2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)：古代希臘、羅馬的政治制度高考真題

2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)：《古代希臘、羅馬的政治制度》高考真題2013-2018全國卷考情統(tǒng)計(jì)與分析\考點(diǎn)卷別;雅典民主政治羅馬法全國卷I2014?雅典的民主政治與個(gè)人自由；2013?民主政治與演講能力、2018-民主政治2016?羅馬法對(duì)歐洲大陸的影響；2015?司法公平原則全國卷n2017?梭倫改革的影響；2014-《十二銅表法》、2018-羅馬法2016?公民的參政義務(wù)；2013?司法民主程序全國卷ni2017?雅典民主政治、2018?民主政治考情分析雅典民主政治、羅馬法對(duì)人類文明發(fā)展具有重要意義，鑒于此，高考亦對(duì)其重點(diǎn)考查，每年都在此命題，且選擇題、非選擇題均有出現(xiàn)，基礎(chǔ)性、綜合性、大分值的特點(diǎn)突出。民主與法制是古希臘、羅馬留給人類的寶貴遺產(chǎn)，具有超越時(shí)空的價(jià)值，在價(jià)值引領(lǐng)方面具有獨(dú)特的作用。同時(shí)針對(duì)這一內(nèi)容的新史學(xué)研究成果頗多，直接引入考題的可能性很大，備考時(shí)應(yīng)加以重視。高考命題探究一找規(guī)律!立足時(shí)空觀念——主干知識(shí)遷移考(2018-新課標(biāo)n卷文綜歷史)羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評(píng)論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭(zhēng)的結(jié)果是()A.貴族的特權(quán)被取消B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上平等D.自由民獲得相同的權(quán)利【答案】C【解析】“平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)”說明平民和貴族之間第1頁共9頁有矛盾，結(jié)合所學(xué)可知，在羅馬共和國時(shí)期，一開始貴族是享有很多特權(quán)的，而平民沒有，所以平民就為了追求平等的權(quán)利而斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的結(jié)果是通過頒布一系列法律達(dá)到“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”，也就是說在法律是最終確定了雙方平等的地位，故選C；“貴族的特權(quán)被取消"本身說法錯(cuò)誤，A排除。羅馬法體系最終形成標(biāo)志是6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織編寫的《民法大全》，而題干講的是在羅馬共和國時(shí)期，故B與題干時(shí)間不符，所以排除；自由民不僅僅包括羅馬公民，而共和國時(shí)期的羅馬法只適用于羅馬公民，故D不符合題意，排除。（2017-全國卷田）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在（）A.限制權(quán)力濫用 B.防止官員腐敗C.培育權(quán)利觀念 D.增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)【答案】D【解析】材料中“官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)”“陪審員須宣誓保證公正審判”“年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式”等信息，都體現(xiàn)了雅典公民的職責(zé)，其目的在于增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，維護(hù)城邦利益，D項(xiàng)正確。（2013.全國卷I）有學(xué)者說，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典（）A.政治體制的產(chǎn)物B.社會(huì)矛盾緩和的反映C.頻繁改革的結(jié)果D.思想文化繁榮的體現(xiàn)【答案】A【解析】解答本題的關(guān)鍵是理解材料中的“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。之所以這樣說，是因?yàn)楣糯诺涞难菡f家是民主制的產(chǎn)物，那些政治上活躍、經(jīng)常在公民大會(huì)上發(fā)表演講的人，通過演講獲得民眾的支持，進(jìn)而成為政治家，A項(xiàng)正確；演說家與社會(huì)矛盾的緩和沒有內(nèi)在關(guān)系，排除B項(xiàng)；頻繁的改革促進(jìn)了雅典民主制的發(fā)展和完善，包含在A項(xiàng)內(nèi)，排除C項(xiàng)；思想文化繁第2頁共9頁榮是民主政治發(fā)展的影響，D項(xiàng)顛倒了因果關(guān)系。（2014.全國卷H）羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步?！妒~表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí)（）A.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B.平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D.平民與貴族的政治訴求日趨一致【答案】B【解析】A項(xiàng)表述既不符合史實(shí)也違背材料信息；題干的意思是當(dāng)外敵人侵時(shí)，平民拒絕作戰(zhàn)，這迫使貴族讓步從而推進(jìn)了羅馬法律的完善，故C項(xiàng)明顯違背材料的原意；平民和貴族的政治訴求不可能一致，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。立足史料實(shí)證一一創(chuàng)設(shè)情境靈活考（2016-全國卷I）德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法（）A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B.