初中歷史-當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

課標(biāo)分析知識與能力：1、知道人類是從古猿進(jìn)化而來的。2、知道世界有三大人種，了解他們的形成原因。3、說說母系氏族社會和父系氏族社會形成的原因及特點(diǎn)。過程與方法:1、通過各種各種途徑查找資料，了解遠(yuǎn)古人類從低級到高級的進(jìn)化過程，培養(yǎng)收集、整理資料的能力。2、結(jié)合世界地圖，了解世界三大人種的分布及形成情況，提高讀圖能力，增強(qiáng)空間概念。3、通過合理分析，大膽想象早期人類的生活情景，了解原始社會的狀況，培養(yǎng)豐富的歷史想象力。情感態(tài)度價(jià)值觀：1、了解人類從低級到高級不斷進(jìn)化的過程，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神。2、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識到人類的進(jìn)化過程，知道勞動創(chuàng)造了世界和人類本身。3、通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到世界上不同的人種之間是互相平等的。4、通過講述遠(yuǎn)古人類的進(jìn)化過程，說明人類社會的歷史是不斷向前發(fā)展的。教材分析：《當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候》是北師大版八年級下冊第四單元第一課，第四單元以簡潔清楚的筆法介紹了古代世界的歷史。這一單元時(shí)間跨度很大，內(nèi)容具有明顯的跳躍性，分為史前時(shí)期，上古時(shí)期，中古時(shí)期。其中《當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候》主要介紹人類的起源和三大人種的形成。人類有一個(gè)共同的祖先——古猿，不同的人種是人類起源后，長期生活在不同的自然環(huán)境中而形成的。人類產(chǎn)生后，經(jīng)母系氏族社會過渡到父系氏族社會，并不斷向前發(fā)展著。它是跨入人類文明社會的重要階段，在向世界古代史的發(fā)展過程中起著承上啟下的作用。學(xué)情分析一、學(xué)生學(xué)情分析初二的學(xué)生經(jīng)過一年多的歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，具備了一定的歷史基礎(chǔ)知識和綜合分析能力，為教師在教學(xué)上提供了較大的空間。

同時(shí)他們好奇心強(qiáng)，如果一開始就能抓住學(xué)生的求知心理，倡導(dǎo)建立起具有“主動參與、樂于探究、交流與合作”為特征的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就可以達(dá)到事半功倍的效果。

二、問題：1.部分學(xué)生學(xué)習(xí)知識不扎實(shí)，不能主動的去學(xué)習(xí)。2.懶于動腦，懶于動手，不能踏踏實(shí)實(shí)的去學(xué)習(xí)。三、措施：1.做好學(xué)生的思想工作，制定新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。2.加強(qiáng)小組合作學(xué)習(xí)，發(fā)揮兵教兵的作用。3.勞逸結(jié)合，珍惜點(diǎn)滴時(shí)間。第16課<當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候>練習(xí)題及答案選擇題1．在古老的傳說中，人類的起源有很多種說法，現(xiàn)在一般認(rèn)為人類是：（）

A．上帝創(chuàng)造的B．女媧摶士造出來的

C．猿進(jìn)化而來的D．外星球來的

2．許多人類學(xué)家們認(rèn)為人類的祖先是：（）

A．非洲南方古猿B．亞洲元謀人C．非洲臘瑪古猿D．亞洲巫山

3．他們的體質(zhì)特征是：膚色多呈淺淡色；發(fā)呈金黃，有的呈黑褐色；眼色碧藍(lán)或灰褐色；發(fā)形呈波狀或直狀；唇型為薄唇；鼻狹而高；顴骨不高突；體毛和胡須較發(fā)達(dá)。他們分布在：（）

A．中非B．東亞C．東歐D．北極

4．下列關(guān)于人種的說法，不正確的是：（）

A．世界上主要有三大人種B．白種人最高貴

C．黃種人主要分布在亞洲和美洲D(zhuǎn)．美洲有黑種人

5．在人種形成過程中，發(fā)揮主要作用的是因素。

A．時(shí)間B．自然環(huán)境C．基因D．膚色

6．這一時(shí)期，世系按母親計(jì)算，實(shí)行母系繼承制。孩子只知其母，不知其父。在氏族中女性居于支配地位，氏族長也由她們中間年高望重者擔(dān)任。這是描述的情景。（）

