利院撫養(yǎng)。他患有一種罕見的多重人格分裂病，除了“真我”帕梅拉外，他的身上還有著4個虛構(gòu)的角色，分別是“安德魯”“桑德拉”“蘇珊”和瑪格麗特，4個角色輪流控制帕梅拉的行為，讓他做出一些無法理解的古怪舉動。有時候，他是“安德魯”，這是一個淘氣的小男孩角色，當(dāng)“安德魯”的人格出現(xiàn)時，帕梅拉總是神經(jīng)質(zhì)地梳理頭發(fā)，或者頑皮地惡作劇，弄壞家里的東西。有時候他忽然溫柔，這是“桑德拉”的角色正在控制他是一位母親。當(dāng)“蘇珊”的人格出現(xiàn)時，帕梅拉的表情會顯得更加直率和自信——“蘇珊”是一位成功的白領(lǐng)女性。

多重人格就是一個人有很多的性格。一般表現(xiàn)為雙重人格，也有罕見的多重人格，而且，每個人格都具有不同的品位、性格、習(xí)慣、智商等等，而且一個人格會不記得另一個人格所做的事。有的患者是天生的，也有的是后天受了某種刺激造成的，如童年時期被虐待以及其他的情感創(chuàng)傷。他們可能被他們的親人或所依賴的人鞭打或監(jiān)禁，以至于他們無法反擊或逃跑，他們通過解離分裂狀態(tài)來做象征性的逃跑，借著創(chuàng)造堅強的內(nèi)在角色，協(xié)助應(yīng)付遭受創(chuàng)傷的情境，來保護(hù)脆弱的自我，他們會創(chuàng)造另外一個世界來取代真實的世界，干原始自我渴望做卻不敢做的事?？ㄌ貭?6種人格特質(zhì)因素命名及特征表現(xiàn)返回因素名低分特征高分特征A：樂群性緘默、孤獨、冷淡(分裂情感）外向、熱情、樂群（環(huán)性情感或高情感）B：聰慧性思想遲鈍、學(xué)識淺薄、抽象思考能力弱聰明、富有才識、善于抽象思考C：穩(wěn)定性情緒激動、易煩惱（低自我力量）情緒穩(wěn)定而成熟，能面對現(xiàn)實（高自我力量）E：特強性謙遜、順從、通融、恭順（順從性）好強、固執(zhí)、獨立積極（支配性）F：興奮性嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎、冷靜、寡言（平靜）輕松興奮、隨遇而安（澎湃激蕩）G：有恒性茍且敷衍、缺乏奉公守法的精神

（低超載）有恒負(fù)責(zé)、做事盡職（高超載）H：敢為性畏怯退縮、缺乏自信心（威脅反應(yīng)性）冒險敢為，少有顧慮（副交感免疫性）I：敏感性理智的、著重現(xiàn)實，自侍其力

（極度現(xiàn)實感）敏感、感情用事(嬌養(yǎng)性情緒過敏）L：懷疑性信賴隨和、易與人相處（放松）懷疑、剛愎、固執(zhí)己見（投射緊張）M：幻想性現(xiàn)實、合乎成規(guī)，力求妥善合理（實際性）幻想的、狂放任性（我向或自向性)N：世故性坦白、直率、天真（樸實性精明能干、世故

（機靈性O(shè)：憂慮性安詳、沉著，通常有自信心（信念把握）憂慮抑郁、煩惱自擾（易于內(nèi)疚）Q1：實驗性保守的，尊重傳統(tǒng)觀念與標(biāo)準(zhǔn)

（保守性）行為自由的，批判激進(jìn)，不拘泥于現(xiàn)實

（激進(jìn)性）Q2：獨立性依賴，隨群