2023屆高考模擬主題作文寫作：關(guān)于“群”和“圈”

高考模擬主題作文寫作：關(guān)于“群”和“圈”微信時代，我們進(jìn)入了“群眾”的天羅地網(wǎng)。我們享受“群”的快樂、“群”的澆灌；也承受“群”的擠壓、“群”的干擾……我們也有各種朋友圈，它給我們帶來歡樂，也帶來煩擾；它帶給我們友誼，也帶給我們分裂……關(guān)于“群”和“圈”，你有怎樣的感受和思考？佳作展志道者少友，逐俗者多儔張璐瑤叔本華曾說：“真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處?！闭\如斯言，我們生而不同，也注定將與眾不同。蕓蕓眾生間，志道者少友，不必磨平光芒，與世俗同流合污；逐俗者多儔，然而“圈子”不同不相為謀，惟愿固守本心，攜清風(fēng)一縷，細(xì)嗅百花幽芳。歌曲《走馬》有言：“世界孤立我，任它奚落，我只保持我的沉默，明白什么才是好的壞的。”這世上沒有什么非黑即白，習(xí)慣在人群中談笑風(fēng)生，推杯換盞是一種瀟灑；喜歡在角落里嫻靜幽雅，怡然自得，也是一種精彩。而后者表面上的不合群，也不過是在暗暗積蓄了力量，在獨(dú)處中有了一種精神上的成長，而非為泯然眾人矣?！稙鹾现姟吩疲骸叭后w的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹沒?！苯^壁上的松柏，以倒掛的姿態(tài)，扎根于陡崖，于是乎成就了“豈不罹凝寒，松柏有本性”的凜然傲骨；深林中的猛獸，以單槍匹馬的架式，凌架于動物界食物鏈頂端，于是乎便有了“猛獸總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)”的唯吾獨(dú)尊。正如王開嶺所說：“人群往往是人的墳?zāi)埂Ｆ鋵?shí)，合群的人，更容易迷失自己?！惫陋?dú)是一個人的狂歡，而狂歡卻是一群人的孤獨(dú)，這看似多么荒誕可笑，實(shí)則不然。在這個迷惘朦朧的時代中，太多人在群體中忘記了自己是誰，忘記了自己真正想要做的事情，迷失了本真，在歲月的泥潭中沉淪的無影無蹤……且不談西方的梵高、莫扎特等大藝術(shù)家的孤僻不合群的種種，單說上世紀(jì)30年代的北平知識分子之一錢鐘書，就是一個不折不扣的怪人，他可謂為相當(dāng)不合群了，清華大學(xué)畢業(yè)之際，校長希望他留下來繼續(xù)讀碩士，他卻一口回絕，并狂傲地以“清華無可為其師者”為由選擇了自己的道路，工作生活中他總是拒絕任何采訪，也從不去恭維權(quán)貴之人，他不愿為庸俗之事誤了自己學(xué)術(shù)的研究；同時在同樣的知識分子中，他亦是直言不諱地表明自己對其他人的批評與反對，甚至對魯迅也是評價其“只適合寫短篇小說”。有的人就是這樣，永遠(yuǎn)不合群，永遠(yuǎn)不在乎世俗的眼光，永遠(yuǎn)只純粹地做自己。所有人皆隱匿著自己的精華，散發(fā)著獨(dú)特的韻味。不合群又何妨?畢竟我們不必活成同一種形狀。其實(shí)，比起一個圓滑的毫無痕跡的妥協(xié)，吾儕更愿力求追尋一個在棱角分明的外殼下，卻仍包藏著一顆溫潤如玉的內(nèi)核的完美結(jié)合。哪怕是別人看起來的怪異行為，我也要以最輕松的方式活成自己喜歡的樣子。俄羅斯方塊教會我們：如果你合群，你就會消失。斜漢朦朧，數(shù)盡殘鐘，微風(fēng)細(xì)雨，暗瀲花梢。何不寄情于山水，放浪于形骸，又何必小心翼翼隱沒于多數(shù)，志道者固然少也，我也不愿泯滅了清高，成為這形形色色中的大多數(shù)。人群仿若無際的沙漠，偶爾的那抹綠，雖是長滿尖刺的荊棘、無處落腳，卻依舊盎然了這一季錦繡繁華……愿孤芳自賞，不隨波逐流胡佳儀哲學(xué)家叔本華曾說：“要么庸俗，要么孤獨(dú)?！倍覀?，往往因?yàn)楹ε鹿陋?dú)，所以努力去合群；因?yàn)槲窇旨拍匀プ分鸫蟊?；因?yàn)椴桓世渎?，所以融入朋友圈。但筆者認(rèn)為，一味地合群入圈等同于平庸。故在這個群與圈縱橫交錯的時代中，我唯愿孤芳自賞，不愿隨波逐流。這是一個標(biāo)榜自我的時代，也是一個在迎合大眾時瘋狂刷存在感的時代?！皶?