蘇霍姆林斯基教育名言9篇

第頁(yè)共頁(yè)蘇霍姆林斯基教育名言9篇蘇霍姆林斯基教育名言9篇蘇霍姆林斯基教育名言11、只有集體和老師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。2、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人英勇而無(wú)所畏懼。3、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。4、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。5、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。6、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。7、人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。8、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。9、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。10、對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給別人。11、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。12、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。13、假如一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星理想，那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的。14、教育者的關(guān)注和保護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。15、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。16、確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造。17、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。18、愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。19、成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)效勞看作一個(gè)人最主要的美德。20、一個(gè)無(wú)任何特色的老師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。21、只有可以激發(fā)學(xué)生去進(jìn)展自我教育的教育，才是真正的教育。22、確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的泉。23、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大泉。24、一個(gè)好的老師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。25、道德教育是一項(xiàng)專門(mén)的具有特殊性的教育工作。26、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。27、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人英勇而無(wú)所畏懼。28、成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)效勞看作一個(gè)人最主要的美德。29、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于老師如何對(duì)待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。30、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。蘇霍姆林斯基教育名言21、家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。2、在我看來(lái)，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，考慮自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。3、要記住，你不僅是教課的老師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。4、沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育都不能完成培養(yǎng)人這樣一個(gè)極其細(xì)微的任務(wù)。5、一個(gè)無(wú)任何特色的老師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。6、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)展教育和怎樣進(jìn)展教育?！驳谒木?53頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》〕7、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)決的人，能?chē)?yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸大地說(shuō)：假設(shè)請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。8、真正的教育是要培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)別人、對(duì)社會(huì)和對(duì)人民的一種責(zé)任感9、生活在書(shū)的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。10、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美妙的事物的信念。11、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。12、先進(jìn)的進(jìn)步的思想和觀念是個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)的泉13、要相信教育的力量14、家長(zhǎng)學(xué)校的任務(wù)是不斷的進(jìn)步父母?jìng)兊慕逃摒B(yǎng)程度。15、沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！?6、教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探究性的考慮。沒(méi)有考慮就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)〔哪怕是很小的、乍看起來(lái)微缺乏道的發(fā)現(xiàn)〕，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)。17、我們手中掌握的是世界上最珍貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊??！挥邢嘈湃说娜?，才能成為真正的教育能手?8、教育不是長(zhǎng)輩的斷然命令和晚輩的恭順?lè)?，而是長(zhǎng)輩和晚輩參與其中的緊張和復(fù)雜的共同精神活動(dòng)。19、教育技巧的全部竅門(mén)就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和老師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。20、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和開(kāi)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。21、道德經(jīng)歷是個(gè)人的精神財(cái)富22、只有集體和老師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。23、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中表達(dá)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)歷傳授給同志的志愿。24、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的老師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。25、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。26、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于仁慈事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。27、教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿?，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、仁慈和老實(shí)，并在此根底上在自己身上確立美的品質(zhì)。28、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周?chē)臇|西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他考慮。29、音樂(lè)是一種使人迷戀仁慈、美和人道的藝術(shù)手段?！蔽覑?ài)音樂(lè)，幼兒更愛(ài)音樂(lè)。他們?cè)诔惺艿窖眨纬苫顫婇_(kāi)朗的個(gè)性；他們?cè)诔邪l(fā)現(xiàn)美，產(chǎn)生愉悅的心情。30、只有在有良心和羞恥心的良好根底上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次開(kāi)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。31、學(xué)校的首要的任務(wù)是培養(yǎng)人32、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。假如我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基33、理論說(shuō)明，要想開(kāi)展學(xué)生在智力方面的愛(ài)好，充分發(fā)揮他們的天才和才能，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生〔從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)〕都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。〔第五卷116頁(yè)《開(kāi)發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》〕34、有人說(shuō)青春就是批判的年華，這種說(shuō)法并不夸大。這種批判的特點(diǎn)是很高的積極性和很強(qiáng)的原那么性。35、從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。36、假如學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極要求，老師越是把注意局限在知識(shí)上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績(jī)就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落。37、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。38、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。39、道德教育是一項(xiàng)專門(mén)的具有特殊性的教育工作40、在家長(zhǎng)學(xué)校的各組里，我們都要專門(mén)講到學(xué)校和家庭在教育影響上保持一致的問(wèn)題。這種教育影響的方向就是培養(yǎng)關(guān)心人、體貼人、待人誠(chéng)懇、對(duì)一切有生命的東西抱仁慈的態(tài)度這些品質(zhì)。假如兒童不在家庭里從事實(shí)際活動(dòng)來(lái)加深和開(kāi)展這些道德品質(zhì)，我們學(xué)校是很難獲得什么顯著效果的。41、假如我們不去認(rèn)真地進(jìn)展道德教育，就不可能在人們的心靈中樹(shù)立共產(chǎn)理想?！