A．女兒國B．父系氏族C．母系氏族D．原始社會

7．人類早期出現(xiàn)的社會組織是：（）

A．原始社會B．母系氏族C．父系氏族D．部落

8．傳說庖羲氏的母親踏上了一個(gè)“大人”的腳印而懷孕，神農(nóng)氏的母親因感到一條神龍的神秘力量而懷孕；殷契的母親吃了一個(gè)燕蛋而懷孕……。這說明在當(dāng)時(shí)：（）

A．神確實(shí)存在B．人類是無性繁殖

C．處于母系氏族時(shí)期D．人類只有母親，沒有父親

9．男人的權(quán)力開始超過女人是在：（）

A．原始社會B．母系氏族C．農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后D．國家出現(xiàn)后

10．在如右圖所示的原始社會中，人們共同生活、共同勞動、平均分配勞動果實(shí)，沒有剝削、沒有壓迫。但沒有多少人愿意生活在原始社會，這是因?yàn)椋海ǎ?/p>

A．食物豐富而且味道很好B．居住在洞穴里，冬暖夏涼，身體健康

C．工具簡單，容易學(xué)會D．工具簡陋，食物有限，經(jīng)常成為猛獸的食物能力提高

二、動腦筋：

11．閱讀材料

材料一俄瑞斯忒斯為自己辯護(hù)，阿波羅也作了精彩的發(fā)言為他辯護(hù)。但復(fù)仇女神也不甘示弱，她們加以反駁。雅典娜把黑白兩種小石子分發(fā)給每個(gè)法官，黑石子表示有罪，白石子表示無罪。投放石子的小缽子放在空地中間，四周圍著柵欄。法官們默默地從座位上站起來，把表決用的石子投進(jìn)去。結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩種石子數(shù)目相等，這時(shí)，決定的一票在雅典娜的手里，她從座位上站起來說：“我不是母親所生的人，我是從父親宙斯的頭里跳出來的，因此我維護(hù)男人的權(quán)利。我不能站在一個(gè)無恥殺害自己丈夫的女人一邊。我認(rèn)為俄瑞斯忒斯的行為是合理的，他殺掉的不是自己的母親，而是殘殺自己父親的兇手。他應(yīng)該活著！”說著，她離開審判桌，帶了一粒白石子，投在缽子里。

——《希臘神話》

材料二男子開始代替婦女在經(jīng)濟(jì)生活和氏族公社中的主導(dǎo)地位?；橐鲇蓪ε蓟檫^渡到一夫一妻制，開始時(shí)形成以男子為中心的大家族，后來出現(xiàn)了個(gè)體家庭。社會經(jīng)濟(jì)單位由氏族最終變成了個(gè)體家庭。妻子從夫居，世系和財(cái)產(chǎn)繼承按父系計(jì)算。

請回答：

（1）材料一中雅典娜的投票被認(rèn)為是男人權(quán)力超過女人權(quán)力的象征，這一象征在人類發(fā)展史上意味著什么？

（3）為什么會出現(xiàn)材料二中所敘述的現(xiàn)象？第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候

一、選擇題：

⒈C⒉A⒊C⒋B⒌A(chǔ)⒍C⒎B⒏C

⒐C⒑D

二．動腦筋：

11．(1)意味著男人的權(quán)力開始超過女人的權(quán)力，人類社會從母系氏族過渡到父系氏族。

(2)距今一萬年前，農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)，男人天生的體力優(yōu)勢在勞動中顯現(xiàn)出來，男人在生產(chǎn)中逐漸占據(jù)支配地位，權(quán)力增長。

《當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候》課堂觀察記錄任職學(xué)校任教學(xué)科歷史任教年段初二下冊姓名記錄人孫守祥觀察視角四、學(xué)習(xí)效果觀察記錄觀察視點(diǎn)【目標(biāo)達(dá)成】通過課堂教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成？預(yù)期教學(xué)目標(biāo)已達(dá)成?！靖饔兴谩咳嗖煌降膶W(xué)生是否各有所得？是，根據(jù)學(xué)生水平掌握不同知識點(diǎn)，體現(xiàn)了分層教學(xué)，因材施教的教學(xué)原則?！咎厥庑枰渴欠衲芰私?、滿足學(xué)生的特殊教育需要？可以滿足學(xué)生的特殊教育需要。對個(gè)別學(xué)生在課上進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)?！緯r(shí)間空間】是否給學(xué)生創(chuàng)設(shè)必要的時(shí)空、進(jìn)行獨(dú)立思考與實(shí)踐？留給學(xué)生必要的時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考與實(shí)踐。【問題解決】學(xué)生學(xué)習(xí)中的疑難問題，是否得到有效解決？學(xué)生學(xué)習(xí)中的疑難問題，通過合作探究得到有效解決?！净顒油瓿伞坷蠋煼謱硬贾玫淖鳂I(yè)，學(xué)生完成的程度。大多數(shù)能夠完成，個(gè)別學(xué)生有待提高?！菊n堂實(shí)效】學(xué)生對同一問題有無獨(dú)特的思考和創(chuàng)見學(xué)生對同一問題有獨(dú)特的思考和創(chuàng)見，老師根據(jù)問題及時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥。教學(xué)改進(jìn)建議：強(qiáng)化訓(xùn)練提高學(xué)生的做題速度。《當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候》課堂教學(xué)評價(jià)表

