部編版九年級語文上冊懷疑與學(xué)問教育教學(xué)課件

懷疑與學(xué)問作者：顧頡剛

教學(xué)目標(biāo)：1．學(xué)習(xí)本文論點層層深入的寫法和層進(jìn)式論證法、對比論證法。3．認(rèn)識“懷疑”“思索”對做學(xué)問的重要意義，培養(yǎng)懷疑精神。2．學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。4．理解舉例論證、道理論證的運用。5．學(xué)習(xí)本文通過事例、道理和對比論證的方法進(jìn)行論述的過程，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。學(xué)情診斷

情境導(dǎo)入牛頓因為有“蘋果為什么會落地”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑和學(xué)問以及創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？學(xué)情診斷

作家作品顧頡剛

1893—1980歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見。主要作品：編有《古史辨》，著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識》(初編)等。學(xué)情診斷

背景資料懷疑與學(xué)問本文選自《寶樹園文存》卷三?！秾殬鋱@文存》分為“學(xué)術(shù)編”“教育編”“邊疆與民族編”“文化編”“政治及其他編”五編。顧頡剛一生所寫文章，除收入《顧頡剛古史論文集》《顧頡剛民俗論文集》以外者，均收入此文存。寶樹園原系顧氏先祖所建花園，先生蘇州故居即建于此園舊址，故以名集。學(xué)情診斷

生字、新詞程頤譬如虛妄停滯盲從腐草為螢(yí

)(pì

)(wàng

)(zhì

)(máng

)(yíng

)學(xué)情診斷

生字、新詞腐草為螢：語出《禮記·月令》意思是腐草能化為螢火蟲。虛妄：沒有事實根據(jù)的。指一些不著邊際的、不可捉摸的事物。不攻自破：不用攻擊就自動破滅，形容情節(jié)、論點虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。盡信書則不如無書：語出《孟子·盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。學(xué)情診斷

生字、新詞辨?zhèn)稳ネ阂朴诒鎰e，分清真假。流俗：指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。盲從：盲目地附和隨從。墨守：固執(zhí)拘泥，不會變通。停滯：受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。自主探究

整體感知懷疑精神對做學(xué)問的重要意義：對于一種學(xué)問或者一種傳說，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，這種事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，就是懷疑精神。懷疑精神的內(nèi)涵：懷疑對于做學(xué)問而言，因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。自主探究

整體感知論點：治學(xué)必須有懷疑的精神分論點一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。分論點二：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。遞進(jìn)自主探究

整體感知第一部分(第1、2段)

第二部分(第3—5段)引用名言，提出中心論點：治學(xué)必須有懷疑的精神。論證第一個分論點，即懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第三部分(第6段)論證第二個分論點，即懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。自主探究

整體感知

第二部分(第3—5段)第一層(第3、4段)論述對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。第二層(第5段)論述對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。怎樣理解第三段中四句話之間的層次關(guān)系？因（1）學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)；（2）而事實和證據(jù)的來源有兩種(一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠)；（3）譬如在國難危急的時候……果（4）做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種(一種是自己親見的事實根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠)。合作探究

質(zhì)疑交流合作探究

質(zhì)疑交流第3段在文章中起到的作用：1.引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，而對于此自然就要出現(xiàn)一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)摿诉@個問題。合作探究

質(zhì)疑交流2.形成層進(jìn)，使文章論述深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對待這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。3.鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對待“傳說”這個關(guān)系到全篇。對于議題的問題，本段雖未加以論述，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待“傳說”墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說服力。合作探究

質(zhì)疑交流

第4段指出“懷疑的精神是做一切學(xué)問的基本條件”。第一層

(從開頭到“也是做一切學(xué)問的基本條件”)第二層

(“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載)具體說明了如何以懷疑的精神對待傳說。第三層

(末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”)指出懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義?！行膶雍献魈骄?/p>

質(zhì)疑交流第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何相異？合作探究

質(zhì)疑交流第4段：

對于“傳說”要用懷疑精神去對待。第5段：“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面；漏掉了，則是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。合作探究

