2024屆高考熱點(diǎn)話題：“內(nèi)因與外因”作文講評(píng)及例文課件

“內(nèi)因與外因”（客觀環(huán)境與主觀能動(dòng)）作文講評(píng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

古人觀察生活中的一些自然現(xiàn)象，總結(jié)出令人警醒、可資借鑒的生活道理，例如先秦的荀況在《勸學(xué)》中說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（涅：黑土），與之俱黑?！睍x代傅玄在《太子少傅箴》中言：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”宋代周敦頤在《愛蓮說》中稱譽(yù)：“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”這些名言警語(yǔ)對(duì)當(dāng)今時(shí)代的我們也應(yīng)該還有啟示作用。

請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容及含義寫一篇不少于800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

材料解析：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料列舉的三句話，從不同角度寫出了環(huán)境的對(duì)人的影響。荀子的名句寫出了外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的巨大影響；而傅玄的名言則肯定環(huán)境對(duì)人的影響，也強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的主觀意識(shí)對(duì)個(gè)體在外在環(huán)境中所受影響有重要作用；周敦頤對(duì)蓮的贊譽(yù)則突出了個(gè)體的強(qiáng)大可以不受外在環(huán)境的影響。

綜合分析，環(huán)境影響有正面的，也有負(fù)面的；環(huán)境影響的大小與個(gè)體有直接的緊密的關(guān)系；個(gè)體也可以評(píng)價(jià)強(qiáng)大的定力不受環(huán)境影響。

材料解析：

行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫環(huán)境影響成長(zhǎng)。首先列舉秦伯的例子論證惡劣的環(huán)境往往造就英才；緊接著列舉趙括的例子論證優(yōu)越的環(huán)境，卻可能培養(yǎng)庸才；再次列舉比爾蓋茨的例子論證環(huán)境惡劣，其實(shí)也未必決定人的命運(yùn)，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理和意志；最后結(jié)合現(xiàn)實(shí)總結(jié)升華主題，打造強(qiáng)勢(shì)的心理環(huán)境，污濁環(huán)境不受影響，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級(jí)而上，走向成才。立意：1.環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有至為關(guān)鍵的作用。2.環(huán)境是外因，內(nèi)因——自身才是決定因素。3.既要重視外因（環(huán)境），更要重視內(nèi)因（自身）。學(xué)生佳作展示壹《不折不從，亦慈亦讓》例文1：

不折不從，亦慈亦讓董俊哲

狄更斯在《雙城記》中寫道：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！闭\(chéng)哉斯言，我們生在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，面對(duì)百年風(fēng)云激蕩起的浪潮，我們?cè)跁r(shí)光的淘洗和環(huán)境的磨礪下不斷被打磨成今天的模樣。環(huán)境的力量無(wú)可否認(rèn)，但是選擇隨波逐流，與之俱黑，還是選擇出淤泥而不染，我們應(yīng)聽從自己的內(nèi)心。

“與善人居，如入芝蘭之室，久而不問其香，即與之化矣?！备呱姓哂诟哐胖称鹞瑁硽璩鲎繝柌环驳臍舛蕊L(fēng)儀。

鐘鳴鼎食，大家之氣將張愛玲培養(yǎng)得沉香裊娜，筆墨清香間滿含華貴清麗，措辭為文似行云流水，《傾城之戀》九曲回腸，扣人心弦；林逋縱情于山水草木之間，不容世間污流玷污與日月爭(zhēng)輝之志，以清風(fēng)為伴，與流云為友，方有“梅妻鶴子”佳話千古流芳。

“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！闭闭咴谥涟抵持星笏?，綻放出穿透云霄的人性光輝。

魯迅先生在腐朽的社會(huì)中踽踽獨(dú)行，用有力的文字喚醒麻木的國(guó)人；《十月圍城》中，寂寂無(wú)名的市井小民們舍出性命，只為掩護(hù)孫中山與同盟會(huì)進(jìn)行一小時(shí)的會(huì)談。他們都是普通人，處在國(guó)運(yùn)衰微的黑暗社會(huì)之中，但他們不相信長(zhǎng)夜難明，因?yàn)榛鸢丫臀赵谒麄兪种小?/p>

