答謝中書書的三種美

答謝中書書的三種美以仰視，寫了山川之美.還通過(guò)俯視寫了清流見(jiàn)底之美，又通過(guò)平視寫了晨曦變化之美。

原文：

答謝中書書

朝代：南北朝

：陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。(夕日一作：陽(yáng))

鑒賞：

《答謝中書書》是寄給謝微談山水之美的一封信箋。全文結(jié)構(gòu)奇妙，語(yǔ)言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。

起首之句"山川之美，古來(lái)共談'，雖然平和卻很自然，且立意高遠(yuǎn);接著的"高峰入云，清流見(jiàn)底'至"夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍'，不足五十個(gè)字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物和動(dòng)物，各自躍然在目，不絕于耳;形態(tài)各異，卻渾然一體，鮮活如生。閱讀全文，則朗朗爽口，美文麗句脫口而出，立刻吐氣如蘭。"實(shí)是欲界之仙都'，這歸納之句又回首返顧，使得全文前后呼應(yīng)，上下貫穿。就是最終簡(jiǎn)短的談?wù)?，也是言?jiǎn)意賅，切中文義。

統(tǒng)觀全文，語(yǔ)言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會(huì)斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個(gè)景物，僅僅四字，便描繪恰當(dāng)，津津有味。清清晰楚，明明白白，一個(gè)心聲一句話，不多也不少。"夕日欲頹'，勢(shì)在必定。"沉鱗競(jìng)躍'，變化突然。分析文章結(jié)構(gòu)，亦不失奇妙，雜而不亂，結(jié)合有序。

《答謝中書書》一文，反映了娛情山水的清高思想。南北朝是中國(guó)歷史上最強(qiáng)黑暗的時(shí)期，由于各種沖突特別尖銳，***局極度動(dòng)蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨***從自然美中去尋求精神上的安慰和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來(lái)表明自己之所好，并從而作為對(duì)友人的問(wèn)候和勸慰，這類作品雖然沒(méi)有表現(xiàn)出多么樂(lè)觀進(jìn)步的***治觀點(diǎn)，但是卻以其超群的藝術(shù)筆觸，創(chuàng)作了具有相當(dāng)高的美學(xué)價(jià)值的文學(xué)精品，至今仍舊具有較高的鑒賞意義。

創(chuàng)作背景：

《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書(謝微)與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。謝微任中書舍人的后限是梁一般七年(526年)，任中書郎在梁中大通四年(532年)，都在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章當(dāng)為陶弘景晚年的作品。

拓展：《答謝中書書》賞析

（全文賞析）

《答謝中書書》是陶弘景寫給伴侶謝中書的一封書信。

文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品嘗山川之美，將內(nèi)心的感受與友人溝通，是人生一大樂(lè)事。正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的伴侶，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。

接下來(lái)的十句，便以清峻的筆觸詳細(xì)描繪了秀美的山川景色。"高峰入云，清流見(jiàn)底'，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清爽。"兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備'，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相襯托，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力。"曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍'，由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了早晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚兒在水中競(jìng)相玩耍。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫面增加了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。這十句擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。

最終，文章又以感慨收束，"實(shí)欲界之仙都'，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠觀賞它的妙處，而卻能夠從中發(fā)覺(jué)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有驕傲之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

王國(guó)維云："一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。'本文寫景，沒(méi)有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生氣，通過(guò)凹凸、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

（句子賞析）

原文:

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

譯文:

山河的壯麗，是自古以來(lái)人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流清澈見(jiàn)底，河流兩岸懸崖峭壁，在陽(yáng)光下各種光榮交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青青翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽(tīng)到猿猴長(zhǎng)嘯，鳥雀亂鳴;每當(dāng)傍晚，夕陽(yáng)將落，可見(jiàn)到水中的魚兒競(jìng)相跳動(dòng)。這里實(shí)在是人間的.仙境啊!自從謝靈運(yùn)之后，還沒(méi)有人能置身這佳美的山水之中。

實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

文章又以感慨收束，"實(shí)欲界之仙都'，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠觀賞它的妙處，而卻能夠從中發(fā)覺(jué)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有驕傲之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

從觀賞景物中發(fā)覺(jué)無(wú)窮的樂(lè)趣。同時(shí)能與謝靈運(yùn)這樣的林泉高士有志向道同之處，生發(fā)出無(wú)比的驕傲感，表達(dá)了對(duì)大自然的喜愛(ài)與寵愛(ài)之情。

陶弘景一度出仕南齊，但不交外物，心如明鏡，特愛(ài)松風(fēng)，聞響欣然，顧惜光景，老而彌篤。《南史》本傳稱他"遇物便了，言無(wú)煩舛'。此文只有68字，語(yǔ)言淡泊，境界安靜，與共性有共通處。

謝中書即謝徵，其任中書郎時(shí)，弘景已70有余。文一開(kāi)頭說(shuō)："山川之美，古來(lái)共談'，下面即舉他所隱居的山川之美，意思是，此處也堪稱一絕，山水竹石之處，還有早晨的猿鳥，傍晚的游魚，程顥所謂"萬(wàn)物靜觀皆得意，四時(shí)佳興與人同'。文末的謝康樂(lè)為劉宋謝靈運(yùn)，他也愛(ài)好山水，寫了不少山水詩(shī)，后來(lái)被殺，末句可能有悼念之意。

文中寫的確是江南風(fēng)物，然而這樣的山林泉壑，又是江南所常見(jiàn)的。為什么他能把自然界中常人還不曾體驗(yàn)到的美感，以數(shù)十字?jǐn)z取到筆底呢?這里也有自己的"境界'。

審美的趣味當(dāng)然會(huì)