珍愛生命-遠(yuǎn)離危險(xiǎn)-預(yù)防溺水課件

珍愛生命遠(yuǎn)離危險(xiǎn)預(yù)防溺水16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。珍愛生命遠(yuǎn)離危險(xiǎn)預(yù)防溺水珍愛生命遠(yuǎn)離危險(xiǎn)預(yù)防溺水16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。珍愛生命通離危險(xiǎn)預(yù)防水202家長(zhǎng)會(huì)1、近期國(guó)內(nèi)中小學(xué)生溺水新聞4月24日(星期四)18時(shí)許,云南省玉溪市通?？h秀山街道大樹村小學(xué)六年級(jí)一班6名學(xué)生自行結(jié)伴在湖里劃船玩耍時(shí)落水溺4月25日(星期五)13時(shí)許,江西貧上饒市橫峰縣橫峰二中2名初中生到水庫(kù)游泳時(shí)溺4月26日(星期六)15時(shí)30分許,云南省玉溪市華寧縣寧州街道辦事處甸尾小學(xué)2名學(xué)生在公路旁一新挖溝渠中游泳時(shí)溺亡在課堂教學(xué)中,思維是貫穿整個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的始終的。學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)是理解。在理解一環(huán),學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)去探究新事物,認(rèn)識(shí)事物內(nèi)部的聯(lián)系,逐步深入事物的本質(zhì)規(guī)律。但理解的實(shí)現(xiàn)更是要通過思維。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)活動(dòng)要深入揭示事物的本質(zhì),不是單純地依靠感知。單純依靠感知,所得只是一時(shí)的、粗淺的表象。理解才能把握事物的脈胳走向,也有助于今后更好的學(xué)習(xí)探究,它既是思維的過程,也是思維的結(jié)果。抓住思維能力的培養(yǎng),是抓住了課堂教學(xué)的重點(diǎn)。從教育理論中知道:中學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)一般都遵循“感知----表象----概念”這一認(rèn)知規(guī)律。它告訴我們:思維分具體形象和抽象邏輯兩級(jí),后者以前者為基礎(chǔ)。初中學(xué)生的抽象思維雖然有了很大的發(fā)展,如在具體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上能借助詞語理解概念,運(yùn)用概念來進(jìn)行分析推理,并且思維的深刻性也有了進(jìn)一步的發(fā)展,如在文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中能充分領(lǐng)會(huì)寓言、格言等的隱義和轉(zhuǎn)義,能分析人物的內(nèi)心狀態(tài)。但是他們?nèi)菀妆痪唧w的事實(shí)材料所吸引,思維的發(fā)展還較多地依賴直觀材料和具體經(jīng)驗(yàn)。況且具體經(jīng)驗(yàn)愈豐富,越有助于對(duì)概念的理解,也就越有助于抽象邏輯思維的發(fā)展。更重要的是認(rèn)識(shí)到不是年齡小才用到具體形象思維。事實(shí)上畫家作畫,作家構(gòu)思場(chǎng)面等都要用到具體形象思維。因此,想方設(shè)法豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和具體經(jīng)驗(yàn),也是為提高學(xué)生的思維能力打基礎(chǔ)。利用直觀性教學(xué)材料。在教學(xué)過程中,提供的感性材料越豐富,越全面,越有利于學(xué)生思維的深刻,學(xué)生獲得的知識(shí)就越準(zhǔn)確、越系統(tǒng)。教學(xué)中,我們可以根據(jù)教材的實(shí)際,采用如下一些方法手段:(1)利用實(shí)物掛圖、投影錄像,向?qū)W生展示一幅幅生動(dòng)的畫面。教學(xué)寫景寫物類或反映地方風(fēng)貌類的文章最適合這樣做。(2)借助音樂或直觀生動(dòng)的語言,真實(shí)再現(xiàn)或烘托情景。有時(shí)課文寫景較虛,字詞句的描寫具有很大的想象空間,或時(shí)過景遷,難以再現(xiàn)實(shí)景,我們可以采用直觀生動(dòng)的語言進(jìn)行描述,或者借助音樂的獨(dú)特功能,烘托情景。如教學(xué)一些意境優(yōu)美的散文或詩(shī)歌,有時(shí)為了幫助學(xué)生對(duì)所認(rèn)識(shí)的事物有直接的印象,除實(shí)物圖片外,也可以用音樂。加強(qiáng)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)過程中,無論知識(shí)的理解還是概念的形成,常常是從語言材料開始的。語言材料積累越豐富,越有利于語言感悟能力的提高,也就越有利于思維能力的發(fā)展。這種感悟能力的提高,不只是靠我們對(duì)課文字詞句段篇的條分縷析來形成的,更多是靠我們對(duì)語言文字的直覺感悟――即我們東方傳統(tǒng)的思維方式――直覺思維來形成的。所謂“書讀百遍,其義自見”,說的即是這個(gè)道理。它告訴我們:語文教學(xué)要先重“讀”:課前要預(yù)讀,課堂上要多讀。這讀,包括默讀,誦讀,聽讀,帶問題讀,讀讀議議;讀重點(diǎn)句、讀重點(diǎn)段、讀全文。同時(shí),還要注意指導(dǎo)朗讀的技巧,讀準(zhǔn)語氣,讀出情感。