驳谒木?58頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》〕42、沒(méi)有書(shū)籍、沒(méi)有一些藏書(shū)的家庭，往好處說(shuō)，不能對(duì)學(xué)校教育有任何幫助，而往害處說(shuō)，這樣的家庭環(huán)境會(huì)使兒童變得頭腦遲鈍，會(huì)限制兒童的智力開(kāi)展，而學(xué)校不得不花費(fèi)宏大的努力去補(bǔ)償家庭智力興趣的這種缺陷。43、世界上沒(méi)有比當(dāng)醫(yī)生和老師更富有人道色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重，甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫(yī)德。我們老師應(yīng)該在自己的集體中開(kāi)展、深化我們的教育道德，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開(kāi)頭正是每個(gè)老師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。44、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的老師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系――即思信的互相關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。45、道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，本質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴(yán)感開(kāi)場(chǎng)的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事。46、只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學(xué)生對(duì)自己越是尊重，他對(duì)你在道德上的教導(dǎo)與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)展自我教育的指導(dǎo)，就越聽(tīng)得進(jìn)去，承受得快。假如學(xué)生缺乏自我尊重他對(duì)你的教育和奉勸就會(huì)充耳不聞。47、學(xué)校教育必需要有家庭教育的配合，家庭教育既是學(xué)校教育的根底，又是學(xué)校教育的延續(xù)與升華。48、你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記?。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種宏大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！?9、我們力求讓兒童從小就量力而行地為家庭的年長(zhǎng)的成員創(chuàng)造物質(zhì)的和精神的福利，并且在這種創(chuàng)造中找到快樂(lè)。50、老師要學(xué)生懂得人的情感：我們要學(xué)生懂得人的情感，這里有歡樂(lè)、痛苦、委屈、困惑、驚慌、慚愧和許多別的情感，它們表如今人們的眼睛里，在不冷不熱的談吐里，在一個(gè)人或仔細(xì)觀察、或視而不見(jiàn)、或侃侃而談、或默不作聲、或行走站立、或喜怒哀樂(lè)的一舉一動(dòng)里。51、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。假如你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。非常遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛(ài)的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地回絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事?！矄涡斜尽蛾P(guān)心孩子的成長(zhǎng)》58——59頁(yè)〕52、家長(zhǎng)們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：兒子或女兒首先是向他們學(xué)習(xí)的，包括學(xué)習(xí)好的品質(zhì)和壞的品質(zhì)。5、假如兒童只顧享受別人創(chuàng)造的福利，那么他長(zhǎng)大了就會(huì)蠻橫地對(duì)待別人——首先是對(duì)待自己，而他自己也會(huì)淪落為不幸的人。53、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……〔這〕是教育過(guò)程的邏輯。54、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但假如不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。55、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。56、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝……但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。〔第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》〕57、不要扼殺兒童心中想把最珍貴的東西給親人的意愿：其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。假如你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。非常遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛(ài)的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地回絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事。58、你的知識(shí)、你的求知渴望和閱讀愛(ài)好，就是你個(gè)性教育力量的強(qiáng)大泉。你自己要擅長(zhǎng)對(duì)待這個(gè)泉，并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)泉。59、愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心安康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)娜朔瞰I(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美妙，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美妙的東西。60、要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光對(duì)待活生生的教育工作：任何成功都是來(lái)之不易的。一切好的東西背后都是宏大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來(lái)看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。61、按照“各盡所能”的原那么而進(jìn)展教學(xué)和教育工作，能為進(jìn)步學(xué)生集體的智力程度創(chuàng)造有利的條件。由于施行這一原那么，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地開(kāi)展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門(mén)學(xué)科上獲得好成績(jī)。62、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、英勇的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫順的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有成人的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、仁慈和溫順的人就越發(fā)重要?！挥谐鲇谌蚀戎亩找嬖鰪?qiáng)起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操?！驳谝痪?00頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》〕63、培養(yǎng)美妙情感和品質(zhì)是學(xué)校教育的起碼目的64、沒(méi)有“活水”，素質(zhì)就枯竭、衰退65、道德的自我教育――即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，本質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴(yán)感開(kāi)場(chǎng)的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事。66、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。67、使學(xué)問(wèn)真正深化到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成局部。68、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。69、每個(gè)人都是一個(gè)完好的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個(gè)人，對(duì)此我們是無(wú)權(quán)視而不見(jiàn)的。讓學(xué)生感到孤獨(dú)，感到對(duì)他的痛苦和歡樂(lè)無(wú)人作出反響，這是老師的道德所不容的。70、請(qǐng)記住，成功的歡樂(lè)是一種宏大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。71、假如學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極要求，老師越是把注意局限在知識(shí)上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績(jī)就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落?！?2、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣?！?3、教育工作者的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)每個(gè)受教育者身上一切最美妙的東西，開(kāi)展他們，不去用學(xué)校的條件限制他們，鼓勵(lì)他們?nèi)?chuàng)造?！?4、我們建議家長(zhǎng)們，對(duì)于孩子們提出的跟他們對(duì)家庭收入和社會(huì)消費(fèi)的勞動(dòng)奉獻(xiàn)“不相稱的”要求加以限制。假如兒童單純消費(fèi)，假如他的一切要求都與勞動(dòng)無(wú)關(guān)地得到滿足，那么他就會(huì)逐漸地變成好吃懶做的人。我們指出，由于家長(zhǎng)不懂教育和教育無(wú)力，造成這種后果是必然的現(xiàn)象，并且進(jìn)一步使家長(zhǎng)們認(rèn)識(shí)到：他們的子女的命運(yùn)就掌握在他們手中。75、我們認(rèn)為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際才能和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，開(kāi)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。〔第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》〕76、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜保護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美到達(dá)應(yīng)有的高度。77、教育技巧的全部奧秘也就在于如何保護(hù)兒童。78、兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能開(kāi)展他的思維，豐富他的知識(shí)和才能，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。79、人要有一種精神是道德教育的紅線80、追求理想是一個(gè)人進(jìn)展自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。81、我們認(rèn)為極其重要的一點(diǎn)，就是要使“設(shè)計(jì)人”的工作不僅成為老師的事業(yè)，也要成為家長(zhǎng)的事業(yè)。82、只有可以激發(fā)學(xué)生去進(jìn)展自我教育的教育，才是真正的教育。83、教育少年困難重重84、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于老師如何對(duì)待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。