高中語文-拿來主義教學設計學情分析教材分析課后反思

課標分析《拿來主義》的教學在必修三整個課程教學中起著舉足輕重的作用，具有承先啟后的地位。必修三的前兩個模塊“祖國土”、“號角，為你長鳴”主要選錄的是現(xiàn)在詩歌（如《北方》、《祖國啊，我親愛的祖國》）和現(xiàn)代散文(如長江三峽》、《肖邦故園》)、現(xiàn)代小說（如《品質》），有中國的也有外國的，最后一個模塊主要是文言文，《拿來主義》正好處在中間。學習了本文，我們可以更好的用“拿來主義”的觀點去審視古今中外的這些文明，對學生的思想境界是一個提升?！澳脕碇髁x”不僅對以上文本的學習有重要意義，作為《必修三》的講讀課文，這篇文章對已是高二年級的學生來說也非常重要。作為一名高中生，隨著年齡的增長和閱歷的增加，應該更多的學會以理性的態(tài)度去面對一切，懂得用思想和智慧去解決人生面臨的各種問題?！吧倌曛荆瑒t國志；少年強，則國強?！敝挥袕V大青年對當下的外來文化和傳統(tǒng)文化傳承有一個正確態(tài)度，我們的名族才能更興旺，民族的復興才有可能實現(xiàn)。因此，這篇文章的批判性的眼光和做法及其“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的密切關注現(xiàn)實的寫作態(tài)度，對學生來說都是很好的學習素材。學情分析基礎及天賦等的不同決定了中職生與普高的學生在知識素養(yǎng)、技能方法甚至理解能力上都有很大的差距，這無疑給老師的授課設置了重重障礙。因此，在備課、授課前分析好學生的情況就顯得格外重要。1、學生知識與技能分析：在經過高一年級的學習之后，對議論文之要素及有所掌握，但對論證方法的把握還只停留在引論和倒序兩種最基本的論證方法，而其他論證方法如比喻論證、類比論證還未掌握，并且他們的邏輯思維能力在進一步形成中。2、學生思想現(xiàn)狀分析：高二的學生在經過高中一年級的磨合之后，已經對新的校園環(huán)境較為熟悉了，加之年齡的增長和青春期的到來，對社會時尚和潮流的關注日趨密切。同時，由于思想的不成熟，對潮流往往缺乏免疫力和辨別力，走上崇洋媚外的思想誤區(qū)。因此，《拿來主義》倡導的批判性眼光對待周圍事物對他們來水頗為重要。 3、學生學習過程與方法分析:魯迅的文章歷來是學生的頭疼的話題，原因之一就是學生對魯迅文章的寫作背景及其“喜笑怒罵皆成文章”寫作特點不甚了解，因此學習本文要在課前鼓勵學生多查閱有關本文寫作背景和魯迅寫作特點、風格、思想的資料。同時，在課堂上多注重學生的參與、合作，力圖用表演、辯論等直觀的方式讓學生走近文本，淡化學生對魯迅文章的恐懼。評測練習一、學習目標：1、學習“拿來主義”的基本內涵。2、理解“拿來主義”的現(xiàn)實意義。二、基礎積累1、根據(jù)拼音寫漢字：自xǚ（）吝sè（）國cuì（）殘gēng（）冷zhì（）bié（）進腦suǐ（）càn頭（）2、填空：魯迅，原名________，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集________、________、________，散文集________，散文詩集________，以及大量的雜文集，如：________、________、________、________、________、________等。三、整體感知3、閱讀1-6自然段，回答問題。1）《拿來主義》一開始就寫“閉關主義”和“送去主義”的目的是什么？2）怎樣理解文中畫線的“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”一句的含義。

3）“送去”“送來”與“拿來”的實質性區(qū)別是什么？有什么的不同的后果？

4）文中為什么要舉尼采的例子？四、合作探究4、閱讀7-10自然段，回答問題。1）第7自然段只有一句話，其在文中的作用是什么？

2）第8段中“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”三類人對待文化遺產的態(tài)度各是怎樣的?(各用4字表述)