為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向【答案】A【解析】題干反映了羅馬法對(duì)后世的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，羅馬法中的許多原則，被近代以來的歐洲國家所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”原則等，羅馬法的有關(guān)私法體系，被歐洲資產(chǎn)階級(jí)民事立法成功地借鑒與發(fā)展，故A項(xiàng)正確。（2018-全國HI卷文綜歷史）公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典（）A.公民必須能言善辯 B.參政議政十分活躍第3頁共9頁C.民主政治出現(xiàn)危機(jī) D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)【答案】B【解析】由材料“雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功‘依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力’”可知，當(dāng)時(shí)雅典公民熱衷于參政議政，B符合題意；A是材料現(xiàn)象；公元前5世紀(jì)雅典民主政治處于“黃金時(shí)期”，C說法不正確；材料反映的是雅典公民的參政意識(shí)較強(qiáng)，而不是思想紛爭(zhēng)，D不正確。立足歷史解釋一一方法能力創(chuàng)新考（2018全國卷H）公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典（）A.公民大會(huì)形同虛設(shè)B.民眾失去政治熱情C.參政是公民的義務(wù) D.政府喪失民眾信任【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定國家的一切大事，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前5世紀(jì)，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，公民有較多機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)，參政積極性被廣泛調(diào)動(dòng)起來，故排除B、D兩項(xiàng)；題干信息說明參政是公民必須去做的一件事，否則會(huì)受到處罰，故選C項(xiàng)。（2014.全國卷I）古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典（）A.法律體系已達(dá)到完備的程度B.法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神【答案】C【解析】題干材料只有一項(xiàng)法律規(guī)定，不能據(jù)此說明雅典法律體系的完備，排除A項(xiàng)；自然法則的理性精神強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)世界的客觀存在在本質(zhì)上是和諧統(tǒng)一的，與自殺無關(guān)，排除D項(xiàng)；雅典公民自殺必須先申請(qǐng)，說明個(gè)人自由受第4頁共9頁到嚴(yán)格限制，與法律尊重生命無關(guān)，排除B項(xiàng)，C項(xiàng)正確。立足家國情懷一一社會(huì)熱點(diǎn)隱性考（2018?新課標(biāo)I卷文綜歷史）古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人。”據(jù)此可知，梭倫（）A.反對(duì)奴隸制度B.主張權(quán)利平等C.抨擊貧富差別D.具有人文精神【答案】D【解析】“我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人”說明梭倫對(duì)道德的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財(cái)富，這體現(xiàn)出他的人文精神，故D項(xiàng)正確；梭倫是奴隸主貴族，他不反對(duì)奴隸制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫不主張權(quán)利平等，如梭倫根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，將公民劃分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多權(quán)利越大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度”認(rèn)可了貧富差別，且材料中沒有抨擊貧富分化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。（2017-全國卷H）在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典（）A.貴族壟斷國家政權(quán)B.政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C.平民沒有政治權(quán)利D.民主政治已是人心所向【答案】D【解析】由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)，僭主們盡管“政績斐然，重視平民利益”，但最終卻受到流放等懲罰，說明當(dāng)時(shí)的雅典民主政治已是人心所向，未經(jīng)過民主程序上臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)人不會(huì)得到民眾擁護(hù)，D項(xiàng)正確；梭倫改革打破了貴族壟斷政權(quán)的局面，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典實(shí)行法治，追求法律至上，政治生活缺乏法制基礎(chǔ)表述有誤且與材料主旨不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫改革使平民第5頁共9頁享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。（2015?全國卷I）右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)（）A.主要依據(jù)道德良知B.側(cè)重聽取證人證言C.不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D.排除一切干擾遵從民眾意愿【答案】C【解析】解答本題的關(guān)鍵信息是“雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則”。