85、育人先育心86、非常重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。87、學(xué)校不能培養(yǎng)沒(méi)有確定自己志向的人88、假如這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂(lè)隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì)非常容易地得到解決。89、假如您想培養(yǎng)真正的人，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí)。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)歷的人——奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微缺乏道的細(xì)節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律?！驳诙?07頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕90、假如仁慈的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)絡(luò)在一起的。91、請(qǐng)記住，成功的歡樂(lè)是一種宏大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”92、家庭是孩子的天然學(xué)校——蘇霍姆林斯基15、在家庭與學(xué)校之間架起一座金色的橋梁，使學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，而家長(zhǎng)會(huì)那么是連結(jié)家庭教育與學(xué)校教育的紐帶。93、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。94、使師生發(fā)生精神聯(lián)絡(luò)的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到老師是____和指揮員。95、假如兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，假如你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的“消防”措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名老師。假如你和兒童會(huì)發(fā)生無(wú)休止的沖突，那就當(dāng)不成老師。要有才能熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種才能來(lái)自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺(jué)到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人?！驳诙?38頁(yè)《給老師的100條建議》〕96、假如不去加強(qiáng)并開(kāi)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德相貌?！逃记傻娜扛[門(mén)就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。97、道德教育過(guò)程的兩個(gè)組成局部應(yīng)同步進(jìn)展。98、擅長(zhǎng)鼓舞學(xué)生，是教育中最珍貴的經(jīng)歷。99、教育――這首先是活生生的、尋根究底的、探究性的考慮。沒(méi)有考慮就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)〔哪怕是很小的、乍看起來(lái)微缺乏道的發(fā)現(xiàn)〕，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。100、教育者的關(guān)注和保護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。、沒(méi)有美的教育，就不可能有完好的教育102、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。103、任何人假如不能教育自己，也就不能教育別人。104、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。105、只有心地仁慈的人才能易于承受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)仁慈的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美妙的事物的堅(jiān)強(qiáng)英勇的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。106、教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。假如沒(méi)有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過(guò)程就會(huì)像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)。107、每一位老師不僅是教書(shū)者，而且是教育者。由于老師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和政治的興趣把我們老師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。108、假如沒(méi)有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度教育素養(yǎng)，那么不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果，學(xué)校里的一切問(wèn)題都會(huì)在家庭里折射出來(lái)，而學(xué)校復(fù)雜的教育過(guò)程產(chǎn)生困難的根也都可以追溯到家庭。109、要讓孩子看到、珍惜、保護(hù)人的心靈美：讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜保護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美到達(dá)應(yīng)有的高度。110、忘記親情的人不會(huì)有愛(ài)國(guó)情感：那些忘記自己在會(huì)走路之前是在搖籃里度過(guò)光陰的人，那些對(duì)身受其養(yǎng)育之恩的母親冷漠無(wú)情的人，是不會(huì)有崇高的愛(ài)國(guó)的情感的。假如在家庭和學(xué)校里充滿一種尊敬母親、父親、祖父、祖母、外祖父、外祖母的氣氛〔這是一種對(duì)母親、父親的偉大勞動(dòng)表示尊敬、關(guān)心的親切氣氛〕，那么愛(ài)國(guó)情感和信念的泉便會(huì)清澈純潔，長(zhǎng)流不息?！K霍姆林斯基111、老師的個(gè)性在如何塑造著學(xué)生的個(gè)性。一個(gè)精神豐富、道德高尚的老師，才能尊重和陶冶自己學(xué)生的的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的老師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色。112、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基教育名言31.有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心?！K霍姆林斯基2.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)?！K霍姆林斯基3.音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。——蘇霍姆林斯基4.為了使師生之間的友好、親切和藹意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，老師必須非常珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護(hù)人。5.沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基6.進(jìn)步教育技巧，這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)進(jìn)步勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是進(jìn)步思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的考慮，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何進(jìn)步教法的工作都是不可思議的。7.教育技巧的全部竅門(mén)就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和老師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心?！K霍姆林斯基8.人生在世不會(huì)總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的?！K霍姆林斯基9.無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！K霍姆林斯基10.老師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德頂峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人?！K霍姆林斯基11.每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。——蘇霍姆林斯基12.珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)?！K霍姆林斯基13.一個(gè)好的老師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。——蘇霍姆林斯基14.所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量?！K霍姆林斯基15.教育者的關(guān)注和保護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象?！K霍姆林斯基16.母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、將來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造才能、愛(ài)好與志向。(第三卷502頁(yè)《公民的誕生》)17.學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。(第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)18.追求理想是一個(gè)人進(jìn)展自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。——蘇霍姆林斯基19.假如仁慈的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)絡(luò)在一起的。20.我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)決地相信，美和真理總是會(huì)成功的。21.沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基22.在學(xué)齡初朋，老師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是翻開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，老師就是翻開(kāi)思想的世界的人。23.老師進(jìn)展勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。老師時(shí)常要讀書(shū)，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松?！K霍姆林斯基24.教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量?！K霍姆林斯基25.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路?！K霍姆林斯基26.只有可以激發(fā)學(xué)生去進(jìn)展自我教育的教育，才是真正的教育?！K霍姆林斯基27.假如學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所到達(dá)的技能程度，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才可以真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德標(biāo)準(zhǔn)的重要因素。