夢的心理學(xué)研究

夢的心理學(xué)研究1.前言“夢”對于大家來說,肯定不會是陌生的吧?我們經(jīng)常在想:夢是什么？人為什么會做夢？為什么會做種種稀奇古怪的夢？夢是怎樣產(chǎn)生的呢?夢有什么作用？本文在借鑒國內(nèi)外專家的研究成果的基礎(chǔ)上，從心理學(xué)的角度對其進(jìn)行分析和探討。2.夢的概念古往今來，許多學(xué)者都對夢做過精確的闡述：2.1對夢下定義的第一人是亞利士多德。他認(rèn)為，“夢被定義為睡眠者在睡著的時(shí)候的心理活動?！彼€認(rèn)為，“無論如何，有學(xué)識的醫(yī)師說，我們應(yīng)密切注意夢……最擅長解釋夢的人是能夠看出相似性的人……就像水中的圖像，夢也可能受到同樣的歪曲?！?.2我國古代普遍認(rèn)為夢是睡眠中的一種心理活動?！督?jīng)上》曰：“夢，臥而以為然也?！睎|漢許慎《說文》曰：“夢，寐而有覺者也?！蹦纤沃祆鋭t認(rèn)為：“夢者，寐中之心動也。”2.31900年以后，人類對夢的研究隨著弗洛伊德《夢的解析》的出版而跨入了新的時(shí)代。弗洛伊德在《夢的解析》中認(rèn)為夢是完全有意義的精神現(xiàn)象，是欲望的滿足，它可以算作是一種清醒狀態(tài)的精神活動的延續(xù)。夢是一種受抑制的愿望經(jīng)過改裝的達(dá)成。脫離經(jīng)典精神分析道路的榮格認(rèn)為，夢是人類集體無意識的反應(yīng)，是“原始人的來信”；夢是潛意識智慧的啟示，它超越了個(gè)人。新精神分析學(xué)派的代表弗洛姆認(rèn)為夢都有著一個(gè)共同點(diǎn)，即都是以共同的語言——象征語言——“寫成”的。

2.4近代有些夢的研究專家指出夢是意識活動，或由它產(chǎn)生的意識形態(tài)。大腦網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)和快速眼動睡眠實(shí)驗(yàn)，為夢的功能定位，以及夢內(nèi)容的研究提供了進(jìn)一步的幫助。3.夢的分類3.1清明夢清明夢(LucidDreams)又稱清醒夢，指夢者在夢中有著清醒的意識，雖然仍在體驗(yàn)著夢境中的種種，卻清楚覺察到自己正在做夢。對于這樣的夢我深有體會，我經(jīng)常在做夢的時(shí)候遇到危險(xiǎn)的情境，這時(shí)我會有意識的改變夢境，使自己擺脫困境。清醒夢的發(fā)生機(jī)制是怎樣的呢？JohnAllanHobson教授對清明夢提出了神經(jīng)生理機(jī)制的假說：他認(rèn)為清明夢的第一步是夢者意識到自己在做夢，這一認(rèn)知過程可能和背外側(cè)前額葉皮質(zhì)有關(guān)——該區(qū)域負(fù)責(zé)產(chǎn)生工作記憶，也與理性思維、邏輯推理有關(guān)，在REM期中通常保持休眠狀態(tài)。一旦這一區(qū)域在夢中被激活，夢者就能識別出自己正身處夢境，此時(shí)夢者需要小心地保持睡夢狀態(tài)的持續(xù)同時(shí)又要足夠清醒，讓自己記住是在做夢。在保持這一平衡的過程中杏仁核與海馬旁回可能被較弱地激活。而橋腦與頂枕葉交匯處則保持活躍以維持夢中幻覺的強(qiáng)度。（補(bǔ)充說明：這一生理機(jī)制在2002年11月的TRENDSinCognitiveSciences一篇review中有詳細(xì)闡述，另外09年2月的InternationalJournalofDreamResearch也有一篇文章支持該假說。另外維基百科有簡介怎樣引導(dǎo)清明夢，還搜到幾篇文章專門說這個(gè)的）3.2夢中夢通用術(shù)語是“假醒”(FalseAwakening)，又稱雙（多）重夢。夢者夢見自己從夢中醒來，并且信以為真，而實(shí)際上仍在做夢。假醒之后，夢者常常會夢見自己起了床并且在做一些日常清晨事務(wù)，例如洗漱、準(zhǔn)備早飯、吃早餐。對于這樣的夢科學(xué)家有如下的解釋：我國古代思想家認(rèn)為，人的性格對夢的內(nèi)容有很大的影響。