部編版七年級語文上冊 誡子書 教育課件

誡子書諸葛亮

書即書信，古時又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體。諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。書誡子書

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學家、發(fā)明家。一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。早年隱居南陽，劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯(lián)孫抗曹，于赤壁之戰(zhàn)打敗曹軍。后隨劉備奪得漢中并被任命為蜀漢丞相，主持朝政。諸葛亮曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，著有《出師表》《誡子書》等。234年病逝于五丈原，追封為忠武侯。諸葛亮181年-234年10月8日

《誡子書》寫于蜀漢建興十二年(234)。這一年2月諸葛亮第五次出師北伐，8月病逝于北伐征程中的五丈原。北伐前，他放心不下朝廷，寫下了嘔心瀝血的《出師表》；北伐中，54歲重病的他放心不下兒子，寫下言辭諄諄的《誡子書》。學習任務01讀出味道02讀懂深情03讀明道理壹讀出味道一讀，讀準字音夫【fū】名詞夫唱婦隨夫【fú】(1)語氣助詞;(2)代詞,相當于“他”或“這”“那”。泊【bó】(1)動詞，停泊;(2)形容詞，淡泊。泊【pō】名詞，湖泊遂【suì】表示承接，就，最終，終于。遂【suí】如“半身不遂”讀得準確流暢

夫(fú)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊(dànbó)無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫(yín)慢則不能勵精，險躁(zào)則不能治性。年與時馳，意與日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守窮廬(lú)，將復何及！二讀，節(jié)奏分明請同學們結合《誡子書》注釋及補充練習,理解句子并劃分節(jié)奏，力爭讀得節(jié)奏分明。節(jié)奏劃分例舉

“靜以修身”,主要包括兩個意思群體，即“靜”和“以修身”,所以停頓應為“靜/以修身”?！氨馗F廬”按照朗讀習慣（也就是語感）進行停頓，即“悲守/窮廬”。二讀，節(jié)奏分明劃分節(jié)奏意群語感借用虛詞理意群夫∕君子之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非淡泊∕無以明志，非寧靜∕無以致遠。沒有什么可以拿來，沒辦法。語氣助詞，用于句首，表示發(fā)端。連詞，表示后者是前者的目的。借用虛詞理意群淫慢∕則不能勵精，險躁∕則不能治性。年∕與時馳，意∕與日去，遂∕成枯落連接分句，表示連貫關系。那么，就。介詞，和，跟，同。表示承接，就。借用句式理意群夫∕學須靜也，才∕須學也，非學∕無以廣才，非志∕無以成學。淫慢∕則不能∕勵精，險躁∕則不能∕治性。年∕與時馳，意∕與日去，遂∕成枯落，多∕不接世，悲守∕窮廬，將∕復何及！二讀，節(jié)奏分明

夫∕君子之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非淡泊∕無以明志，非寧靜∕無以致遠。夫∕學∕須靜也，才∕須學也，非學∕無以廣才，非志∕無以成學。淫慢∕則不能∕勵精，險躁∕則不能∕治性。年∕與時馳，意∕與日去，遂∕成枯落，多∕不接世，悲守∕窮廬，將∕復何及！貳讀懂深情

“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！薄杜c兄瑾言子瞻書》

父親對兒子“聰慧可愛”的殷殷之喜和因兒子“早成”恐其成不了“重器”的隱隱之憂。叁讀明道理

諸葛亮寫這封信的用意是什么？諸葛亮寫這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，并注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學習。

諸葛亮子誡書人教版七年級上冊語文第15課

一、讀準字音，熟讀成誦。二、精確翻譯與理解文章，注意積累警句。三、領會文中深刻的人生理念和父對子的拳拳親情。學習目標新課導入諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身，其實他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學習一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書》，去體會慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。走進作者

諸葛亮（181—234），復姓諸葛名亮，字孔明，號臥龍先生?，樼痍柖迹ń裆綎|沂南南）人，三國時期著名的政治家、軍事家。作為一代歷史偉人，他最大的功績就是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國基業(yè)，為此鞠躬盡瘁，死而后已，被稱為“古今第一賢相”。他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮節(jié)及道德文章，言傳身教，惠及子女，為后世楷模。與諸葛亮有關的故事、成語、俗語、歇后語、詩句·故事：三顧茅廬、草船借箭、借東風、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計·成語：鞠躬盡瘁，死而后已萬事俱備，只欠東風·俗語：

