綜合探究與時(shí)俱進(jìn)求真務(wù)實(shí)課件

綜合探究二《求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)》求真務(wù)實(shí)與時(shí)俱進(jìn)三維目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理與黨的思想路線的關(guān)系；認(rèn)識一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的辯證統(tǒng)一。

2、能力目標(biāo)：理解在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的意義，理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：樹立求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。整個(gè)世界客觀世界主觀世界物質(zhì)運(yùn)動靜止規(guī)律決定能動作用意識本質(zhì)作用主觀能動性基礎(chǔ)條件按客觀規(guī)律辦事發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是唯物論知識線索（探索世界）物質(zhì)觀意識觀在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理→解放思想與時(shí)俱進(jìn)開拓創(chuàng)新認(rèn)識論知識線索（求索真理）實(shí)踐觀真理觀實(shí)踐的含義及特征直接現(xiàn)實(shí)性客觀物質(zhì)性能動性社會歷史性實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)①實(shí)踐是認(rèn)識的來源②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是人的目的真理的含義及特性客觀性條件性具體性追求真理是一個(gè)過程認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識具有無限性認(rèn)識具有上升性探究問題一：材料略（見書P50）問題——想一想，強(qiáng)調(diào)總依據(jù)與堅(jiān)持實(shí)事求是是什么關(guān)系？

建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)是社會主義初級階段，這是當(dāng)代中國的最大實(shí)際。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須牢牢把握社會主義初級階段這個(gè)最大國情，牢牢立足社會主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際。二、問題探究探究問題二、材料略（見書P50——51）問題——為什么我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人如此強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)精神？其哲學(xué)依據(jù)是什么？

實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，正確認(rèn)識和把握國情，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)必須解決的首要問題，建設(shè)中國特色社會主義必須要求我們從中國處于社會主義初級階段這個(gè)最基本的國情出發(fā)，不斷在實(shí)踐中探索和發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，提出新思路，解決新問題。

其哲學(xué)依據(jù)：①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。②運(yùn)動是有規(guī)律的。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須實(shí)事求是，遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。③實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，要求我們樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視實(shí)踐活動。

第一問：一切事物都是運(yùn)動變化的，現(xiàn)代社會是不斷發(fā)展的，要求我們解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，以創(chuàng)新的思想和方法解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的新問題。第二問譬如：《易傳》記載，“與時(shí)行也?！薄秶Z》記載，范蠡對越王說：“古之善用兵者，因天地之常，與之俱行?！薄墩撜Z》記載：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也?！碧骄繂栴}三：材料略。問題——上述材料說明了什么哲學(xué)道理？你還知道哪些類似的說法？1、黨的思想路線（1）理論基礎(chǔ)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，也是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。（2）基本內(nèi)容一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（注意順序）（3）重要地位:是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)?！咎崾尽课尹h制定方針路線的客觀依據(jù)是我國國情。??理論評析：我們黨的思想路線是什么？一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是怎樣的關(guān)系？2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系區(qū)別：1）實(shí)事求是，“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊＜匆笪覀円磺袕闹袊锩膶?shí)際情況出發(fā)，從中引出其固有的規(guī)律性，找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，并把這種認(rèn)識作為行動的向?qū)А?）解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。3）與時(shí)俱進(jìn)就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。聯(lián)系：①一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的。②解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提；③實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。1）解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。2）解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，才能認(rèn)識社會主義建設(shè)的規(guī)律，制定正確的路線、方針、政策，使社會主義建設(shè)不斷取得勝利；才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。3、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的重要性1.對實(shí)踐含義的理解正確的是（

）

①實(shí)踐的主體、對象、手段都具有客觀物質(zhì)性，故實(shí)踐是客觀的②實(shí)踐是一種現(xiàn)實(shí)性活動，可以把人腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在③實(shí)踐是一種純客觀的物質(zhì)性活動④實(shí)踐是一種純主觀的活動⑤實(shí)踐既是客觀的，又是主觀的⑥實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動A、①②③④

B、①③⑤⑥

C、①②⑤⑥

D、①②⑥D(zhuǎn)1．“神舟”十號飛船由一百多個(gè)科研單位、三千多個(gè)廣家共同完成，這說明實(shí)踐具有明顯的特征(

)

A.客觀性

B.能動性

C.社會性

D.歷史性C3.唐代畫家戴嵩曾作《斗牛圖》，因其形象生動逼真，技法爐火純青，一直被視作珍品。一次此畫被一牧童瞧見，牧童大笑道：“兩牛相斗，從來都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾豎朝天的?！蹦镣纼膳Ｏ喽窂膩矶际俏舶途o貼屁股下面，說明了（）

A.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿B7．實(shí)踐能檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性，是因?yàn)椋?

)

①實(shí)踐是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁

②只有實(shí)踐能把理論同客觀現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，加以對照、比較

③實(shí)踐是人有目的的活動

④實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的

A②③

B①②

C③④

D①③B實(shí)踐到底是客觀性活動還是主觀性活動？實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，也具有主觀能動性，但不能說實(shí)踐是客觀的還是主觀的，因?yàn)閷?shí)踐是主客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動?？陀^結(jié)果主觀認(rèn)識實(shí)踐10．實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是（）

A．客觀見之于主觀的活動B．主觀符合客觀的活動C．主觀見之于客觀的活動D．客觀事物滿足人的需要的活動C3.“失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么?！睆恼J(rèn)識論的角度看，這段話表明（）

A.失敗和成功在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化B.在探索真理的過程中，真理和謬誤往往相伴而行C.無論做什么事情，都要把握重點(diǎn)D.真理和謬誤是無法分開的B5.“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了()

①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理②人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分③人的真理性認(rèn)識具有相對性④人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展

A.①②B.②③C.①③D.③④D10、“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足?！薄@是中國科學(xué)院院士、中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的“座右銘”。其中，“做學(xué)問要不知足”，是因?yàn)椋ǎ〢、人具有主觀能動性B、人的認(rèn)識能力是無限的C、真理是具體的有條件的D、認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性D1．“凡是對客觀事物的反映即是真理”。這是（）

A．一切唯物主義的觀點(diǎn)B．辯證唯物主義僅有的觀點(diǎn)C．主觀真理論的觀點(diǎn)D．混淆了真理同人的一般認(rèn)識區(qū)別的錯(cuò)誤觀點(diǎn)D5、“公說公有理，婆說婆有理”這種說法的實(shí)質(zhì)是