佛山市南海區(qū)高三題例研究語(yǔ)文試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精廣東省佛山市南海區(qū)2014年高考考前備考意見(jiàn)南海區(qū)高三語(yǔ)文備考中心組一、古詩(shī)文閱讀部分（一）文言文閱讀1．選文：重點(diǎn)放在史傳文，適當(dāng)關(guān)注序文或游記。2．命題形式：與2013年高考保持一致。前4題依次考查實(shí)詞、虛詞、斷句和內(nèi)容概述.第9題第（1）小題考查句子翻譯，照例為兩句；第（2）小題為信息篩選或概述,重點(diǎn)內(nèi)容為人物操行等.3．沖刺指要：（1)回歸教材，關(guān)注文言文篇目中的重點(diǎn)實(shí)詞、詞類活用和特殊句式等。（2)在120個(gè)文言實(shí)詞中，關(guān)注近5年沒(méi)考過(guò)的文言實(shí)詞，并挑選一些進(jìn)行重點(diǎn)復(fù)習(xí)與演練。（3)復(fù)習(xí)已經(jīng)做過(guò)的文言文篇目，進(jìn)行錯(cuò)題糾正。（二）古詩(shī)鑒賞一、詩(shī)歌鑒賞沖刺指要1.后期復(fù)習(xí)除了形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、思想感情四個(gè)考點(diǎn)所包含的基本內(nèi)容外，尤其要鞏固常見(jiàn)表達(dá)技巧的概念、表現(xiàn)形式與作用。2。分門(mén)別類，總結(jié)規(guī)律.可以按照詩(shī)歌內(nèi)容不同進(jìn)行歸類（山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、送別詩(shī)、詠史詩(shī)、登臨詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)等),總結(jié)出不同體裁詩(shī)歌的常見(jiàn)意象、意境和思想感情，并提煉成結(jié)構(gòu)圖，方便學(xué)生記憶。3。幫助學(xué)生總結(jié)出不同考點(diǎn)、同一考點(diǎn)不同題型的不同答題步驟，讓學(xué)生在審準(zhǔn)題干、明確考點(diǎn)基礎(chǔ)上清晰知道“怎樣答才是規(guī)范答題”。注意讓學(xué)生養(yǎng)成“用完整規(guī)范的答題格式呈現(xiàn)思維過(guò)程”的答題習(xí)慣。二、默寫(xiě)名篇名句1、默寫(xiě)范圍：考綱規(guī)定的篇目2、數(shù)量與分值：與2013年高考相同3、沖刺指要：（1)加強(qiáng)檢測(cè)，規(guī)定篇目字字過(guò)關(guān)（2）特別關(guān)注字詞書(shū)寫(xiě)難度大的句子三、論述類文本閱讀(一）選文1．2013年必考文段保持了其一貫的穩(wěn)定性，仍是節(jié)選自清末民國(guó)時(shí)期的名家名作。2．2013年選文內(nèi)容仍然是貼近學(xué)生認(rèn)知水平和生活實(shí)際的社會(huì)科學(xué)知識(shí)。3．所選文段結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單層次清晰,文本各段落的段首句往往就是段落的中心句,且近幾年來(lái)幾乎都為總分式.4．從選文的篇幅來(lái)看,自2010年以來(lái)基本穩(wěn)定在1300字上下.(二)題型題型總體穩(wěn)定，仍以“選擇題+簡(jiǎn)答題"的方式出現(xiàn)。兩道選擇題主要考學(xué)生是否仔細(xì)，并非難點(diǎn)，只要學(xué)生解題時(shí)心態(tài)沉穩(wěn)不急不躁，找準(zhǔn)題目選項(xiàng)內(nèi)容在文本中的對(duì)應(yīng)句，一一核對(duì)仔細(xì)推敲即可解決。14題審準(zhǔn)題干理解暗示，在題干上已將考點(diǎn)明確定位在“理解文中重要概念的含義"和“概括文中觀點(diǎn)”上，而且“結(jié)合文意概括”明確提示考生不宜照抄原文者。15題近三年題干事例來(lái)源于所選文段，考察考生對(duì)文中觀點(diǎn)的準(zhǔn)確理解與能力遷移.考點(diǎn)明確定位在“運(yùn)用文章的理論分析實(shí)際事例",2013年考點(diǎn)定位為“理解分析文章觀點(diǎn)”。四、現(xiàn)代文閱讀（選考類）（一）文學(xué)類文本閱讀1．往年考查考點(diǎn)16題，語(yǔ)言、形象、寫(xiě)作特點(diǎn)等的考查。17題，句意分析、形象、內(nèi)容概括、心理等的考查,解讀作者的思想感情。18題,探討意圖、作品主題、寫(xiě)作思路等的考查，是對(duì)文章的個(gè)性化解讀，需要考生融進(jìn)文章的閱讀之中。（探究造成不同感受的原因）2．文學(xué)類閱讀沖刺階段備考建議（1）在散文閱讀復(fù)習(xí)時(shí)，學(xué)生和老師要注意整理命題規(guī)律和答題規(guī)律方面的知識(shí)，將其條理化，例如散文的行文思路及段落的作用，再如手法的賞析。答題一定要具體，切忌講空話、套話，要結(jié)合文本具體內(nèi)容將思考方向具體化為答案。要強(qiáng)化學(xué)生的分點(diǎn)答題意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生踩點(diǎn)得分的強(qiáng)烈欲望。（2）在小說(shuō)閱讀復(fù)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)把握文章主旨（主題）。閱讀文章要求找到主旨（主題），只有抓住文章的主旨（主題），閱讀時(shí)才能綱舉目張。只有準(zhǔn)確了解作者的思想傾向,答題時(shí)才能有的放矢。小說(shuō)的主題就是小說(shuō)通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪和藝術(shù)形象的塑造所表現(xiàn)出來(lái)的中心思想.概括小說(shuō)的主題應(yīng)該注意三個(gè)方面:第一是小說(shuō)的三要素，第二是小說(shuō)描寫(xiě)了怎樣的社會(huì)環(huán)境,第三是作品創(chuàng)作的背景和作者的思想傾向。（3)強(qiáng)調(diào)回歸文本,培養(yǎng)良好的答題意識(shí).很多考生對(duì)相關(guān)文段只是稍作閱讀，并沒(méi)有真正讀懂，便急著去草草做題,所以很多學(xué)生出現(xiàn)了誤讀、歪曲文章人物、情節(jié)等現(xiàn)象,讓人啼笑皆非。讀懂文段，才是答好題的前提。（二）實(shí)用類文本閱讀1、實(shí)用類文本閱讀沖刺指要⑴選考一直是拉開(kāi)差距的板塊。近幾年，從高考考場(chǎng)反饋的得分，文學(xué)類與實(shí)用類平均分相當(dāng)，甚至文學(xué)類稍高.所以,從文體的選擇來(lái)看，做文學(xué)類還是做實(shí)用類還是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)能力來(lái)定，規(guī)定學(xué)生做哪一類文本是不適宜的.生源層次越高的學(xué)校越應(yīng)該放手讓學(xué)生去選。平時(shí)復(fù)習(xí)重全面,鑒于文學(xué)類近兩年皆考散文,2014年沖刺備考不妨大膽把小說(shuō)作為重點(diǎn)。⑵從實(shí)用類傳記、新聞（通訊、調(diào)查、報(bào)告、評(píng)論)、訪談、科普文各種文體來(lái)看,近六年都考過(guò)。新聞的通訊、調(diào)查與報(bào)告未考過(guò),有的學(xué)校2013年曾經(jīng)作為備考重點(diǎn)對(duì)待,但結(jié)果仍然未考。實(shí)施選考以來(lái)，傳記、訪談、科普皆考過(guò)兩次,新聞評(píng)論考過(guò)一次,如果據(jù)此結(jié)果推斷2014年考新聞?lì)?，竊以為過(guò)于大膽.高考備考沖刺還是全面的基礎(chǔ)上突出重點(diǎn)，與其去猜文體，還不如引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文體特征讀懂文本,這才是最重要的.至于2014沖刺備考竊以為可把寫(xiě)人的傳記、通訊、訪談作為重點(diǎn)。⑶從題型來(lái)看，從歷年《語(yǔ)文月刊》把高考各題與考綱配對(duì)來(lái)看，并不一一吻合。因此，雖然高考大綱列清考點(diǎn)，但實(shí)際命題并不牽強(qiáng)對(duì)應(yīng)，我們沒(méi)必要死扣大綱表述,而應(yīng)該多從試題本身入手復(fù)習(xí)。09-12年連續(xù)四年皆考概括文章的內(nèi)容要點(diǎn),08、10、11年連續(xù)三年皆考語(yǔ)言特色分析題，11、12、13年連續(xù)三年皆考探究文本的內(nèi)容（或含義）。由此可見(jiàn)試題有一定的連貫性與穩(wěn)定性，確實(shí)是考查學(xué)生對(duì)文本的解讀能力。所以,讀懂文本還是關(guān)鍵，至于答題技巧，雖然也重要，但前者是得分的前提.沖刺備考還是需要熟悉各種文體閱讀規(guī)律,熟悉各種題型的審題思路與答題思路。⑷從分值來(lái)看，除了12年是5分、4分、6分的設(shè)置外，其他幾年皆是4分、5分、6分的設(shè)置。除了看清題目要求（有幾問(wèn)，是否要求結(jié)合文本分析或舉例),考生答題確實(shí)還需要根據(jù)分值考慮作答的詳略.五、語(yǔ)言運(yùn)用1．考試范圍：考綱規(guī)定的范圍2．考題數(shù)量與分值：與2013年高考相同3．題型：與2013年高考比,應(yīng)該穩(wěn)中有變。22題要注重圖文或表文轉(zhuǎn)換、壓縮語(yǔ)段、語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體等，23題要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確鮮明生動(dòng)、擴(kuò)展語(yǔ)句等。4．近五年高考題型變化：（1）2009年考題：第一題為表文轉(zhuǎn)換；第二題為學(xué)生代表就捐贈(zèng)圖書(shū)和電腦謝致謝辭。（2）2010年考題：第一題為圖文轉(zhuǎn)換；第二題為寫(xiě)晚會(huì)節(jié)目的串聯(lián)辭。（3)2011年考題:第一題第一小題為關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)填空，考查語(yǔ)言的準(zhǔn)確連貫，第二小題為短句變長(zhǎng)句；第二題為節(jié)日介紹串聯(lián)辭.（4）2012年考題：第一題把招聘信息改寫(xiě)成正式的招聘啟事體；第二題為“四季花卉”攝影展寫(xiě)一段前言。（5）2013年考題：第一題為表文轉(zhuǎn)換；第二題為寓言的續(xù)寫(xiě)。重點(diǎn)考查:（1）形式上以圖文轉(zhuǎn)換和應(yīng)用文為主，考點(diǎn)以語(yǔ)言的簡(jiǎn)明連貫得體為主。預(yù)測(cè)：（1）圖文（表文）轉(zhuǎn)換考了三次，今年換掉的可能性較大.如果出現(xiàn)，應(yīng)該會(huì)換一種圖形。（2）應(yīng)用文考了四次,去年換掉了，今年出現(xiàn)的可能性很大，要特別重視。5。沖刺指要:（1）強(qiáng)化考前訓(xùn)練,選題要精準(zhǔn),方向要正確（2）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審題指導(dǎo)和答題規(guī)范指導(dǎo)(3)對(duì)一些新題型要進(jìn)行適應(yīng)性訓(xùn)練和講評(píng)（4）建議對(duì)近五年高考題進(jìn)行研究，畫(huà)出變化路線圖。六、作文1．命題形式：估計(jì)與2013年高考相同，為“材料引—-”的形式（不排除創(chuàng)新形式或命題、話題等形式）.2．材料內(nèi)容與形式:（1）現(xiàn)實(shí)生活中的某種社會(huì)現(xiàn)象，以及各種人不同的態(tài)度或評(píng)價(jià)，一則材料。(2)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)哲理故事及引出的感悟，一則材料。（3)一句或幾句蘊(yùn)含哲理性的名言，一則或多則材料。（4)寓言故事及蘊(yùn)含的哲理。（可能性較?。?）帶有比喻性的故事或句子。(可能性?。?．沖刺指要：(1)加強(qiáng)審題訓(xùn)練,重點(diǎn)關(guān)注前三種材料的審題訓(xùn)練和指導(dǎo)(2)注重升格訓(xùn)練，寫(xiě)好片段作文.（3）考前儲(chǔ)備足夠的素材,含事例和名句。（4）注重對(duì)傳統(tǒng)文化的相關(guān)材料的積累.關(guān)于2014高考作文題的一些思考：1.2013年高考作文為由材料引出寫(xiě)作要求的新材料作文，使用的是事件性的材料。在備考中除加強(qiáng)此類題目類型的訓(xùn)練外，還應(yīng)設(shè)計(jì)其他類型的材料來(lái)訓(xùn)練.2.“從評(píng)卷場(chǎng)的角度，堅(jiān)持新材料作文評(píng)價(jià)是多元化的表達(dá)角度，而非最佳表達(dá)角度,這是最基本的原則.在符合題意中的每一個(gè)角度之間沒(méi)有優(yōu)劣之分，這一點(diǎn)是很明確的。"在作文訓(xùn)練中，注意題目角度的多元化.3。繼續(xù)注重思維訓(xùn)練,提升說(shuō)理能力。（各學(xué)校注意參考佛山市教研室高中語(yǔ)文科編寫(xiě)的備考意見(jiàn)）題塊示例（供參考)一、文言文閱讀【第一組】閱讀下面的文言文，完成5―9題。杜佑，字君卿，京兆萬(wàn)年人.父希望，重然諾,所交游皆一時(shí)俊杰.為安陵令，都督宋慶禮表其異政。坐小累去官。佑以蔭補(bǔ)濟(jì)南參軍事、剡縣丞。嘗過(guò)潤(rùn)州刺史韋元甫，元甫以故人子待之,而不加禮。它日，元甫有疑獄不能決，試訊佑，佑為辨處,契要無(wú)不盡。元甫奇之,署司法參軍,府徙浙西、淮南，表置幕府。入為工部郎中，充江淮青苗使，再遷容管經(jīng)略使.建中初，河朔兵挐戰(zhàn)，民困，賦無(wú)所出。佑以為救敝莫若省用，省用則省官，乃上議曰:漢光武建武中廢縣四百，吏率十署一；魏太和時(shí)分遣使者省吏員，正始時(shí)并郡縣；晉太元省官七百；隋開(kāi)皇廢郡五百;貞觀初省內(nèi)官六百員.設(shè)官之本，以治眾庶，故古者計(jì)人置吏，不肯虛設(shè)。自漢至唐，因征戰(zhàn)艱難以省吏員，誠(chéng)救弊之切也.議入，帝納之，眾議以為善。盧杞當(dāng)國(guó),惡之，出為蘇州刺史，俄遷嶺南節(jié)度使。佑為開(kāi)大衢，疏析廛闬，以息火災(zāi)。初，佑決雷陂以廣灌溉，斥海瀕棄地為田，積米至五十萬(wàn)斛，列營(yíng)三十區(qū)，士馬整飭，四鄰畏之;然寬假僚佐，故南宮僔、李亞、鄭元均至爭(zhēng)權(quán)亂政，帝為佑斥去之.黨項(xiàng)陰導(dǎo)吐蕃為亂，諸將邀功，請(qǐng)討之。佑以為無(wú)良邊臣，有為而叛，即上疏曰：昔周宣中興，獫狁為害，追之太原,及境而止，不欲弊中國(guó)，怒遠(yuǎn)夷也.秦恃兵力,北拒匈奴,西逐諸羌，結(jié)怨階亂,實(shí)生謫戍。黨項(xiàng)小蕃，與中國(guó)雜處，間者邊將侵刻。今戎丑方強(qiáng)，邊備未實(shí)，誠(chéng)宜慎擇良將，使之完輯，禁絕誅求，示以信誠(chéng)，何必亟興師役，坐取勞費(fèi)哉？帝嘉納之。佑每進(jìn)見(jiàn)，天子尊禮之，官而不名。后數(shù)年，固乞骸骨，帝不得已,許之.元和七年卒，年七十八，冊(cè)贈(zèng)太傅,謚曰安簡(jiǎn)。佑天性精于吏職,為治不皦察，數(shù)斡計(jì)賦，相民利病而上下之，議者稱佑治行無(wú)缺。惟晚年以妾為夫人，有所蔽云。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（)(3分）A、佑以蔭補(bǔ)濟(jì)南參軍事蔭：子孫因先世有功勞而得到封賞。B、嘗過(guò)潤(rùn)州刺史韋元甫過(guò)：經(jīng)過(guò)C、然寬假僚佐假：寬容D、固乞骸骨固:堅(jiān)決6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是(）（3分)A、元甫以故人子待之設(shè)官之本,以治眾庶B、誠(chéng)救弊之切也帝嘉納之C、獫狁為害，追之太原佑為開(kāi)大衢D、而不加禮官而不名7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是(）(3分)A、黨項(xiàng)小蕃／與中國(guó)雜處間者／邊將侵刻／今戎丑方強(qiáng)邊備／未實(shí)／誠(chéng)宜慎擇良將／使之完輯。B、黨項(xiàng)小蕃／與中國(guó)雜處／間者邊將侵刻／今戎丑方強(qiáng)／邊備未實(shí)／誠(chéng)宜慎擇良將／使之完輯。C、黨項(xiàng)小蕃／與中國(guó)雜處間者／邊將侵刻／今戎丑方強(qiáng)邊備／未實(shí)／誠(chéng)宜慎擇良將／使之完輯。D、黨項(xiàng)小蕃與中國(guó)／雜處間者／邊將侵刻／今戎丑方強(qiáng)／邊備未實(shí)／誠(chéng)宜慎擇良將／使之完輯。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、杜佑的父親是一個(gè)講信用的人,所交的朋友都是當(dāng)時(shí)的英才豪杰.他的政績(jī)優(yōu)異，可因犯了一些小錯(cuò)而丟了官。B、河朔的軍隊(duì)長(zhǎng)期作戰(zhàn)，百姓窮困，賦稅無(wú)法征收.杜佑認(rèn)為解決的辦法就是節(jié)約財(cái)政支出，并裁減官員，他上的奏折中還列舉了歷朝的做法來(lái)說(shuō)服皇帝，皇帝覺(jué)得有道理，采納了他的意見(jiàn)。C、杜佑姑息放縱他的屬下官吏，從而導(dǎo)致他們爭(zhēng)奪權(quán)力擾亂政局，皇帝批評(píng)了他并要求杜佑罷免他們。D、杜佑認(rèn)為面對(duì)邊境小國(guó)的入侵,應(yīng)當(dāng)用友好的態(tài)度籠絡(luò),除掉他們的奸謀，不需屢次發(fā)動(dòng)軍隊(duì)作戰(zhàn)，浪費(fèi)糧錢(qián)。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（1）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(7分）元甫有疑獄不能決，試訊佑，佑為辨處,契要無(wú)不盡.（4分）黨項(xiàng)陰導(dǎo)吐蕃為亂，諸將邀功，請(qǐng)討之。（3分）（2）選文中哪些地方能表現(xiàn)杜佑“治行無(wú)缺”？(用自己的話概括）（3分）【第二組】閱讀下面的文言文,完成5—9小題元和二年四月十三日夜,愈與吳郡張籍閱家中舊書(shū),得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者，不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬(wàn)春事首尾。

遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門(mén)納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜。與巡死先后異耳.兩家子弟材智下,不能通知二父志,以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠?國(guó)與主耳.而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至，而賊來(lái)益眾,必以其言為信。外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而力之邪?

說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始，以此詬遠(yuǎn).此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。人之將死，其藏腑必有先受其病者。引繩而絕之，其絕必有處.觀者見(jiàn)其然從而尤之其亦不達(dá)于理矣小人之好議論不樂(lè)成人之美如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說(shuō)？

當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救,棄城而逆遁?茍此不能守，雖避之他處何益？及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余,雖欲去必不達(dá)。二公之賢,其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒,戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì).天下之不亡,其誰(shuí)之功也?當(dāng)是時(shí),棄城而圖存者,不可一二數(shù)，擅強(qiáng)兵坐而觀者相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩州間，親祭于其所謂雙廟者.其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事云。

(選自《張中丞傳后敘》有刪節(jié)）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．授之柄而處其下柄：權(quán)柄B．戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師滋：增多C．引繩而絕之引:拉斷D．擅強(qiáng)兵坐而觀者相環(huán)也。擅：獨(dú)攬6．下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．其他則又何說(shuō)？將其創(chuàng)殘餓羸之余，B．而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。自遠(yuǎn)所分始，以此詬遠(yuǎn)。C．以與賊抗而不降乎？及其無(wú)救而且窮也，D．寧能知人之卒不救，設(shè)淫辭而助之攻也7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A．觀者見(jiàn)/其然從而尤之/其亦不達(dá)于理矣/小人之好議論，不樂(lè)成人之美如是哉B．觀者見(jiàn)其然/從而尤之/其亦不達(dá)于理矣/小人之好議論/不樂(lè)成人之美如是哉C．觀者見(jiàn)其然/從而尤之/其亦不達(dá)/于理矣/小人之好議論/不樂(lè)成人之美如是哉D．觀者見(jiàn)/其然/從而尤之/其亦不達(dá)于理矣/小人之好/議論不樂(lè)/成人之美如是哉8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)A．李瀚給許多人作傳，都寫(xiě)得很好,特別是《張巡傳》。可他就是不愿意給許遠(yuǎn)作傳.B．張巡為人勇于承擔(dān)責(zé)任，在睢陽(yáng)時(shí)不受許遠(yuǎn)的的官職比自己高的約束，指揮張遠(yuǎn)守衛(wèi)睢城。C．作者認(rèn)為天下興亡,匹夫有責(zé)，因此痛斥了那些丟掉城池只想保全性命的人和擁有強(qiáng)兵卻安坐觀望的人。D．文章以人死和繩斷作比喻，斥責(zé)“小人之好議論，不樂(lè)成人之美”，雖然肯定張巡、許遠(yuǎn)對(duì)國(guó)家作出了卓越貢獻(xiàn)，可還是認(rèn)為他們這種愚忠思想不可取.9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分)①翰以文章自名，為此傳頗詳密。（3分）②以為巡死而遠(yuǎn)就虜,疑畏死而辭服于賊（4分）（2）從文章中找出能體現(xiàn)張巡“不畏死”的兩個(gè)事例。(可自己概括,也可引用原文）（3分）二、古詩(shī)鑒賞【第一組】10.閱讀下面這首詞，回答問(wèn)題。（共7分）秦樓月向子①芳菲歇，故園目斷傷心切.傷心切。無(wú)邊煙水,無(wú)窮山色?？煽案埞?jié)②，眼中淚盡空啼血?？仗溲?。子規(guī)聲外，曉風(fēng)殘?jiān)??！咀ⅰ竣傧蜃?南宋初年主戰(zhàn)派大臣之一，公元1127年“靖康之變”，徽、欽二帝被金兵虜去,中原盡失.1129年，金兵進(jìn)湖南圍長(zhǎng)沙，他曾率軍民與金兵血戰(zhàn)八晝夜.②乾龍節(jié)：古人以“乾龍"喻帝王。乾龍節(jié)，指宋欽宗趙桓的生日,此時(shí)他已被俘虜。(1）這首詞的上片是怎樣表達(dá)傷心之“切"的?請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（4分）（2）這首詞和柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》都運(yùn)用了“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡囊庀?但表達(dá)的情感有所不同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析.（3分）【第二組】10。閱讀下面這首詞，回答問(wèn)題。（共7分）一剪梅無(wú)名氏漠漠春陰酒半酣。風(fēng)透春衫,雨透春衫.人家蠶事欲眠三。桑滿筐籃,柘滿筐籃。先自離懷百不堪。檣燕呢喃，梁燕呢喃。篝燈強(qiáng)把錦書(shū)看。人在江南,心在江南。【注】此詞作于江上舟中。（1)結(jié)合全詞，分析“篝燈強(qiáng)把錦書(shū)看”一句中“強(qiáng)”字的表達(dá)效果。（3分）（2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詞中景與情之間的關(guān)系。（4分）【第三組】10.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。喜李翰自越至劉長(zhǎng)卿南浮滄海上，萬(wàn)里到吳臺(tái)。久別長(zhǎng)相憶，孤舟何處來(lái)。春風(fēng)催客醉,江月向人開(kāi)。羨爾無(wú)羈束，沙鷗獨(dú)不猜.(1)請(qǐng)分析“久別長(zhǎng)相憶，孤舟何處來(lái)"中包含的詩(shī)人的情感。（3分）(2）友人李翰的形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）三、論述類文本閱讀【第一組】閱讀下面的文章，完成12-15小題。鄉(xiāng)土本色(費(fèi)孝通）從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層.我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣,這個(gè)土字用得很好.土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地,種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的,而是以住在一處的集團(tuán)為單位的.中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村.孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō),鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少,生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō),前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì).生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)"字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸,“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué).在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同.規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心.“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì),各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的.“這不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的,并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人,不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。在我們社會(huì)的急速變遷中,從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。12．下列理解和分析，符合原文意思的兩項(xiàng)是(５分)（）（）Ａ．生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們，彼此之間相互了解,沒(méi)有隔閡,相比現(xiàn)代社會(huì)，更容易獲得一種從心所欲的自由。Ｂ．禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。Ｃ．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來(lái)進(jìn)行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù).Ｄ．鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。Ｅ．在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)過(guò)程中，原有生活方式暴露出與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。13．下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的"的理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是（）Ａ．鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開(kāi),為土地所束縛。Ｂ．人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)村之間彼此的孤立與隔膜，形成了各自保持著孤立的社會(huì)圈子.Ｃ．鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，于是形成了沒(méi)有陌生人的“熟人”社會(huì)。Ｄ．由于受地方性的限制，無(wú)論是生活環(huán)境還是所接觸的人,對(duì)鄉(xiāng)民而言都十分熟悉,于是終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài).14．文末說(shuō)：“從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊.”為什么這樣說(shuō)？(４分）15．孟懿子問(wèn)什么是孝。孔子回答：“孝就是：父母活著時(shí)，就依禮侍奉；父母死了，就依禮安葬、祭祀."孟武伯問(wèn)什么是孝。孔子回答：“孝就是為父母的疾病憂愁。”子游問(wèn)什么是孝?？鬃踊卮穑骸靶ⅲ恢皇丘B(yǎng)活父母，更要對(duì)父母恭敬?！笨鬃油ㄟ^(guò)列舉具體行為答復(fù)了學(xué)生的問(wèn)題,這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的認(rèn)知特征，請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要分析。(４分）【第二組】大學(xué)的三種精神①青年來(lái)到大學(xué),不是為了學(xué)習(xí)怎樣成為社會(huì)機(jī)器中一個(gè)更有效的齒輪，而是為了自我教育和互相教育。梭羅說(shuō)，一棵樹(shù)長(zhǎng)到一定的高度，才知道怎樣的空氣更適合。人也是如此.而大學(xué)，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。

②在適合的大學(xué)空氣中，最重要的事就是思維訓(xùn)練。掌握知識(shí)或參與社會(huì)實(shí)踐,不過(guò)是訓(xùn)練思維的必要條件。如何讓青年用自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家或人文學(xué)者的方式來(lái)思考,才是大學(xué)的要義.一個(gè)人讀大學(xué)，不是為了被各種事實(shí)塞滿頭腦,而是要提高自己的心智，培養(yǎng)有效思考的能力、交流思想的能力、邏輯判斷的能力以及辨別價(jià)值的能力.

③相應(yīng)的,大學(xué)精神也呼之而出，那就是自由、通識(shí)及德性。

④金耀基嘗言，一部世界大學(xué)的歷史,可說(shuō)是一部爭(zhēng)學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史。大學(xué)之獨(dú)立自由，并非理所當(dāng)然，而是相當(dāng)脆弱的.咄咄逼人的權(quán)力是它的敵人，巧言令色的功利是它的對(duì)手，匍匐在地的庸俗是它的威脅。蔡元培深刻認(rèn)識(shí)此點(diǎn)，故說(shuō)：“思想自由之通則，正大學(xué)之所以為大也。"

⑤自由獨(dú)立是通識(shí)的基礎(chǔ)，后者又反過(guò)來(lái)加強(qiáng)前者。在教育中排除掉通識(shí)，則摧毀其生命。致力通識(shí)教育,是世界范圍內(nèi)有抱負(fù)的大學(xué)的重要目標(biāo)。關(guān)于通識(shí)教育，l946年華盛頓大學(xué)諾斯蘭教授的定義是:“其主旨在個(gè)人的整體健全發(fā)展，包含提升生活的目的、提煉對(duì)情緒的反應(yīng)，以及運(yùn)用我們最好的知識(shí)來(lái)充分了解各種事物的本質(zhì)?！?/p>

⑥就在諾斯蘭寫(xiě)出這段話的頭一年，1945年，哈佛大學(xué)推出《哈佛通識(shí)教育紅皮書(shū)》,開(kāi)篇引用了修昔底德和柏拉圖的話.前者說(shuō)：“我們不需要荷馬的稱贊，我們已經(jīng)開(kāi)發(fā)了廣闊的土地和海洋。"這象征著人們對(duì)自由社會(huì)的自豪感.后者說(shuō)：“我們能草率地允許青少年聽(tīng)一些隨意編造的故事，以致讓他們接受那些成年后不應(yīng)擁有的思想嗎？”這象征著教育可能帶來(lái)的混亂與分歧.通識(shí)教育正是要解決這兩個(gè)問(wèn)題。它既要幫助年輕人成為獨(dú)立的個(gè)體，擁有獨(dú)特思想和個(gè)性化生活,又要使他們適應(yīng)公共生活，成為公民和共同文化的繼承者。

⑦實(shí)際上，通識(shí)教育已部分包含了第三種大學(xué)精神，那就是培育人的德性。但在高速前行又變動(dòng)不居的現(xiàn)代多元社會(huì)，德性很難被界定，也很少被珍視。

⑧真正的德性在于培育，而非教育；在于自省，而非灌輸。錢(qián)穆說(shuō),中國(guó)的學(xué)問(wèn)傳統(tǒng)有三個(gè)系統(tǒng)：人統(tǒng)、事統(tǒng)、學(xué)統(tǒng).置于首位的“人統(tǒng)”,就是尊德性。他解釋說(shuō)：“人統(tǒng)，其中心是人。中國(guó)人說(shuō)：‘學(xué)者,所以學(xué)做人也?！磺袑W(xué)問(wèn)，主要用意在學(xué)如何做人,如何做有理想有價(jià)值的人。"遺憾的是，錢(qián)穆這種話，如今大多數(shù)人不喜歡聽(tīng),他們更喜歡去學(xué)如何做一個(gè)“成功人士”，而不喜歡去照看什么德性.

⑨中國(guó)的大學(xué)，自有其悠久的歷史。但就現(xiàn)狀而言，卻距離真正的大學(xué)精神相去甚遠(yuǎn).而何時(shí)大學(xué)能成為孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營(yíng)，從教師到學(xué)生，都盡情追求智力、真理和美。在其間，人們醞釀自由思想并自由表達(dá)，創(chuàng)造有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果并以之推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,才能夠說(shuō)大學(xué)精神的建立與養(yǎng)成。而大學(xué)也因之煥發(fā)永久的生命力,站在批評(píng)的最前沿，站在創(chuàng)新的最前沿，成為國(guó)家社會(huì)當(dāng)之無(wú)愧的“軸心組織”。