“我命由我不由天！”環(huán)境的確可以影響一個(gè)人的生活，但卻無(wú)法主宰一個(gè)人的命運(yùn)。

春秋之亂，群雄爭(zhēng)霸，真正的猛士不會(huì)退縮，儒者在顛沛流離中思考“王道之始”的命題，戰(zhàn)者在流血漂櫓中探索“不戰(zhàn)而屈人之兵”的真諦，他們都在歷史上書寫下屬于自己的傳奇；簡(jiǎn)陋的草廬沒有埋沒諸葛亮的才華，蠻荒的北海未曾動(dòng)搖蘇武堅(jiān)定的意志，仕途坎坷的李太白仍有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的灑脫之作。風(fēng)可以使樹枝搖擺，但不能撼動(dòng)樹干，不被困境扼制進(jìn)取之志而堅(jiān)韌不倒，波瀾不驚與時(shí)舒卷而笑看云起云散，堅(jiān)定的心，永遠(yuǎn)不會(huì)被環(huán)境改變。

“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容?！杯h(huán)境的力量像一雙無(wú)形的手，推著我們向前，匆匆之中，我們是否能保持最初的面孔，不被環(huán)境打磨得面目全非。歲月淙淙流淌，我們依然在變，只是希望下一站相遇，我還是熟悉的我，如沈從文先生的挽辭所言：不折不從，亦慈亦讓。任時(shí)光流轉(zhuǎn)，不為世間繁華所擾，愿你歷盡千帆，歸來仍是最初的模樣。學(xué)生佳作展示貳《我愿做一朵蓮》例文2：

我愿做一朵蓮

沈泰合

晉代傅玄《太子少傅箴》中有言："近朱者赤，近墨者黑?！闭\(chéng)哉斯言，環(huán)境對(duì)人對(duì)事影響深遠(yuǎn)。便是最潔凈、最明亮的白色也會(huì)因一點(diǎn)墨漬而渾濁，更何況世間種種本就泥沙俱下。唯有那蓮，即使扎根最污濁之處，也能綻放最潔凈之花。

我愿做一朵蓮，在碧水清波間一展笑顏。

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！鄙姝h(huán)境的重要性不言而喻。李斯見微知著，觀察到糧倉(cāng)中的鼠心寬體胖瀟灑非常，與茅房中的鼠可謂天淵之別；而自身之境遇則如廁中之鼠，于不潔之處才華無(wú)處施展，于是果斷投靠秦國(guó)，幫助始皇成就千秋霸業(yè)。屠黍深謀遠(yuǎn)慮，知晉國(guó)、中山之將亡，擇周國(guó)而往，終成一代名臣。周恩來深明大義，面壁十年圖破壁，大江歌罷掉頭東，積極投身于救亡圖存的共產(chǎn)主義事業(yè)。作為革命者，他刻寫歷史，于血雨腥風(fēng)中指點(diǎn)江山，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；作為政治家，他開創(chuàng)未來，新中國(guó)成立他功不可沒，萬(wàn)隆會(huì)議上他揮斥方遒；作為總理，他把握現(xiàn)在，日理萬(wàn)機(jī)，鞠躬盡瘁譜寫盛世華章。

我愿做一朵蓮，不與浮萍綠藻同流合污。

“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！蔽骱?，寂寞孤島，林逋終身布衣，不仕不娶。官場(chǎng)紛飛，與他何干；勾心斗角，已無(wú)關(guān)聯(lián)，看透世間名利，他只醉心于閑云野鶴的生活，梅妻鶴子，岸芷汀蘭，無(wú)欲無(wú)求，淡泊一切，他出污泥而不染，享受玉韞珠藏的人生?！肮虝r(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)，背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度?！鼻磻T了官場(chǎng)險(xiǎn)惡，再不愿與這般污濁的社會(huì)并存，他帶著永久的清白與芬芳，用生命詮釋了芳菲菲其彌章。任憑風(fēng)吹雨打，也不愿被浮萍同化，不與世俗同流，方能驚艷天下。

我愿做一朵蓮，出自于濯淖污泥而依舊亭亭玉立。

“聲和則響清，形正則影直?！睆堯q出使西域后，蘇武魂銷漢使前，誰(shuí)說身處險(xiǎn)境一定不能綻放光芒；江姐十指穿心，趙一曼英勇就義，誰(shuí)說人心一定會(huì)被污濁染上黑色；王勃不墜青云志，李白直指九天高，誰(shuí)說困頓一定讓人神傷。蓮花不沾凡塵，又誰(shuí)說出身淤泥必然骯臟！玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。個(gè)人也可以通過自身修養(yǎng)來感化他人，改變環(huán)境，達(dá)到“修身為玉潤(rùn)四方，修雅成德展清芬”的境界。