28.在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到穩(wěn)固的偉大精神動(dòng)力。——蘇霍姆林斯基29.推崇真理的才能是點(diǎn)燃信仰的火花。——蘇霍姆林斯基30.使學(xué)問(wèn)真正深化到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成局部。31.我堅(jiān)決地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。(第五卷359頁(yè)《人民老師》)32.教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿溃说年P(guān)系的美而看到的精神的高尚、仁慈和老實(shí)，并在此根底上在自己身上確立美的品質(zhì)。——蘇霍姆林斯基33.興趣的泉還在于運(yùn)用知識(shí)，在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要，總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但假如不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。34.由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財(cái)富，致使局部男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。35.要擅長(zhǎng)尊重和理解少年人的愛(ài)情――這樣一種對(duì)人的利己――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)表達(dá)在哪里呢?據(jù)我看來(lái)，在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸、毫無(wú)必要地議論學(xué)生之間的戀愛(ài)。應(yīng)當(dāng)只字不提誰(shuí)愛(ài)上誰(shuí)這樣的問(wèn)題。36.我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。——蘇霍姆林斯基37.每一位老師不僅是教書(shū)者，而且是教育者。由于老師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和政治的興趣把我們老師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。38.心地仁慈的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)于這種對(duì)人的熱愛(ài)。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一?！K霍姆林斯基《要相信孩子》39.在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)展考慮，也就是說(shuō)，進(jìn)展生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲氖挛锖同F(xiàn)象，并且與此聯(lián)絡(luò)地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩。——蘇霍姆林斯基40.一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該承受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)展這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。(第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)41.人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福假如得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。42.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。假如我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基43.道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景?！K霍姆林斯基44.要記住，你不僅是教課的老師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！K霍姆林斯基45.成為母親之后，女性美像一朵盛開(kāi)的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美?！K霍姆林斯基46.只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)?！K霍姆林斯基蘇霍姆林斯基教育名言41、沒(méi)有時(shí)間教育孩子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。蘇霍姆林斯基2、我們做父母的，應(yīng)首先以自己的互相關(guān)心的行為來(lái)教育孩子。蘇霍姆林斯基3、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)決地相信，美和真理總是會(huì)成功的。4、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著將來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著將來(lái)，關(guān)注著將來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。——蘇霍姆林斯基5、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心自我尊重感上進(jìn)心?！K霍姆林斯基6、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得將來(lái)，快樂(lè)的前景的道路?！R卡連柯7、在學(xué)齡初朋，老師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是翻開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，老師就是翻開(kāi)思想的世界的人。8、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基9、道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，本質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴(yán)感開(kāi)場(chǎng)的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事10、盡量進(jìn)步自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。蘇霍姆林斯基11、沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重榮譽(yù)感自豪感自尊心這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基12、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。13、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。14、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知15、假如仁慈的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)絡(luò)在一起的。16、集體的智力財(cái)富之首先在于老師的個(gè)人閱讀。17、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但假如不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。18、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。19、當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。”——前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基：《給老師的建議》20、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；老師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰明。21、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神相貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)對(duì)人民對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱?！驳谝痪怼?yè)《培養(yǎng)集體的方法》〕22、老師進(jìn)展勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。老師時(shí)常要讀書(shū)，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基23、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于仁慈事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。〔前蘇聯(lián)〕蘇霍姆林斯基24、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完美的家庭學(xué)校教育。25、做母親的無(wú)論怎樣忙，她必須找時(shí)間教養(yǎng)孩子，即使影響了自己的休息或者家務(wù)操勞。馬霍娃26、只有受過(guò)一種適宜的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！涿兰~斯27、一個(gè)壞的老師奉送真理，一個(gè)好的老師那么教人發(fā)現(xiàn)真理。第斯多惠28、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上智力上實(shí)際才能上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，開(kāi)展他們的個(gè)人素質(zhì)意向和才能。29、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜保護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美到達(dá)應(yīng)有的高度。30、“假如學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極要求，老師越是把注意局限在知識(shí)上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績(jī)就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落?！?1、只有可以激發(fā)學(xué)生去進(jìn)展自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基32、每個(gè)老師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。33、我們手中掌握的是世界上最珍貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊??！挥邢嘈湃说娜?，才能成為真正的教育能手?4、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是兒童學(xué)習(xí)。35、心地仁慈的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)于這種對(duì)人的熱愛(ài)。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要、最崇高的任務(wù)之一。36、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。蘇霍姆林斯基37、一個(gè)好的老師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。蘇霍姆林斯基38、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的能深化考慮問(wèn)題情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在共產(chǎn)社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活潑的智慧在建立事業(yè)，在情趣盎然的充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用?！