授課教師：

單位：

授課年級：八年級課

題：

《當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候》教材版本：

北師大版

評價(jià)項(xiàng)目及分值評價(jià)得分ABCD得分教學(xué)設(shè)計(jì)（16分）根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實(shí)際確定“三維”教學(xué)目標(biāo)（4分）

3注重教學(xué)資源的開發(fā)和利用（4分）

3重視學(xué)生學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)（4分）

3

處理好教學(xué)預(yù)設(shè)與課堂生成的關(guān)系（4分）

3

教學(xué)過程知識與技能

3課程標(biāo)準(zhǔn)要求的基本知識和技能教學(xué)到位（4分）

4教學(xué)重點(diǎn)突出、教學(xué)難點(diǎn)突破、能夠聯(lián)系熱點(diǎn)問題（4分）

4過程與方法創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性（4分）

4

3教學(xué)方法得當(dāng)，教學(xué)結(jié)構(gòu)合理（4分）

3關(guān)注個(gè)體差異，注重全面發(fā)展（4分）

3準(zhǔn)確、恰當(dāng)、熟練地運(yùn)用教學(xué)工具（4分）

4情感態(tài)度創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍（4分）

4挖掘相關(guān)教學(xué)要點(diǎn)的教育價(jià)值（4分）

4創(chuàng)造條件促進(jìn)學(xué)生有所體驗(yàn)和感悟（4分）

3引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)、生活理念（4分）

3教學(xué)效果（16分）學(xué)生掌握了基本的知識和技能（4分）

4學(xué)生的學(xué)習(xí)方法得到啟發(fā)和優(yōu)化（4分）

4學(xué)生形成積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀（4分）

3順利完成教學(xué)任務(wù)，綜合印象良好（4分）

4教師素養(yǎng)（20分）教學(xué)態(tài)度認(rèn)真，服務(wù)意識強(qiáng)烈，價(jià)值取向正確，堅(jiān)持為人師表（5分）

5教學(xué)基本功扎實(shí)，教學(xué)內(nèi)容熟悉，語文簡潔生動教態(tài)自然，板書規(guī)范（5分）

3善于駕馭課堂教學(xué)，思維敏捷，應(yīng)變能力較強(qiáng)（5分）

3教學(xué)富有特色，體現(xiàn)創(chuàng)新意識和一定的創(chuàng)新能力（5分）

4綜合評價(jià)總評得分：91

評定等級：A

評價(jià)人：

江繼東

說明：評定等級用分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換，A級為91—100分，B級為76—90分，C級為60—75分，D級為59分以下。

初中歷史課堂教學(xué)評價(jià)表

所在學(xué)校：

任課教師：

授課題目：

《當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候》

評價(jià)人：張其會

評價(jià)項(xiàng)目

評

價(jià)

指

標(biāo)權(quán)重評價(jià)結(jié)果ABCＤ

教學(xué)目標(biāo)1．“三維”目標(biāo)明確，層次清晰，適合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展。2．學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，體現(xiàn)史學(xué)以史為鑒、借史啟智、學(xué)以致用的功能。

109|10

86|7

教學(xué)內(nèi)容1．講授歷史知識正確，重點(diǎn)難點(diǎn)突出。2．在動態(tài)中引導(dǎo)學(xué)生把握體驗(yàn)歷史。3．教學(xué)內(nèi)容突破歷史教科書內(nèi)容的束縛，注意歷史學(xué)科與其他領(lǐng)域的適當(dāng)聯(lián)系。4．體現(xiàn)傳授知識、能力培養(yǎng)與塑造健康人格的和諧統(tǒng)一。

20

18|20

17

14|16

教學(xué)過程和教學(xué)方法1．整體設(shè)計(jì)合理，環(huán)節(jié)緊湊，層次清晰。2．教學(xué)重點(diǎn)突出，難點(diǎn)處理得法。3．教學(xué)形式、方法、手段符合內(nèi)容要求，方法靈活，運(yùn)用多種教學(xué)手段，效果好。3．