選自2012年6月《看歷史》)12—13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)"作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）12．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（5分）A．一個(gè)人讀大學(xué),是為了自我教育和互相教育，在適合的大學(xué)環(huán)境中，訓(xùn)練自己的思維。B．大學(xué)的要義是讓學(xué)生用自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家和人文學(xué)者的方式來(lái)思考問(wèn)題。C．金耀基曾強(qiáng)調(diào)一部爭(zhēng)學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史，就是一部世界大學(xué)的歷史。D．通識(shí)教育既要解決人對(duì)自由社會(huì)的自豪感,也要解決教育可能帶來(lái)的混亂和分歧.E．大學(xué)里的師生都在盡情追求智力、真理和美，所以大學(xué)成為了孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營(yíng)，這就是中國(guó)大學(xué)的現(xiàn)狀。13．與“大學(xué)精神”有關(guān)的內(nèi)容,下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．大學(xué)精神就是自由、通識(shí)、德性，三者相輔相成，關(guān)系密切。B．要是在教育中不重視通識(shí)，就會(huì)摧毀自由獨(dú)立的生命。致力通識(shí)教育是所有有抱負(fù)的大學(xué)的重要目標(biāo)。C．在現(xiàn)代多元社會(huì)里，大多數(shù)人喜歡去學(xué)如何做一個(gè)“成功人士”，這沖擊著大學(xué)精神之德性.D．大學(xué)精神的建立和養(yǎng)成是指人們醞釀自由思想并自由表達(dá)，創(chuàng)造有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果并以之推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。14．請(qǐng)分別概括大學(xué)精神之自由、通識(shí)及德性的內(nèi)涵。15．美國(guó)著名大學(xué)麻省理工學(xué)院要求工科學(xué)生要學(xué)占總課時(shí)百分之二十二左右的人文課程，請(qǐng)用文中的觀點(diǎn)對(duì)麻省理工學(xué)院這一要求的合理性作簡(jiǎn)要分析。【第三組】閱讀下面的文字,完成12—15小題。人是什么單位？在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,中國(guó)人多生活在單位文化里。陌生人見(jiàn)面,難免會(huì)被問(wèn)及“是什么單位的”。我曾說(shuō)，一人即一國(guó)，每個(gè)人都有屬于自己的疆土，它區(qū)別于自己所屬的疆土。同樣,區(qū)別于“你屬于某個(gè)單位”，每個(gè)人更應(yīng)該回答的是“自己是什么單位”,“人是什么單位”。我曾就此提問(wèn)并得到一些答案.有說(shuō)：人生而自由，卻無(wú)往不在單位之中。有說(shuō)：人是思考的單位。前者，道出了人類的困境或者人性的弱點(diǎn).我曾說(shuō)人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于人會(huì)制造并更換工具。之所以更換工具，是因?yàn)槿魏喂ぞ咴诒唤桓妒褂脮r(shí)，同樣會(huì)通過(guò)“具體使用方法"“奴役"人.單位同樣是人類制造出來(lái)的工具，在意識(shí)到單位可以并可能像工具般更換以前,人所受到的這種“奴役”幾乎是一輩子的事.后者，“人是思考的單位”,這也是民主得以實(shí)現(xiàn)的前提。正因?yàn)槿巳硕寄芩伎?，都在思考，民主作為利益協(xié)調(diào)器才成為可能和必要。我以為,若要真正解放自己的心靈,必須在時(shí)間與空間上對(duì)人之內(nèi)涵撥云見(jiàn)日.故而我關(guān)于“人是什么單位”的回答是“人是時(shí)間單位”、“人是時(shí)間的尺度”。為什么“人是時(shí)間單位”?且不說(shuō)“時(shí)間就是生命”這樣的陳詞濫調(diào)，我們不妨找些其他論據(jù)。比如,為什么我們介紹“思想家胡適”時(shí)，會(huì)在他的名字后面加上一段時(shí)間——胡適(1891—1962)?道理很簡(jiǎn)單，人是生命，有生卒年月，人歸根到底是一段時(shí)間.我們?cè)跁r(shí)間中獲得生命。那么，胡適是不是地理（空間）單位呢?不是。胡適生于績(jī)溪，長(zhǎng)在上海,學(xué)在美國(guó)，死在臺(tái)灣.顯然，我們不能在“思想家胡適”后面加上“績(jī)溪-上海—美國(guó)—臺(tái)北”這樣一條地理尾巴。真正屬于他的,只是他曾經(jīng)生活過(guò)的71年.如丹東臨死前所哀嘆，沒(méi)有誰(shuí)可以把祖國(guó)放在鞋底上帶走。然而，即使我們被送到月球上去，我們同樣能夠帶走屬于自己的時(shí)間。理解人是時(shí)間單位，而非空間單位，非“屬于某個(gè)單位"的單位十分重要?！拔沂菃挝弧?，“我是時(shí)間單位"，“我是時(shí)間的尺度”，在此基礎(chǔ)上,我們關(guān)于生命意義的挖掘，并非忠誠(chéng)于地理與環(huán)境，而是忠誠(chéng)于自己的一生（這段時(shí)間）——正是通過(guò)這段時(shí)間我們參與并見(jiàn)證一個(gè)時(shí)代。所以,一個(gè)寫(xiě)作者，應(yīng)該站在自己的生命本身，站在一個(gè)時(shí)代的立場(chǎng)上表達(dá)心聲，而非生在中國(guó)便只為中國(guó)人表達(dá)，到了美國(guó)便只為美國(guó)人說(shuō)話。正因?yàn)榇?，歷史上那些真正留下豐功偉績(jī)并值得后世懷念的人，其所創(chuàng)造的，多是“劃時(shí)代意義"，而非“劃地理意義”，或“劃種族意義”,“劃單位意義”.他們將自己歸屬于時(shí)間并擁有屬于自己的時(shí)間，他們站在時(shí)間的維度，做一個(gè)世界公民,實(shí)現(xiàn)一生.在此意義上，那些即使如中國(guó)某院士所言“不幸生在中國(guó)”者,亦沒(méi)有理由為自己所處的空間感到羞恥,每個(gè)人只對(duì)自己的時(shí)間負(fù)責(zé)，并因其創(chuàng)造榮耀。人應(yīng)該愛(ài)時(shí)間,而不是愛(ài)空間。時(shí)間之愛(ài)是面向個(gè)體的,是絕對(duì)的，那是我們唯一的存在；而空間之愛(ài)則是相對(duì)的,是面向公眾的，是通過(guò)物質(zhì)或精神的契約才得以實(shí)現(xiàn)的。我愿將我所熱愛(ài)之國(guó)視為時(shí)間之國(guó)，立于時(shí)間維度上的精神與思想之國(guó),而絕非空間意義上的地理與政治之國(guó).所以我說(shuō),人應(yīng)該為時(shí)間耕耘,而非為空間奔命；一個(gè)人無(wú)論占有多少疆土,如果不能在時(shí)間上做自己的主人，其所擁有的不過(guò)是貧困一生。以生命與時(shí)間的名義，每個(gè)人作為其所生息的時(shí)代中的一員，不應(yīng)該停留于尋找地理意義上的歸屬，而應(yīng)忠誠(chéng)于一生的光陰，不斷創(chuàng)造并享有屬于自己的幸福時(shí)光.（選自熊培云的博客，有刪改）12—13題為選擇題,請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）12。下列說(shuō)法,不符合文意的兩項(xiàng)是（5分）A．“一人即一國(guó)，每個(gè)人都有屬于自己的疆土，它區(qū)別于自己所屬的疆土”，兩個(gè)“疆土”的意思不同。B．任何工具在被交付使用時(shí),都會(huì)通過(guò)具體的使用方法“奴役”人，因此，人要更換工具。C．如果人人都能思考,人人都在思考，民主作為利益協(xié)調(diào)器才有必要存在，并有可能實(shí)現(xiàn)。D．文中引用丹東臨死前哀嘆“沒(méi)有誰(shuí)可以把祖國(guó)放在鞋底上帶走”，是為了說(shuō)明祖國(guó)不屬于某個(gè)人，而是屬于公眾。E．人應(yīng)該愛(ài)時(shí)間,而不是愛(ài)空間。因?yàn)闀r(shí)間是我們唯一的存在，而空間則是公眾的,是相對(duì)的，是通過(guò)物質(zhì)或精神契約才能實(shí)現(xiàn)的。13。根據(jù)文意，下列推斷中不合理的一項(xiàng)是（3分）A．在作者看來(lái)，人是小概念，時(shí)間是大概念，因?yàn)槿酥皇呛饬繒r(shí)間的一個(gè)尺度。B．人只有意識(shí)到單位可以更換，才有可能減少被單位奴役的時(shí)間或擺脫被單位奴役的命運(yùn).C．一個(gè)寫(xiě)作者忠誠(chéng)于自己的一生,其表現(xiàn)應(yīng)該是:生在中國(guó)只為中國(guó)人表達(dá)，到了美國(guó)依然只為中國(guó)人說(shuō)話。D．若能將自己歸屬于時(shí)間,站在時(shí)間的維度上實(shí)現(xiàn)一生，中國(guó)某院士就不會(huì)發(fā)出“不幸生在中國(guó)”的感慨了。14.文中兩次用到“思想家胡適"的例子，各有什么用意？（4分）15。理解“人是時(shí)間單位”有何重要意義？請(qǐng)根據(jù)文意分點(diǎn)作答。(4分）四、現(xiàn)代文閱讀（一）文學(xué)類文本閱讀【小說(shuō)】閱讀下面的作品，完成小題。期待師陀在這條街上，我忽然想起徐立剛的父親徐大爺同徐立剛的母親徐大娘了。徐立剛是我少時(shí)的游伴，據(jù)說(shuō)早已在外面一個(gè)無(wú)人知道的地方被槍殺了。我站在他們家門(mén)前想敲門(mén)。好幾回我伸出手又縮回來(lái)，忍不住去看街上.云霞的反光更淡下去；豬仍舊在尋覓食物；孩子早已跑過(guò)；賣(mài)煤油的木魚(yú)聲越來(lái)越急，越響越遠(yuǎn)。街上沒(méi)有人了?！芭?砰”終于我敲門(mén)，隨后，一陣更深的靜寂。門(mén)閂響著，門(mén)呻吟著開(kāi)了。步履艱難的兩位老人出現(xiàn)在門(mén)前?！芭?，馬叔敖真的是你嗎”兩個(gè)老人同時(shí)喊?！斑M(jìn)來(lái)，進(jìn)來(lái),別站在外面。你怎么不先捎個(gè)信來(lái)?！蔽覜](méi)有方法說(shuō)明他們多快活.他們說(shuō)著同時(shí)奔出來(lái)，雞被驚嚇得滿院子跑，他們也顧不得管了。我們?nèi)聛?lái)?！奥?tīng)說(shuō)你也一直沒(méi)在家，你這些年你都在什么地方?你看見(jiàn)過(guò)立剛沒(méi)有？接到過(guò)他的信沒(méi)有？”她的老眼游疑不定地轉(zhuǎn)動(dòng)著，隨即加上一句。說(shuō)著她站起來(lái),一件別的事情分明又引動(dòng)她了.“你又……”徐大爺可憐地瞧著他的老伴，從他的神色上，又很容易看出他在向她乞求。徐大娘干脆回答他:“你別管。又不是你一個(gè)人認(rèn)得字。"“可你這是干什么呀？你這是？”在絕望中,老頭子的聲音差不多變成了嗚咽?，F(xiàn)在我仔細(xì)地觀察徐大爺，徐大爺也老的多了,比起徐大娘,我要說(shuō)他更老了.他的眼睛也就更加下陷，在昏暗中看去像兩個(gè)洞；頭發(fā)更少更白，皺紋同樣在他臉上生了根，可是比他的老伴徐大娘更瘦，更干枯，更慘淡；衣服是破舊的，要不是徐大娘催逼，穿上后決不會(huì)想到換的；紐扣-—自然是早晨忘記了，上面的兩顆沒(méi)有扣上。精神上的負(fù)擔(dān)給人的影響有多大呀，徐大爺在我對(duì)面幾乎始終沒(méi)有做聲，眼睛茫然向空中瞅著，慢吞吞地吸著煙。煙早就滅了，可是他并沒(méi)有注意。徐大娘可不理他，一直朝里邊去了。一會(huì)兒,徐大娘回到網(wǎng)凳上，手里拿個(gè)布包，一個(gè)一層一層用布嚴(yán)密包起來(lái)的包裹.“這是立剛的信，"她說(shuō)，一面把布包打開(kāi).徐大娘小心翼翼地將布包打開(kāi),剝開(kāi)一層又是一層。最后有幾封被弄污、被摸破的舊信從里頭露出來(lái)了，人很容易看出好幾年來(lái)她都謹(jǐn)慎地保存著，鄭重地鎖在柜子里，每遇見(jiàn)識(shí)字的她就拿出來(lái)，它們?cè)?jīng)被無(wú)數(shù)的手摸過(guò)，無(wú)數(shù)次被打開(kāi)過(guò).“你看這一封,"她從其中揀出一封頂齷齪的.“他怎么說(shuō)”我忍著苦痛把信接過(guò)來(lái)。這一封是從一個(gè)煤礦上寄來(lái)的，雖然我很不情愿，也只得存著為了滿足一個(gè)母親的心情從信封里抽出信紙,慢慢地讀著，生怕漏了一個(gè)字……這些信的內(nèi)容徐大娘大概早已記熟了，只要看信封上的記號(hào)她就準(zhǔn)知道里面說(shuō)什么了，但是她的老眼仍舊毫不瞬轉(zhuǎn)地盯著我，留心聽(tīng)每一個(gè)字,好像要把它們捉住。