2023年高一論語(yǔ)讀后感800字

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《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容非常廣泛，看完論語(yǔ)，你知道怎么寫好一篇論語(yǔ)讀后感嗎？你是否在找正預(yù)備撰寫“高一論語(yǔ)讀后感800字”，下面我收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

高一論語(yǔ)讀后感800字精選篇1

歲月悠悠，古老的中國(guó)擁有五千年的歷史。在飛逝而過的五千年中，這龍的故土上消失了多少杰出的人物。如酒仙詩(shī)人李白;地動(dòng)儀的創(chuàng)造家張衡;數(shù)學(xué)家祖沖之;宏大的設(shè)計(jì)師詹天佑……但是，有一位學(xué)術(shù)精湛的學(xué)者，他的很多有見地的思想，直到今日都令我們無(wú)法忘卻，影響了一代又一代的中國(guó)人，他就是儒家學(xué)派代表人物——孔子。他的第子依據(jù)他的言行舉止寫出了響譽(yù)世界的《論語(yǔ)》。下面是我讀孔子《論語(yǔ)》的一些感想：

子曰：“不仁者不行以久處約，不行以特長(zhǎng)樂。仁者安仁，知者利仁?！笨鬃诱J(rèn)為，沒有仁德的人不行能長(zhǎng)期地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會(huì)為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也會(huì)行仁。這種思想是盼望人們留意個(gè)人的道德操守，在任何環(huán)境下都做到矢志不移，保持氣節(jié)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！笨鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿等生活瑣事，他是不會(huì)有遠(yuǎn)大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去爭(zhēng)論什么道的問題?？鬃舆@些思想時(shí)至今日對(duì)我們?nèi)杂泻艽蟮慕逃饔?，我們生活在一個(gè)不愁吃穿的年月，作為同學(xué)的我們應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大志向，能享福也要做好吃苦的預(yù)備，不要被學(xué)習(xí)中的困難嚇倒，搞好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。

孔子一身以仁德為道，一生安貧樂道。而我們現(xiàn)在呢?亂扔垃圾的現(xiàn)象隨處可見。讓我們來(lái)見證一下吧，國(guó)慶期間，全國(guó)各主要旅游景點(diǎn)游人散去后留下的是可觀的垃圾，神圣的天安門廣場(chǎng)，留下了九噸垃圾：香口膠，零食袋，紙屑等遍布廣場(chǎng)。海南三亞大東海景區(qū)三公里海灘遍布五十噸生活垃圾;長(zhǎng)沙高速大路上遍地也是垃圾……與之對(duì)比鮮亮的是像香港這個(gè)人口密度很大的全世界出名的旅游城市或像新加坡等國(guó)家，人們無(wú)論在大街還是小巷都很少找到一片紙屑。作為深受儒家學(xué)派思想影響的中國(guó)人，我們的傳統(tǒng)美德到哪去了呢?

子曰：“已所不欲，勿施于人。”孔子認(rèn)為自己不情愿做的事情就不要推給他人去做。日常生活中我們應(yīng)當(dāng)想想別人，學(xué)會(huì)關(guān)懷他人，敬重他人，理解他人。小悅悅大事的發(fā)生，震撼人心，全國(guó)上下談?wù)摷娂?。她被車撞倒后，有十八個(gè)路人間續(xù)經(jīng)過，竟然都視而不見。他們?cè)瓉?lái)可以挽救一個(gè)活潑可愛的生命，可他們都選擇了放棄。然后，小悅悅又被一輛車二次碾壓之后，才被在路邊撿垃圾的陳阿婆發(fā)覺，并把她送進(jìn)醫(yī)院搶救。幾天后，小悅悅離開了這個(gè)漂亮的世界。夏洛能編織出愛的大網(wǎng)，孔子為了見患了嚴(yán)峻感染病的弟子回最終一面，可以不顧自己的安微。這不是我們常說(shuō)的道德嗎?已所不欲，勿施于人，那些怕被人說(shuō)而不管小悅悅的人，就可以把死亡和苦痛留給小悅悅來(lái)承受?孔子教育我們要心善如水，我想請(qǐng)問：對(duì)奄奄一息的小悅悅熟視無(wú)睹就是善嗎?