師生雙邊互動，學(xué)生主動參與率高，課堂氣氛活躍。4．

學(xué)生主體地位與教師主導(dǎo)作用相結(jié)合，教師與學(xué)生活動針對性強(qiáng)，教學(xué)效率高。5．教學(xué)方法富于啟發(fā)性和探究性，能引發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)。6．分析問題角度靈活，從多種方向引導(dǎo)，效果好。7．因材施教，發(fā)展學(xué)生心智。8．能使用多媒體輔助教學(xué)并且操作熟練、規(guī)范，效果好。

40

36|40

35

30|34

教學(xué)能力1．能根據(jù)教學(xué)需要對教材做合理、恰當(dāng)?shù)慕M織和處理、注意教材的整體性、系統(tǒng)性和特殊性。重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定準(zhǔn)確。2．在教學(xué)過程中，能根據(jù)教學(xué)目標(biāo)落實(shí)情況，合理調(diào)整教學(xué)活動。能妥善處理課堂上發(fā)生的特殊情況。3．衣著整潔，精神飽滿，教態(tài)自然。語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡潔、生動流暢，講普通話。板書邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文字精練，布局合理，書寫整齊規(guī)范。

10

9|10

8

6|7

教學(xué)效果1．學(xué)生課上思維活躍，主動參與率高，課堂氣氛活躍。2．通過課堂觀察與判斷，證明大多數(shù)學(xué)生能夠理解和接受本課的知識內(nèi)容和教育觀點(diǎn)，并達(dá)到能力要求。3．根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)習(xí)題或座談提問，對學(xué)生進(jìn)行測試，測試結(jié)果證明教學(xué)效果良好。

20

18|20

17

14|16

綜合評價(jià)

教學(xué)基本功扎實(shí)，教學(xué)內(nèi)容熟悉，語文簡潔生動教態(tài)自然，板書規(guī)范?？偡?jǐn)?shù)