很可能，這些字在她聽(tīng)去很可能一遍比一遍新鮮。于是第二封,從湖北一所監(jiān)獄里寄來(lái)的?！昂脦啄昵邦^,”她嘆息說(shuō)，“他驀地里寫(xiě)了這封信，教家里給他兌錢(qián).”第三封，最后的沒(méi)有發(fā)信地址的一封-—我念著，手不住地抖著，這簡(jiǎn)直就是一封……，哎……“他為什么說(shuō)不回來(lái)了呢"徐大娘懷疑地問(wèn)我?！耙磺€(gè)好不如一個(gè)好，外面再好總沒(méi)有家里好。"大家都不做聲。她的目光轉(zhuǎn)到別處，望著空中，淚源源滾到老皺的臉上來(lái)。她哽咽著，顫巍巍地舉起手去擦眼淚。難言的悲慟，強(qiáng)迫我走開(kāi)。我的眼睛轉(zhuǎn)向旁邊，看見(jiàn)桌子在我進(jìn)來(lái)之前已經(jīng)抹光，桌面上整齊地?cái)[著四雙筷子,先前我沒(méi)有注意。這當(dāng)然不是給我擺的。“你們有客嗎,徐大爺”我低聲問(wèn)，打算作為告辭的理由。徐大爺始終沉浸在他自己的哀愁中，不可知的思想中，或幻夢(mèng)中?！皼](méi)有，沒(méi)有客."老人抬起頭來(lái)懵懂地瞅著我，后來(lái)終于明白我的意思,翹翹下巴指著筷子，用幾乎聽(tīng)不見(jiàn)的干啞聲音說(shuō)：“那一雙是我外甥女的，她來(lái)住幾天。這一雙是……是她給他放的.”請(qǐng)想想兩個(gè)老人的驚慌吧，當(dāng)我終于硬著頭皮站起來(lái)向他們告辭的時(shí)候.天不知幾時(shí)黑下來(lái)了。我穿過(guò)天井，熱淚突然滾到臉上，兩個(gè)老人從后面追上來(lái),直把我送出大門(mén)。兩個(gè)老人繼續(xù)留在門(mén)口，許久許久，他們中間的一個(gè)——徐大爺在暗中嘆了口氣；他們中間的另一個(gè)-—徐大娘說(shuō)城門(mén)這時(shí)候大概落了鎖了。一九四一年十月四日——選自《果園城記》（有刪改）16。文中劃線的句子所描寫(xiě)的環(huán)境有何特點(diǎn)？其作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）17.“徐大爺在暗中嘆了口氣；他們中間的另一個(gè)——徐大娘說(shuō)城門(mén)這時(shí)候大概落了鎖了"這句話體現(xiàn)了徐大爺和徐大娘怎樣的復(fù)雜情感？（5分）18。本文題為“期待"，如何理解其內(nèi)涵？有什么作用？（6分)【散文】閱讀下面的文段,然后回答問(wèn)題.一方陽(yáng)光（1)四合房是一種閉鎖式的建筑，四面房屋的門(mén)窗都朝著天井。從外面看,厚墻高檐密不通風(fēng).我是在這樣關(guān)防嚴(yán)密的“碉堡”里出生的。這碉堡用青磚砌成,黑瓦蓋頂，灰磚鋪地，墻壁、窗欞、門(mén)板，沒(méi)有一點(diǎn)兒鮮艷的顏色。即使天氣晴朗，室內(nèi)的角落里也黯淡陰冷.(2）四合房的主房,門(mén)窗向南.中午的陽(yáng)光越過(guò)南房，傾瀉下來(lái)，潑在主房的墻上。開(kāi)在這面墻上的窗子,用一層棉紙糊得嚴(yán)絲合縫，陽(yáng)光只能從房門(mén)伸進(jìn)來(lái),照門(mén)框的形狀，在方磚上畫(huà)出一片長(zhǎng)方形.這是一片光明溫暖的租界，像一塊發(fā)亮的地毯。（3）然后,一只用麥稈編成的坐墩，擺在陽(yáng)光里。一雙矜持的小腳,走進(jìn)陽(yáng)光，腳邊出現(xiàn)了她的針線筐；一只貍貓，跳上她的膝蓋。然后，一個(gè)男孩蹲在膝前,玩弄針線筐里的古銅頂針.這就是我和我的母親。(4）如果有人問(wèn)母親：你最喜歡什么?她的答復(fù)，八成是冬季晴天這門(mén)內(nèi)的一方陽(yáng)光。我清楚記得一股暖流緩緩充進(jìn)我的棉衣,我的毛孔張開(kāi),承受熱絮的輕燙。血液把這種快樂(lè)傳遍內(nèi)臟，最后在臉頰上留下紅潤(rùn).（5）在那一方陽(yáng)光里，我持一本《三國(guó)演義》或《精忠說(shuō)岳》，念給母親聽(tīng)。漸漸地,我發(fā)現(xiàn),母親的興趣仿佛并不在乎重溫那些早已熟知的故事。每逢故事告一段落，我替母親把繡線穿進(jìn)針孔，讓她的眼睛休息一下。大概是暖流作怪，母親嚷著:“我的頭皮好癢！”我就攀著她的肩膀，向她的發(fā)根里找虱子，找白頭發(fā)。（6）在我的記憶中，每到冬天，母親也總要抱怨她的腳痛。（7）她的腳是凍傷的。做媳婦的時(shí)候，住在陰暗的南房里，整年勞作。寒凜凜的水氣，從地下冒上來(lái),首先侵害她的腳，使之永遠(yuǎn)冰冷。冬天乍到,她的腳面和腳跟立即有了反應(yīng):看得見(jiàn)的，是肌肉變色、浮腫；看不見(jiàn)的，是隱隱刺骨的疼痛。（8）分了家，有了自己的主房,可是年年腳痛依然。在那一方陽(yáng)光里，母親是側(cè)坐的,她為了讓一半陽(yáng)光給我，把自己的半個(gè)身子放在陰影里。左足的傷害沒(méi)有復(fù)元，右足受到的摧殘反而加重了。母親不時(shí)皺起眉頭，咬一咬牙。盡管只是身體輕輕地震動(dòng),不論我在做什么，那貓睡得多甜，我們都能感覺(jué)出來(lái)。（9）“媽，我把你的座位搬到另一邊來(lái)好不好？讓右腳也多曬一點(diǎn)太陽(yáng)。"我站起來(lái)，推她的肩。母親低頭含笑，搖搖頭。（10）座位終于搬到對(duì)面去了。貍貓受了驚，跳到院子里去.母親連聲呼喚，我去捉它，連我自己也沒(méi)有回到母親身邊。(11)以后，母親一旦坐定，就再也不肯移動(dòng).（12）母親在那一方陽(yáng)光里，說(shuō)過(guò)許多夢(mèng).(13)母親說(shuō)，她在夢(mèng)中抱著我，一雙赤足埋在幾寸厚的碎琉璃碴兒里面，無(wú)法舉步。四野空空曠曠,一望無(wú)邊都是碎琉璃，碎片最薄最鋒利的地方有一層青光，純鋼打造的刀尖才有那種鋒芒.夢(mèng)中的我躺在母親懷里，光著身體睡得很熟。母親獨(dú)立蒼茫，汗流滿面，覺(jué)得我的身體愈來(lái)愈重,漸似下墜……想到這里，她的心立即像被琉璃碎片刺穿了.某種疼痛由小腿向上蔓延，直到兩肩、兩臂……（14）就在近乎絕望的時(shí)候，母親身旁突然出現(xiàn)一小塊明亮干凈的土地,像一方陽(yáng)光那么大,平平坦坦，正好可以安置一個(gè)嬰兒。母親用盡最后的力氣,把我輕輕放下.誰(shuí)知道我著地以后，地面忽然傾斜,我安身的地方像是一個(gè)又陡又長(zhǎng)的滑梯，沒(méi)有盡頭。我飛似的滑下去，轉(zhuǎn)眼間變成一個(gè)小黑點(diǎn)。（15）在難測(cè)的危急中,母親大叫。醒來(lái)之后，略覺(jué)安慰的倒不是我好好的睡在房子里，而是事后記起我在滑行中突然長(zhǎng)大，還遙遙向她揮手。（16）于是，她有了混合著驕傲的哀愁。她放下針線，把我摟在懷里:“如果你長(zhǎng)大了，如果你到很遠(yuǎn)的地方去,不能回家，你會(huì)不會(huì)想念我？"（17)當(dāng)時(shí),我唯一的遠(yuǎn)行經(jīng)驗(yàn)是到外婆家。外婆家很好玩，每一次都在父母逼迫下不情愿地回來(lái).母親夢(mèng)中滑行的景象引人入勝，我立即想到滑冰，急于換一雙鞋去找那個(gè)冰封了的池塘。(18）躍欲試的兒子，正設(shè)法掙脫他的母親.（19）母親放開(kāi)手凝視我：“只要你爭(zhēng)氣，成器，即使在外面忘了我,我也不怪你。”（選自王鼎鈞散文《風(fēng)雨陰晴》，有刪改）16。第⑷自然段中作者認(rèn)為母親最喜歡的“八成是冬季晴天這門(mén)內(nèi)的一方陽(yáng)光”。從第⑷至第⑾段文字來(lái)看，作者為什么這樣說(shuō)？（4分)17.本文中母愛(ài)的表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)分條簡(jiǎn)要概括.（5分）18。說(shuō)說(shuō)文章以“一方陽(yáng)光"為標(biāo)題的好處。（6分）(二）實(shí)用類文本閱讀【傳記1】閱讀下面的文字，完成19～21題。寫(xiě)《圍城》的錢(qián)鐘書(shū)楊絳要認(rèn)識(shí)作者，還是得認(rèn)識(shí)他本人，最好還是從小時(shí)候起。鐘書(shū)自小在大家庭長(zhǎng)大，親的、堂的兄弟共十人，鐘書(shū)居長(zhǎng).眾兄弟間,他比較稚鈍,孜孜讀書(shū)的時(shí)候，對(duì)什么都沒(méi)個(gè)計(jì)較，放下書(shū)本，又全沒(méi)正經(jīng)，好像有大量多余的興致沒(méi)處寄放,專愛(ài)胡說(shuō)亂道.錢(qián)家人愛(ài)說(shuō)他有“癡氣"。他確也不像他母親那樣沉默寡言、嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，也不像他父親那樣一本正經(jīng)。他母親常抱怨他父親“憨”.也許鐘書(shū)的“癡氣"和他父親的憨厚正是一脈相承的。鐘書(shū)四歲由伯父教他識(shí)字。伯父是慈母一般，鐘書(shū)成天跟著他。每天早上，伯父上茶館喝茶,聽(tīng)說(shuō)書(shū)，料理雜物，鐘書(shū)都跟著去。伯父花一個(gè)銅板給他買(mǎi)一個(gè)大酥餅吃；又花兩個(gè)銅板,向小書(shū)鋪?zhàn)踊驎?shū)攤租一本小說(shuō)給他看.鐘書(shū)吃了酥餅就孜孜看書(shū)，直到伯父叫他回家。回家后便手舞足蹈向兩個(gè)弟弟演說(shuō)他剛看的小說(shuō)：李元霸一錘子把對(duì)手的槍打得彎彎曲曲等等。他納悶兒的是，一條好漢只能在一本書(shū)里稱雄。關(guān)公若進(jìn)了《說(shuō)唐》，他的青龍堰月刀只有八十斤重，怎敵得李元霸的那一對(duì)八百斤重的錘頭子；李元霸若進(jìn)了《西游記》,怎敵得過(guò)孫行者的一萬(wàn)三千斤的金箍。妙的是他能把各件兵器的斤兩記得爛熟,卻連阿拉伯?dāng)?shù)字的1、2、3都不認(rèn)識(shí)。鐘書(shū)考大學(xué)，數(shù)學(xué)只考得十五分.他有些混沌表現(xiàn)，至今依然如故。例如他總記不得自己的生年月日。小時(shí)候他不會(huì)分辯左右，好在那時(shí)候穿布鞋,不分左右腳。后來(lái)他和鐘韓同到蘇州上美國(guó)教會(huì)中學(xué)的時(shí)候,穿了皮鞋，他仍然不分左右亂穿。在美國(guó)人辦的學(xué)校里,上體育課也用英語(yǔ)喊口號(hào)。他因?yàn)橛⑽暮?，?dāng)上了一名班長(zhǎng)?？墒亲炖锬苡糜⒄Z(yǔ)喊口號(hào)，兩腳卻左右不分；因此當(dāng)了兩個(gè)星期的班長(zhǎng)就給老師罷了官，他卻如釋重負(fù)。他穿內(nèi)衣或套脖的毛衣，往往前后顛倒?；蛟S這也是錢(qián)家人說(shuō)他“癡”的又一表現(xiàn)之一。那年他父親到北京清華大學(xué)任教,寒假?zèng)]回家.鐘書(shū)寒假回家沒(méi)有嚴(yán)父管束,更是快活。他借了大批的《小說(shuō)世界》《紅玫瑰》《紫羅蘭》等刊物姿意閱讀。他父親回家的第一件事是命鐘書(shū)、鐘韓各做一篇文章；鐘韓的一篇頗受夸贊，鐘書(shū)的一篇不文不白，用字庸俗，他父親氣得把他痛打一頓。這頓打雖然沒(méi)有起“豁然開(kāi)通”的作用，卻也激起了發(fā)奮讀書(shū)的志氣。鐘書(shū)從此用功讀書(shū),作文大有進(jìn)步。鐘書(shū)考入清華之前，已不再挨打而是父親得意的兒子了。那時(shí)商務(wù)印書(shū)館出版錢(qián)穆的一本書(shū)，上有鐘書(shū)父親的序文.據(jù)鐘書(shū)告訴我，那是他代寫(xiě)的，一字沒(méi)有改動(dòng).鐘書(shū)在他父親的教導(dǎo)下“發(fā)憤用功”，其實(shí)他讀書(shū)還是出于喜好，只似饞嘴佬貪吃美食：食腸很大,不擇精粗,甜咸雜進(jìn)。極俗的書(shū)他也能看得哈哈大笑。戲曲里的插科打諢，他不僅且看且笑,還一再搬演,笑得打跌。精微深?yuàn)W的哲學(xué)、美學(xué)、文藝?yán)碚摰却蟛恐鳎裥撼粤闶衬菢映粤擞殖?，厚厚的?shū)一本本漸次吃完。詩(shī)歌更是他喜好的讀物。重得拿不動(dòng)的大字典、詞典、百科全書(shū)等,他不僅挨著字母逐條細(xì)讀，見(jiàn)了新版本，還不嫌其煩地把新條目增補(bǔ)在舊書(shū)上。他看書(shū)常做些筆記.錢(qián)家人常說(shuō)鐘書(shū)“癡人有癡?！薄Ｋ鳛闀?shū)癡,倒真是有點(diǎn)癡福。供他閱讀的書(shū)，好比富人“命中的祿食”那樣豐足,會(huì)從各方面源源供應(yīng)。(除了下放期間,他只好“反芻”似的讀讀自己的筆記，和攜帶的字典。)新書(shū)總會(huì)從意外的途徑到他手里.他只要有書(shū)可讀，別無(wú)營(yíng)求.這又是家人所謂“癡氣”的另一表現(xiàn)。我認(rèn)為《管錐編》《談藝錄》的作者是個(gè)好學(xué)深思的鐘書(shū),《槐聚詩(shī)存》的作者是個(gè)“憂世傷生"的鐘書(shū)，《圍城》的作者呢，就是個(gè)“癡氣”旺盛的鐘書(shū)。我們倆日常相處，他常愛(ài)說(shuō)些癡話,說(shuō)些傻話,然后再加上創(chuàng)造，加上聯(lián)想，加上夸張，我常能從中體味到《圍城》的筆法。