三個臭皮匠，頂個諸葛亮走進作者·詩句：1.出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟2.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間·歇后語：

諸葛亮借箭——有借無還“書”是古代的一種應用性文體，又叫“尺牘”或“信札”。

《誡子書》是諸葛亮寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。本文出處:選自《諸葛亮集》。文體常識

諸葛亮為了國家大事，日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下了這篇《誡子書》，殷殷教誨中蘊含著對兒子的深切期望。后來這封家書成為了后世歷代學子修身立志的名篇。創(chuàng)作背景淡泊（bó）致遠（zhì）淫慢（yín）勵精（lì）險躁（zào）窮廬（lú）學習字詞多音字辨析舊時稱成年男子：漁夫。農夫。萬夫不當之勇。

舊時稱服勞役的人：夫役。拉夫。與妻結成配偶者：丈夫。夫君子之行夫學須靜也文言發(fā)語詞：

夫天地者。文言助詞：逝者如斯夫。文言指示代詞，相當于“這”或“那”：夫貓至。

讀準字音fūfú讀寫難字辨析遂成枯落suí身體一側發(fā)生癱瘓：半身不遂suì順，如意：遂心。遂愿。

于是，就：服藥后頭痛遂止。

讀準字音遂zhú放逐

追逐逐成語積累①靜以修身:屏除雜念和干擾,寧靜專一來修養(yǎng)自己。②儉以養(yǎng)德:節(jié)儉有助于養(yǎng)成質樸勤勞的德操。③淡泊明志:指不追求名利才能使志趣高潔。④寧靜致遠:只有心境平穩(wěn)沉著、專心致志,才能厚積薄發(fā)、有所作為。朗讀節(jié)奏夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。夫/學/須靜也，才/須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世。悲守/窮廬，將復/何及！夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。①夫(fú)：助詞，用于句首，表示發(fā)端。②君子：指有道德的人。③行：行為，操守。④靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。⑤以：連詞，表示后者是前者的目的。⑥修身：修養(yǎng)身心，努力提高自己的品德修養(yǎng)。

君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。句義探究解釋:譯文:

開篇明確提出修身養(yǎng)德的要求，指出修身養(yǎng)德的具體途徑(方法)——“靜”“儉”?！办o以修身”強調內心寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用;

“儉以養(yǎng)德”強調物質生活的低要求對個人品德修煉的關鍵性作用。句子品析夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。①淡泊：內心恬淡，不慕名利。②無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。③明志：明確志向。明，明確、堅定。④寧靜：這里指安靜，即集中精神，不分散精力。⑤致遠：達到遠大目標。致，達到。

不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠大目標。句義探究解釋:譯文:

運用雙重否定句，強調“淡泊”“寧靜”的重要性。不受世俗的影響，淡泊寧靜中方能明確內心真實所想，才會堅定自己的志向，進而實現(xiàn)自己的遠大抱負。所以“淡泊”“寧靜”是“明志”“致遠”的前提。句子品析非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。①廣：增長。②志：志向，這里指立志。

學習必須靜心專一，而才干來自于學習，不學習就無法增長才干，不定下志向就無法學有所成。句義探究解釋:譯文:

先正面后反面論述：要想增長才干必須學習，而學習必須“靜”；要想“成學”必須立志，而“靜”是“明志”的前提。由此可見，“靜”是“學”“才”“志”的前提。將明志、學習、成才三者緊密聯(lián)系在一起，告誡兒子要志存高遠，勤學成才。句子品讀

夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學?！办o”與“學”“才”“志”有怎樣的關系？淫慢則不能勵精

，險躁則不能治性

。①淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。②勵精：振奮精神。勵，振奮。③險躁：輕薄浮躁。險，輕薄。④治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。

放松懈怠,就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。句義探究解釋:譯文:

從反面論述修身養(yǎng)性的重要性，突出“淫慢”“險躁”的危害，進而強調了“靜”的作用?！霸辍迸c“靜”形成對比，增強了論證的說服力。句子品讀淫慢則不能勵精

，險躁則不能治性

。

學習時，態(tài)度更要端正。好高騖遠、博而不精、淺嘗輒止、不求甚解的態(tài)度都不會有好的結果;急于求成、浮躁不專，不僅對學習進步無益，而且有害于品格的培養(yǎng)，達不到陶冶品格的目的。