驳谝痪眄?yè)《學(xué)生的精神世界》〕39、我們身為老師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛(ài)情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，說(shuō)明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)老師的使命是把它引入進(jìn)一步開(kāi)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。40、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人開(kāi)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)展討論，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！官e塞41、“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！?2、父母之間道德高尚的愛(ài)情是孩子們安康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。蘇霍姆林斯基43、父親和母親是如同老師一樣的教育者，他們不亞于老師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基44、要擅長(zhǎng)創(chuàng)造家庭生活中及珍貴的財(cái)富——互相愛(ài)戀，這也就是說(shuō)要在家庭中創(chuàng)造有利于教育子女的氣氛。蘇霍姆林斯基45、教育技巧的全部奧秘也就在于如何保護(hù)兒童?！K霍姆林斯基46、財(cái)富只有當(dāng)他為人的幸福效勞時(shí)，他才算作財(cái)富。蘇霍姆林斯基47、“你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記?。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種宏大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”48、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能?chē)?yán)肅地心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感謝他們。愛(ài)――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操?！驳谒木眄?yè)《帕夫雷什中學(xué)》〕49、德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于鼓勵(lì)、喚醒和鼓舞?！?0、擅長(zhǎng)鼓舞學(xué)生，是教育中最珍貴的經(jīng)歷?！K霍姆林斯基51、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來(lái)的才是教育。愛(ài)因斯坦52、“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣?！?3、為了使學(xué)生從考慮中獲取知識(shí)，老師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的理解。54、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。蘇霍姆林斯基55、再教育工作中，要使公開(kāi)的和隱蔽的、社會(huì)的和私人的各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。蘇霍姆林斯基56、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。假如我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。57、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基58、只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學(xué)生對(duì)自己越是尊重，他對(duì)你在道德上的教導(dǎo)與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)展自我教育的指導(dǎo)，就越聽(tīng)得進(jìn)去，承受得快。假如學(xué)生缺乏自我尊重他對(duì)你的教育和奉勸就會(huì)充耳不聞。59、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周?chē)臇|西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他考慮。60、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。61、作為一個(gè)老師、一個(gè)教育者，我曾力求把人類許多世紀(jì)以來(lái)所創(chuàng)造和獲得的精神上的可貴品德――對(duì)祖國(guó)和自由的熱愛(ài)、對(duì)人壓迫人和人奴役人的現(xiàn)象的不妥協(xié)精神、為人們的幸福和自由這些崇高理想奉獻(xiàn)自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心靈中去。(第三卷305頁(yè)《我把心給了孩子們》)62、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景?！K霍姆林斯基63、他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基64、“請(qǐng)記住，成功的歡樂(lè)是一種宏大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”65、盡可能深化地理解每個(gè)孩子的精神世界，是老師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。66、兒童集體里的言論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯67、要像保護(hù)最珍貴的財(cái)富一樣保護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。68、做一個(gè)有思想的人吧。要擅長(zhǎng)在讀書(shū)時(shí)考慮，在考慮時(shí)讀書(shū)。69、書(shū)籍和個(gè)人藏書(shū)，對(duì)人民老師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。70、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福假如得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。蘇霍姆林斯基71、使學(xué)生對(duì)老師尊敬的惟一泉在于老師的德和才。愛(ài)因斯坦72、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德開(kāi)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開(kāi)場(chǎng)的，也是從愛(ài)戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開(kāi)場(chǎng)的。(第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)73、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到穩(wěn)固的偉大精神動(dòng)力。蘇霍姆林斯基74、假假設(shè)世界總似母親以甜蜜的眼睛看著孩子的內(nèi)心，假假設(shè)孩子在將來(lái)生活的道路上一切都象慈祥母親似的那樣仁慈和甜蜜，那么就會(huì)減少悲哀、犯罪和悲劇了。蘇霍姆林斯基75、教育的最高目的不是知識(shí)而是行動(dòng)。赫斯賓塞76、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！招兄?7、做父母的對(duì)于子女的早年教育決不是一種無(wú)效勞動(dòng)。雖然在某些年月里，好似被教育者處于沉睡狀態(tài)，沒(méi)有見(jiàn)到效應(yīng)；但是，到后來(lái)終有一天，會(huì)看見(jiàn)大有好處的。丹尼爾·笛福78、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在擅長(zhǎng)鼓勵(lì)喚醒和鼓舞。第斯多惠79、老師是過(guò)去和將來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從外表來(lái)看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。烏申斯基80、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基121、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的、能深化考慮問(wèn)題、情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在共產(chǎn)社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活潑的智慧在建立事業(yè)，在情趣盎然的、充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用?！驳谝痪韄___頁(yè)《學(xué)生的精神世界》〕122、我們手中掌握的是世界上最珍貴的財(cái)富人。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊?。只有相信人的人，才能成為真正的教育能手?23、我們身為老師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛(ài)情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，說(shuō)明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)老師的使命是把它引入進(jìn)一步開(kāi)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。〔單行本《給女兒的信》183頁(yè)〕124、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際才能上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，開(kāi)展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和才能。125、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能?chē)?yán)肅地、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感謝他們。愛(ài)――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操?！驳谒木?18頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》〕126、我們認(rèn)為，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)?！驳谒木?8頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》〕127、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神相貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱?！驳谝痪?53554頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》〕128、我們認(rèn)為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際才能和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，開(kāi)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。〔第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》〕129、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、英勇的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫順的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有成人的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、仁慈和溫順的人就越發(fā)重要。