思維是個(gè)十分復(fù)雜的過程,其中使用詞語越準(zhǔn)確,分析推理越嚴(yán)密,步驟越明晰,則反映思維能力越強(qiáng)。因而在課堂教學(xué)中,精心設(shè)問,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行思考爭(zhēng)論,運(yùn)用準(zhǔn)確的語言組織,展現(xiàn)思維過程,必然可以大大提高抽象思維水平。不過,問題的設(shè)計(jì)要根據(jù)啟發(fā)性原則,要有助于激起學(xué)生思考的興趣。如教古文《狼》,可以在導(dǎo)入時(shí)提出這樣一個(gè)問題:狼的狡猾是非常出名的。一個(gè)傍晚,一個(gè)屠夫孤身走在回家的路上,被兩只狼在后面緊緊地盯上了。那么在這則故事里狼是如何狡猾的呢?”這樣的問題扣人心弦,學(xué)生當(dāng)然樂于思考了當(dāng)然,對(duì)問題設(shè)計(jì)的處理并非是提一個(gè)答一個(gè)的形式主義?？煞謨煞N情況,一是在粗讀課文時(shí)設(shè)計(jì)一組問題讓學(xué)生邊讀邊想。如教學(xué)蘇軾的詞《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》,在深入理解詞句“不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”時(shí)可提出一問:滿月是最亮最美的,為什么這里“我”卻對(duì)月亮進(jìn)行責(zé)問呢?學(xué)生一時(shí)思考不出來,可以進(jìn)一步啟發(fā):八月十五,許多在外打工謀生的人都不辭勞苦趕回家,為什么呢?學(xué)生通過思考和討論,終會(huì)明白:滿月勾起了“我”的思親之情,加劇了“我”與親人離異之痛。學(xué)生在進(jìn)行分析推理時(shí)運(yùn)用論證的原理方法,可使思維邏輯更加嚴(yán)密連貫。這就要加強(qiáng)議論文的教學(xué),使學(xué)生懂得既要提出或反駁觀點(diǎn),又會(huì)采用多種方法進(jìn)行論證,即不但要回答怎么樣,還要回答為什么?，F(xiàn)實(shí)是問題的答案往往具有多樣性,從不同角度思考有不同的結(jié)果,如表達(dá)一個(gè)意思可用多種詞語多種句式,且不同學(xué)生也有理解上的差異,他們正處于好問好學(xué)的思維活躍的成長(zhǎng)階段,出現(xiàn)多種的思辯結(jié)果是非常正常的,這是培養(yǎng)他們創(chuàng)新精神的重要時(shí)機(jī)。況且“學(xué)貴有疑”,疑是辨的開始,有疑才有學(xué)的動(dòng)力,才有學(xué)問的積累,也才有真知的發(fā)現(xiàn)。求異思維是一種開拓思路、不依常規(guī)、尋求變異、多方面思考問題、探求解決問題的多種可能性的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生的求異思維,非常有利于學(xué)生的思維發(fā)展。它要求允許學(xué)生有理解上的差異,保護(hù)學(xué)生的求異意識(shí)。要多些進(jìn)行多端性訓(xùn)練,鼓勵(lì)學(xué)生從多種角度思考同一問題,如進(jìn)行多義詞替換,句式變換練習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的觀點(diǎn)和理由,對(duì)句子和情節(jié)進(jìn)行加工性修改等等,進(jìn)而提高對(duì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)特性訓(xùn)練,如對(duì)文章進(jìn)行情節(jié)擴(kuò)充、變換練習(xí),切實(shí)提高學(xué)生的思維能力。思維能力的培養(yǎng),是教學(xué)上永恒的話題。不同的認(rèn)識(shí)觀有不同的行為與結(jié)果。只有不圃守現(xiàn)狀,多點(diǎn)反思,多點(diǎn)實(shí)踐,才會(huì)多些進(jìn)步?？傊?思維是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的高級(jí)形式。人的思維能力越強(qiáng),預(yù)見力越強(qiáng),適應(yīng)力也越強(qiáng)。中學(xué)生正處于長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)的重要階段,作為教師,我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)加強(qiáng)學(xué)生的思維能力的培養(yǎng),才能使他們以更高的素質(zhì)迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。一、引言近些年來，隨著我國(guó)改革開放力度的不斷加大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，旅游業(yè)與石油業(yè)和汽車業(yè)成為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的三大產(chǎn)業(yè)，這標(biāo)志著我國(guó)的旅游業(yè)已呈現(xiàn)出如火如荼的發(fā)展之勢(shì)。在此背景下，越來越多的高校開設(shè)旅游英語這門課程，旨在培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野和跨文化交際能力的旅游人才。同時(shí)，課程的開設(shè)對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有不容小覷的重要作用。