我覺(jué)得《圍城》里的人物和情節(jié)，都憑他那股子癡氣，呵成了真人實(shí)事?？墒撬吘共皇莻€(gè)不知世事的癡人,也畢竟并不是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象漠不關(guān)心，所以小說(shuō)里各個(gè)細(xì)節(jié)雖然令人捧腹大笑，全書(shū)的氣氛，正如小說(shuō)結(jié)尾所說(shuō)“包涵對(duì)人生的諷刺和傷感，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑"，令人回腸蕩氣。（選自《記錢(qián)鐘書(shū)與<圍城〉》，有刪改）19、結(jié)合文本，比較下面兩個(gè)句子在表現(xiàn)人物的特點(diǎn)上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（4分)①只似饞嘴佬貪吃美食：食腸很大，不擇精粗,甜咸雜進(jìn)。②他像小兒吃零食那樣吃了又吃。20、文章標(biāo)題為《寫(xiě)〈圍城>的錢(qián)鐘書(shū)》，但卻從傳主小時(shí)候?qū)懫穑瑐?cè)重寫(xiě)他的日常生活，這樣寫(xiě)的意圖是什么？(5分)21、錢(qián)鐘書(shū)博學(xué)多能，學(xué)貫中西,被譽(yù)為“文化昆侖”。本文卻說(shuō)他“癡氣”旺盛?！鞍V氣”旺盛的錢(qián)鐘書(shū)為什么會(huì)成為大學(xué)者？請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶?（6分）【傳記2】閱讀下面的文字,完成19~21題。永遠(yuǎn)的汪曾祺徐卓人汪曾祺一生,寸步?jīng)]有離開(kāi)過(guò)中國(guó)的世俗，在數(shù)十年生活的波濤中，他總是被十分隨意地卷來(lái)拋去，在諸多的蕓蕓眾生的故事中，他始終扮演著一個(gè)平常老百姓的角色，他甚至認(rèn)為，“當(dāng)了一回右派，是三生有幸，要不然,我這一生就更加平淡了."盡管他年輕時(shí)曾向他的老師沈從文流露過(guò)他要自殺；1949年以后很長(zhǎng)一段時(shí)間，他也曾陷入過(guò)深深的苦悶，乃至晚年,曾經(jīng)一度難以擺脫沮喪與無(wú)奈，但他最終接受了現(xiàn)世生活的全部,且顯得波瀾不興。這決定了汪曾祺是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。長(zhǎng)期的平民化生活使他特別敏感于生活的細(xì)節(jié)。他總是睜著一雙睿智的眼睛,來(lái)看待并關(guān)注生活的冷冷暖暖。他的作品無(wú)一不忠實(shí)于現(xiàn)世生活，他說(shuō)過(guò)：沒(méi)有生活的啟發(fā),我就寫(xiě)不出。彌足珍貴的是，汪曾祺沒(méi)有沉緬生活，歷經(jīng)世俗，由俗而脫俗。汪曾祺將精深的人生體驗(yàn)賦予了自己的文學(xué)，也傳遞給了讀者。汪曾祺既得人生之精義，于是他也就具備了堅(jiān)韌的心理承受力.他的這種狀況外在的表露常常被人說(shuō)為“淡泊”。其實(shí)這“淡泊”是對(duì)世俗的一種涵化,是他對(duì)現(xiàn)世清醒到極至的一種反悖。他不擅以大喜大悲怪誕離奇制造效果，卻以一種輕聲的嘆息懾服了人。人世間的悲哀，可憐，萎瑣，一切乏人興趣甚至讓人鄙薄的行為作派，一旦到了他的筆下，就頓生出脈脈的憐情和綿綿的酸澀,就變成了人類共同的苦惱和弱點(diǎn)的暗示，變成了人性漲落的一種提示。他習(xí)慣于把人世間的痛苦嚼碎了,咽到肚里，而后緩緩化解成那種味，這是一種微甜、微苦、微澀、微酸的五味相融的味，是一種經(jīng)久永恒的味，痛恨，但不咬牙切齒;歡樂(lè)，但不得意忘形.他習(xí)慣于勇敢地承受世事，然后涵化丑，融化惡，這使他與他的文學(xué)具有了獨(dú)特的人格力量。最可敬是汪曾祺與他所觀察以及所表現(xiàn)的人物始終站在同一水平線上，尊重他筆底的人物，將他們當(dāng)成自己的朋友。他始終記住老師沈從文對(duì)他的告誡：“千萬(wàn)不要冷嘲"。關(guān)注著世人，思考他們，同情他們，愛(ài)他們。早在40年代，他的《落魄》、《雞鴨名家》、《老魯》、《職業(yè)》等作品,無(wú)不充滿著對(duì)世道人心、人類命運(yùn)的關(guān)注,那種浸潤(rùn)作品的淡淡的苦澀，已明顯表現(xiàn)了他人道主義的基本主題。許多評(píng)論家都注意到了汪曾祺作品的人性美，可以說(shuō)汪曾祺是當(dāng)代最擅寫(xiě)人性的作家。他總是這樣一往情深、小心翼翼地呵護(hù)著人世間的情義，哪怕是點(diǎn)滴的，稍遜即逝的。他十分崇尚沈從文對(duì)生活、對(duì)人、對(duì)山河草木都充滿感情，對(duì)什么都愛(ài)著，用一顆藹然之心愛(ài)著.與他的老師一樣，他有著一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗永遠(yuǎn)傾心、永遠(yuǎn)誠(chéng)實(shí)的贊頌的感情?？此评潇o如水，其實(shí)灼烈如火。汪曾祺為人為文，向真向善，求平實(shí)，不矯情.這個(gè)性情中人，深深愛(ài)著生活，對(duì)生活有一種寧讓它負(fù)我、我不負(fù)它的癡迷，通俗說(shuō)法：“隨遇而安”.這種大平和心，使他變成一根草，一株樹(shù)，一條河流，一潭池水，與天地人達(dá)成了最為相宜的默契?！懊赖男问绞亲杂尚问?。”汪曾祺傾向“為文無(wú)法”──隨便。他尤其向往蘇軾的“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行與所當(dāng)行,常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?！彼f(shuō)“語(yǔ)言像樹(shù)，枝干內(nèi)部液葉流轉(zhuǎn)，一枝搖，百葉搖。語(yǔ)言像水，是不能切割的?！本拖竦吹乃?huà)一樣,水氣氤氳，自然漫散。不少人提到過(guò)汪曾祺文章的“水性",“我的家鄉(xiāng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，我是在水邊長(zhǎng)大的,耳目之所接，無(wú)非是水。水影響了我的性格，也影響了我的作品的風(fēng)格?！彼乔€的，流動(dòng)的，自由的,漫散的，自然的，生動(dòng)的,這確實(shí)好象造就了汪氏文章的流動(dòng)的韻律和自然的品格。生活太喧鬧，太浮躁,人活得很疲倦，很累，需要安靜，需要清涼，需要滋潤(rùn)。汪曾祺的“水性"便以從容而自然名士風(fēng)度，營(yíng)造出了一種滋潤(rùn)的聲音，滋潤(rùn)的顏色，滋潤(rùn)的氣息，滋潤(rùn)的光明，滋潤(rùn)的人生與人性。汪曾祺不失為中國(guó)文壇的一位名士。（有刪改）19．請(qǐng)結(jié)合全文，分點(diǎn)簡(jiǎn)要概括汪曾祺文學(xué)作品的特點(diǎn).(5分）20．本文是評(píng)傳，既有敘寫(xiě)也有評(píng)述，請(qǐng)以第3、4段為例，簡(jiǎn)要分析這種寫(xiě)法的作用。（4分）21．本文標(biāo)題“永遠(yuǎn)的汪曾祺”言簡(jiǎn)意豐，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)【訪談】題例3訪談“舞蹈是我生命的一部分”——楊麗萍訪談主持人:你到西雙版納歌舞團(tuán)是哪一年？楊麗萍:1971年.主持人：聽(tīng)說(shuō)你到西雙版納歌舞團(tuán)以后，第二天就上臺(tái)演出了。為什么那么急呢？楊麗萍：在這樣的藝術(shù)團(tuán)體中,它不要你訓(xùn)練多久才上臺(tái)，而要你在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。主持人：當(dāng)時(shí)有什么不習(xí)慣的?楊麗萍：我們的家鄉(xiāng)太好了，突然到了一個(gè)陌生的地方，而且受這么多人的約束管教，好像被禁錮住了的感覺(jué),很難受.有時(shí)候我曾經(jīng)想回去，因?yàn)檫@種生活太不像我們那種很自然的狀態(tài),而且上臺(tái)表演的一些東西，也不一定是你想表演的，我不太習(xí)慣那種生活,到現(xiàn)在也不習(xí)慣,到現(xiàn)在都很怕城市的這種感覺(jué)。我還是非常留戀童年時(shí)候的那種環(huán)境，鄉(xiāng)村的那種狀態(tài)。主持人:但是你還是一步一步地，從鄉(xiāng)村到了西雙版納州歌舞團(tuán)。然后又從西雙版納州歌舞團(tuán)到了中央民族歌舞團(tuán).楊麗萍：我是比較隨性的,覺(jué)得不管你怎么走,總是要?dú)w大海，就是順其自然。你只需要永遠(yuǎn)生活在你的那個(gè)空間里面，不要被什么怨恨、不滿意，還有人際關(guān)系的障礙來(lái)堵塞自己，讓自己有一個(gè)空間，就能活得自在。像北京這個(gè)地方，我覺(jué)得雖然不習(xí)慣，但是我能生存下來(lái)。主持人：你到中央民族歌舞團(tuán)以后,好像練功的這種方式和以前不太一樣。楊麗萍:到中央民族歌舞團(tuán)以后，他們要我去練芭蕾舞，練他們認(rèn)為科學(xué)的基本功.我去練了一段時(shí)間,但我覺(jué)得練完了以后我就僵掉了，我的身體被束縛住了，自己支配不了了。我提出不練。當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)和教練都很不滿意，覺(jué)得一個(gè)演員一定要練功。所以我就發(fā)明了自己的一套練法，沒(méi)再跟他們一起練。那時(shí)這被認(rèn)為是很不正常的事，那還不是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的年代。主持人：后來(lái)你是在中央民族歌舞團(tuán)編創(chuàng)了《雀之靈》，并在全國(guó)舞蹈大賽當(dāng)中獲得了一等獎(jiǎng)。楊麗萍：孔雀是舞蹈的最佳題材,那時(shí)我覺(jué)得沒(méi)有任何一個(gè)題材可以勝過(guò)它。所以就認(rèn)真琢磨孔雀這個(gè)形象.我參加舞蹈比賽時(shí)，服裝、音樂(lè)全都是我自己出錢(qián).我們的薪水都很低，一條孔雀裙是七百塊錢(qián)，做音樂(lè)需要一千塊錢(qián)，當(dāng)時(shí)非常困難。那條孔雀裙，我是向別人借錢(qián)做的。主持人:好像還賣(mài)掉了你非常心愛(ài)的手表。當(dāng)時(shí)你每月掙多少工資？楊麗萍：大概一百多塊錢(qián)。主持人：但就在那樣一種狀態(tài)下，你還是把那個(gè)舞蹈拿出來(lái)了。但參加全國(guó)比賽并沒(méi)有像你想像中那么順利。楊麗萍：因?yàn)闆](méi)有錢(qián)嘛,所以就沒(méi)有及時(shí)地把音樂(lè)做出來(lái)。等到我完成時(shí)已過(guò)了初賽時(shí)間。我記得拿到那個(gè)錄像帶時(shí)，當(dāng)時(shí)正下著瓢潑大雨。我騎著自行車送去,人家說(shuō)已經(jīng)過(guò)時(shí)間了，不收了.后來(lái)是值班的一個(gè)老師，他說(shuō)這樣吧，你先把它留下來(lái),等到評(píng)委會(huì)休息的時(shí)候，或者吃飯的時(shí)候,我想辦法把它送進(jìn)去讓他們看。后來(lái)再通知我的時(shí)候就是參加決賽了。主持人：你是直接進(jìn)入決賽的。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)自己獲獎(jiǎng)以后是什么樣的心情?楊麗萍：好像也沒(méi)有太多的激動(dòng)，我比較平和。我覺(jué)得所有的事情都是應(yīng)該的或者不應(yīng)該的，它都是按著自己的方式去進(jìn)行，不用太多地去強(qiáng)求.主持人：一個(gè)人的個(gè)性、性格，對(duì)事物的感受能力，一定是受他周邊環(huán)境和人物影響的，那么你的這種狀態(tài)是怎么形成的?楊麗萍：我還是屬于敏感的那種，我總是用自己的眼光去觀察所有的事物，以我自認(rèn)為應(yīng)該是這樣的方式來(lái)處事。很多人都說(shuō)楊麗萍很勤奮，很苦，很怎么怎么,我從來(lái)沒(méi)有這種感覺(jué),因?yàn)槲璧甘俏业囊徊糠?，并不是因?yàn)槲蚁铝硕嗌倏喙?，它才有收獲，不是這種感覺(jué)。主持人：我們可不可以把它理解為,你經(jīng)歷得太多，所以麻木了.楊麗萍：不是麻木，而是一種心態(tài)。因?yàn)槲冶容^喜歡的那種狀態(tài)就是泰然處之，包容一切。歡樂(lè)也好痛苦也好，所有的東西我都要去包容,這是我母親教我的。⒚從訪談來(lái)看，楊麗萍是個(gè)怎樣的人？(4分)⒛“因?yàn)槲璧甘俏业囊徊糠?，你怎樣理解這句話？（5分）21。楊麗萍不練大家公認(rèn)比較科學(xué)的基本功，而自己獨(dú)創(chuàng)了一套練法，對(duì)這件事你怎么看?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ǎ?分)【新聞報(bào)道】題例4新聞報(bào)道閱讀下面的文字，完成19~21題。“她只能活七小時(shí)"[注］