質(zhì)疑交流第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”；第5段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問?！焙献魈骄?/p>

質(zhì)疑交流

第6段本段包含幾層意思？彼此如何聯(lián)系？1.首句提出本段論點，即第二個分論點——“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。2.講道理論證論點。3.舉實例論證論點。4.歸納總結(jié)，照應(yīng)論點。合作探究

論證方法論證方法舉例論證（開頭）道理論證（第4、5、6段）合作探究

語言特點“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度”中“一切學(xué)問家”中的“一切”能否刪去？不能刪去，因為“一切”包括所有的學(xué)問家，表示無一例外，有強(qiáng)調(diào)的作用，如果去掉就失去了這種強(qiáng)調(diào)作用。合作探究

語言特點“就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”中的

四個含有“常?！钡囊蓡柕捻樞蚰芊裾{(diào)換？為什么？它們的順序不能調(diào)換，因為“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四個詞的順序是人們對過去學(xué)說進(jìn)行懷疑的全過程，如果調(diào)換順序就與人們對事物的認(rèn)識過程不相符合。合作探究

寫作手法分論點論證中心論點的好處：文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點。第3－5段先從消極方面作論證，第6段再從積極方面作論證。層層深入論證，對懷疑的精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義，作了全面而精當(dāng)?shù)年U釋。層層深入論證，用分論點論證中心論點。合作探究

寫作手法道理論證作用本文引用古代著名學(xué)者的話作為論據(jù)，對增強(qiáng)文章的說服力起了重要作用。用他們的經(jīng)驗之談作論點，實際上也起了論據(jù)的作用，很有說服力。合作探究

寫作手法舉例論證作用作者舉例時，就讀書時該怎樣懷疑、追問，介紹了自己的經(jīng)驗，列出了一系列尋根究底的疑問，給人具體的借鑒，對人很有啟發(fā)。課堂小結(jié)懷疑與學(xué)問謝謝觀看！九年級語文上冊9*

精神的三間小屋

情感、事業(yè)、自身是密不可分的。愛恨之情，是精神的原動力；“三十功名塵與土，八千里路云和月”的岳飛；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；以及“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞福欢际窃趷蹏楦械尿?qū)使下完成宏圖偉業(yè)，實現(xiàn)人生價值的嗎？“雖九死其猶未悔”的屈原，“不為五斗米折腰”的陶潛，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白，為了真理而獻(xiàn)出生命的布魯諾，不都開辟了自己的精神圣地，讓自己的精神小屋金光閃閃而彪炳千古嗎？今天就讓我們跟隨畢淑敏一起走進(jìn)精神的三間小屋，看一看我們應(yīng)該從哪幾個方面來打造自己的精神世界。1.品味文章優(yōu)美的語言，把握作者主要觀點。(重點)2.理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵，體會本文“以小見大”的精巧構(gòu)思。(重點、難點)3.學(xué)會關(guān)注自己的心靈，構(gòu)建自己的精神空間。(素養(yǎng))學(xué)習(xí)目標(biāo)

畢淑敏，1952年生于新疆伊寧。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔五千米的高原部隊服役11年。從醫(yī)20多年后，開始專業(yè)寫作。主要有中、短篇小說集《女人之約》《昆侖殤》《預(yù)約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸?！贰侗３煮@奇》，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》等。知識備查作者簡介

本文選自《畢淑敏散文》（浙江文藝出版社2001年版），有改動。我們常把人的心靈比喻為天空、大海，以形容它的廣闊。這篇文章選擇的比喻則更貼近日常生活經(jīng)驗：一般家庭，住上三居室，就算小康了，這里指的是身體運動的空間。那我們心靈活動的空間，是否也有個基本達(dá)標(biāo)的數(shù)值？在精神上，我們是否也需要有三間小屋，可以盛得下情感、事業(yè)和我們自身呢？文章獨辟蹊徑，從一個獨特的視角提出了人類精神大廈的建設(shè)問題，令人耳目一新。背景資料知識備查