年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及！

年紀隨同時光而疾速逝去,意志隨同歲月而消失,最終人年老志衰凋落衰殘,大多對社會沒有什么貢獻,只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,那時再悔恨又怎么來得及！句義探究①年與時馳：年紀隨同時光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。②意與日去：意志隨同歲月而喪失。③枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。④多不接世：意思是，大多對社會沒有任何貢獻。⑤窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。⑥將復何及：又怎么來得及。解釋:譯文:句子品讀

年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及！最后殷殷叮嚀:流年似水,蹉跎時光,必將老大徒傷悲,于事無補。所以更應惜時勤學,學習的目的是成才,而成才是為了奉獻于社會,為社會所用。諸葛亮的教子之心是非常明確的。

用莊重、慈愛的語調讀出對兒子的諄諄教導之情。注意朗讀節(jié)奏:夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。夫/學/須靜也，才/須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復/何及!朗讀品義思考問題品讀課文用原文語句填空1.本文中心論點是:，，。2.文中有句話常被人們當做“志當存高遠”的座右銘,這句話是:，。3.《誡子書》中能表現(xiàn)“躁”的危險的句子是:。4.《誡子書》中諸葛亮總結一生經歷,對兒子的教誨與期望的千古名句是:，。5.《誡子書》中闡述“學、才、志”關系的句子是:，，。6.《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對人修身養(yǎng)性產生不利影響的句子是:，。夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非淡泊無以明志非寧靜無以致遠險躁則不能治性非淡泊無以明志非寧靜無以致遠才須學也非學無以廣才非志無以成學淫慢則不能勵精險躁則不能治性誡子書思考1：本文的主要觀點是什么？思考2：本文就哪幾個方面進行了論述？是如何展開論述的？思考3：諸葛亮圍繞學習告誡兒子，要成才需要具備幾個條件？這幾個條件之間有什么關系？思考問題品讀課文整體感知思考問題品讀課文思考1：本文的主要觀點是什么？思考2：本文就哪幾個方面進行了論述？是如何展開論述的？整體感知靜以修身，儉以養(yǎng)德。

就學習(治學)和做人（修身）兩個方面進行了論述。無論做人還是學習,作者都強調一個“靜”字:修身要靜,學習要靜,獲得成功也取決于靜,把失敗歸結于“躁”字,把“靜”、“躁”加以對比,增強了論述的效果。諸葛亮認為成才成學的三個條件是什么？第一個條件——

第二個條件——第三個條件——

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠夫學須靜也，才須學也年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及品讀課文立志：學習：

惜時：這三個條件之間有什么關系？

三者的關系:諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學，以學廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。問題探究1、怎樣理解文中的“靜”？品讀課文“靜”是《誡子書》中的一個關鍵詞語。(1)“靜”是修身養(yǎng)德的基礎?！办o以修身”意為節(jié)儉方可清心寡欲,避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜,不會為貪圖物質享受而分神勞力。(2)“靜”是學習的前提?！办o”指的是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中,可以心無旁騖地學習,可以靜靜地沉思,可以安靜地反思自己的作為。(3)要做到“靜”,自然要摒除名利的束縛和干擾,這就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“寧靜”,才能使志向堅定、明確(明志),并最終實現(xiàn)遠大目標(致遠)。若心不靜,陷入“險躁”,則不能專心學習,也就不能增長才干,更談不上修養(yǎng)心性了。問題探究品讀課文2.文中哪些語句提到“志”？聯(lián)系上下文,說說你對文中“志”與“學”的關系是如何理解的？關于“志”的語句：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”和“非志無以成學”?！爸尽迸c“學”的關系：文章很重視“志”的作用,一方面要靠淡泊、寧靜以“明志”,也就是時時將“志”放在眼前,不斷磨礪;另一方面強調無“志”則不足以“成學”,意謂沒有志向,則學無目標必然學習龐雜,不能專一。問題探究3、作者寫這封信的用意是什么？告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，也要珍惜光陰，勉勵他刻苦學習。4、舉例說明本文句式方面的特點。“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠?！?/p>

用對偶句，句式整齊，節(jié)奏感強，文章用語簡明，用意卻很深刻。后一句用雙重否定句加強語氣。品讀課文品評美句1找出自己喜歡的一個句子,談談自己的理解和所受到的啟發(fā)。示例一:“年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世?！睍r光飛逝,我們要珍惜時光不能等到自己變老,和世界脫節(jié),才悲