孔子的一生安貧樂道，學(xué)而不厭，誨人不倦，以詩(shī)、禮、樂修身成性。讓我們攜起手來(lái)，共同學(xué)習(xí)德、智、仁、美樣樣精通的孔子!傳承中華民族的美德并讓之發(fā)揚(yáng)光大。

高一論語(yǔ)讀后感800字精選篇2

在現(xiàn)代的社會(huì)里，到處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立國(guó)之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立身之本。

寒假期間，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書，饒有愛好地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著作里，遺留著古人絢爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著將來(lái)，文明跨步前進(jìn)。

《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無(wú)信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來(lái)，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。

“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身修理。趕快拿起手中的電話訂購(gòu)吧!”在很多電視頻道中，常常看到這排山倒海的場(chǎng)面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一種.種廣告產(chǎn)品莫非真的擁有那奇妙的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，電視欄目里就揭開了電視廣告背后的神奇面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種.種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”洗腳盆，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)里各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來(lái)。從電視屏幕上，分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái)。然而，買回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)覺，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪?？磥?lái)，這毒素根本不是人體里散發(fā)出來(lái)的。記者通過調(diào)查，才發(fā)覺：原來(lái)，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。

無(wú)論是在生活、社會(huì)里的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為寶貴的誠(chéng)信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙光明的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒有了誠(chéng)信，雄偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒有了誠(chéng)信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠(chéng)信，世界將布滿著灰暗與欺瞞!“人而無(wú)信，不知其可?！?/p>

這《論語(yǔ)》中的名言，教給我們：誠(chéng)信，是我們的為人之本!是世間最美妙的道德品質(zhì)!決不允許任何虛假的玷污!讓我們共同祝福：讓誠(chéng)信永駐人間，讓誠(chéng)信保留最真實(shí)最漂亮的容顏!

高一論語(yǔ)讀后感800字精選篇3

“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光線下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)”，這是北京師范高校教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士——于丹的心語(yǔ)。

于丹教授在中心電視臺(tái)“百家講壇”欄目講論語(yǔ)、話現(xiàn)實(shí)、談吐自如、思路靈敏、才藝過人，我們不論是聽她講壇的“講座”還是看到她的“心得”，都感到有一種自我的超越和凈化，于丹論語(yǔ)心得之七《人生之道》，談到“古往今來(lái)，光陰之嘆”是我們看到最多的感慨，這種感慨在《論語(yǔ)》中也不例外，子在川上，日：“逝者如斯夫”《論語(yǔ)、子罕》，這是大家都熟識(shí)的一句話，這句話很含蓄，但是其中又包含著多少滄桑之感?

在哲人眼中滾滾奔流的江河水，它不只一種自然存在，其中流淌的還有挽不回、留不住光陰;神州大地、明珠燦爛、炎黃子孫、俊杰倍出，在9600平方公里的土地上，在悠長(zhǎng)的5020年歷史中，有多少炎黃子孫，以風(fēng)范、以言行、以創(chuàng)造，造福于后人，貢獻(xiàn)于萬(wàn)杰，于丹老師講的孔夫子將他的一生概括為幾個(gè)階段，他的這種人生軌跡對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，有著很多的啟迪意義，關(guān)鍵要看我們?nèi)绾挝∵@種才智，我是一學(xué)校生看了后感受很深，領(lǐng)悟到要珍惜大好時(shí)間，使自己的人生更富有效率和價(jià)值。

我眼中的《論語(yǔ)》就是一個(gè)學(xué)問的海洋，光線萬(wàn)丈，我長(zhǎng)大后要像于丹老師的那樣，爭(zhēng)取做一名精彩的老師，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔夫子的這種宏大精神，做生活的強(qiáng)者，做時(shí)代的小仆人。

高一論語(yǔ)讀后感800字精選篇4

我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中熟悉了一個(gè)迂闊率性、明知其不行而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻擋他逃亡。但我更喜愛孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)間隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)宏大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不肯定與我們今日所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今日的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是特別必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀看他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教導(dǎo)長(zhǎng)期不加轉(zhuǎn)變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)憂、憂心，這也不能算是孝。父母都盼望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的動(dòng)身點(diǎn)。所以為父母供應(yīng)豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，假如能夠根據(jù)父母的意愿、教導(dǎo)行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種虛心、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感受最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告知我們靈敏而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有肯定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù);有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗汲取著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地宏偉，綿延;大海是那樣地壯美無(wú)邊，山之所以高，是由于它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是由于它樂觀地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必需擅長(zhǎng)從平凡的人身上吸取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小伴侶當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了很多偉人。