、刷、贊”幾乎充斥著每一個人的日常生活。每天起床后第一件事便是打開手機(jī)，刷新著朋友圈的最新動態(tài)，然后點(diǎn)亮一顆紅心，去完成一次為了表明“朕已閱”或“我還活著”的行動，體會到那種專屬于自我的存在感。于是，所謂朋友圈，便是你在那頭，我在這頭；是你給我點(diǎn)贊，我給你獻(xiàn)花從而打發(fā)無聊時光的地方。試想，面對這樣的“圈”，如此的“群”，你怎會不活得平庸？實(shí)際上，這世界上沒有絕對孤獨(dú)的人，一定有和你志同道合的靈魂，再另類的人也會有自己的小圈子。當(dāng)你不為有“圈”有“群”而入“圈”入“群”時，與你有相同志向，相同愛好的志同道合的人，會自然而然地聚集在一起，形成真正的有價值的圈與群。所以，不要讓平庸的朋友圈淹沒你的才華，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個圈子不適合你時，便不要再強(qiáng)迫融入，隨波逐流，從而放棄自己的與眾不同的才華。那些內(nèi)心真正強(qiáng)大的人，根本就不害怕離開什么“圈”和“群”，即便他們身邊空無一人，他們照樣可以活出自己精彩的人生。正如蘇子瞻，孤身海南又何妨？竹杖芒鞋又如何？他照樣把生命活成一蓑煙雨任平生……所以，即使身處世界的邊緣，憑借一顆強(qiáng)大的心，我們便可成為那個卓然不群的人……當(dāng)你不再嘗試融入所謂的圈子與群時，或許才會明白，真正的孤獨(dú)并非是因?yàn)榱眍惢蛘卟缓先?，只是因?yàn)槲业男撵`很享受一個人的安寧。孤獨(dú)是自己走向自己，經(jīng)過長時間的獨(dú)處，明白自我的內(nèi)在價值和需求，并在獨(dú)自一人的時候?qū)崿F(xiàn)自我價值。正如紀(jì)伯倫所言：“孤獨(dú),是憂愁的伴侶,也是精神活動的密友?！碑?dāng)你真正明白孤獨(dú)，懂得孤獨(dú)，即便沒有圈和群，孤芳自賞，生活也會是充實(shí)多彩的。胡適說，獅子老虎永遠(yuǎn)都是獨(dú)來獨(dú)往的，只有狐貍和狗才是成群結(jié)隊(duì)。愿會當(dāng)凌絕頂，哪怕高處不勝寒，也不愿為百花折腰；愿孤芳自賞，也不愿隨波逐流；愿孤獨(dú)，不庸俗。孤僻未必豪杰，隨和依舊君子郝若瓔約翰·多恩有言：“沒有人是一座孤島，可以自全?！笔堑?，在這個世界上，我們不可能完全脫離他人而獨(dú)自存活，作為整體的一部分，相比于離群索居，“合群”，是一種更為圓潤的處世之道。固然，哲人有言，“庸人無聊，天才孤獨(dú)?！笨墒?，天才畢竟是少數(shù)的，他們獨(dú)來獨(dú)往，仗劍天涯，是因?yàn)樗麄冇兄寥说馁Y本，他們站在群山之巔，一覽眾山小。錢鐘書有豐厚的知識底蘊(yùn)和高深的境界，才敢獨(dú)來獨(dú)往，卓爾不群。而在這個世界上，更多的人是普普通通的，他們無法在時代洪流中脫穎而出，若是這時再自視清高，自詡無敵，恐怕只能遭遇眾人的疏遠(yuǎn)，被他人邊緣化乃至于被排斥吧？所以，孤僻未必真豪杰，而“群而不黨”的君子，則能在任何情境下隨遇而安，不亂、不困。然而，隨和，并不意味著人云亦云，也不是在群體的嘈雜之音中埋沒了自己，不是隨著時間的推移日漸平庸，最后泯然眾人。合群，是一種優(yōu)秀的品格，即待人親切寬容、理解他人、與人為善、將心比心。是“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的相互欣賞；是“何事紛爭一角墻，讓他三尺又何妨”的善解人意；是“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的獨(dú)特默契。既然我們“得以與眾生相遇”，那如何不以一種隨和優(yōu)雅的姿態(tài)，去處理好人與人之間的情義呢？“君子之交，其淡如水?！焙胍环◣熑缡钦f。在志同道合的群體之中，情誼，莫過于如水一般，淡淡的，在碰撞之中交流，融匯，最終得以升華。而在并不如意的群體之中，亦可以安靜的存在，不惹眼，不鬧騰，不喧嘩，不迷失自我，多聽，少說，接受每一個人的責(zé)難，但是保留最后的裁決。