我愿做一朵蓮，生于草野不抱怨，不厭煩無(wú)依的游魚，不仇恨污濁的浸染，不屑于平庸的赤藻，因?yàn)槲抑?，只有活出自己的高潔，才能探尋美麗的遠(yuǎn)方。

我愿我生于清池而不囿，生乎淤泥而不怨。即便根不夠深，莖不夠粗，色不夠艷，花不夠香，我也要向上，再向上，自由生長(zhǎng)。學(xué)生佳作展示叁《鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高》例文3：

鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高

李澤玉

析天地之美，判萬(wàn)物之理。魚翔淺底，滿山遍野，乳虎嘯谷，空谷擊石。自然萬(wàn)物之中，蘊(yùn)含著生命的哲理。良璞相雜于瓦石，難成傳世之玉璽；凡鳥相隨于鸞鳳，亦是志遠(yuǎn)之鴻鵠。所以，我認(rèn)為，鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高。

近朱者赤，近墨者黑，白沙在涅，與之俱黑。書香門第，難出肖惡之徒；酒池與鄰，多是浪蕩之輩。一個(gè)良好的環(huán)境會(huì)影響一個(gè)人的品德，君不見，孟母三遷，為染相序之墨香，終成孟子之亞圣；楊家七將，謹(jǐn)教報(bào)國(guó)之功業(yè)，終成滿門之忠烈。古往今來，這樣的人不勝枚舉。梁?jiǎn)⒊覍W(xué)淵源，不乏培養(yǎng)出梁思成這樣的大家；錢家忠心為國(guó)，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長(zhǎng)……不一而足。

仙在山而谷有靈，珠生涯而源不枯。一個(gè)良好的環(huán)境會(huì)影響一群人的夢(mèng)想。

春秋爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)稱雄。言論高度自由，思想高度開放。才得，諸子舌戰(zhàn)，百家爭(zhēng)鳴，開中華思想之奇葩，留中華文化之薪火。仁宗、英宗，仁愛治國(guó)，寬以待人，方有范仲淹、歐陽(yáng)修、韓琦、梅堯臣等慶歷君子大刀闊斧，為國(guó)除弊，為民興利。時(shí)間如絲綢般流過，歷史在清河中沉浮。只有新文化運(yùn)動(dòng)解放思想，五四運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃熱情，才有中共一大的開天辟地，煥然一新，最終才有紅旗翻卷于藍(lán)天，紅歌唱響于九州。

雖然林清玄曾說“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢”，誠(chéng)然有“蓮之出淤泥而不染”，“蓬之生于麻中，不扶而直”。雖然普希金點(diǎn)燃俄國(guó)黑暗，驅(qū)散沙皇之陰霾。雖然有……

但是，普天之下，圣賢又有幾人吶？我們?yōu)槭裁匆咽ベt的追求來博弈自己人生的命運(yùn)吶？

值此巨龍?zhí)ь^，民族復(fù)興的偉大時(shí)代。老牛亦知光陰短，不必?fù)P鞭自?shī)^蹄，吾輩青年更當(dāng)弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕，緊跟偉人步伐，不負(fù)時(shí)代機(jī)遇，傳承紅色基因，把握時(shí)代脈搏。

君志所向，一往無(wú)前，愈挫愈勇，再接再厲。學(xué)生佳作展示叁《鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高》例文4：

紛華不染，清濁自知喇明婧

穿越千年時(shí)光，古人日夜于自然中觀察，總結(jié)出足以警醒當(dāng)代人的句句箴言。荀子有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！笔篱g繁雜，每個(gè)人周遭的萬(wàn)物如同江河中俱下的泥沙，將我們裹挾、推向冰冷的岸?！敖煺叱?，近墨者黑?！彼坪踉缫言谌藗冃牡咨l(fā)芽，成為亙古不變的真理。然而“聲和則響清，形正則影直。”更應(yīng)成為我們追尋的真理。無(wú)論是否近朱、近墨，是赤是黑應(yīng)由自我決定，是清是濁應(yīng)自知。

周敦頤愛蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮生淤泥中，終日與污土為伴，它不僅僅是“近墨”，更是“入墨”。然而蓮并不被環(huán)境所擾，依舊保持潔身自好、超塵拔俗的品質(zhì)，成就了“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的氣概。由此觀之，清者自清，濁者自濁，即使生活環(huán)境昏暗，本性也未必失去。