3）第9段中的下列事物各比喻什么?大宅子：魚翅：鴉片：煙槍和煙燈：姨太太：4）第9段中“看見魚翅”，“也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓”一句的內涵是(不超過25個字)5）第10段中“使用”、“存放”、“毀滅”與上文的對應內容分別是：①使用：②存放：③毀滅：6）“拿來”者應具有的素質是什么?五、課堂練習1、下列詞語中加點的字注音、書寫均無誤的一組是（）A、殘羹冷灸（gēng）儀節(jié)（yí）冠冕（guān）譬如（pì）B、鴉片（y?。┠X髓（suǐ）孱頭（càn）國粹（cuì）C、自栩（xǔ）玄虛（xúan）大度（dù）宅子（zhái）D、吝嗇（sè）蹩進（piē）捧著（pěng）魚翅（chì）2、選出對加點詞解釋錯誤的一項：（）A、但我們沒有人根據(jù)了“禮尚（崇尚）往來”的儀節(jié)，說道：拿來！B、欣欣然的蹩進（走進、踱進）臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。C、也不當眾摔在毛廁里，以見（看出、看見）其徹底革命。D、討一點殘羹冷炙（烤肉）做獎賞。3、依次填入下段橫線處的關聯(lián)詞語正確的一項是（）他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯示其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣吃掉，只是不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。________炮槍和煙燈，________形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，________背著周游世界，一定會有人看，________我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。A、因為雖然但是所以B、只有雖然倘使但C、雖然但是只要但D、只有因為所以因此4、下列各句中加點的詞語使用恰當?shù)囊痪涫牵?/p>