如何促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校旅游英語的有機(jī)融合，是英語教師必須慎重考慮的重要問題。本文以此為題展開探討，希望能提出一些有用之策，促進(jìn)高校旅游英語教學(xué)質(zhì)量的提升。二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校旅游英語教學(xué)的融合之道與一般英語課程教學(xué)不同，高校旅游英語教學(xué)屬于一種專門用途英語的教學(xué)，旨在促使學(xué)生在掌握英語基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專門用途英語的訓(xùn)練，促使學(xué)生了解各地方的文化知識(shí)，為他們的日后發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校旅游英語教學(xué)有機(jī)融合在一起，可以讓學(xué)生在接受導(dǎo)游基本業(yè)務(wù)的同時(shí)，深入了解我國(guó)文化的精華，使中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，使英語教學(xué)變得更有趣味。那么，如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化與旅游英語教學(xué)有機(jī)融合在一起？可以從以下幾點(diǎn)入手：1.在課堂教學(xué)過程中滲透中國(guó)文化知識(shí)高校旅游英語教學(xué)以英語為載體，介紹導(dǎo)游相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。所以教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地導(dǎo)入中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。同時(shí)，在導(dǎo)入傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，要與學(xué)生的現(xiàn)有英語水平相吻合，從他們熟悉的話題入手。比如討論“WomenandChildren”這一話題時(shí)，可以讓學(xué)生結(jié)合已有知識(shí)背景，聯(lián)想我國(guó)古代婦女的地位是怎么樣的？她們的生活習(xí)慣如何？纏足這個(gè)陋習(xí)又是如何產(chǎn)生的？什么是男尊女卑、三從四德？這一系列的問題，引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。在日常生活中，他們對(duì)這些問題有一定接觸，所以用這些問題激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，可以達(dá)到事半功倍的效果。為了更好地實(shí)施教學(xué)，創(chuàng)設(shè)更合適的語言情境，課堂上可以安排學(xué)生進(jìn)行角色扮演：一個(gè)學(xué)生扮演“導(dǎo)游”角色，另兩個(gè)學(xué)生扮演“游客”角色，就問題展開討論。在這樣的教學(xué)情境中，學(xué)生掌握了一些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本詞匯，比如三從（thethreeobedience）；四德（thefourvirtues）；婦德（morality）；婦言（properspeech）；男尊女卑（Menaresuperior）等。再以景點(diǎn)講解――故宮為例，在介紹完景點(diǎn)講解的方法之后，首先讓學(xué)生自己收集資料，在課堂上用英語，結(jié)合PPT做一個(gè)8―10分鐘的景點(diǎn)介紹。教師在學(xué)生做完講解之后，可以針對(duì)其中講到的內(nèi)容作進(jìn)一步文化知識(shí)的補(bǔ)充。比如為什么故宮又被稱作紫禁城？“紫”的文化內(nèi)涵是什么？而紫禁城內(nèi)卻是以紅黃兩色為主色調(diào)，這兩種色彩在中國(guó)被賦予怎樣的內(nèi)涵？等等。通過這樣的教學(xué)互動(dòng)，不僅能給學(xué)生教授一些常見的旅游英語表達(dá)方式，還能讓他們更進(jìn)一步了解景點(diǎn)背后所蘊(yùn)藏的文化。如此一來，增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，拓寬了他們的視野，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深一步的理解。2.利用英漢兩種語言之間的遷移作用實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合語言學(xué)家RodEllis指出：“所謂語言遷移，是指學(xué)生將他們掌握的關(guān)于母語的知識(shí)應(yīng)用于另一種語言學(xué)習(xí)的一種過程?！痹趥鹘y(tǒng)的旅游英語教學(xué)模式中，教師一直強(qiáng)調(diào)語際間的消極影響，避免母語的遷移作用，即認(rèn)為母語思維只會(huì)阻礙學(xué)生掌握第二種語言。其實(shí)，英漢兩種語言具有諸多相似之處，教師可以利用正遷移作用開展教學(xué)。比如“三思而后行”（thinkittwicebeforeyouact）；“同舟共濟(jì)”（inthesameboat），兩種語言表達(dá)具有異曲同工之妙，學(xué)生從字面意思就可理解其內(nèi)涵。