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文檔簡介
2022-2023學年甘肅省酒泉市統(tǒng)招專升本語文歷年真題匯總及答案學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(30題)1.20世紀著名科學家愛因斯坦于1921年獲得()
A.諾貝爾文學獎B.諾貝爾物理學獎C.諾貝爾生理學或醫(yī)學獎D.諾貝爾化學獎
2.下列關于莎士比亞的說法,錯誤的一項是()
A.莎士比亞是文藝復興時期最偉大的劇作家、詩人。他一共創(chuàng)作了154首十四行詩,其中《十四行詩集》最為著名
B.莎士比亞的戲劇寫作分三個時期:歷史劇和戲劇時期、悲劇時期、傳奇劇時期
C.《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《麥克白》合稱為莎士比亞的四大悲劇
D.戲劇文學的兩個重要內(nèi)容是戲劇沖突和戲劇語言
3.老子的禍兮福所倚,福兮禍所伏體現(xiàn)的辯證關系與道理是()
A.主要矛盾轉(zhuǎn)化為次要矛盾B.次要矛盾可以轉(zhuǎn)化為主要矛盾C.辯證統(tǒng)一D.對立統(tǒng)一
4.李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)一詞中用以渲染愁情的景物是()
A.嚴冬景物B.暮春景物C.殘秋景物D.初秋景物
5.詩歌創(chuàng)作重寫實、尚通俗,強調(diào)諷喻的詩人是()
A.高適B.杜甫C.李白D.白居易
6.主張文章應有補于世的文學家是()
A.王安石B.蘇軾C.黃庭堅D.歐陽修
7.誰道江南少將才?明星夜夜照文臺。欲誅董卓安天下,為首長沙太守來。這首詩描寫的是哪一位三國人物()
A.袁紹B.孫權C.曹操D.孫堅
8.多行不義必自斃一語出自()
A.《戰(zhàn)國策》B.《國語》C.《左傳》D.《老子》
9.《垓下之圍》中所載項羽羞見江東父老的直接原因是()
A.項王自度不得脫B.八千人渡江而西,今無一人還C.時不利兮騅不逝D.背關懷楚,放逐義帝而自立
10.李清照在下列哪一篇文章中提出了詞,別是一家的觀點()
A.《詞論》B.《詞選序》C.《典論·論文》D.《文選序》
11.老子之后,道家的主要代表人物是()
A.荀子B.韓非子C.墨子D.莊子
12.有著感于哀樂,緣事而發(fā)特點的詩歌是()
A.宮體詩B.山水詩C.建安詩歌D.漢樂府民歌
13.在《寶玉挨打》中,說你從此可都改了罷!的人是()
A.薛寶釵B.林黛玉C.王夫人D.王熙鳳
14.以精通現(xiàn)代敘事藝術獲諾貝爾文學獎的是()
A.海明威B.叔本華C.泰戈爾D.普希金
15.《石崇與王愷爭豪》一文屬于()
A.話本小說B.神魔小說C.筆記小說D.傳奇小說
16.《祖國啊,我親愛的祖國》藝術表現(xiàn)的主要特點是()
A.新穎傳神的意象運用B.直抒胸臆的抒情筆法C.古典詩詞意境的化用D.排列方式的整齊勻稱
17.在談到學習態(tài)度時,顧炎武在《與友人論學書》中提出()
A.誨人不倦B.空言心情C.惟陳言之務去D.博學于文
18.《西廂記》脫胎于金代董解元的()
A.《墻頭馬上》B.《西廂記諸宮調(diào)》C.《漢宮秋》D.《鶯鶯傳》
19.《西湖七月半》是張岱的一篇游記散文,其中七月半是指下列哪個節(jié)日()
A.上元節(jié)B.中元節(jié)C.七夕節(jié)D.中秋節(jié)
20.《都江堰》一文認為都江堰勝過長城,所反映的人文理念是()
A.尊崇更加悠久的歷史遺跡B.推崇為民造福的從政精神C.顯示人類馴服自然的信心D.贊賞民間宗教的世俗精神
21.關于萎縮,下述哪項敘述是不正確的()
A.脊髓灰質(zhì)炎患兒的下肢肌肉萎縮屬于去神經(jīng)性萎縮
B.腦積水后引起的腦組織萎縮屬于壓迫性萎縮
C.久病臥床引起的患肢肌肉萎縮屬于失用性萎縮
D.只要是器官、組織或細胞的體積縮小就是萎縮
22.《始得西山宴游記》的基本抒情方法是()
A.借事抒情B.直抒胸臆C.借比喻抒情D.借景抒情