［美]保羅·舍恩斯坦本市新聞編輯臺(tái)上電話機(jī)的指示燈閃爍著微弱的白光，時(shí)間是下午3點(diǎn)40分。本市新聞主編接了電話,他聽(tīng)到這些內(nèi)容：“我的小女兒在路德醫(yī)院.醫(yī)生說(shuō)她只能活7小時(shí)，除非得到新藥青霉素。這是她唯一的希望.醫(yī)生已經(jīng)使用了磺胺以及他每一種藥.我必須找到某人有足夠能力的人幫她。你能幫我嗎?“打電話的人通報(bào)了他的身份，他叫勞倫斯·馬隆，職員，家住杰克遜海茨，第34大道第83號(hào)。瀕臨死忙的小孩是他的女兒，叫帕特立夏，兩歲，先就診于路德醫(yī)院，在曼哈頓，第144街和康文特大道交匯處.找到青霉素并非易事。因?yàn)檫@個(gè)被醫(yī)學(xué)界譽(yù)為“創(chuàng)造奇跡"的奇藥是如此的稀少，以幾乎不能找到它.即使是軍方，也只能得到他們所需的一小部分。然而，這位父親懇求幫助兩分鐘之后，本市新聞編輯臺(tái)決定開(kāi)始投入這項(xiàng)救援工作。這是一場(chǎng)殘酷的斗爭(zhēng)。“只能活7小時(shí)，除非……”電話打到路德醫(yī)院，證實(shí)了那個(gè)小孩幾乎不能活了，她患的是一種罕見(jiàn)的血液病,即葡萄球菌引起的敗血癥,一種血液中毒.磺胺制劑已用過(guò)了，輸了兩次血，都無(wú)濟(jì)于事.有人提出青霉素是唯一的希望.通過(guò)電話向華盛頓的美國(guó)公共衛(wèi)生局局長(zhǎng)托馬斯·帕倫請(qǐng)示，并詳細(xì)調(diào)查了紐約的藥品公司后得知，施貴寶公司生產(chǎn)青霉素。打給帕倫博士的電話被A.N。理查茲博士聽(tīng)到了，他在華盛頓負(fù)責(zé)科學(xué)發(fā)展局的研究工作?！靶聺晌髦菪虏紓惾鹂说氖氋F實(shí)驗(yàn)室能提供青霉素."查理茲博士說(shuō)，“我將打電報(bào),請(qǐng)他們立即定量發(fā)放。”