）A、課余當家教，搞創(chuàng)收，靠勞動自己養(yǎng)活自己，冠冕堂皇，無可非議。B、你對我態(tài)度如此惡劣，卻指望我對你怎樣友好，這怎么可能呢？投桃報李，禮尚往來，人之常情。C、我們使用的復習資料題型陳舊，毫無新意，這種殘羹冷炙是很難保證復習質量的。D、小王同學站起來說道：“陳教授剛才那番話是拋磚引玉，我下面將要講的只能算是狗尾續(xù)貂?！薄?、下列各句標點符號，使用正確的一項是A、那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來！”B、我只想鼓吹我們再吝嗇一點：“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。C、沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。D、中國也不是；雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。6、下列對文學、文化常識的表述，不正確的一項是A、魯迅,我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家，第一篇白話小說是《狂人日記》,著有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,《熱風》《華蓋集》等16部雜文集。B、魯迅的小說《狂人日記》《孔乙己》《祝?！贰兑患∈隆贰豆枢l(xiāng)》《社戲》《阿Q正傳》均收錄《吶喊》中。C、“象征主義”的基本特征是：重視主觀表現(xiàn)而輕客觀描寫；暗示多于解釋；大量運用通感、自由聯(lián)想、暗示等手法；神秘主義、唯美主義和形式主義明顯；重視作品的音樂美。D.雜文，一般以議論為主，以短小、活潑、鋒利、雋永為特點，是一種直接而迅速地反映社會事變的文藝性論文，它內容廣泛，形式多樣，具有極強的戰(zhàn)斗力。1、從畫橫線的詞語中，摘取最能反映“傳統(tǒng)”這一詞性質的四個詞語。答：①②③④2、第一段文字共由七個句子組成，請用“／”標明它們之間的層次關系。①②③④⑤⑥⑦3、第⑤句中“這些”指代的內容是什么?4、找出下面的說法與a．“天人合一”，b．“以人為本”，c．“剛健有為”，d．“貴和尚中”相對應的關系()A、做事不走極端，著力維護集體利益，求大同存小異，保持人際關系的和諧，是中國人普遍的行為準則，被稱為“東方文明的精髓”。B、強調人與人自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調，道德理性與自然理性的一致，充分顯示了中國古代思想家對主客體之間、主觀能動性與客觀規(guī)律性之間關系的辯證思考。C、刻苦學習，不甘人后；愈是遭受挫折，愈是奮起抗爭；為公眾利益寧可犧牲自己生命，也決不茍且偷生，為崇高的理想竭心盡力奮斗，是中國人的積極的人生態(tài)度最集中的理論概括。D、中國傳統(tǒng)文化的政治主題，始終圍繞著人生價值目標的揭示、人的自我價值的實現(xiàn)展開。人為萬物之靈，天地之間人為貴，是中國傳統(tǒng)文化的基調。E、以“將心比心”“以心換心”為原則，推己及人，設身處地的為他人著想，在人際關系中互相尊重是中國道德質樸性的重要標志。a與()對應b與()對應c與()對應d與()對應答案：1、略2、魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》《熱風》《華蓋集》《而已集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等。3、1）對兩種主義的否定，就是從反面論證了拿來主義的正確，是對比烘托的手法。2）這一句話是反語，意思是：用活人代替古董并不是什么進步，而是媚外求寵愈演愈烈的一種表現(xiàn)。3）“送去主義”統(tǒng)治集團由懼外變?yōu)槌缤猓耐獾囊环N表現(xiàn)，它常常以“豐富”、“大度”自詡，其實這不過是一種拙劣的自欺欺人的伎倆，是掩蓋他們媚外賣國實質的遁詞。這勢必要使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地，讓我們的子孫后代無法立足于世界民族之林?！八蛠碇髁x”是帝國主義的一種政治、經濟和文化的侵略手段，是進一步榨取中國人民血汗的釣餌。帝國主義的無孔不入的侵略，使中國喪權失地，經濟破產，內戰(zhàn)不休，民生凋蔽，加速了殖民地化的過程?！澳脕碇髁x”則不然，它是中國人民根據(jù)自己的需要，主動地、有分析有批判地學習外國的長處，以便使國家成為新國家，人“成為新人”，“文藝成為新文藝”。