登泰山記課件(統(tǒng)編版)1

溫故知新1.時間是“乾隆三十九年十二月”，路線是“自京師乘風雪，歷齊河、長清，（），（），（）。“乘”“歷”“越”“至于”這幾個動詞不但由遠及近的交代形成，而且也準確地表現(xiàn)出了時令和地形。

穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安2.“由南麓登”，這是登山方向；循中谷入，“道稍半，（），（），（），是總寫他與友人的登山路線。越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔(3)泰山名山傍水，分外壯觀。《登泰山記》（），（）兩句頓挫有力，把泰山的水景由汶水、濟水兩條河鋪開成面寫去，點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(4)《登泰山記》寫道作者登上山巔，俯瞰泰安城，看到（），（），寫出了汶水和徂徠山沐浴在夕照中的美麗景色，以及環(huán)繞山間像輕柔的腰帶一樣的云霧。汶水、徂徠如畫而半山居霧若帶然學習目標：1.理清本文思路，體會描景特點。2.欣賞精彩寫景片段，學習寫作方法。

戊（wù）申晦，五鼓，與子穎坐（省“于”在）日觀亭（狀語后置），待日出。古文知識：朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六

晦陰歷每月的最后一天五鼓五更精讀文本，疏通文意大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱（chūpú）數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。稍古今異義詞，古：漸漸。今：稍微，略微摴蒱這里指博戲用的賭具“五木”極盡頭須臾片刻，一會兒正赤大紅色丹朱砂或有人精讀文本，疏通文意采通“彩”回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。本自然段主要寫了什么？文章通過寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景？運用了什么手法？或有的絳大紅色駁雜僂駝背精讀文本，疏通文意日出前大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。五鼓，坐日觀亭，待日出。極天云一線異色，須臾成五采。日出后日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。日出前日正出日出后大風揚積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之而皆若僂回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色色彩點染——絢麗壯美比喻、擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時令特點（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。

天空還是一片淺藍，顏色很淺。轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了一道紅霞，慢慢地在擴大它的范圍，加強它的亮光。我知道太陽要從天邊升起來了，便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。果然過了一會兒，在那個地方出現(xiàn)了太陽的小半邊臉，紅是真紅，卻沒有亮光。這個太陽好像負著重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非?？蓯邸Ｒ粍x那間，這個深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩?！@時候發(fā)亮的不僅是太陽、云和海水，連我自己也成了明亮的了?！徒稹逗Ｉ系娜粘觥?/p>

背誦第三段（2分鐘）

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)?，皆不及往。是這顯慶唐高宗的年號漫失模糊或缺失僻偏僻當在往去（看）精讀文本，疏通文意岱祠東岳大帝廟岱廟坊碧霞元君祠第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻作用：表現(xiàn)泰山的古老風貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。

思考背誦第四段（2分鐘）山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅（xià），皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。蒼深青色、深綠色平方平整方正；古今異義詞，今義：數(shù)學名詞圜通“圓”罅石縫至到而表順承精讀文本，疏通文意第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？自然景觀：“三多”、“三少”、“三無”?！叭唷笔牵憾啵ㄊ?、多（平方）、多（松）；“三少”是：少（土）、少（圓）、少（雜樹）；“三無”是：無（瀑水）、無（鳥獸音跡）、無（樹）。以極平實簡練的語句，將景物進行對比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語言簡練，準確生動，緊扣時令特點，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點。思考背誦第五段（2分鐘）

文章緊緊圍繞作者的游蹤，敘述了和友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，表達了作者對于祖國山河的熱愛之情。文章主旨：文言知識積累

（一）多義字1.居A半山居霧若帶然B自吾氏三世居是鄉(xiāng)C居十日D居廟堂之高E令女居其上，浮之河中F其居僅僅足意思：A停留；B居住；C過；D處在；E坐；F住所2.限A越長城之限B今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒逤牽?？椗b相望,爾獨何辜限河梁D皆不可限以時月E然則諸侯之地有限意思：A界限，城墻；B像門檻一樣；C阻隔；D限制；E限度。3.乘A自京師乘風雪B公與之乘，戰(zhàn)于長勺C于是乘其厲聲以呵D然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢意思：A冒著；B乘坐；C趁；D量詞，一車四馬為一乘。4.視A回視日觀以西峰B下視其轍,登軾而望之C子孫視之不甚惜D其人視端容寂,若聽茶聲然E視五人之死，輕重固何如哉

意思：A看；B審察；C對待；D眼力，目光；E比照，比較5.坐A與子穎坐日觀亭待日出B以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之C因擊沛公于坐,殺之D停車坐愛楓林晚意思：A與“站”相對，坐在；B判罪；C通“座”座位；D因為6.始A余始循以入B庭中始為籬,已為墻,凡再變矣C至丹以荊卿為計,始速禍焉D憂懈怠則思慎始而敬終意思：A開始；B最初；C才；D開頭、開端。7.陰A其陰，濟水東流B朝暉夕陰，氣象萬千