只有出于仁慈之心而日益增強(qiáng)起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操?！驳谝痪?00頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》〕130、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來(lái)，促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情、驚慌、沖動(dòng)、爭(zhēng)論――這就是形成世界觀和作出個(gè)人自我肯定的根底。我們認(rèn)為，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭(zhēng)取科學(xué)真理的成功而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。為科學(xué)真理的成功而作的精神上的斗爭(zhēng)構(gòu)成了少年時(shí)代教育的本質(zhì)?！驳谌?53頁(yè)《公民的誕生》〕131、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心保護(hù)和細(xì)心關(guān)心的態(tài)度等待每棵樹(shù)、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥(niǎo)――一句話，一切有生命和和美妙的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)心保護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣?！驳谒木?50頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》〕132、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜保護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美到達(dá)應(yīng)有的高度。133、我們的職責(zé)是：全面地開(kāi)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完美的精神生活。134、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星，老師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中汲取營(yíng)養(yǎng)。135、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)；與祖國(guó)同甘共苦，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè)。歷史，是塑造公民的一股強(qiáng)大的、永遠(yuǎn)充滿活力的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國(guó)的每一本書(shū)上，投入到字里行間去?！驳诙?46頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕136、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期，那么是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界限，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界限。正是在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為別人幸福的那種大方胸懷〔第二卷190頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕137、我堅(jiān)決地相信，兒童在認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲耐瑫r(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深化的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、聲譽(yù)感、安康的自愛(ài)心的最強(qiáng)大的泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí)，請(qǐng)記住：你必須兒童進(jìn)展腦力勞動(dòng)，他們考慮、觀察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺(jué)出自己的精神力量。138、我堅(jiān)決地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的?！驳谖寰?59頁(yè)《人民老師》〕139、我堅(jiān)決不移的是，高尚的愛(ài)情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里。〔單行本《愛(ài)情的教育》13頁(yè)〕140、我竭力使這一生意盎然的泉――祖國(guó)語(yǔ)言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開(kāi)場(chǎng)就展如今他們面前。我努力使他們感受語(yǔ)言的美，小心慎重地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的純潔性?！驳谌?77頁(yè)《我把心給了孩子們》〕141、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。142、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂(lè)、夢(mèng)想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)展朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀察、思索、議論、感受勞動(dòng)的歡樂(lè)，并為所創(chuàng)造的一切而自豪；為人們創(chuàng)造美和歡樂(lè)，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福；贊賞大自然、音樂(lè)和藝術(shù)的美，并以這種美來(lái)豐富自己的精神世界；把別人的痛苦和歡樂(lè)放在心上，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待別人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目的。〔第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》〕143、我把提醒人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。假如一個(gè)人充滿了為人民、為祖國(guó)和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。〔第三卷808頁(yè)《公民的誕生》〕144、為每一個(gè)人培養(yǎng)起仁慈、誠(chéng)摯、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美妙事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的根本的起碼目的。學(xué)校教育就要由此入手?！驳谒木?47頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》〕145、為了使師生之間的友好、親切和藹意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，老師必須非常珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護(hù)人。146、為了使集體受到老師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要老師具有高深的學(xué)問(wèn)。用列寧的話說(shuō)，要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的老師必須深化而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理。147、為創(chuàng)造美而進(jìn)展勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來(lái)，能事先防止冷漠情緒。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過(guò)程中，自己也就變得更美妙、更純潔和更得意。〔第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》〕148、童年和少年時(shí)期，當(dāng)惡習(xí)還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)展譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)良心感到痛苦之時(shí)，譴責(zé)才會(huì)有成效。〔第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕149、進(jìn)步教育技巧這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)進(jìn)步勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是進(jìn)步思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的考慮，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何進(jìn)步教法的工作都是不可思議的。150、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。151、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著老師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)形式、毫無(wú)區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。假如兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。152、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。153、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的老師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系即思維的互相關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。154、書(shū)，這是一種重要的、永放光芒的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又擅長(zhǎng)考慮的老師借以通向兒童心靈的門(mén)徑。155、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和老師的信任。他期待老師說(shuō)出真心話，他希望老師公正地對(duì)待他。156、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人?！驳谖寰?99頁(yè)《父母教育學(xué)》〕157、世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了。個(gè)性的全面開(kāi)展和道德的完善，就是共產(chǎn)教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇158、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和開(kāi)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。159、世界上沒(méi)有比當(dāng)醫(yī)生和老師更富有人道色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重，甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫(yī)德。我們老師應(yīng)該在自己的集體中開(kāi)展、深化我們的教育道德，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開(kāi)頭正是每個(gè)老師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。160、使學(xué)問(wèn)真正深化到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成局部。