4）舉尼采的例子是用來證明分論點的，即自詡富有的送去主義是沒有好結果的，尼采發(fā)瘋就是一個典型。4、1）這是全文的中心句，簡潔、明了、準確地闡述了“拿來主義”的內涵。2）不敢接觸(或逃避主義)；全盤否定(或虛無主義)；全盤接受(或投降主義)3）大宅子：比喻文化遺產。魚翅：比喻文化遺產中的精華。鴉片：比喻文化遺產中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分。煙槍和煙燈：比喻文化遺產中完全沒有價值，但可適當保存以教育后代的部分。姨太太：比喻文化遺產中的糟粕。4）對于精華應全面繼承，為我所用。也要恰如其分地對待，(或對于精華的吸收應有利于“大眾化”，不能只供少數(shù)人享用)5）①使用：(魚翅)吃掉，(鴉片)供治病。②存放：(鴉片)送到藥房去，(煙具)送一點進博物館。③毀滅：(煙具)大可以毀掉；(姨太太)請她們各自走散。6）沉著、勇猛、有辨別、不自私。四、課堂練習1、B（A“灸”應為“炙”C.“栩”應該是“詡”玄xúan應為xuánD.“蹩”讀biē）2、C(見——同“現(xiàn)”，顯示，表示)3、B4、D5、C6、B（《祝?！肥沼凇夺葆濉罚┪?、拓展閱讀1、①歷史②穩(wěn)定③前后相繼④特定2、①②③／④⑤／⑥⑦3、“傳統(tǒng)”和“文化傳統(tǒng)”等4、a與B、b與D、c與C、d與A對應觀評記錄《拿來主義》這篇經典篇目，就教學設計思路和教學目標而言，無外乎有這么兩種：第一種是中規(guī)中矩式——引導學生讀文章，獲得“拿來主義”的一些知識，這些知識，老師不教，學生認真閱讀課文也是能自己獲得，屬于“書櫥式”教學；第二種拓展延伸式——針對“拿來主義”旁征博引，有時就把語文課上成歷史課、政治課。今天李老師上的是第三種學以致用式——有自主解讀，有質疑，有運用。李老師的這堂課首先立足在學生對文本的解讀上，有預讀、自讀、朗讀、范讀，通過各種讀法來走進文本；學生在讀熟了，讀懂了的基礎上，老師設置問題啟發(fā)學生思考，有所得；并進一步將這種思考延伸到社會生活中，與現(xiàn)實相結合，教會學生運用從文本獲得的生存智慧，與現(xiàn)實密切結合，充分體現(xiàn)了語文的人文性與工具性，這也是這堂課最精彩的地方。此外，李老師的課還比較重視學生的參與，通過小組討論、表演、辯論等各種形式，將各種語文元素匯集于一堂課中，充分體現(xiàn)了課堂中學生的主體地位，吳秋華教材分析本節(jié)課教授的《拿來主義》一文出自蘇教版普通高中教材必修第三冊第三個模塊“文明的對話”，也見于人教版第二單元第一課，本單元主要設計意圖是經學生通過“問題檢討”的方式來了解《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》《東方和西方的科學》以及對待中外文化態(tài)度——《拿來主義》?！赌脕碇髁x》是魯迅先生一篇影響深遠的雜文，在當時如何繼承中外文化遺產和建設民族新文化問題上，“拿來主義”的主張為人們廓清了迷霧，指出了唯一正確的道路?！斑\用腦髓，放出眼光，自己來拿”的觀點含有深刻的辯證法思想，它從認識理論的角度告訴我們如何以理性的目光看待事物，避免片面化和絕對化。同時它作為一篇雜文，其論說特質和破立結合的論證結構也很好的服務了本單元的寫作指導——為觀點提供有力的支撐。反觀整個必修三，從“祖國土”模塊到“號角，為你長鳴”模塊再到“文明的對話”和“尋覓文言津梁”模塊，我認為《拿來主義》是最接地氣，與學生學習密切相關的一篇，最能體現(xiàn)文學或者語文的工具性功能。綜上，我認為《拿來主義》是整個必修三最閃耀最值得咀嚼的一篇文章，它的價值主要體現(xiàn)在對學生日常行為的喚醒和指導上，同此我把教學目標設定為：一、理解“拿來主義”的基本內涵，二、學習“拿來主義”的現(xiàn)實意義。前者是本節(jié)記錄的重點，以此為基點疏通文本；后者是本節(jié)課的難點，以此為據(jù)聯(lián)系現(xiàn)實，用一節(jié)課完成上述目標。授課時間2016年1月19日星期二上午第三節(jié)授課人授課年級2013級13班課題《拿來主義》教學目標知識與能力理解“拿來主義”的基本含義。過程與方法通過問題研討和辯論，體會“拿來主義”的內涵。情感態(tài)度與價值觀認識“拿來主義”的現(xiàn)實意義，學會獨立思考問題。教學重點理解“拿來主義”的基本含義。教學難點認識“拿來主義”的現(xiàn)實意義。教學方法合作探究課時安排一課時教學內容教學環(huán)節(jié)（重點內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施）【本節(jié)課的地位和作用】