本文是議論文單元的最后一課，但這是一篇議論性散文。議論性散文就是既有形散神聚的散文特點，又有一定議論說理特色的散文形式。它擁有一個或多個中心，以議論、記敘、抒情方式，來表達(dá)作者的某個觀點的文章。它的特點是理中含情，情中有理，意蘊(yùn)深廣。給人以哲理的啟示和情感的熏陶。議論性散文知識備查

袤

攢

宥

弋

駭

濡麾

嘟囔

坍màozǎnyòuyìhàirúhuīdūnɑnɡtān讀一讀廣積寬游驚養(yǎng)下塌預(yù)習(xí)檢查

燼

欞

覷

贅

間

穢

繭

鳩

彰

jìnlínɡqùzhuìjiānhuìjiǎnjiūzhānɡ灰窗輕生物不容發(fā)

自慚形抽絲剝占鵲巢相得益讀一讀預(yù)習(xí)檢查攢（）錢房間（）jiān間間（）接jiànzǎn攢攢（）射cuán多音字預(yù)習(xí)檢查弋（）游弋戈（）戈壁坍（）坍塌彤（）彤云僵（）凍僵疆（）邊疆韁（）韁繩yìɡētāntónɡjiānɡjiānɡjiānɡ形近字預(yù)習(xí)檢查自慚形穢：雄渾：襟懷：廣袤：積攢：原指因自己的舉止容貌不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。雄健渾厚；雄壯渾厚。胸襟；胸懷。開闊，廣闊。廣，從東到西的長度。袤，從南到北的長度。一點(兒)一點(兒)地聚集。詞語解釋預(yù)習(xí)檢查可望而不可即：寬宥：林林總總：間不容發(fā)：游弋：形銷骨立：只能夠望見而不能夠接近，形容看來可以實現(xiàn)而實際難以實現(xiàn)。寬恕，原諒形容品種繁多。兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。在水中游動。形容身體極其消瘦。預(yù)習(xí)檢查輕覷：濡養(yǎng)：俯拾即是：抽絲剝繭：輕視，小看。滋養(yǎng)。只要彎下身子來撿，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。也說俯拾皆是。絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。預(yù)習(xí)檢查困厄：針芒在身：困苦危難。比喻遭遇艱難困苦的處境。好像有芒刺扎在身上。比喻心中惶恐，坐立不安。預(yù)習(xí)檢查1.作者在自己的精神世界里修建了哪三間小屋？

每間小屋的特點是什么？安放自身盛著愛恨愛>恨

光明溫暖盛放事業(yè)規(guī)劃、耕耘堅固優(yōu)雅珍視自我獨特安穩(wěn)整體感知文章開始從名言寫起，引出本文要論述的話題——如何布置我們的心靈空間，為下文寫三間小屋作鋪墊。

1.再讀課文，概括1--6段主要內(nèi)容，這部分與后文寫精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)？引出小屋精讀細(xì)研2.結(jié)合文章7—8段看看作者是怎樣寫第一間精神小屋的？

最后用兩個假設(shè)句形成對比，告訴人們：精神的小屋，應(yīng)多裝愛。

首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨，會將小屋擠得滿滿的；

其次又運用了一個比喻句，形象地寫出人生愛憎交織的經(jīng)歷；走進(jìn)第一間小屋精讀細(xì)研3.第一間精神小屋盛著我們的愛與恨，作者告訴我們應(yīng)該怎樣構(gòu)建第一間精神小屋？作者告訴我們：在第一間精神的小屋中，愛應(yīng)該比恨多。因為“無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個百分點呢，也是希望永恒在前”。所以，在布置我們精神空間時，要給愛留下足夠的空間。假如愛比恨多小屋就會光明溫暖；假如恨比愛多，小屋就會凄風(fēng)苦雨，愁云慘淡，我們的精神也會悲戚壓抑，形銷骨立。精讀細(xì)研1.根據(jù)分析第一間小屋的方法，說說作者是怎樣描述第二間小屋的？