與此同時(shí)，人們獲悉斯特·基弗博士這位波士頓外科醫(yī)生和戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)委員會(huì)委員有直接命令發(fā)放民用珍貴藥物.他是由路德醫(yī)院的外科醫(yī)師丹特·柯利蒂大夫通過(guò)電話取得聯(lián)系的。

“你將得到青霉素?！被ゴ蠓蛳蚩吕俅蠓蛟S諾.那是下午4點(diǎn)鐘。醫(yī)生們對(duì)在紅頭文件的作用下找到青霉素的來(lái)源并被予以發(fā)放的速度感到驚異。

現(xiàn)在，計(jì)劃正在實(shí)施之中，由兩個(gè)州的警察護(hù)送青霉素這個(gè)仁慈的東西從新布倫瑞克運(yùn)到這個(gè)奄奄一息的女孩的床頭.下午6點(diǎn)30分，柯利蒂大夫在霍蘭隧道的入口處碰到了一群焦急的記者。當(dāng)那輛仁慈之車停在施貴寶實(shí)驗(yàn)室前面時(shí).時(shí)間是下午7點(diǎn)30分。

3個(gè)衛(wèi)兵等在那里。其中一個(gè)走向汽車：“是柯利蒂大夫嗎？給你青霉素。"

柯利蒂大夫接過(guò)那硬紙匣,由冰裹著的青霉素放在里面.“現(xiàn)在，”他說(shuō),“我們有了一個(gè)戰(zhàn)斗的機(jī)會(huì)。"

最后一段路程是從霍蘭隧道到路德醫(yī)院，只用了8分鐘，這是創(chuàng)紀(jì)錄的速度，行駛在西區(qū)高速公路時(shí),車速器始終指向65英里/小時(shí)。汽車就要停在醫(yī)院門(mén)口之前,柯利蒂大夫說(shuō)：“今天，你們做了一件世界上所有的醫(yī)生都做不了的事?！?/p>

“也許是?！币粋€(gè)記者說(shuō)，“但是從現(xiàn)在起.大夫,靠你了?！贝撕?，記者們踮著腳尖走進(jìn)四樓那個(gè)失去知覺(jué)的孩子房間,他費(fèi)力地呼吸著，但在蓬松的絲一般的棕發(fā)下面的小臉上，并沒(méi)有痛苦的表情?！八莻€(gè)可愛(ài)的病孩子.”一個(gè)護(hù)士低聲說(shuō)。

