部編版教材《飲酒(其五)》優(yōu)秀課件1

中國是一個以詩傳世的古國，又是一個盛產(chǎn)名酒的國度。酒，是糧食的精華；詩，是情感的升華。在中國，從遠古以來，詩與酒就交織在一起，結(jié)下了不解之緣，從而形成獨具中國特色的“中國詩酒復(fù)習(xí)歸納有關(guān)“酒”的詩句明月幾時有？把酒問青天。

一秋曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

濁酒一杯家萬里，燕然末勒歸無計。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

（蘇軾）（晏殊）（李白）（李白）（杜牧）（劉禹錫）（范仲淹）（岑參）（辛棄疾）飲酒陶淵明陶淵明——

古今隱逸詩人之宗也。

（選自鐘嶸《詩品》）

陶淵明

名潛，字元亮，人稱靖節(jié)先生,自稱五柳先生。東晉文學(xué)家。潯陽柴桑人。曾祖陶侃曾任東晉大司馬，父曾任太守一類官職。陶淵明八歲喪父，家道衰落，日漸貧困。曾幾度出仕，任過祭酒、參軍一類小官。四十一歲時棄官歸隱，從此躬耕田園。

他是我國田園詩的鼻祖，和山水詩的鼻祖——南朝宋的謝靈運合稱“陶謝”。

他的一生經(jīng)歷可分為三個階段。

二十九歲以前家居時期，“猛志逸四?！?，有“大濟于蒼生”之志。二十九到四十一歲或仕或隱時期“一心處兩端”

。四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時期。東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好、才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。當(dāng)他任彭澤令時，郡里派一個督郵來縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心。

主要作品

文：《歸去來兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》

詩：《歸園田居》《飲酒》《讀山海經(jīng)》（分為田園詩和詠懷詩兩類）

《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩，共20首。多為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這里選的是第五首，是其中最著名的一首。詩人寫自己如何從大自然里悟出人生的真正意義，獲得恬靜的心境。關(guān)于本詩.朗讀詩歌，初步感悟意境。

飲酒

陶淵明結(jié)廬\在\人境，而無\車馬\喧。問君\何\能爾，心遠\地-自-偏。采菊\東籬\下，悠然\見\南山。山氣\日夕\佳，飛鳥\相與\還。此中\(zhòng)有\(zhòng)真意，欲辨\已-忘-言。從詩歌中，我們看到了什么？聽到了什么？想到了什么？做一回研究員（說出你的感悟）研習(xí)第一層

（1--4句）

1、陶淵明“結(jié)廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？

“車馬喧”指“上層人士之間的交往”?！岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠了奔波于俗世的官紳名士、達官貴人，看淡了權(quán)力、地位、財富等。2、“心遠地自偏”中，“遠”的對象是什么？遠離官場，遠離塵俗，超凡脫俗?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”兩句和“問君何能爾，心遠地自偏”兩句是什么關(guān)系？

因果關(guān)系。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。（由果及因）“心遠地自偏”一句，揭示了一個怎樣的人生哲理？

哲理：心既遠離塵囂，那么處于眾人集聚之境，也就如同偏僻清凈之地了?！靶倪h”是思想遠離官場的意思。即本詩的詩眼。研習(xí)第二層

詩中5至8句描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光？表達了詩人怎樣的心境？

在東邊的籬笆下，詩人正在悠閑地采菊花，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還。

籬笆、菊、山、鳥、日，由近及遠，構(gòu)成了一幅自由恬淡、令人神往的田園風(fēng)光的圖景。

表達詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。采菊東籬下悠然見南山

這是千年以來膾炙人口的名句，名句名在哪里？

請從煉字角度說說“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。（2分）（2010年河南省中考語文試題）

自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見了南山。

“悠然”形象地寫出了詩人遠離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡?！耙姟睂懗隽嗽娙丝吹侥仙矫谰皶r的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意?！耙姟备某伞巴焙貌缓茫繛槭裁?？一個“見”字生動描繪出作者在東籬下采菊時的悠閑，不是有意去“望”，而是無意所“見”，很好的表現(xiàn)出詩人悠然恬靜的心態(tài)。

寫隱居的閑適生活為何偏采“菊”？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？

“采菊東籬下”，為何偏采“菊”？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？陶淵明愛菊，常以菊自比寄寓了自己孤芳自賞、高潔傲岸的品格；他也愛采菊悠然自得的生活，包含著詩人悠然淡泊、超脫世俗、回歸自然的志趣。1周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之隱逸者也”，“晉陶淵明獨愛菊”。2蘇軾——荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝；。3元縝“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！?/p>