94第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候一、教學(xué)目標(biāo)：（一）、知識與能力1、知道人類是從古猿進(jìn)化而來的。2、知道世界有三大人種，了解他們的形成原因。3、說說母系氏族社會和父系氏族社會形成的原因及特點(diǎn)。（二）、過程與方法1、通過各種各種途徑查找資料，了解遠(yuǎn)古人類從低級到高級的進(jìn)化過程，培養(yǎng)收集、整理資料的能力。2、結(jié)合世界地圖，了解世界三大人種的分布及形成情況，提高讀圖能力，增強(qiáng)空間概念。3、通過合理分析，大膽想象早期人類的生活情景，了解原始社會的狀況，培養(yǎng)豐富的歷史想象力。（三）、情感態(tài)度價(jià)值觀1、了解人類從低級到高級不斷進(jìn)化的過程，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神。2、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識到人類的進(jìn)化過程，知道勞動創(chuàng)造了世界和人類本身。3、通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到世界上不同的人種之間是互相平等的。4、通過講述遠(yuǎn)古人類的進(jìn)化過程，說明人類社會的歷史是不斷向前發(fā)展的。二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：氏族社會難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系三、教學(xué)過程（一）、導(dǎo)入新課通過猜謎的形式講述斯芬克斯之謎，進(jìn)一步過渡：人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類最初的社會是什么樣的？就讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第16課共同去追尋早期人類生活的足跡吧?。@示幻燈片）（二）、講授新課一、我們從哪里來1、人類起源的各種傳說師：古往今來，這個(gè)問題一直是個(gè)謎，沒有人能夠圓滿地回答出這個(gè)問題。因此，關(guān)于人類的起源問題眾說紛紜。人是神造的還是由某種動物進(jìn)化而來的？人類起源有各種美麗的傳說。你知道哪些傳說呢？生：各抒己見……比如說中國古代最著名的就有盤古開天辟地和女媧造人等神話故事。西方國家的傳說，《圣經(jīng)》里的“上帝造人說”，更荒誕的“外星人造人說”等等。（出示幻燈片）師：但這些僅僅是人們的傳說和想象。我們應(yīng)該通過閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來學(xué)習(xí)和了解人類歷史。那么，人類究竟怎樣出現(xiàn)的呢？看看科學(xué)家給出了怎樣的解釋？2、達(dá)爾文的進(jìn)化論師：（出示幻燈片）達(dá)爾文的進(jìn)化論的核心思想是：“物競天擇，適者生存”。達(dá)爾文認(rèn)為，人類是古猿經(jīng)過數(shù)百萬年的漫長歲月，在萬物更迭交替變化中逐漸進(jìn)化而來的。達(dá)爾文在《人類起源》這本書中，指出：非洲是大猩猩、黑猩猩等類人猿的故鄉(xiāng)，它們的基本解剖結(jié)構(gòu)與人類相同，它們的骨骼、肌肉和內(nèi)臟器官的排列方式、胚胎發(fā)育的過程都和人類相似。它們還有和人類相似的血型，這是其他任何動物所沒有的?？梢哉f它們是人類的近親……同學(xué)們看一組圖片，看看人和大猩猩的情態(tài)是否非常相似？師：古猿進(jìn)化到什么程度才是真正意義上的人？有什么標(biāo)志？（教師出示兩組圖片，學(xué)生總結(jié)）生：從人體的形態(tài)特征角度看，人類誕生的重要標(biāo)志是直立行走。從人改造自然的能力角度看，會制造和使用打制石器為人類誕生的標(biāo)志。師：人類在勞動過程中，逐漸的解放了雙手。并且在改造自然的過程中，學(xué)會了借助工具勞動。所以，勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起了決定性的作用。我們看一段視頻來理解理解。（教師播放視頻）師：我們把從猿到人的演化過程分為四個(gè)階段：早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人。那么，人類的始祖是誰？他們生活的時(shí)代和地區(qū)是什么？生：人類始祖——南方古猿（非洲約500—100萬年前）師：（出示南方古猿生活想象圖。）在大型食肉動物面前，原始人更多的是時(shí)候充當(dāng)?shù)氖谦C物而不是獵人。到了晚期智人時(shí)，人類就會利用工具變被動為主動了。（出示圖片）從晚期猿人和晚期智人頭骨和腦容量上比較，人類是越來越聰明了，所以會畫畫就不足為怪了。（出示會畫畫的大腦）現(xiàn)在，請同學(xué)們回憶一下，我們曾經(jīng)學(xué)過的中國境內(nèi)已知最早的遠(yuǎn)古人類是……?生：元謀人！師：很對！除了元謀人，我國考古發(fā)現(xiàn)了大量的遠(yuǎn)古人類的遺跡，如：北京人、丁村人、馬壩人、長陽人……由此可見，中國也是人類發(fā)源地之一。二、人類的種族1、世界三大人種（出示幻燈片1）師：同學(xué)們，看這樣一張圖片，圖片中有姚明、貝克漢姆和喬丹，你能說出他們分別屬于哪一人種嗎？生：黃種人、白種人、黑種人。師：世界三大人種的體質(zhì)特征與主要分布地區(qū)有何區(qū)別？（出示幻燈片）（學(xué)生分組討論）人種體質(zhì)特征主要分布地區(qū)皮膚眼睛毛發(fā)鼻子嘴唇面龐白種人白淺（藍(lán)、綠）體毛多頭發(fā)呈波狀高、直薄顴骨高北美、歐洲、大洋洲黃種人黃黑（棕）黑直短、平中等扁平亞洲東部黑種人黑黑鬈曲、體毛少鼻翼闊厚圓滑非洲、大洋洲、美國境內(nèi)（出示幻燈片）教師指導(dǎo)學(xué)生了解世界三大人種分布圖。2、種族形成的原因（出示幻燈片）分組討論：人類為什么會有種族的差異?簡言之：世界個(gè)人種長期生活在不同的自然環(huán)境和歷史條件中。3、各種族間有沒有優(yōu)劣、高低等之分？