C孫臏以刑徒陰見，說齊使

意思：A山的北面;B陰天C暗中，暗地里（二）詞類活用1.泰山之陽，汶水西流2.其陰，濟水東流3.明燭天南4.道少半，越中嶺5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒?.山多石，少土7、極天云一線異色1（向西，名詞作狀語）2(向東，名詞作狀語)3(照亮，名詞作動詞)4(少于，形容詞作動詞)

5(像門檻一樣，名詞作狀語)6少有，形容詞作動詞7(像線一樣，名詞作狀語)（三）通假字1.須臾成五采2.石蒼黑色，多平方，少圜5.其級七千有余彩圓又（四）古今異義詞：至于——古：到達。今：表另提一事；表發(fā)展到某種程度。稍——古：漸漸，逐漸。今：稍微，略微。平方——古：平整方正。今：數(shù)學名詞。（四）古今異義詞：至于——古：到達。今：表另提一事；表發(fā)展到某種程度。稍——古：漸漸，逐漸。今：稍微，略微。平方——古：平整方正。今：數(shù)學名詞。（五）文言特殊句式：亭東自足下皆云漫。（）余始循以入。（）今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒?。（）判斷句省略句，“以”后省“之”定語后置句泰山一何高，迢迢造天庭。——晉?陸機《泰山吟》

天門一長嘯，萬里清風來?！?李白《游泰山》其一

岱宗夫如何，齊魯青未了?！?杜甫《望岳》

岱宗何崔嵬，群山無與比?！?賈魯《登泰山》岱宗天下秀，霖雨遍人間。——元?張志純《泰山喜雨》洞天府地三千里，神府仙閭第一家。——元?徐世隆《送天倪子還泰山》古代文人對于描寫泰山的詩句、俗語、成語2019-2020學年部編版語文必修上冊《登泰山記》課件(共38張PPT)2019-2020學年部編版語文必修上冊《登泰山記》課件(共38張PPT)孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?！献犹┥讲蛔屛m，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。——李斯《諫逐客書》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷泰山崩于前而色不變；人心齊,泰山移；有眼不識泰山；穩(wěn)如泰山；安如泰山；螞蟻搬泰山；一葉障目，不見泰山；泰山壓頂不彎腰；泰山北斗（古代認為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人。又稱泰斗。）泰山泰水（舊時稱妻父為泰山，稱妻母為泰水。又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母。）2019-2020學年部編版語文必修上冊《登泰山記》課件(共38張PPT)2019-2020學年部編版語文必修上冊《登泰山記》課件(共38張PPT)作業(yè)：1.運用文中出現(xiàn)的兩種以上寫作手法，寫一段200字的寫景片段。2.完成晚自習作業(yè)（三十）。2019-2020學年部編版語文必修上冊《登泰山記》課件(共38張PPT)2019-2020學年部編版語文必修上冊《登泰山記》課件(共38張PPT)1.漢字的亦文亦圖性質(zhì)，導致它的表意功能和美學功能無法截然分開。漢字一直保持著對稱平衡的形態(tài)，與其最初扮演的“飾”的角色有相當關(guān)系。如果沒有在青銅器上度過自己的童年，中國的書法藝術(shù)很可能跳不出美術(shù)字的窠臼，無從獲得那種自由奔放的生命感和力量感。2.對于這種能力，人們普遍存在一種疑問，即為什么只有一部分人會發(fā)生聯(lián)覺現(xiàn)象。一些人用基因來解釋這個問題。有研究者已經(jīng)注意到，如果一個家族中有一人具有聯(lián)覺能力，那么很可能會出現(xiàn)更多這樣的人。3.科學研究指出，聯(lián)覺現(xiàn)象大多出現(xiàn)在數(shù)學較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。也有人認為，聯(lián)覺能力與一個人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺能力。4.聯(lián)覺現(xiàn)象對于人類認知和意識行為的研究，具有特殊意義。許多專家指出，聯(lián)覺現(xiàn)象的研究為找到比喻和語言能力的神經(jīng)學基礎(chǔ)打開了大門。一些針對聯(lián)覺現(xiàn)象的研究提出，使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。5.真理總是越辯越明。曾幾何時，方言的存廢問題，曾經(jīng)引起激烈爭議，但爭論至今，越來越多的人逐漸達成共識：推廣普通話很重要，保護方言也很重要，二者并不是非此即彼的關(guān)系。6.方言俗稱地方話，是語言的變體，只通行于一定的地域，它不是獨立于民族語之外的另一種語言，而只是局部地區(qū)使用的語言。根據(jù)性質(zhì)，方言可分地域方言和社會方言，地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體，是全