第二間小屋：作者首先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個對于事業(yè)的時間概念，告訴我們：不要小看人們所從事的事業(yè)對人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；然后告誡人們，適合自己的事業(yè)，要自己尋找。只有規(guī)劃好自己的職業(yè)生涯，才能使事業(yè)和人生相得益彰。走進(jìn)第二間小屋精讀細(xì)研2.建造“堅固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是什么？建造“堅固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧，相得益彰的局面”。精讀細(xì)研

作者首先用一個反問句引出下文；接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀；最后告誡人們，做人不能迷失了自我。1.作者是怎樣描述第三間小屋的？走進(jìn)第三間小屋精讀細(xì)研

：這里的“自身”不單指人的個體生命，更是指這個個體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種心靈的純凈與精神的超越，甚至是一種不為形役、高遠(yuǎn)圣潔的人生境界。告訴我們要有“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見”。2.第三間小屋中的“自身”有怎樣的內(nèi)涵？要有一個獨立的自我精讀細(xì)研3.我們應(yīng)該怎樣理解作者說的“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識的人，唯獨沒有我們自己”？

：這是一個信息高度發(fā)達(dá)的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。精讀細(xì)研精讀細(xì)研

讀畢淑敏的作品，讓人激動，令人深思。文中作者運用多種修辭，為我們構(gòu)建了精神的三間小屋，把一個個抽象的精神小屋，寫的具體鮮明。在文中找一找相關(guān)語句，品一品。1.請從修辭的角度，賞析下列語句。

示例：“對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關(guān)愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復(fù)雜對立的情感,林林總總,會將這間小屋擠得滿滿的，間不容發(fā)?！?/p>

賞析：這句運用了排比的修辭手法，用兩組帶有對立情感的排比句，具體交代第一間精神小屋內(nèi)存放的情感。表明我們應(yīng)該擁有一個情感豐富的精神世界。精讀細(xì)研

你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵馬之夜，它們會無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。

賞析：這句話運用了比喻、擬人的修辭手法，將人的一生比作“古老樂器”，生動形象地說明愛和恨都會在小屋中留下歷史的印記，給人以深刻的印象。精讀細(xì)研

賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把有愛的小屋比作“金色池塘”，生動形象地寫出了愛比恨多的精神小屋的美好。

假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。精讀細(xì)研

2.“假如你所從事的工作……將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時光！假如你不喜歡它……針芒在身?！边@兩個“假如”領(lǐng)起的句子運用了什么論證方法？論述了什么內(nèi)容？兩個“假如”領(lǐng)起的句子，分別描繪了從事“喜歡的工作”和“不喜歡的工作”的兩種不同的人生境況，運用了對比論證，突出了事業(yè)（工作）對一個人精神的巨大影響。精讀細(xì)研

示例：不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)。3.請大家仿照示例，再讀第二間精神小屋部分圈點勾畫，做批注。這句話運用了擬人的修辭手法，“挾持”“人質(zhì)”說明事業(yè)對人的精神濡養(yǎng)或腐蝕具有很大的作用精讀細(xì)研

這句話運用了排比的修辭手法，明確了我們對事業(yè)應(yīng)有的態(tài)度。（1）我們的事業(yè)是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。精讀細(xì)研1.小組討論，合作交流，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。作者是怎樣來寫的？