“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句屬于什么描寫？有何深刻意義？

詩句的字面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。

這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，尚知歸巢，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？作者以飛鳥自喻，以飛鳥倦而知還來表達他棄官歸隱的愜意情懷。用“飛鳥相與還”的現(xiàn)象進行類比，暗示人應(yīng)當(dāng)“歸真返樸”。

“此中有真意，欲辨已忘言”，詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出的真意是什么呢？

“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！研習(xí)第三層（9-10句）聯(lián)系全詩，回答問題。解釋下列詩句，說說你的理解。此中有真意，欲辨已忘言。

此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了該用怎樣的語言來表達了。實際上，作者的真正意思是：這其中含有的生活的真意，又何必去辨別、去用語言表達呢？以“從……的中，我讀出了……”為句式，寫一段話。例：從“結(jié)廬在人境”中，我讀出了陶氏感情的奔放與灑脫。

走進創(chuàng)作室（寫出我之感）詩的主題這首詩記結(jié)廬之事，寫田園之景，抒隱居之情，以純樸自然的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。結(jié)合我們學(xué)過的陶淵明的其他詩文，評評陶淵明是一個什么樣的人？我們應(yīng)該如何看待陶淵明的思想精神？陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。這在當(dāng)時來說，是對黑暗官場的一種反叛，加此有其積極意義。但是，要改選社會，消除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應(yīng)該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。*

陶淵明是中國歷史上第一個為理想和信仰而活著的文人；

*

他是真正為人間立下榮辱標(biāo)準(zhǔn)的人，千秋萬代，令人永遠難忘；

*

他猶如一座山、一株樹、一只鳥那樣自然而然的活著，他不急不緩、不左顧右盼，只是專心地拉好自己的生命之車，并不留意于是否落在他人之后，正是由于不爭先恐后，才能得到最后的勝利。網(wǎng)上評論：聯(lián)系背景，知曉風(fēng)格品味語言，理解感情反復(fù)誦讀，體會意境總結(jié)詩歌鑒賞的方法相關(guān)連接（考一考）一、背誦默寫：1、詩中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒發(fā)作者恬淡高遠心境的詩句是

,

.2、詩歌中表達作者對理想的追求，歌詠人生的渴望的詩句是(悠然見南山采菊東籬下(此中有真意，欲辨已忘言）1、對詩本理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢、詩的前四句道出了作者的體驗：要擁有心靈的寧靜，就應(yīng)該脫離喧囂的環(huán)境，投身到大自然中，盡情體會生活的快樂。B、“山氣日夕佳”中的“佳”字，寫出了作者對山氣繚繞、夕陽西下一景象的贊美，表現(xiàn)了詩人歸隱田園的愜意情懷。C、“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這種生活讓人體會到人生的真正意義，但無法用語言表達，只能用心靈去感受。D、本詩描寫了恬靜、閑適的生活，表現(xiàn)了詩人與大自然相親相融的境界。A二、選擇題2.下列對詩句理解有誤的一項是()A、這首五言古詩通過對田園生活中自然景色的悠閑欣賞，反映出作者厭惡官場腐敗、決心歸隱自潔的人生追求。B、第一、二句直接道出作者對寧靜田園生活的喜愛，對車馬喧囂的官場生活的厭倦。C、第三、四句自問自答，表現(xiàn)了作者對自由自在、超凡脫俗境界的追求。D、第五—八句將菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥構(gòu)成一幅大自然的美麗畫面，作者完全陶醉在悠閑自得之中。E、“此中有真意，欲辨已忘言”兩句是全詩的總結(jié)，說出能。意即大自然有人生的意義，作者想說出來卻不能說。歸園田居（其三）陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。復(fù)習(xí)鞏固搶答題1、采（

）東籬下，悠然見南山。

2、人閑（

）花落，夜靜春山空。3、人間四月芳菲盡，山寺（

）始盛開。

4、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹（

）開。5、春色滿園關(guān)不住，一枝（

）出墻來。

6、人面不知何處去，（

）依舊笑春風(fēng)。7、竹外（

）三兩枝，春江水暖鴨先知。

8、沾衣欲濕（

）雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

9、接天蓮葉無窮碧，映日（

）別樣紅。

10、一騎紅塵妃子笑，無人知是（

）來。11、借問酒家何處有，牧童遙指（

）村。

12、（

）（

）無才思，惟解漫天作雪飛。13、來日綺窗前，（

）著花未？

14、停車坐愛（

）晚，（

）紅于二月花。15、（

）盡已無擎雨蓋，（

）殘猶有傲霜枝。16、墻角數(shù)枝（），凌寒獨自開。

作業(yè)：

小練筆

《我心中的陶淵明》300字左右

1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進而被引入社會倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中的一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運來的香藥；同時，許多朝鮮留學(xué)生來到中國，將中國的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個性和