高一論語(yǔ)讀后感800字精選篇5

對(duì)于我們大多數(shù)人而言,《論語(yǔ)》是熟識(shí)的,于丹是生疏的;但今日觀看了《百家講壇》推出于丹教授的論語(yǔ)心得后,《論語(yǔ)》有了新奇的別樣風(fēng)味,于丹也慢慢靠近了我們的心岸.

《論語(yǔ)》,流傳2500多年,影響世代中國(guó)人,它的經(jīng)典語(yǔ)句,每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳.北京師范高校于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,從中國(guó)人的宇宙觀,心靈觀,處世之道,交友之道,人格修養(yǎng)之道,抱負(fù)和人生觀等七個(gè)方面,從獨(dú)特的共性視角動(dòng)身來(lái)解讀《論語(yǔ)》.于丹教授認(rèn)為,這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典,仍舊能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì),建立良好的人際關(guān)系,供應(yīng)一份溫馨的勸導(dǎo).《論語(yǔ)》集中了孔子的人生感悟和思想精華,影響中國(guó)社會(huì)兩千多年.《論語(yǔ)》的精髓就在于把天之大,地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心,天,地,人就會(huì)成為一個(gè)完善的整體,人的力氣就變得無(wú)比強(qiáng)大.即使在當(dāng)今社會(huì)中,我們中國(guó)人也常會(huì)說(shuō),天時(shí),地利,人和是國(guó)家興盛,事業(yè)勝利的基礎(chǔ),這是不是《論語(yǔ)》的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢

現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了,也可說(shuō)更遠(yuǎn)了,但無(wú)論如何,人際關(guān)系是每一個(gè)人必需面對(duì)的問題.《論語(yǔ)》告誡我們,無(wú)論對(duì)伴侶還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo),都要保持肯定的距離,把握好親疏的分寸.君子之道這一講對(duì)我也感受頗深.孔夫子在教育他的弟子時(shí),常以小人和君子之分來(lái)明辨是非.君子是孔夫子心目中抱負(fù)的人格標(biāo)準(zhǔn),孔子說(shuō):君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚,就是說(shuō)君子胸懷平坦開闊,但是小人卻常常憂愁恐驚.即便是今日,人們還是盼望自己能做君子而不做小人.交友之道,于丹教授告知我們,《論語(yǔ)》中對(duì)交友有特別明確的標(biāo)準(zhǔn),說(shuō)人的伴侶,益者三友,損者三友.好伴侶有三種,壞伴侶也有三種.什么叫益友呢叫友直,友諒,友多聞.直是直率坦率,諒是寬容原諒,多聞是博學(xué)多才,這三種是好伴侶.人們常說(shuō):在家靠父母,出門靠伴侶.人的社會(huì)環(huán)境中伴侶是相當(dāng)重要的.我們都知道這樣一句話:物以類聚,人以群分,伴侶是我們最好的環(huán)境,你從他的身上可以照見自己的影子,也就是說(shuō)交什么樣的伴侶,你也就會(huì)成為什么樣的人.

《論語(yǔ)》的真諦,就是告知大家.怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活.單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題.該放下時(shí)且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空.對(duì)于我來(lái)說(shuō),大的就是工作中,小的就是家庭中,同事之間,夫妻之間,一些沉谷子爛芝麻的事,抑郁于胸.胸懷無(wú)限大,許多事情自然就小了.自己勸自己,想開些,何必計(jì)較那么多呢人何必那么傲慢呢面對(duì)人生的圓滿,我們要在最短時(shí)間內(nèi)接受下來(lái),不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛.假如你由于錯(cuò)過了太陽(yáng)而哭泣,那么你也將錯(cuò)過星星了.

作為一名教育工,我覺得我們不僅要學(xué)習(xí)孔子的傳道,授業(yè)