題干關(guān)鍵詞“裁量公平”“法律的強(qiáng)制力”體現(xiàn)了法律的公平和威嚴(yán)。雙眼蒙布，說明法官在審案時(shí)要抵御各種利益或情感的誘惑來做出公正的判決，故選C項(xiàng)。（2013-全國卷H）公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典（）A.民主原則貫穿司法過程B.婦女享有廣泛政治權(quán)利仁法律注重保護(hù)平民權(quán)益D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序【答案】A【解析】在雅典享有廣泛政治權(quán)利的是廣大成年男性公民，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)所述非材料的本意，故排除；按法律當(dāng)處死的下層女子最后被判無罪，中間經(jīng)過了辯護(hù)、投票等程序，故排除D項(xiàng)，A項(xiàng)正確。第6頁共9頁高考演練.（2018?北京卷文綜歷史）民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會(huì)均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對(duì)于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動(dòng)主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用。雅典的這些舉措（）A.引發(fā)了貧富之間的對(duì)立B.說明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá)C.有助于社會(huì)及政治穩(wěn)定D.實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)平等的理念【答案】C【解析】材料“為確保參政機(jī)會(huì)均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生”有利于實(shí)現(xiàn)雅典公民內(nèi)部的平等，使人人都可以參政議政，材料“但對(duì)于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動(dòng)主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用“有利于發(fā)揮富人的作用，減輕貧民負(fù)擔(dān)，據(jù)此可知，雅典的這些舉措有利于社會(huì)及政治穩(wěn)定，故c項(xiàng)正確；A項(xiàng)根據(jù)材料無法得出，排除；題干涉及的是雅典民主選舉，并沒有體現(xiàn)文化事業(yè)不發(fā)達(dá)，排除8；雅典民主選舉體現(xiàn)了相對(duì)平等而非絕對(duì)平等，排除D。故選C。.隨著雅典城邦的興起，市政廣場(chǎng)、公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)、露天劇場(chǎng)、體育場(chǎng)、摔跤場(chǎng)、神廟、祭壇等規(guī)模巨大的公共建筑開始出現(xiàn)，成為公民參與公共活動(dòng)的場(chǎng)所。這些公共空間的出現(xiàn)（）A.加劇了公民的貧富分化B.強(qiáng)化了公民的等級(jí)觀念C.抑制了公民的個(gè)性發(fā)展D.增強(qiáng)了公民的參政意識(shí)【答案】D【解析】根據(jù)題干材料“……祭壇等規(guī)模巨大的公共建筑開始出現(xiàn)，成為公民參與公共活動(dòng)的場(chǎng)所”可以看出，政府鼓勵(lì)公民參與公共活動(dòng)，增強(qiáng)了公民的參政意識(shí)，故D項(xiàng)正確。.在古代世界，等級(jí)制度或私有制的國家中上層社會(huì)對(duì)婚姻的約束大多局第7頁共9頁限在同一等級(jí)之間的聯(lián)姻，但古代雅典則規(guī)定了公民不能與外國女子結(jié)婚，而且他們的公民權(quán)與土地占有權(quán)是一致的。公民身份是占有土地的前提，而占有土地又是公民身份的基礎(chǔ)。這些規(guī)定（）A.保證了雅典公民血統(tǒng)的純潔性B.表明雅典公民權(quán)以土地多少為衡量標(biāo)準(zhǔn)C.有利于雅典民主政治的穩(wěn)定性D.表明農(nóng)業(yè)是雅典經(jīng)濟(jì)生活的重要部分【答案】C【解析】雅典民主政治屬于公民政治，這些規(guī)定不僅僅是為了雅典公民的血統(tǒng)，還有更深層的政治含義，A項(xiàng)錯(cuò)誤；公民權(quán)與土地結(jié)合在一起強(qiáng)調(diào)的是參政能力與經(jīng)濟(jì)實(shí)力之間的關(guān)系，而不是以土地多少為衡量標(biāo)準(zhǔn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨為公民身份與土地占有、婚姻規(guī)定的關(guān)系，D項(xiàng)與此無關(guān)，排除；材料顯示出，為了保障公民群體的穩(wěn)定，雅典做出了一系列規(guī)定，故選C項(xiàng)。.《十二銅表法》注重訴訟程序的“正義與不正義”之分，而查士丁尼時(shí)代的《法學(xué)總論》則把著眼點(diǎn)放在人的權(quán)利和財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題上。這一變化表明（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響法律調(diào)整B.羅馬帝國時(shí)期法律體系更加完備C.統(tǒng)治者決定法律的價(jià)值取向D.人文主義的影響越來越廣泛深刻【答案】A【解析】結(jié)合題意和所學(xué)知識(shí)可知，從《十二銅表法》到《法學(xué)總論》的著眼點(diǎn)變化反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；著眼點(diǎn)的變化并不反映法律體系的完備程度，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤且不符合史實(shí)；D項(xiàng)無法反映著眼點(diǎn)變化的實(shí)質(zhì)問題，排除。5.古代羅馬法的義務(wù)份制度中明確規(guī)定了特留份制度（即遺囑人不得以遺囑取消由特定的法定繼承人繼承的遺產(chǎn)份額。遺囑人在設(shè)立遺囑時(shí)，如果沒有給特留份權(quán)利人保留法定的份額，則其相應(yīng)