帕特麗夏·馬隆的父母哭了。

“謝天謝地.”凱瑟琳·馬隆低語(yǔ)著,“至少,我的小丫頭又有了一次機(jī)會(huì)?！?/p>

（選自《普利策新聞獎(jiǎng)名篇快讀》，有刪改）【注】這篇報(bào)道發(fā)表于第二次世界大戰(zhàn)期間的1943年8月,獲1944年普利策新聞獎(jiǎng)。19。這篇報(bào)道以順敘的方式寫(xiě)作,并特別突出的時(shí)間,有什么好處?（4分）20.柯利蒂大夫?yàn)槭裁凑f(shuō)“今天，你們做了一件世界上所有的醫(yī)生都做不了的事”?（5分）21這篇報(bào)道具有很高的社會(huì)價(jià)值.請(qǐng)結(jié)合文本和新聞背景談?wù)勀愕睦斫?。?分)【新聞評(píng)論】題例5新聞評(píng)論閱讀下面的文字，完成19—21題.一個(gè)民族的情感共鳴食物是危險(xiǎn)的，但食物更是美好的。一部以美食為主題的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，在剛剛過(guò)去的一周里玩了場(chǎng)“吃貨總動(dòng)員"，連續(xù)幾個(gè)深夜,無(wú)數(shù)人守在熒屏前，看得食指大動(dòng)、口水漣漣。在食品安全問(wèn)題鬧得國(guó)人寢食難安的今天，中國(guó)人對(duì)美食壓抑已久的熱情就這樣一夜之間被重新引燃.播出效果這么火,《舌尖上的中國(guó)》總導(dǎo)演陳曉卿卻表示“挺不適應(yīng)”，“好多人理解的，跟我們?cè)瓉?lái)想表達(dá)的,不是很吻合?！痹陉悤郧淇磥?lái)，《舌尖上的中國(guó)》遠(yuǎn)不止是一部“吃貨圣經(jīng)”，而觀看《舌尖上的中國(guó)》也不應(yīng)該只是“吃貨"的狂歡.“做紀(jì)錄片，文化的東西是不可避免的.如果光講吃，不就跟美食欄目一樣了？這個(gè)片子是帶著對(duì)食物的敬意來(lái)做的，希望觀眾能從中國(guó)人對(duì)美食的熱愛(ài)品讀到中國(guó)人對(duì)生活的熱愛(ài)，看到中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。"陳曉卿說(shuō).《舌尖上的中國(guó)》是國(guó)內(nèi)第一次使用高清設(shè)備拍攝的大型美食類紀(jì)錄片，但比起片中讓人垂涎三尺的美食畫(huà)面，這部紀(jì)錄片更為人所稱道的是它無(wú)處不在的人文關(guān)懷——這一點(diǎn)，在《舌尖上的中國(guó)》的海報(bào)上也有體現(xiàn)-—既是筷子與肉，又是遠(yuǎn)山近水與輕舟.美食，和美食背后的人與事,無(wú)不散發(fā)著濃郁的中國(guó)韻味。從繁華的東南沿海大都市到邊遠(yuǎn)的大山深處的村落，去年3月，《舌尖上的中國(guó)》開(kāi)始在全國(guó)大規(guī)模拍攝.一年多時(shí)間，央視紀(jì)錄頻道二三十人的團(tuán)隊(duì)走南闖北，包括港澳臺(tái)在內(nèi)，選取了60多個(gè)拍攝點(diǎn),拍下了一道道美味佳肴，更記錄了一個(gè)個(gè)觸動(dòng)人心的故事.陳曉卿說(shuō),中國(guó)人常說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，不同地區(qū)的人吃什么，這其中涵蓋著歷史和文化的因素?！皬娘嬍车慕嵌?，能夠揭示出中國(guó)是個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家。"陳曉卿認(rèn)為，《舌尖上的中國(guó)》更關(guān)心的正是人與食物的關(guān)系.吃，大概是最能把所有中國(guó)人緊密聯(lián)系在一起的事了?！渡嗉馍系闹袊?guó)》里講了這樣一個(gè)故事：在浙江慈城有一對(duì)空巢老人,他們最開(kāi)心的時(shí)刻，就是兒孫從寧波回來(lái)，為兒孫制作可口的年糕，一家人吃著年糕嘮家常。然而,短暫的團(tuán)聚后，兒孫們各自開(kāi)車離去,家里又剩下這對(duì)老人?！俺鞘谢该桶l(fā)展的背景下,中國(guó)原有的大家族也在發(fā)生變化。我們希望通過(guò)吃食的故事,來(lái)展示普通中國(guó)人的人生況味。"陳曉卿說(shuō)。被《舌尖上的中國(guó)》勾起的，不光是熒屏前的垂涎三尺,更有流淚的沖動(dòng)?！拔兜朗枪亲永锢@不開(kāi)的鄉(xiāng)愁?？吹胶图亦l(xiāng)有關(guān)的部分，真的會(huì)哭?！本W(wǎng)友在微博里的話得到熱烈響應(yīng)?！渡嗉馍系闹袊?guó)》涵蓋全國(guó)美食，讓不少觀眾想起了“小時(shí)候的味道”、“家鄉(xiāng)的味道”和“媽媽做的飯”.“看著筍挖出來(lái),火腿吊起來(lái)，漁網(wǎng)里閃閃發(fā)亮，揭開(kāi)蒸籠,冒著白花花的蒸氣的饅頭，拉面摔打在案板上的脆響，馱著黃饃饃的大伯樸素的笑，都讓人激動(dòng)得落淚，多可愛(ài)的中國(guó)！"看過(guò)《舌尖上的中國(guó)》，有網(wǎng)友發(fā)出了這樣的感慨。《舌尖上的中國(guó)》用一個(gè)個(gè)具體的人物故事串聯(lián)起祖國(guó)各地的美食生態(tài)，這其中,有制作的技巧，有艱辛的勞作,有相濡以沫的真情，有端上桌的美食,也有食物的演變過(guò)程,有方寸間的方桌廚房，也有廣袤的祖國(guó)山河……“《舌尖上的中國(guó)》這類片子其實(shí)是最好的愛(ài)國(guó)主義教育片。因?yàn)閻?ài)中國(guó)飲食，所以更愛(ài)中國(guó)。"資深媒體人陳女士在微博上這樣寫(xiě)道.“其實(shí)它講的不是美食,而是深入美食背后,講文化傳承，探討當(dāng)今社會(huì)中人類該如何善待食物、如何與大自然和諧相處?！蔽幕瘜W(xué)者胡野秋這樣評(píng)價(jià)《舌尖上的中國(guó)》。在各種添加劑泛濫、食品安全遭受前所未有的威脅的今天，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)飲食的安全觀念，契合當(dāng)今人們的心理需求。一位網(wǎng)友說(shuō)，“看《舌尖上的中國(guó)》，覺(jué)得各種美食各種美好；看當(dāng)下新聞，覺(jué)得各種食品各種劇毒。”當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣用懷疑的眼光去一遍遍審視身邊的食物，當(dāng)公眾將“吃什么”的篩選重心轉(zhuǎn)移為“不能吃什么”，當(dāng)“吃貨"們?cè)絹?lái)越發(fā)覺(jué)已經(jīng)山窮水盡沒(méi)得可吃的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)人和人之間應(yīng)有的信任正在消失，幾千年飲食文化也面臨顛覆或消亡.一想到食品安全，一想到防腐劑、甜味劑、著色劑、明膠、甲醛、三聚氰胺，舌尖上就剩下元素周期表的味道了。好在，有《舌尖上的中國(guó)》,它喚醒了我們關(guān)于傳統(tǒng)食物的記憶，讓人有落地生根的安定感。在這個(gè)意義上,《舌尖上的中國(guó)》已經(jīng)超越了一部美食紀(jì)錄片.（載自《中國(guó)青年報(bào)》2012年05月22日09版，有刪節(jié))19。根據(jù)文本,概括《舌尖上的中國(guó)》給國(guó)人帶來(lái)的影響.(4分）20.文章行文過(guò)程中多處引用導(dǎo)演陳曉卿的話，還引用了網(wǎng)友、資深媒體人和文化學(xué)者等人的話,這樣寫(xiě)有什么作用？（6分）21.如何理解文中所說(shuō)的“在這個(gè)意義上,《舌尖上的中國(guó)》已經(jīng)超越了一部美食紀(jì)錄片”？請(qǐng)結(jié)合文本,聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。?分）【調(diào)查報(bào)告】出口寒流中的中國(guó)制造特約記者李堅(jiān)中國(guó)制造正身處10年來(lái)最寒冷的季節(jié)。7月和8月，原本是傳統(tǒng)的出口旺季，出口卻連續(xù)兩個(gè)月低增長(zhǎng)，9月數(shù)據(jù)雖沖高，但估計(jì)與企業(yè)趕在“最長(zhǎng)黃金周”前交貨“圣誕訂單”不無(wú)關(guān)系.外部市場(chǎng)的萎縮，并非依靠單純的政策工具所能化解，拿什么保外需？中國(guó)制造的轉(zhuǎn)型之路怎么走？旺季不旺中國(guó)海關(guān)總署統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù),可以管窺到今年西方消費(fèi)形勢(shì)不容樂(lè)觀。7月份,中國(guó)出口比去年同期僅僅增長(zhǎng)了1%。1~7月7．1％的進(jìn)出口額增速距離全年10%的增長(zhǎng)目標(biāo)尚有差距。而8月情況也沒(méi)有好轉(zhuǎn)，中國(guó)進(jìn)出口總值同比僅僅增長(zhǎng)了0．2％，其中出口同比增長(zhǎng)了2．7％，進(jìn)口下降了2．6%。9月中國(guó)出口規(guī)模意外沖高，出口1863．5億美元,較去年同期(同比）增長(zhǎng)9．9％，單月出口規(guī)模創(chuàng)歷史新高。不過(guò)，有企業(yè)認(rèn)為，這在一定程度上與趕在“最長(zhǎng)黃金周”之前交貨有關(guān)，隨著國(guó)際貿(mào)易摩擦增多以及人民幣升值壓力加大，中國(guó)外貿(mào)依然會(huì)遇到比較大的困難.當(dāng)前，歐美市場(chǎng)需求依舊疲軟,而歐美日也都在積極擴(kuò)大出口，重振制造業(yè),越南．印度等亞洲國(guó)家也在蠶食著中國(guó)制造的訂單，全球貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。競(jìng)爭(zhēng)力減弱？一邊是國(guó)際市場(chǎng)疲軟,一邊是中國(guó)制造成本不斷攀升，雙面夾攻,近年來(lái)全球供應(yīng)鏈在不斷調(diào)整中。繼2009年耐克關(guān)閉在中國(guó)唯一一家鞋類生產(chǎn)工廠——太倉(cāng)工廠后，另一體育用品巨頭阿迪達(dá)斯今年也準(zhǔn)備關(guān)閉在華唯一自有工廠.此外，阿迪達(dá)斯還在華終止了與敏恒實(shí)業(yè)有限公司等多家供應(yīng)商的合作合同?！拔覀兊目蛻粼诓粩嗟匾笪覀兊綎|南亞設(shè)廠,就像當(dāng)年強(qiáng)烈要求我們到中國(guó)大陸設(shè)廠一樣。"廣州創(chuàng)信鞋業(yè)董事長(zhǎng)吳振昌坦言，生產(chǎn)成本不斷上漲已影響到其企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。他在1990年將臺(tái)灣的工廠全部遷移到廣州，因有耐克、ELLE等知名品牌客戶力撐，一度發(fā)展到近2萬(wàn)名員工．年出口額超1億美元的規(guī)模。但由于種種原因,工人人數(shù)一減再減，目前維持在5000人左右?！拔覀儾蝗辟Y金，訂單也還是有，問(wèn)題是有些訂單不賺錢(qián)，何苦去接呢？"不僅是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè),連電子產(chǎn)業(yè)的日子也不好過(guò).深圳福來(lái)寶總經(jīng)理蔡潔榮說(shuō)：“今年勞動(dòng)力成本依然在上漲，大約漲了15％.而現(xiàn)在外需不景氣，訂單減少，電子產(chǎn)品利潤(rùn)空間越來(lái)越有限，有新產(chǎn)品的企業(yè)還過(guò)得去，今年靠老產(chǎn)品的企業(yè)都很慘?！鄙虅?wù)部研究院院長(zhǎng)霍建國(guó)說(shuō)，要警惕中國(guó)制造業(yè)因?yàn)槌杀緣毫Ω?jìng)爭(zhēng)力逐漸削弱的現(xiàn)狀。他說(shuō)，當(dāng)前中國(guó)出口企業(yè)負(fù)擔(dān)重，包括原材料成本．稅負(fù)以及投資信貸環(huán)境等多重因素，成本壓力導(dǎo)致的出口企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力減弱這一問(wèn)題嚴(yán)重于外部需求疲弱的現(xiàn)狀。自我救治“人口紅利”逐漸喪失,這不斷倒逼著中國(guó)制造企業(yè)換一種活法，或轉(zhuǎn)移，或轉(zhuǎn)型升級(jí)。陸續(xù)有一些企業(yè)不再扮演為他人作嫁衣裳的角色。從事制鞋產(chǎn)業(yè)20多年的東莞華宏鞋業(yè)有限公司董事長(zhǎng)郭小平，因珠三角的制造優(yōu)勢(shì)加速喪失，近年開(kāi)始朝對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈上游的設(shè)計(jì)研發(fā)延伸，并在西班牙注冊(cè)自主品牌GOLDENPARTY，完成從OEM（貼牌生產(chǎn))到ODM(自主設(shè)計(jì)）再到OBM（自主品牌）的轉(zhuǎn)型。內(nèi)銷是近年來(lái)外貿(mào)企業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的路徑之一，但這并非容易.東莞琪勝鞋業(yè)有限公司董事長(zhǎng)尹積琪拿著收購(gòu)意大利“迪寶、阿治奧”品牌來(lái)拓展內(nèi)銷，整整花了8年，才把國(guó)內(nèi)月銷量從起初60雙鞋子發(fā)展到上萬(wàn)雙，實(shí)現(xiàn)扭虧為盈.不過(guò)，更多代工企業(yè)因無(wú)法承受漫長(zhǎng)的燒錢(qián)過(guò)程而對(duì)打造自主品牌止于行動(dòng).在調(diào)整過(guò)程中,也有部分外商選擇外遷,東南亞地區(qū)是熱門(mén)之地。目前，還出現(xiàn)一種小眾化的轉(zhuǎn)移模式——逆向轉(zhuǎn)移.香港一貿(mào)易機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人告訴記者，少數(shù)在粵的港資企業(yè)回流,雖然香港制造的成本比內(nèi)地高，但香港制造的品牌效應(yīng)比內(nèi)地好些，可以賣(mài)出更高的價(jià)格。不管是轉(zhuǎn)移，還是