在這個世界上，人跡罕至的地方是稀少的，但是我們?nèi)钥梢员３謨?nèi)心不被污染。因?yàn)椤罢嬲钠届o，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然?！碑?dāng)然，安靜并不是空白，不是遠(yuǎn)離群體，不是孤僻不知所蹤，而是有一個更深廣，更澄明的所在，保留自我，不受干擾。孤僻未必豪杰，隨和依舊君子。愿我們在這個世界上修得一顆剛?cè)岵?jì)的心，不隨波逐流，不脫離群體，對于“圈子”，對于“群”，不拒絕，不依賴。以一種優(yōu)雅的姿態(tài)待人，開出潔白的智慧之蓮......傲立孤風(fēng)，敢做自己劉然人們認(rèn)為只有“合群”才可在這個社會立足，殊不知，“合群”只是一個人融入人群的表象，而失去自我的特性，被一個個“群”綁架，往往才是實(shí)質(zhì)。王開嶺有言：“人群往往是人的墳?zāi)?，其?shí)，合群的人，更會迷失自己?！惫饰已裕翰缓先河趾畏?？傲立孤風(fēng)，敢做自己，才是人生的真諦。合群，是尋找合適的鞋，而不是削足適履。反觀當(dāng)下，有多少人為了融入人群，為了不讓自己顯得孤單而去改變本來的自己？明明不喜歡喝酒，卻為了迎合領(lǐng)導(dǎo)一杯杯強(qiáng)行灌下去；明明不喜歡喧鬧，卻為了融入同事們的圈子在歌廳忍耐。我們經(jīng)?？吹揭蝗耗贻p人在舞廳在歌廳里群舞群歌，其實(shí)他們只不過在一起浪費(fèi)青春罷了。是啊，你明明是鶴，本可以鶴立雞群，卻在平庸的雞群里混跡，最終也淪為和他們一樣的雞了。既然生而不凡，就要堅(jiān)持自我，你不必刻意去合群，而是讓是群來合你。昔我往矣，看見李白發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪言。他“三杯拂劍舞秋月”，以卓爾“不群”的姿態(tài)置身于大唐詩歌恢弘挺拔的制高點(diǎn)上。今我來思，看見錢鐘書發(fā)出“整個清華沒有能當(dāng)我導(dǎo)師的人”的壯語，他才華橫溢，絲毫不在意其他人的眼光，最后他做成了一個真正的自己——他們以傲骨為劍指天涯，勇敢做自己，達(dá)到了人生的最高成就。他們是不合群的人，他們是頂峰上傲立孤風(fēng)的獨(dú)行俠。是的，你不必要求自己很合群，別人認(rèn)為你不合群，可能是因?yàn)槟阏诒寂茉趦?yōu)秀的路上。《知乎》中曾有言：“你理解的越多，理解你的人越少?！蹦慵纫颜驹陧敺迳希趾伪匾髣e人看得見你呢？盲目的合群，多是平庸的開始。“牛羊才成群結(jié)隊(duì)，猛獸都是獨(dú)行?！濒斞溉绱苏f，也是如此做。當(dāng)年的他，寧愿“荷戟獨(dú)彷徨”，也不愿意與世沉浮。是的，優(yōu)秀的人往往不合群，那何不勇敢地做自己？屏蔽掉別人的目光，因?yàn)榘亮⒐嘛L(fēng)的你并不孤獨(dú)。有人說，如何讓一顆白棋子在眾多棋子中脫穎而出？把它放在一堆黑棋子中就可以了。是的，無論是二八定律，還是鶴立雞群，都是在講一個道理——不必刻意去合群，做你自己好了。傲立孤風(fēng)，敢做自己。余生很長，偽裝很累，請別活得那么擰巴。莫被“點(diǎn)贊之交”綁架入群王若琪圈子千千萬萬,而微信朋友圈獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。如今的微信“朋友圈”中的人情冷暖、社交焦慮、種種世相，和現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜的人際關(guān)系比較起來，可說是有過之而無不及。朋友圈中的既定法則，是為人情點(diǎn)贊——贊領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)發(fā)的“深度”美文、贊同事曬出的精修自拍、贊客戶掛出的行業(yè)資訊……舉目望去，人們往往被各種朋友圈綁架，不得喘息。生逢信息時代，微信成為人類溝通交流的重要工具，其帶來的快捷便利當(dāng)然毋庸置疑，但是朋友圈里的友誼，一般稱為“點(diǎn)贊之交”。