161、使師生發(fā)生精神聯(lián)絡(luò)的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到老師是____和指揮員。162、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來(lái)很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)心是很難以某種勞動(dòng)定額來(lái)衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí)，才能使給人以歡樂(lè)的愿望變得高尚起來(lái)?！驳谝痪?06頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》〕163、理論說(shuō)明，要想開(kāi)展學(xué)生在智力方面的愛(ài)好，充分發(fā)揮他們的天才和才能，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生〔從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)〕都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛?！驳谖寰?16頁(yè)《開(kāi)發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》〕164、非常重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。165、生活在書(shū)的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。166、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體老師和全體學(xué)生作出努力，首先是老師努力教育，沒(méi)有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為老實(shí)正直、熱愛(ài)勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)英勇、無(wú)限忠于祖國(guó)和勞動(dòng)人民的人。167、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛(ài)的美妙情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成共產(chǎn)道德的許多重要品質(zhì)?！矄涡斜尽稅?ài)情的教育》３頁(yè)〕168、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)決的人，能?chē)?yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸大地說(shuō)：假設(shè)請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。169、如何對(duì)待人類美麗的花冠婦女，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙、不易發(fā)覺(jué)的小事中可以體會(huì)得到。170、假如這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂(lè)隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì)非常容易地得到解決。171、假如一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，假如除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒(méi)有，假如智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì)變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還可以繼續(xù)下去?！驳谝痪?00頁(yè)《全面開(kāi)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》〕172、假如一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化，假如他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫隙，通過(guò)它犬儒的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺(jué)到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求、自尊、自豪和不可進(jìn)犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來(lái)愛(ài)之前，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來(lái)愛(ài)并懷有一種敬仰、自豪和充滿高度人類快樂(lè)的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂(lè)?！驳谌?01頁(yè)《公民的誕生》〕173、假如學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所到達(dá)的技能程度，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才可以真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德標(biāo)準(zhǔn)的重要因素?！驳谖寰?14頁(yè)《開(kāi)發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》〕174、假如我們說(shuō)，老師的工作就是傳授知識(shí)，那么，在我看來(lái)，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的本質(zhì)，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，鼓勵(lì)他為正義思想的成功而奮斗?！驳谖寰?15頁(yè)《特殊的使命》〕175、假如我們說(shuō)，愛(ài)的情感是衡量道德的最靈敏、最準(zhǔn)確的天平，這絕非言過(guò)其實(shí)。因?yàn)槿酥異?ài)人，是說(shuō)明對(duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度，愛(ài)的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈，也就越向周?chē)娜顺ㄩ_(kāi)自己的心扉。人以對(duì)自己和對(duì)心愛(ài)的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。〔單行本《愛(ài)情的教育》３頁(yè)〕176、假如我們不去認(rèn)真地進(jìn)展道德教育，就不可能在人們的心靈中樹(shù)立共產(chǎn)理想。〔第四卷758頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》〕177、假如仁慈的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)絡(luò)在一起的。178、假如缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊(duì)組織就會(huì)變得軟弱____、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為發(fā)奮的精神，表如今斗爭(zhēng)中，表如今遇到困難和克制困難的過(guò)程中的時(shí)候，它才能成為鼓勵(lì)少先隊(duì)集體發(fā)奮向上的因素?！驳谌?88頁(yè)《公民的誕生》〕179、假如您想培養(yǎng)真正的人，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí)。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)歷的人奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微缺乏道的細(xì)節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律?！驳诙?07頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕180、假如你想成為一個(gè)真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉。分開(kāi)自我教育，心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的。誰(shuí)想闖進(jìn)兒童的心靈，一下子就去除掉里面的邪惡，誰(shuí)就會(huì)遭到兒童的對(duì)抗。真正的`教育就在于，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩子的心自己發(fā)出熱來(lái)?！驳谒木?81頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》〕181、假如美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，假如一個(gè)人忠誠(chéng)的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富，那么，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人?！驳谌?04頁(yè)《公民的誕生》〕182、假如老師缺乏幽默感，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻：老師不理解兒童，兒童也不理解老師。意識(shí)到兒童不理解你，就會(huì)使你生氣，老師生起這種氣來(lái)，就往往無(wú)法擺脫。親愛(ài)的同行，相信我，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體，毒害學(xué)生集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的。183、假如老師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造性的才能上來(lái)，假如老師所講的話擅長(zhǎng)鼓勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的才能的競(jìng)賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。184、假如兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，假如你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的消防措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名老師。假如你和兒童會(huì)發(fā)生無(wú)休止的沖突，那就當(dāng)不成老師。要有才能熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種才能來(lái)自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺(jué)到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人?！驳诙?38頁(yè)《給老師的100條建議》〕185、假如不去加強(qiáng)并開(kāi)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德相貌。教育技巧的全部竅門(mén)就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。186、任何成功都是來(lái)之不易的。一切好的東西背后都是宏大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來(lái)看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子?！驳谒木?92頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》〕187、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福假如得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。188、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛(ài)情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們老師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美才能，對(duì)愛(ài)的對(duì)象提出更高、更嚴(yán)的要求。