所謂“好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經(jīng)驗(yàn)外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認(rèn)為，具有“驕吝之心”的人，在夢中就會爭強(qiáng)斗勝；而具有“忮求之心”的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內(nèi)容有不同影響。心理學(xué)大師阿德勒也認(rèn)為，夢是一個(gè)人生活風(fēng)格的產(chǎn)品，是一個(gè)人真實(shí)的自我寫照。所謂一個(gè)人的生活風(fēng)格，即是指一個(gè)人的獨(dú)特個(gè)性品質(zhì)。正由于每一個(gè)人的成長歷程和環(huán)境條件各不相同，也就形成了自己獨(dú)特適應(yīng)社會環(huán)境的生活風(fēng)格。一個(gè)人的想象力絕對不會編造出超出他生活風(fēng)格的夢境，他所編造的夢正是他獨(dú)有的生活風(fēng)格的產(chǎn)品。反過來講，一個(gè)人的任何心理行為，也無不帶有其獨(dú)特生活風(fēng)格的烙印。一個(gè)自卑感強(qiáng)的人，由于時(shí)刻擔(dān)心自己會失敗，就會經(jīng)常夢到自己從高處向下摔。這表明夢有時(shí)候也反映著人的個(gè)性特點(diǎn)。近代眾多學(xué)者通過比較研究不同文化和民族人們的夢，發(fā)現(xiàn)這些夢既有普遍性，又有特異性。1969年，Schneider用內(nèi)容分析的方法對一些少數(shù)部落的人們的夢分析發(fā)現(xiàn)不同文化背景下的夢具有普遍性也有差異性，如比起現(xiàn)代化社會中的人，這些原始部落的人們也是夢到熟悉的人比夢到陌生的人多，軀體性攻擊比言語性攻擊多等，但是這些部落的人在夢中更多是被攻擊的對象。美國科學(xué)家認(rèn)為，由于人類的共同意識的存在使得我們的夢具有普遍性，但是由于夢境和人的生活環(huán)境、經(jīng)歷等密切相關(guān)，因此不同的人有不同的生活環(huán)境和經(jīng)歷，所以夢境又具有獨(dú)特性。4.4夢境剝奪研究做夢是人體一種正常的、必不可少的生理和心理現(xiàn)象。人入睡后，一小部分腦細(xì)胞仍在活動，這就是夢的基礎(chǔ)。人為什么做夢，不做夢會有什么反應(yīng)呢？科學(xué)工作者做了一些阻斷人做夢的試驗(yàn)。即當(dāng)睡眠者一出現(xiàn)做夢的腦電波時(shí)，就立刻被喚醒，不讓其夢境繼續(xù)，如此反復(fù)進(jìn)行，結(jié)果發(fā)現(xiàn)對夢的剝奪，會導(dǎo)致人體一系列生理異常，如血壓、脈搏、體溫以及皮膚的點(diǎn)反應(yīng)能力均有提高的趨勢，植物神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能有所減弱，同時(shí)還會引起人的一系列不良心理反應(yīng)，如出現(xiàn)焦慮不安、緊張、易怒、感知幻覺、記憶障礙、定向障礙等。顯而易見，正常的夢境活動，是保證機(jī)體正?；顒恿Φ闹匾蛩刂?。由于人在夢中以右大腦半球活動占優(yōu)勢，而覺醒后則左側(cè)大腦半球占優(yōu)勢，在機(jī)體24小時(shí)晝夜活動過程中，使醒與夢交替出現(xiàn)，可以達(dá)到神經(jīng)調(diào)節(jié)和精神活動的動態(tài)平衡。因此，夢是協(xié)調(diào)人體心理世界平衡的一種方式，特別是對人的注意力、情緒和認(rèn)識活動有較明顯的調(diào)節(jié)作用。生理學(xué)家也認(rèn)為，一定數(shù)量的夢是必要的，做夢是對大腦和身體有益的正常生理活動，有利于大腦和身體功能的恢復(fù)，因?yàn)橐欢ǔ潭鹊纳窠?jīng)興奮可以使人的高級神經(jīng)活動得到松弛，從而對神經(jīng)起到緩沖、調(diào)劑與鎮(zhèn)靜的作用?？赡苊總€(gè)人都會有這種體會，當(dāng)你被從甜美的夢鄉(xiāng)中喚醒后，你會精神萎蘼、暴躁易怒，這是因?yàn)樗弑仨毷沁B續(xù)而完整的，夢的完成對心理和身體的恢復(fù)和平衡大有益處，而如果這種夢境被打斷，就會使這種恢復(fù)和平衡的過程受到破壞。