你發(fā)一條朋友圈，人們就能給個秒贊，但關(guān)上手機(jī)，你可能連對方是誰都想不起來，讓人感到自己在朋友圈中其實(shí)很孤獨(dú)。是的，點(diǎn)贊之交，只不過是囿于某種空洞友誼的形式，這樣的交情，不管有多少，都不會為你的生命增值。誠如孟子所言：“人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心?！倍缃窬W(wǎng)絡(luò)上的點(diǎn)贊之交，怎比得上古人的秉燭知音？故曰，莫被“點(diǎn)贊之交”綁架入群，要活出一個真實(shí)的自我！在我們傳統(tǒng)文化里，不合群的人往往意味著難相處，意味著是一個另類。于是，從古到今，人們在一起，便是相互恭維，相互作揖，以示好相處是同類。而只有如魯迅者，才敢于大膽表達(dá)——我不隨意入群，亦不輕易點(diǎn)贊！當(dāng)年魯迅在他的《題〈彷徨〉》一詩中寫到：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！逼洹皟砷g”，便是新文化陣營和舊文化陣營；其“一卒”，就是作者自己。面對各種陣營的招安，魯迅拒絕“入群”，也不為誰點(diǎn)贊——他拍案而起，大聲吶喊；他針砭時弊，孤軍奮戰(zhàn)！他的“不入群”“不點(diǎn)贊”，不僅彰顯著他對時代冷靜的考量，更表露出魯迅先生的偉大人格！在《烏合之眾》里有這樣一段話：人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。很多時候，我們?yōu)榱恕昂先骸?，到處去違心點(diǎn)贊，最后卻丟失了自己。如果說“被拉入群”是一場綁架，那么礙于情面同意被拉入，又因自身怯懦而不好意思退群，這便是最可恥的自我綁架了。因此，我們不要被任何人綁架，不要被任何群綁架，更不能被自己的懦弱綁架。是時候進(jìn)行微信群“大掃除”了，勇敢退出那些與己無關(guān)的“綁架群”，只為了有朝一日，可以像木心先生那樣，有足夠的勇氣說：“歲月不饒人，我也未曾饒過歲月?！辈缓先河趾畏?？蔡文寧有一句特別流行的話：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。”人活在世上，無非是想要明白一些道理，遇見些有趣的靈魂，如果因?yàn)橐粫r的“偽合群”而連做自己的勇氣都沒有，那么有趣從何而來呢？我以為，如果沒有找到“有趣的靈魂”，即使不合群又何妨？古往今來，不合群的人很多：“眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，縱世間污濁，他也內(nèi)心澄明；“不為五斗米折腰”的陶潛，為我們留下一片世外桃源；張愛玲性格孤傲，恃才傲物，不合群的她留下了經(jīng)典的文學(xué)作品；三毛瀟灑不羈，浪跡天涯，不合群她為我們探路撒哈拉大沙漠；海子性格剛烈，與世不和，不合群的他也曾以夢為馬……他們?nèi)踢^了最深的孤獨(dú)，渡過了淪為庸俗的污垢，所以造就了非凡的人生。沈從文曾說：“孤獨(dú)一點(diǎn)，在你缺少一起的時節(jié)，你會發(fā)現(xiàn)另一個自己?！笔堑?，很多時候，孤獨(dú)是最好的奢飾品，它甚至可以成就一個人。沈從文在西南聯(lián)大任教時，就不與西南聯(lián)大的教授們“合群”，但是他的不合群造就了他的成功——當(dāng)西南聯(lián)大那些“合群”的教授們在我們的視線里消失得無影無蹤的時候，沈從文用他的“著作等身”讓我們今天還在仰望。沈先生在文革時更是“不合群”，但是他“不安于當(dāng)前事物，卻傾心于現(xiàn)世光色，對于一切成例與觀念皆十分懷疑，卻常常為人生遠(yuǎn)景而凝眸”，終于，一部絕世佳作《中國古代服飾研究》誕生了……魯迅曾說：“國人向來有點(diǎn)自大，只可惜沒有‘個人的自大’都是‘合群的愛國的自大’”，可見，他是站在合群的對面，他是一個“孤獨(dú)者”、“獨(dú)行人”。但是，魯迅的不合群并沒有妨礙他最后成為“群眾”認(rèn)可的“中國魂”；無獨(dú)有偶，巴金在上世紀(jì)三十年代，創(chuàng)作他的《激流》和《青春》“