：三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂。作者是按照層層深入的順序來寫這三間小屋的。合作探究2.精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣。可作者在文章開頭卻說“人有一顆大心”“人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”，這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎？而文章結(jié)尾又說把精神小屋建筑得美觀結(jié)實就能矗立我們的精神大廈，這又該如何理解呢？合作探究：人類的情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對自身的認(rèn)識也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數(shù)字來計算的，作者是借幾間“小屋”使“大心”具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，漸漸累積勢必會矗起一幢精神大廈！合作探究3.文章結(jié)尾“當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實、儲物豐富之后，不妨擴(kuò)大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈”，你打算在精神大廈里安放些什么呢？譬如：寬容，理想，希望，堅強(qiáng)，友愛，謙遜，勇敢，勤勞，善良，正義，無私，豁達(dá)，開朗，感恩，奉獻(xiàn)，親情，愛情，友誼等等，都放進(jìn)我們的精神大廈，那么我們精神的宇宙，該是多么的遼闊啊??！合作探究文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠”，我們才能擁有幸福而充實的生活。概括主題課堂小結(jié)精神生活是每一個生活在現(xiàn)代社會中的人所不可缺少的。作為當(dāng)代中學(xué)生，在忙碌的學(xué)習(xí)生活之余，我們應(yīng)該給自己的心靈適當(dāng)?shù)拇娣趴臻g；對于我們在課內(nèi)課外獲得的信息要用自己的思想去思考判斷；要經(jīng)常用自己的思維去審視自己的學(xué)習(xí)與生活。學(xué)后感悟課堂小結(jié)

本文的獨特之處在于，作者借助感性的形象和感性的手段，把“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里”（朱光潛《西方美學(xué)史》），表達(dá)出深刻而撼動人心的思想：“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α??！?構(gòu)思新穎獨特。寫作特色如文章第②段“假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，?對比手法，論述充分。寫作特色從天窗灑入”使用的就是對比的手法，將“精神的屋”“愛比恨多”與“恨比愛多”時的不同情狀拿來對比，前者“光明溫暖”，后者“陰風(fēng)慘慘”，很自然地讓讀者接受了“在布置我們的精神空間時，應(yīng)給愛留下足夠的容量”的觀點。寫作特色如“不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)”，使用了比喻及擬人的修辭手法，將“事業(yè)”喻作“挾持者”，將“人”喻作“人質(zhì)”，闡述了事業(yè)對人的濡養(yǎng)或腐蝕作用，使論證顯得形象生動。?用語形象，修辭巧妙。寫作特色精神的三間小屋引論結(jié)論如何布置我們的心靈空間本論第一間小屋第二間小屋美好人性健康人格建筑三間小屋擴(kuò)建精神大廈第三間小屋撐起精神世界大廈盛放著愛和恨盛放著我們的事業(yè)安放我們自身板書設(shè)計A.襟懷(jīn)寬宥(yòu)麾下(huī)自慚形穢(suì)B.云霓(ní)憎惡(zēng)輕覷(qù)金戈鐵馬(gē)C.積攢(zǎn)幾案(jī)坍塌(dān)悄無聲息(qiǎo)D.廣袤(mào)挾持(jiá)沼澤(zhǎo)抽絲剝繭(bō)解析：A.“穢”應(yīng)讀作“huì”；C.“坍”應(yīng)讀作“tān”；D.“挾”應(yīng)讀作“xié”。B1.下列紅體字的讀音全部正確的一項是()課堂檢測A.游弋弛騁形銷骨立李代桃僵B.驚駭腐蝕鳩占雀巢俯拾即是C.灰燼泥濘不知所措喜怒哀樂D.濡養(yǎng)矗立羊腸小道可望而不可及解析：A.“弛”應(yīng)寫作“馳”；B.“雀”應(yīng)寫作“鵲”；D.“及”應(yīng)寫作“即”。C2.下列詞語中沒有錯別字的一項是()課堂檢測A.小王的男中音和老張的手風(fēng)琴的伴奏相得益彰，極富藝術(shù)感染力。B.他們兩人的關(guān)系一直親如兄弟，難怪人們說他們兩人間不容發(fā)。C.幾個少先隊員不約而同地站了起來，給抱小孩的阿姨讓座。D.這件事發(fā)生得非常蹊蹺，他決心要把真實情況弄個水落石出。解析：B.“間不容發(fā)”形容事物之間的距離極小，此處不能用來形容關(guān)系親密。B3.下列紅色成語使用不正確的一項是()課堂檢測畢淑敏語錄1.優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。2.我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信