在教學(xué)中，可以經(jīng)常為學(xué)生適時(shí)添加一些體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語知識(shí)，比如“八仙”（theEightImmortals）、“齊天大圣”（theGreatSageEqualingHeave）、“孔子”（Confucius），等等。在對(duì)孔子作具體介紹時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生回憶幾則論語，讓他們嘗試用英語將這些論語表達(dá)出來，最后教師補(bǔ)充一些翻譯得較好的譯本供學(xué)生參考。用這樣的方式，不僅鍛煉了學(xué)生漢譯英的能力，培養(yǎng)了語用能力，還讓旅游英語教學(xué)更生動(dòng)、豐富。此外，教學(xué)中還可以采用對(duì)比法滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，比如將外國(guó)的“情人節(jié)”與中國(guó)的“七夕節(jié)”進(jìn)行對(duì)比；西方的“圣誕節(jié)”與中國(guó)的“春節(jié)”進(jìn)行對(duì)比。這樣做不僅可以讓學(xué)生對(duì)西方文化加深理解，而且能讓他們體悟本土文化的博大精深、精彩紛呈。3.以文化旅游為主線引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐高校旅游英語不僅要促使學(xué)生掌握常見的與旅游有關(guān)的英語詞匯和句型，還要促使學(xué)生積極利用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行語言實(shí)踐，與他人進(jìn)行流利的英語交流，實(shí)現(xiàn)跨文化交際，這為滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)提供了有效平臺(tái)。在教學(xué)過程中，可以經(jīng)常為學(xué)生安排調(diào)研任務(wù)，讓他們以一定的旅游主題為線索，就中國(guó)傳統(tǒng)文化展開調(diào)研。比如讓學(xué)生利用各種資源調(diào)研我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日文化，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，要求他們用通俗易懂的英語短語和句子，將這些節(jié)日的淵源、風(fēng)俗等內(nèi)容流利地表達(dá)出來。同時(shí)可以讓學(xué)生以小組為單位，對(duì)某個(gè)特定的城市進(jìn)行介紹，規(guī)定他們?cè)诰包c(diǎn)講解過程中，不能僅僅將講解停留在對(duì)景點(diǎn)的外在描述上，還應(yīng)努力挖掘景點(diǎn)背后蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。只有這樣的景點(diǎn)講解才是鮮活的，吸引游客的。學(xué)生通過多樣化的語言實(shí)踐，提高了自我學(xué)生能力和口頭表達(dá)能力；課堂氣氛得以調(diào)動(dòng)，教學(xué)效率有所提升，同時(shí)為學(xué)生日后走上工作崗位夯實(shí)了基礎(chǔ)。三、結(jié)語中國(guó)有五千多年的歷史，文化深厚，意蘊(yùn)深。旅游英語是一門與時(shí)俱進(jìn)的課程，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與旅游英語教學(xué)有機(jī)融合在一起大有裨益，理應(yīng)得到高校英語教師的高度重視，采取各種有效措施組織教學(xué)，從而將我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化大力弘揚(yáng)出去，也為社會(huì)輸送合格的旅游人才作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。珍愛生命通離危險(xiǎn)預(yù)防水202家長(zhǎng)會(huì)1、近期國(guó)內(nèi)中小學(xué)生溺水新聞4月24日(星期四)18時(shí)許,云南省玉溪市通?？h秀山街道大樹村小學(xué)六年級(jí)一班6名學(xué)生自行結(jié)伴在湖里劃船玩耍時(shí)落水溺4月25日(星期五)13時(shí)許,江西貧上饒市橫峰縣橫峰二中2名初中生到水庫(kù)游泳時(shí)溺4月26日(星期六)15時(shí)30分許,云南省玉溪市華寧縣寧州街道辦事處甸尾小學(xué)2名學(xué)生在公路旁一新挖溝渠中游泳時(shí)溺亡4月27日(星期曰)12時(shí)許,山西省忻州市第中學(xué)4名初三年級(jí)學(xué)生在云中河戲水時(shí)溺4月27日13時(shí)許,湖北省黃岡市黃州區(qū)路口中學(xué)七年級(jí)學(xué)生呂佳在施救落水的小學(xué)生時(shí)溺·4月27日16時(shí)許,湖北省黃岡市黃州區(qū)路口小學(xué)1名學(xué)生在游泳時(shí)溺亡2014-6-52、往年省內(nèi)中小學(xué)生溺水新聞2013年6月9日下午2時(shí)左右,萊蕪市7名中學(xué)生在當(dāng)?shù)氐膮R河下游溺水身亡?！そ衲?2013)入夏以來,全省共有37個(gè)花樣少年不幸溺水身亡,其中暑期的短短兩個(gè)多月期間發(fā)生了16起兒童溺水事件,34個(gè)孩子溺亡。3、失子之痛4、溺水分析逝去的多是留守兒童事發(fā)地點(diǎn)孩子溺水的地方,大都集中在市郊或農(nóng)村,其中以村里的河溝居多。在農(nóng)村,