“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎與處者焉?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)》早已與千年前就道出了交友的真諦。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，高山流水遇知音，伯牙深知知音難覓，于是愿為鐘子期絕弦，佳話流傳至今。劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁。”雖居陋室，卻與文人君子交往，他的品性與人格最終得到了升華。當(dāng)紅與黑緩緩擴(kuò)散，周圍之人若難免受到影響，不如直接以選擇正直的清去代替靠近黑暗的污濁，近清香淡雅之墨未必是錯(cuò)。

“人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花?！眾W斯特洛夫斯基于槍林彈雨中綻放青春，面對(duì)當(dāng)時(shí)殘疾軍人都享受榮譽(yù)的情況，他沒有選擇盲從，而是將全部的精力投入到學(xué)習(xí)與書籍，收獲成功的桂冠。又如宋濂缊袍敝衣處同舍生朱纓寶飾之間，無(wú)鮮肥滋味之享，仍不墜青云之志，孜孜不倦以求學(xué)，終被朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”。身處一片無(wú)序嘈雜、紛亂煩擾之中，若仍能安心安定，則足以獲得燦爛明天。

人生似一匹白布“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，處于何處，染于何色，皆由自己選擇。當(dāng)自身為一潭清水，即便是被墨色所染，內(nèi)心依舊是潔白無(wú)瑕；若生來便被污濁所染，即便幾經(jīng)過濾，深入的雜質(zhì)也終難以除去。

自我的世界干凈無(wú)瑕，何不去清凈心靈、滌蕩品格？清濁自知，不畏近墨，不藏影直，去如污泥中的青蓮欣賞潔白的自己又何妨。“內(nèi)因與外因”類話題

補(bǔ)充素材

文段一：（環(huán)境對(duì)人的影響）

艱難困苦，玉汝于成，是不同的環(huán)境讓靈魂變得不屈而凝實(shí)；顛沛流離，落寞孤寂，是不同的環(huán)境讓生命變得厚重而堅(jiān)韌；書香墨韻，世代相傳，是不同的環(huán)境讓氣度變得舒朗而自在。

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！蔽簳x時(shí)期是一個(gè)屬于世家的時(shí)代，魏晉風(fēng)流這一詞在他們身上才體現(xiàn)的淋漓盡致。王導(dǎo)，王衍，王羲之，王獻(xiàn)之；是滿門書墨滿腹才情讓他們言行自有氣度，舉手自是風(fēng)流。“因?yàn)閻圻^所以慈悲，因?yàn)槎盟詫捜?。”鐘鳴鼎食大家之氣將張愛玲培養(yǎng)的沉香裊娜，筆墨清香間滿含華貴清麗，措辭為文似行云流水，《傾城之戀》《紅玫瑰和白玫瑰》無(wú)不扣人心弦，清雅自賞。環(huán)境不能決定一個(gè)人的命運(yùn)，卻能培養(yǎng)這個(gè)人將命運(yùn)過得精彩的能力。文段二：（環(huán)境對(duì)人的影響）

“孟母三遷，岳母刺字，蘇家一門三學(xué)士?！睆墓胖两衩恳粋€(gè)流傳青史的名士身后總有一個(gè)同樣偉大的家人，是良好的家庭教育將他們雕琢成器，教他們知進(jìn)退明禮義守孝廉忠本心，所謂“齊家、治國(guó)、平天下”：岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則增其過”，崇尚“儉”為林家之家風(fēng)；曾國(guó)藩認(rèn)為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)……環(huán)境不能決定一個(gè)人的未來，卻能教他明辨是非，勿忘本心。

文段三：（聽從本心，不受環(huán)境影響）

“她正在改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)?！庇羞@樣一個(gè)姑娘，出生于動(dòng)蕩不安的巴基斯坦，戰(zhàn)亂使本就地位低下的女性備受煎熬。在武裝分子的壓力下，全市僅有的一所女子中學(xué)也被迫關(guān)閉。在目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、不公的人權(quán)待遇后，這位柔弱的少女奮起抗?fàn)?、奔走呼告，為女性和兒童?zhēng)取利益。她幾次險(xiǎn)些喪命，重傷未愈的她又應(yīng)邀在紐約聯(lián)合國(guó)大會(huì)發(fā)表演講，推動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的進(jìn)程。她就是巴基斯坦少女馬拉拉，最小的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，那年她十六歲?？嚯y的環(huán)境并沒有將她嚇退，而是使她愈加堅(jiān)韌頑強(qiáng)，最終化繭成蝶，涅槃成詩(shī)。

文段四