魯迅先生的《拿來主義》，生動而透徹地闡明了對待外來文化及本國文化遺產的問題，批評了種種錯誤的思想，指出了批判的繼承和借鑒是建設新文化、塑造新人的必要條件。文章藝術特點突出，語言深刻、犀利，一直是中學語文教科書的必選篇目，現(xiàn)見于《全日制普通高級中學教科書(必修)語文》第二冊第二單元，并入選蘇教版《普通高中課程標準實驗教科書(必修)語文》第三冊第三單元，而且均為這兩個單元的一篇精讀課文。由此可見，《拿來主義》一文在雜文單元教學中所處的領先地位和典范作用?！窘虒W思路與方法】教學思路首先，為激發(fā)學生學習的積極性，在導入這一環(huán)節(jié)上，從學生們的日常生活現(xiàn)象和潮流話題入手，吸引學生去反思其中的原因，激發(fā)學生的學習熱情。其次，借助學生的熱情，直接突破重點——“拿來主義”的基本內涵。所以我采用學生自排自演，分組探討的教學方法。再次，基于語文的人文性和工具性，文本的學習終歸要與生活相結合，因此要引導學生經過辯論去抓住文章經久不息的本質原因，去分析其現(xiàn)實意義。最后，學生要學會獨立思考問題，用自己的心靈感受作品，提出自己的見解。學生要在一粒沙子里看見整個世界，一滴眼淚中體悟人文世界。我讓學生在討論中，自由發(fā)表自己內心獨特的觀點。教學過程：一．導入新課用兩組圖片（組一，韓劇《來自星星的你》男主角都敏俊和中國現(xiàn)階段著名相聲演員郭德綱；組二，日本著名傳統(tǒng)美食壽司和中國米飯）導入，提問學生如何選擇，根據(jù)同學們的選擇情況引入話題。老師小結：其實，大家的選擇折射出生活中的一個現(xiàn)象——“哈韓”“哈日”，“哈”源于臺灣青少年文化流行語，意思是“非常想要得到，近乎瘋狂的程度”。這一群人，尤其是青少年，對日、韓文化的推崇達到了癡迷的狀態(tài)，從發(fā)型到身上穿的衣服，從耳朵里聽的歌曲到眼睛里的劇集無一不刻著日韓風的烙印。我們如何對待這種現(xiàn)象呢？這個問題早在20世紀30年代就曾引起過激烈的爭論，今天我們來聽一聽魯迅先生的建議。（板書）拿來主義二．教學目標展示三．整體感知——“拿來主義”是什么和為什么1.學生在預習基礎上速讀課文，找出魯迅先生對這個問題的主張。明確：拿來主義——內涵“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”2.魯迅先生的主張是針對哪個問題提出的？明確：文化遺產(背景展示)本文寫于1934年?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動集團越來越依附英美帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行賣國投降路線，主張“全盤西化”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待中外“文化遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。為了澄清認識，魯迅先生寫下了這篇雜文，批駁錯誤思潮，提倡“拿來主義”。教學方法基于激發(fā)學生興趣，引導學生動手、動腦及發(fā)展學生能力的目標，本課教學采用以學生為主體，開拓學生思路，放手讓學生互動教學方法。師生互動是這節(jié)課教學方法的精髓，是一個互輔互促的動態(tài)過程。教學準備師生共同準備與本課相關的文字和圖片資料，整理教學學案。板書：《拿來主義》魯迅學生自己根據(jù)預習學案，回答。學生自己根據(jù)預習學案，回答。3．文中還論述了哪幾種主義？明確：閉關主義、送去主義、送來主義（學生概括并相互補充）4．作者為什么用大半篇幅論述看似與“拿來主義”這一主題無關的內容？（學生小組討論，任務明確：文中講了幾種主義？簡要分析）明確：【閉關主義】盲目排外落后挨打【送去主義】一味媚外禍延子孫【送來主義】一味接受文化侵略四．合作探究——“拿來主義”怎么做（一）“拿”之態(tài)度1．學生朗讀課文相關段落，請其他同學概括文中對待文化遺產2.學生表演各種做法，以助理解。（明確“大宅子”與文化遺產間的關系：比喻論證）明確：錯誤做法種類表現(xiàn)實質孱頭怕被染污徘徊不敢走進門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無主義廢物欣欣然蹩進臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化，投降主義3.正確做法：占有、挑選（二）“拿”之原則1．老師范讀課文。2.學生概括“拿來主義”挑選文化遺產的各種做法并分析其實質。明確：本體喻體原則魚翅外國文化中的精華部分接受鴉片外國文化中精華和糟粕共存的部分須批判的吸收煙槍和煙燈外國文化中沒有使用價值但適當保存一點可以作反面教材的部分可適當保存以教育后代姨太太外國文化中反動腐朽應該完全摒棄的部分堅決拋棄學生在仔細預習學案的基礎之上，完成對三種主義危害的概括。鼓勵學生根據(jù)自己的理解表演情景劇，既可以加深對文本的理解又能夠活躍課堂氣氛。教師和學生一起探討，賞析作者通過種種比喻想要傳達的思想實質。四、拓展延伸“哈韓”“哈日”之我見