23.下列作品集屬于散文集的是()
A.魯迅《吶喊》B.冰心《春水》C.茅盾《話匣子》D.老舍《茶館》
24.以下屬于專用文書的是()
A.總結(jié)B.策劃書C.講話稿D.計劃
25.善于把抽象的哲理化為具體的形象而令人自悟的著作是()
A.《老子》B.《論語》C.《孟子》D.《莊子》
26.在《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)中,關聯(lián)上片寫景和下片抒情的詞語是()
A.殘照當樓B.紅衰翠減C.登高臨遠D.妝樓颙望
27.請示可以直接交給領導者個人的是()
A.領導人直接交辦的事項B.與領導人直接相關的事項C.重要文件D.機密文件
28.炎癥本質(zhì)是()
A.以損傷為主的反應B.以防御為主的反應C.出現(xiàn)紅、腫、熱、痛、功能障礙D.出現(xiàn)變質(zhì)、滲出和增生
29.北宋第一個大力創(chuàng)作慢詞的詞人是()
A.秦觀B.蘇軾C.柳永D.王安石
30.《論語》是一部記錄孔子言行的()經(jīng)典,由孔子的弟子及再傳弟子匯集而成
A.道家B.墨家C.法家D.儒家
二、填空題(20題)31.《飲馬長城窟行·青青河畔草》:____,下言長相憶
32.____,沈園柳老不吹綿?!渡驁@二首》
33.王維《山居秋暝》:____,王孫自可留
34.病毒性肝炎按壞死的范圍和分布不同,可分為____、____、____和____
35.巴金的《霧》《雨》《電》被稱為____三部曲
36.陶淵明《飲酒》(其五):____,欲辯已忘言
37.以文壇硬漢著稱的20世紀美國著名小說家是____
38.短篇小說之王是指法國作家____
39.江天一色無纖塵,____。(張若虛《春江花月夜》)
40.屈原《國殤》:身既死兮神以靈,____!
41.《飲馬長城窟行》(青青河畔草):長跪讀素書,書中竟何如?上言加餐飯,____
42.陶淵明《飲酒》(其五):此中有真意,____
43.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集,共收入西周初年至春秋中葉的詩歌____首
44.微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的一句的主要修辭手法是____
45.笛里誰知壯士心?____
46.王國維后主之詞,真所謂以血書者也評價的是____
47.高適《燕歌行》:戰(zhàn)士軍前半死生,____
48.柳永《八聲甘州》:不忍登高臨遠,望故鄉(xiāng)渺邈,____
49.內(nèi)因子是由____分泌的一種糖蛋白,有促進回腸的上皮細胞吸收維生素B12的作用,缺乏時將引起____
50.王實甫《長亭送別》:夕陽古道無人語,____
三、判斷題(10題)51.王昌齡的詩繼承了建安風骨,擅長七言絕句,以寫邊塞、從軍題材最為著名,后人稱他為七絕圣手()
A.否B.是
52.立論是以充足、確鑿有力的論據(jù)正面證明作者的某種見解、主張()
A.否B.是
53.歷史劇《昭君出塞》《棠棣之花》《屈原》《蔡文姬》都是郭沫若創(chuàng)作的()
A.否B.是
54.郁達夫曾與艾青、成仿吾等組織成立了創(chuàng)造社()
A.否B.是
55.朱光潛《咬文嚼字》是一篇駁論文()
A.否B.是
56.魯迅原名周樹人,魯迅是他發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名()
A.否B.是
57.東漢時設立了官方采詩機構,名為樂府()
A.否B.是
58.《風波》選自魯迅的小說集《吶喊》()
A.否B.是
59.《鄭伯克段于鄢》一文中的隧而相見運用了細節(jié)描寫的方法()
A.否B.是
60.勇服郭唏的故事出自《馬伶?zhèn)鳌罚ǎ?/p>
A.否B.是
四、詞語解釋題(5題)61.具卒乘,將襲鄭,夫人將啟之。
啟
62.長吾女與汝女。
長
63.故畫竹必先得成竹于胸中。
成
64.冀君實或見恕也。
見
65.或要我恪守的教誨。
恪守
五、古文閱讀題(2題)66.