〔單行本《愛(ài)情的教育》８頁(yè)〕189、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人?！驳谖寰?75頁(yè)《我的教育信念》〕190、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹(shù)立人的自豪感，即為共產(chǎn)理想而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，____者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神。〔第二卷197頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕191、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)展教育和怎樣進(jìn)展教育?！驳谒木?53頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》〕192、人生中最可怕的因此最需要用愛(ài)撫、溫順、關(guān)心、關(guān)注、好心去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。193、人生的意義在于為人民效勞，為祖國(guó)效勞，為崇高的理想效勞；忠于祖國(guó)，在為祖國(guó)的強(qiáng)大而作的斗爭(zhēng)中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克制任何困難?！驳谖寰?66頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》〕194、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富〔愛(ài)情〕就象音樂(lè)，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦，如對(duì)言語(yǔ)、對(duì)仁慈的心愿，對(duì)敏于感受愛(ài)撫和親近的情感。誰(shuí)的童年被愛(ài)的陽(yáng)光照耀著，那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福，就會(huì)對(duì)父母的言語(yǔ)、對(duì)他們?nèi)蚀鹊男囊?、?duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的敏感和承受才能。195、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美妙的事物的信念。196、人類愛(ài)是教育的強(qiáng)大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類的珍貴的精神財(cái)富，誰(shuí)能進(jìn)展自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的本質(zhì)在于教育自己，而自我教育那么是父母影響孩子的最有力的方法。197、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但假如不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。198、人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的效勞之中看到自己的創(chuàng)造才能的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。199、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。200、熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫順、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。201、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國(guó)的每一行字、每一本書(shū)――一位真正的老師一向把這認(rèn)作自己的教育理想?！驳谖寰?59頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》〕202、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)決和英勇無(wú)畏的精神?！矄涡斜尽稅?ài)情的教育》144頁(yè)〕203、全體老師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證。204、求知欲，好奇心這是人的永久的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。205、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。206、請(qǐng)記住：遠(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假設(shè)學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)將來(lái)的工程師或醫(yī)生?！驳诙?94295頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕207、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求?！矄涡斜尽稅?ài)情的教育》144頁(yè)〕208、情感教育，一般來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)人的精神相貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一?！矄涡斜尽稅?ài)情的教育》14頁(yè)〕209、青年朋友！要提防學(xué)生的道德開(kāi)展過(guò)程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要防止道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心?！驳诙?42頁(yè)《給老師的100條建議》〕210、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。假如你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。非常遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛(ài)的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地回絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事?！矄涡斜尽蛾P(guān)心孩子的成長(zhǎng)》5859頁(yè)〕211、培養(yǎng)全面開(kāi)展的、和諧的個(gè)性的過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的。在這個(gè)和諧里起決定作用的，主導(dǎo)的成分就是道德。212、培養(yǎng)情感，這是個(gè)性形成過(guò)程中的一個(gè)極其復(fù)雜、細(xì)膩的問(wèn)題。在這方面，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的互相聯(lián)絡(luò)，具有特別重大的意義?！矄涡斜尽稅?ài)情的教育》43頁(yè)〕213、培養(yǎng)科學(xué)唯物世界觀就是老師要深化體察學(xué)生的精神世界。老師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開(kāi)場(chǎng)的?！驳谌?48頁(yè)《公民的誕生》〕214、農(nóng)村的開(kāi)展始于學(xué)校教育程度的進(jìn)步，農(nóng)村文化的開(kāi)展始于農(nóng)村老師素質(zhì)的加強(qiáng)，農(nóng)村學(xué)校教育的成效取決于任教者的精神、知識(shí)、博學(xué)和視野?！驳谖寰?14頁(yè)《特殊的使命》〕215、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，就要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。真正的人要有一種精神人的精神。這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待別人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在清楚的愛(ài)與憎，在擅長(zhǎng)看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)?！驳诙?96頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕216、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見(jiàn)五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽(tīng)到樹(shù)葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應(yīng)開(kāi)場(chǎng)培養(yǎng)孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去，那么他將來(lái)就帶著相應(yīng)程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。217、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。218、你的知識(shí)、你的求知渴望和閱讀愛(ài)好，就是你個(gè)性教育力量的強(qiáng)大泉。你自己要擅長(zhǎng)對(duì)待這個(gè)泉，并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)泉。219、才能、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題，沒(méi)有老師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。才能只能由才能來(lái)培養(yǎng)，志向只能由志向來(lái)培養(yǎng)，才干也只能由才干來(lái)培養(yǎng)。220、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過(guò)女生。假如一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無(wú)知卻在滋長(zhǎng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體?！驳谝痪?44頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》〕221、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、將來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造才能、愛(ài)好與志向?！驳谌?02頁(yè)《公民的誕生》〕222、母親只生下你的身體，祖國(guó)卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒(méi)有什么比祖國(guó)更珍貴的了。為了祖國(guó)的幸福、偉大和獨(dú)立，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命，因?yàn)闆](méi)有祖國(guó)幸福、偉大、獨(dú)立的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的?！驳诙?03頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》〕223、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力泉。美育最重要的任務(wù)是孩子能從周?chē)澜纭泊笞匀?、藝術(shù)、人們的關(guān)系〕的美中看到精神的高尚、仁慈、真摯，并以此為根底確立自身的美。224、美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)展斗爭(zhēng)。我想說(shuō)，美是一種心靈的體操它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見(jiàn)你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。225、美，就是人性。仁慈情感和誠(chéng)摯態(tài)度的詳細(xì)表達(dá)在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。226、每一位老師不僅是教書(shū)者，而且是教育者。由于老師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系