武術(shù)-教學(xué)講解課件

中華武術(shù)

討論：

武術(shù)與打架的區(qū)別

武術(shù)：是為了強(qiáng)身健體,提高個人的精神氣質(zhì)為主,當(dāng)遇到人身受到外界侵犯時出于自衛(wèi)采取的一種防衛(wèi)手段.而打架,那是出于一種對他人有目的的攻擊行為.從本質(zhì)上有根本的區(qū)別.1武術(shù)的概念武術(shù)

以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為主要形式，注重內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)體育項目。

格斗（散打運(yùn)動）太極拳套路運(yùn)動外修”形”美內(nèi)修”神”美

注重天人合一的哲學(xué)思想內(nèi)外兼修2武術(shù)的起源

武術(shù)起源于遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動原始社會的生產(chǎn)勞動原始社會-------武術(shù)的源頭之一石器時代---------武術(shù)進(jìn)入萌芽狀態(tài).氏族公社時期------戰(zhàn)爭促使武術(shù)形式形態(tài)形成內(nèi)涵武術(shù)→搏擊術(shù)、拳腳運(yùn)動→中華民族智慧結(jié)晶→生產(chǎn)社會勞動與思想哲學(xué)結(jié)合的精華武術(shù)的作用

（一）提高素質(zhì)，健體防身。

（二）鍛煉意志，培養(yǎng)品德。

（三）競技觀賞，豐富生活。

（四）交流技藝，增進(jìn)友誼。武術(shù)與教育文化

陰陽、五行、太極、八卦和諧、中庸、師法自然、思則養(yǎng)性、無為而治、仁愛品德

陰陽，五行，太極理論，對于武術(shù)的滲透可以說無孔不入，幾乎涵蓋了武術(shù)結(jié)構(gòu)的各個方面，拳名有“太極拳”、“八卦拳”、“陰陽拳”；勁力有“一陰一陽，要必以中鋒運(yùn)之”，節(jié)奏有“動則生陽，靜則生陰”，招式有“六合、五行、陰陽、動靜、起落”?！捌浯鬅o外，其小無內(nèi)”，是解析中華武術(shù)現(xiàn)象的一種必然?？梢哉f，中國武術(shù)的全部內(nèi)涵“道、法、術(shù)、功”陰陽、五行、太極理論都有一定的提示作用，無論是在武術(shù)理、法層面，還是擊、技層面，都值得去重視、研究、借鑒、吸收。武術(shù)與中醫(yī)文化

一般人認(rèn)為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與武術(shù)的相互交叉主要是創(chuàng)造了獨特的中國武術(shù)養(yǎng)生、功夫按摩、武術(shù)傷科、傷科針灸、運(yùn)動醫(yī)學(xué)、練功療法、救治偏差、特種功效等中國特色的武醫(yī)技術(shù)。如果透過表面的繁榮和熱鬧，我們可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對武術(shù)的影響最為重要的是兩點，即寶精原則和經(jīng)絡(luò)學(xué)說。武術(shù)與戰(zhàn)爭文化

虛實攻防、以武操練、將以武勝、兵以武勇

長期以來，為了求得戰(zhàn)爭中的主動權(quán)以及最后的勝利，軍事指揮者重視實力的培養(yǎng)，對士兵進(jìn)行系統(tǒng)嚴(yán)格的武術(shù)訓(xùn)練，以提高其完成軍事目標(biāo)的能力，是重大的戰(zhàn)略主張。中國武術(shù)發(fā)達(dá)及博大精深，一個最重要的原因就是軍事需要，特別是在冷兵器時代。戰(zhàn)爭與武術(shù)的目標(biāo)都是克敵制勝，戰(zhàn)爭理論和武術(shù)理論同出一源，相互借用的很多。中國古代著名的軍事著作《孫子兵法》選為武術(shù)哲學(xué)、武術(shù)技擊理論的指導(dǎo)思想。武術(shù)與政治文化歷代王朝的開拓者首先都是會武術(shù)的高手、然后再在天時、地利、人和的條件下以武裝謀取政權(quán)和天下。武力（包含武術(shù)）穩(wěn)定和強(qiáng)大是政治穩(wěn)定與和諧的前提，政治穩(wěn)定與有活力是武力強(qiáng)大的保障?？偨Y(jié)武術(shù)煅練不但能強(qiáng)效增強(qiáng)國民體質(zhì)，更重要的是能熏陶人的毅志品質(zhì)，培養(yǎng)愛國主義情操，形成公平正義的品