文章的主旨是什么?作者是如何突出主旨的?
67.
馬援對龍伯高和杜季良皆愛之重之,但他為什么愿子孫效龍伯高而不效杜季良?
六、作文題(1題)68.閱讀下列材料,從中選擇一個角度,寫一篇不少于800字的文章。文體不限(詩歌除外),題目自擬。
故畫竹必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣?!蚣刃淖R其所以然,而不能然者,內(nèi)外不一,心手不相應,不學之過也。故凡有見于中,而操之不熟者,平居自視了然,而臨事忽焉喪之,豈獨竹乎?
參考答案
1.BB1921年,42歲的愛因斯坦因光電效應研究而獲得諾貝爾物理學獎,他的研究推動了量子力學的發(fā)展
2.C莎士比亞的四大悲劇分別是《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》
3.DD禍兮福所倚,福兮禍所伏的意思是福和禍相互依存,相互轉(zhuǎn)化,體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的規(guī)律
4.CC《聲聲慢》(尋尋覓覓)一詞通過描寫殘秋所見、所聞、所感,抒發(fā)了詩人因國破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒,全詞一字一淚,風格深沉凝重,哀婉凄苦,極富藝術感染力
5.D白居易主張文章合為時而著,歌詩合為事而作,因此他的詩歌創(chuàng)作重寫實、尚通俗,強調(diào)諷喻,提倡為君為民而作,對當時的社會現(xiàn)實作了深刻批判
6.AA王安石主張文章應有補于世以適用為本
7.D
8.CC多行不義必自斃出自《左傳·鄭伯克段于鄢》
9.BB西漢司馬遷《史記·項羽本紀》:項王笑曰:‘天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之?’由此可見,項羽羞見江東父老的直接原因是八千人渡江而西,今無一人還
10.AA李清照在《詞論》中提出詞,別是一家的觀點,注重詞體協(xié)音律、重鋪敘、有情致的特點
11.D
12.D《漢書·藝文志》:自孝武立樂府而采歌謠,于是有代趙之謳,秦楚之風,皆感于哀樂,緣事而發(fā),亦可觀風俗,知薄厚云。意思指樂府詩的創(chuàng)作是有感于現(xiàn)實生活中的悲哀或快樂,是源自于具體的事件而發(fā)出的感慨
13.B黛玉說你從此可都改了罷,并非出于真心,只是見到心愛的人因叛逆挨打受疼,出于愛而說的一句言不由衷的話。黛玉的話和寶釵、襲人勸寶玉改邪歸正、走仕途經(jīng)濟的話有著本質(zhì)的不同
14.AA1954年,海明威的《老人與?!芬粫跃ìF(xiàn)代敘事藝術而獲諾貝爾文學獎
15.CC《石崇與王愷爭豪》選自《世說新語》,《世說新語》是一部志人筆記小說集
16.A舒婷《祖國啊,我親愛的祖國》中運用了一系列意象:水車、礦燈、稻穗、路基、駁船,并且在這些意象前面加上或長或短的修飾語,構成了一組新穎傳神的意象,更生動真摯地表達了詩人對于祖國的熱愛,這是本詩最大的藝術特色
17.D
18.BB《西廂記》脫胎于金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》
19.BB《西湖七月半》選自《陶庵夢憶》卷七,描述了明末杭州人七月半游西湖的盛況,以簡練的文筆,重現(xiàn)了當時的西湖景色和世風民情。其中七月半是指農(nóng)歷七月十五日,古代為中元節(jié)、盂蘭盆節(jié)
20.B作者在文中說都江堰永久性地灌溉了中華民族,長城固然偉大,但是都江堰為民造福的功績更是不可湮沒,顯現(xiàn)了一種推崇為民造福的崇敬精神
21.DD發(fā)育正常的組織或器官,其實質(zhì)細胞的體積縮小或數(shù)量減少,而致器官或組織的縮小稱為萎縮
22.D