拓展方案：回歸導語，根據(jù)本文的學習，談談課前選擇的依據(jù)。學生組成正反雙方，以辯論賽的形式，經過小組內討論每組派3名同學闡述理由。主席發(fā)言：雙方辯手發(fā)言：觀眾感言：教師小結：教師從正反雙方觀點論證、論據(jù)及臨場發(fā)揮加以點評。五．課堂小結老師做總計陳詞：的確有強勢經濟做后盾，日韓的強勢文化大有長驅直入引導時尚之勢。曾經不少學者也擔憂地表示：“孩子們‘哈’一‘哈’西洋和東洋也并不是什么大事，然而，如果‘哈’多了，全民都‘哈’了，那我們民族文化的傳承就成問題了。”

先不說這種想法的正確與否，畢竟中國與同屬東亞的日本和韓國有一種天然的地緣關系。數(shù)百年前韓國和日本也曾有過“哈中”，而且還“哈”得有聲有色，中文被他們融匯貫通演變出了自己的文字。而我們哈日、哈韓的結果又如何呢？一度引的國內消費者火冒三丈的日貨問題近期又火上澆油的冒出了松下手機問題；日本政界不顧傷害中國人的心執(zhí)意參拜罪惡的靖國神社……其實傷害未必就是壞事，日貨帶來的種種傷害逐漸讓中國人頭腦開始冷靜下來。隨著青少年的長大成人并承擔社會角色，他們只會把這些東西封存在記憶之中。如此說來強勢經濟＋強勢文化帶來的日風寒流的“退潮”只是時間的問題。好吧，最根本的就是讓中國趕快請打起來，從古到今，從四大文明古國中幸存想來，我們足足領先了3800年，現(xiàn)在我們才落后個200年，從戰(zhàn)后的一無所有到現(xiàn)在這個階段我們是很成功的，沒關系，我們國人就是生來創(chuàng)造奇跡的！現(xiàn)在讓我們齊讀文章最后一段，銘記魯迅先生的教誨吧！學生齊讀文章最后一段。六、課后作業(yè)用發(fā)展的眼光看問題，用敏銳的視覺關注社會生活。同學們根據(jù)自己的需要，課外去收集信息，或處理一些信息，并仿照本文因果思路構思一篇現(xiàn)代版的《拿來主義》周記。七、板書設計

鼓勵學生聯(lián)系生活實際，大膽發(fā)言，引導他們關注現(xiàn)實民生，引導學生樹立正確的價值觀。

課標分析《拿來主義》的教學在必修三整個課程教學中起著舉足輕重的作用，具有承先啟后的地位。必修三的前兩個模塊“祖國土”、“號角，為你長鳴”主要選錄的是現(xiàn)在詩歌（如《北方》、《祖國啊，我親愛的祖國》）和現(xiàn)代散文(如長江三峽》、《肖邦故園》)、現(xiàn)代小說（如《品質》），有中國的也有外國的，最后一個模塊主要是文言文，《拿來主義》正好處在中間。學習了本文，我們可以更好的用“拿來主義”的觀點去審視古今中外的這些文明，對學生的思想境界是一個提升。“拿來主義”不僅對以上文本的學習有重要意義，作為《必修三》的講讀課文，這篇文章對已是高二年級的學生來說也非常重要。作為一名高中生，隨著年齡的增長和閱歷的增加，應該更多的學會以理性的態(tài)