所以有意識地養(yǎng)成積極的思維習(xí)慣，有意識地創(chuàng)造一些積極的夢，可以促進(jìn)我們的自信并產(chǎn)生積極體驗(yàn)從而形成自我意識的良性循環(huán)，必有利于我們身心的健康發(fā)展。5.夢的研究新進(jìn)展最近，夢的研究者們不斷進(jìn)行著新的探索。Solms和Mark提出了快速眼動睡眠（REM）=夢的公式；Takeuchi和Tomoka等人利用ERP對8個(gè)大學(xué)上進(jìn)行了連續(xù)7天的睡眠研究，證明了快速眼動睡眠（REM）與夢及其回憶程度有密切關(guān)系；Franzini和Carlo也做過這方面的研究；Domhoff和G.William等人從腦干激活的角度研究了夢的內(nèi)容及其性質(zhì)。可以看出，夢的研究趨勢，已經(jīng)從思辨逐漸轉(zhuǎn)向以先進(jìn)的設(shè)備（如ERP、眼動儀等）進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)室研究；即使在對弗洛伊德理論等經(jīng)典理論的研究中，研究者們也開始采用更客觀的量化方法。有些學(xué)者提出記夢的日記不僅可以為夢的研究積累資料，也可以通過自己的分析，發(fā)現(xiàn)夢的啟示。6.結(jié)論日常生活中一部分夢，的確可以通過已知的科學(xué)加以解釋，有時(shí)這種解釋似乎十分牽強(qiáng)。不得不說的是，在生活中很多人都有去世的親人托夢或者通過夢預(yù)知一些將要發(fā)生的事情，盡管這似乎有些不可思議，但確實(shí)真實(shí)的存在。值得一提的是夢到將要發(fā)生的事情也是ESP（第六感覺）的一部分?？茖W(xué)的真諦在于客觀的揭示事物的本質(zhì)和真相，而非死守教條。時(shí)至今日，尚沒有有力的科學(xué)證據(jù)證明超自然力量及靈魂的不存在，科學(xué)解釋的范疇是有限的，隨著認(rèn)識的增大而增大。而只有科學(xué)才是正統(tǒng)其他都是旁門左道這種思想是錯(cuò)誤的。簡單的說，我們并不能認(rèn)為已有的科學(xué)是完全正確甚至是解決一切的法寶，事實(shí)上，如果我們對沒有證實(shí)的事物“臆斷其有無”，片面地認(rèn)為超自然力量和靈魂的不存在也是不科學(xué)的。對于這些無法解釋的現(xiàn)象我們應(yīng)該認(rèn)識到：1.科學(xué)只在一定范圍內(nèi)支配著事物發(fā)展。也許對夢的心理學(xué)研究還不足以讓我們認(rèn)識夢的實(shí)質(zhì)，但是科學(xué)的研究還是能讓我們越來越靠近它。2.科學(xué)是在接受與批判中發(fā)展，科學(xué)在一定的時(shí)間內(nèi)還無法擺脫片面和教條主義，也就是說科學(xué)得到的結(jié)論也許并非這個(gè)事物最終的本質(zhì)。3.任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)都不是絕對的偶然，只有經(jīng)常認(rèn)真思考的人才會抓住一絲靈感，并勇于投入實(shí)驗(yàn)，從而獲得成功。相信隨著科技的發(fā)展，我們一定會解開夢的神秘面紗。參考文獻(xiàn)：1.劉丹夢的研究新進(jìn)展中小企業(yè)管理與科技2009（28）2.夢析網(wǎng)/3.弗洛伊德夢的解析4.徐知乾怪異的異床同夢現(xiàn)象大科技·科學(xué)之謎20105.陳文君解讀夢的心理，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)[期刊論文]-衡水學(xué)院學(xué)報(bào)2005（03）6.任其平夢的本質(zhì)的心理學(xué)解讀[期刊論文]-安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）2006（05）7.董朝暉夢的成因的進(jìn)展研究[期刊論文]-高等學(xué)校化學(xué)學(xué)報(bào)