各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的，是別有目的的。每個(gè)種族都是平等的，我們應(yīng)該平等相處，共同發(fā)展。三、男人和女人的權(quán)力以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。在教師幫助下，師生共同歸納要點(diǎn)。師：人種究竟是怎樣形成的？這個(gè)問題和人類起源一樣，由于時(shí)間久遠(yuǎn)，我們能夠找到的證據(jù)還不足以支持一種假說成為定論。因此，它依然是個(gè)迷，除了上述三大人種之外，還有俾格米人、布須漫人和澳大利亞人。這些種族在后來的漫長演化過程中逐漸衰落了。自從有了人類之后，不但產(chǎn)生了種族的差異，也有了男女之別，接下來讓我們了解一下原始社會中的男女之間地位的差異。1、母系氏族師：氏族是原始社會生產(chǎn)和生活的基本組織。為什么氏族社會一開始出現(xiàn)的是母系氏族？生：一方面由于婦女的采集業(yè)比男子狩獵更穩(wěn)定，另一方面由于當(dāng)時(shí)人口少，婦女所具有生育功能使她們有較高地位。（教師進(jìn)一步闡述）（師生共同歸納要點(diǎn)）母系氏族社會的特點(diǎn)：婦女在生產(chǎn)和生活中處于支配地位，人們只知其母，不知其父，親戚以母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由母系繼承，婦女在生活中擁有較高的地位。（學(xué)生講述大地女神該亞的故事，反映了人類社會早期女權(quán)在男權(quán)之上。，）（中國：女旁姓氏）師：在中國有一個(gè)古老的民族摩梭族，至今仍然過著母系氏族的生活。我們通過看視頻，一起來了解一下。（播放視頻）2、父系氏族（出示幻燈片）師：為什么母系氏族又過渡到父系氏族？生：男人天生的體力優(yōu)勢在勞動中顯現(xiàn)出來。（教師進(jìn)一步闡述）（師生共同歸納要點(diǎn)）父系氏族社會的特點(diǎn)：男子在生產(chǎn)和生活中的地位大大提高，權(quán)力超過女子，處于支配地位。婚姻過渡到一夫一妻制，妻子從夫而居，人們既知其母，又知其父，親戚以父系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由父系繼承。（出示幻燈片）教師講述古希臘神話中的“厄瑞斯忒”的故事，反映了男權(quán)開始超過女權(quán)的傾向。（中：孩子隨父姓，戶主）師:在氏族社會中，決定男人和女人權(quán)力大小的因素主要是什么？生：勞動生產(chǎn)過程中貢獻(xiàn)的大小。3、人類社會由母系氏族過渡到父系氏族的根本原因：生產(chǎn)力水平的發(fā)展。4、合作探究：母系氏族和父系氏族有什么不同？（學(xué)生分組探討，每組選出一名代表回答，教師及時(shí)補(bǔ)充。）小結(jié)：原始社會是人類社會歷史發(fā)展的第一個(gè)階段，也是人類歷史中最為漫長的一個(gè)時(shí)期。由于生產(chǎn)力水平低下，勞動產(chǎn)品十分有限。另一方面由于生產(chǎn)工具的簡陋，人類抵御自然能力較低，在大型食肉動物面前，原始人更多的時(shí)候充當(dāng)了獵物而不是獵人，因而人類與自然界的斗爭主要采取集體勞作的形式。在父系氏族公社后期，隨著生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)剩余的增多，使氏族內(nèi)部出現(xiàn)了貧富的差距，出現(xiàn)了奴隸與奴隸主兩個(gè)對立的階級。沒有剝削、壓迫的原始社會走向了解體，人類歷史進(jìn)入了一個(gè)新的階段。（三）鞏固小結(jié)（達(dá)標(biāo)測試題）（四）板書第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候一、我們從哪里來二、人類的種族三、女人和男人的權(quán)力結(jié)束語：人是世界的主宰，社會進(jìn)步的主體，自從有了人類，便開始了人類歷史。我們應(yīng)該用科學(xué)的態(tài)度看待歷史，隨著社會的不斷進(jìn)步歷史的不斷發(fā)展，相信后必勝今！效果分析通過本節(jié)課堂教學(xué)，基本達(dá)到課前備課時(shí)設(shè)計(jì)的要求。不足之處是課堂討論時(shí)未能較好地顧及學(xué)困生，個(gè)別問題的討論略顯簡單，未能深入。另外是要注意課堂時(shí)間的安排，各個(gè)環(huán)節(jié)的安排要合理，提高課堂的應(yīng)變能力。課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮多媒體現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢，給學(xué)生提供形象直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)了他們的積極性和探索欲，提高了教學(xué)效率，再輔之以有效的練習(xí)設(shè)計(jì)，取得了較好的教學(xué)效果?！懂?dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候》教學(xué)反思新課程理念提倡學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，這節(jié)課我在學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)方面做了一些有益的嘗試。本課教學(xué)既難又易，難的是教學(xué)方法難以突破，易指多數(shù)學(xué)生對這段歷史比較熟悉，我綜合多種版本教材的特點(diǎn)，把女人的權(quán)力和男人的權(quán)力作為教學(xué)重點(diǎn)，突出情感態(tài)度價(jià)值觀教育，特別是以小見大，教師通過談話、探究、體驗(yàn)等多種教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)歷史情境，調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性