23.C魯迅的《吶喊》是一部小說集,冰心的《春水》是一部詩歌集,老舍的《茶館》是一部話劇。茅盾的《話匣子》是一部散文集,他的散文多篇幅短小,善于截取社會生活的片斷,理清線索,有條不紊地組織起來,揭示重大的社會意義,形成一篇篇內(nèi)容飽滿、形式完整的作品
24.BB專用文書有意向書、合同、調(diào)查問卷、策劃書、起訴狀、答辯狀、自薦書、申論、畢業(yè)論文。A、C、D三項屬于事務文書
25.D莊子的文章善用比喻和寓言,將抽象的哲理化為生動的故事,《莊子》一書有寓言十九之稱
26.C
27.AA請示適用于向上級機關請求指示、批準,如果是領導人直接交辦的事項,可以直接交給領導者個人
28.BB炎癥是具有血管系統(tǒng)的活體組織對各種致炎因子引起的損傷所發(fā)生的以防御為主的全身性病理過程。炎癥的本質(zhì)是防御性反應
29.CC柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人,也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。他大力創(chuàng)作慢詞,對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響
30.DD《論語》是一部記錄孔子言行的儒家經(jīng)典,由孔子的弟子及再傳弟子匯集而成
31.上言加餐食
32.夢斷香消四十年
33.隨意春芳歇
34.點狀壞死
35.愛情
36.此中有真意
37.海明威
38.莫泊桑
39.皎皎空中孤月輪
40.子魂魄兮為鬼雄
41.下言長相憶
42.欲辨已忘言
43.三百零五/305
44.通感或移情
45.沙頭空照征人骨
46.李煜
47.美人帳下猶歌舞
48.歸思難收
49.壁細胞
50.禾黍秋風聽馬嘶
51.Y
52.Y
53.N×郭沫若創(chuàng)作的歷史劇是《王昭君》而不是《昭君出塞》
54.N×郁達夫曾與郭沫若、成仿吾等人組織成立創(chuàng)造社
55.N
56.Y
57.N樂府是西漢漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂,以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌,后世就叫樂府詩,或簡稱樂府
58.Y
59.Y
60.N
61.啟:打開
62.長:使……長大成人,養(yǎng)育
63.成:完整的
64.見:我
65.恪守:嚴格遵守
66.文章的主旨:通過描述明末杭州人七月半游西湖的盛況,重現(xiàn)明代的西湖風光和世風民習。作者善于營造氛圍,通過雅俗對比,突出文章的主旨
67.根據(jù)文章可知,龍伯高敦厚老實周密謹慎,不會說人壞話議論長短,節(jié)約有度。而杜季良喜歡結(jié)交豪俠,憂人之憂,樂人之樂,比較重義氣,人們不論人品好壞都喜歡跟他交往。但作者不希望子孫學習他。因為學龍伯高不成,還能是一個嚴謹?shù)娜?,就是畫天鵝不成還是鴨子,雖然不逼真但是還類似。但是學杜季良不成,就變成了輕薄浪蕩的人,就是畫虎不成反類犬了
68.知行合一,貴于行之我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了。華盛頓兒童博物館墻上的這一句格言,始終訴說著這樣一個道理——學貴于知之,更貴于行之。西漢文學家劉向說過:耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之。千百年來,多少思想家、教育家都在為我們闡述一個亙古不變的真理:百聞不如一見,百見不如一做。即知行合一,重于實踐。其實把聽與見結(jié)合而論便是知。古人常講博觀而約取,厚積而薄發(fā)。如果沒有博觀或者博聞,想必無論是誰都無處取知。偉大的人民教育家陶行知先生指出了行是知之
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