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歷史材料解析題答題技巧
2021/5/91(一)材料信息整合要注意:(1)從材料內(nèi)容本身——找取有效信息;(2)從材料與課本的關(guān)聯(lián)——找取相似點(diǎn);(3)從材料內(nèi)容與設(shè)問角度——找取相關(guān)點(diǎn)。讀題要做到三讀:讀題引、讀正文、讀出處。
非選擇題的結(jié)構(gòu)一般包括材料和設(shè)問。答題過程中要在仔細(xì)審題后,有效整合材料中有信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí),有條理的答題。2021/5/92材料題設(shè)問結(jié)構(gòu)一般分類定向詞定法詞定位詞根據(jù)材料回答根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)回答綜合上述材料回答概括分析比較說明評(píng)析指出列舉等原因條件目的內(nèi)容影響實(shí)質(zhì)等(二)材料題設(shè)問結(jié)構(gòu)——定向詞、定法詞、定位詞注意:一般來說,定位詞前都會(huì)有關(guān)鍵的限定詞,提供答題的信息。2021/5/93根據(jù)定向詞
確定答案來源根據(jù)定法詞
確定答題思路利用定位詞
確定答案表述答案表述不準(zhǔn)答案來源不清答題內(nèi)容不明2021/5/94定向詞分類定向詞暗含答案來源材料教材材料+教材設(shè)問間的遞進(jìn)關(guān)系
答案肯定在設(shè)問間遞進(jìn)關(guān)系中,根據(jù)前面的設(shè)問和答案得出認(rèn)識(shí)和結(jié)論
答案一定在教材和材料中,結(jié)合材料有效信息和教材結(jié)合點(diǎn)
答案肯定在教材中,材料只不過是個(gè)引題
答案肯定在材料中,這種設(shè)問不受教材束縛公式一、根據(jù)定向詞,確定答案來源根據(jù)材料回答根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)回答綜合上述材料回答2021/5/95
定法詞既承擔(dān)命題人對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科思維方法的考查,又為學(xué)生正確解題提供思路和方法公式二、根據(jù)定法詞,確定答題基本思路1、概括:(歸納、概括、指出、解讀)2、分析:(分析、有哪些原因或影響)3、比較:(比較、有哪些異同、變化)4、說明:(原因、內(nèi)容、影響、特點(diǎn))5、評(píng)析:(你認(rèn)為、有何認(rèn)識(shí)啟發(fā)等)6、列舉:(列舉、舉出、哪些<史實(shí)>)2021/5/96政治經(jīng)濟(jì)文化AB原因、條件、目的內(nèi)容、表現(xiàn)、特點(diǎn)影響、作用、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)公式三、利用定位詞,確定答案的表述外交科技2021/5/97一、讀——是解答的前提
讀懂、讀透、弄清材料,是解好題的第一步。
1.先讀問題,后讀材料。
不少人認(rèn)為要先讀材料,后看題目設(shè)問。事實(shí)上這樣做有很大的局限性,先讀材料比較陌生,如遇到難懂的古文和外來材料甚至障礙更大,易于產(chǎn)生懼怕心理,影響答題;且在不了解答題要求和方向的情況下閱讀材料,針對(duì)性不強(qiáng)、效率不高,茫茫然需多讀幾遍方可。所以,先讀題目設(shè)問,給材料內(nèi)容定位,明確答題方向、目標(biāo),帶著問題閱讀材料更顯思路清晰明確。2021/5/982.閱讀材料的基本原則:
①看兩頭,找信息。材料的首尾兩頭,一般是命題者對(duì)材料的出處和內(nèi)容作簡(jiǎn)要介紹的地方,內(nèi)容一般包括材料的背景、時(shí)間、國(guó)別和作者,甚至材料的中心等一個(gè)或多個(gè)信息。這些說明性文字,往往給解題者某種暗示和引導(dǎo),有可能埋伏著解題所需的信息,有一定的啟發(fā)作用,不可漏讀。
②讀懂、讀透材料。對(duì)材料的閱讀,一般情況下應(yīng)讀三遍:第一遍粗讀,找到材料敘述的核心內(nèi)容。第二遍細(xì)讀,正確理解材料的觀點(diǎn),獲取有效信息,要防止似是而非,一知半解就匆忙答題的毛病。第三遍重點(diǎn)讀,帶著設(shè)問有重點(diǎn)地閱讀,提取有效信息,擱置無效信息,并確定材料與相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系,破解命題能力的考查方向。2021/5/99二、找——是解答的關(guān)鍵
“找”就是從材料和有關(guān)知識(shí)中,找取解題的信息點(diǎn)、信息源,它往往是與“讀”交織在一起的,而且方向是一致的,無需將兩者截然分開。
1.從材料內(nèi)容本身——找取有效信息。
在找取每段每句的含義時(shí),要注意抓取關(guān)鍵詞語,不論題目所給的材料文字多少,無效信息和虛假信息的干擾程度多強(qiáng),材料的含義往往就在幾個(gè)關(guān)鍵詞語上,它們是信息的集中表現(xiàn),是解題時(shí)所要用的重點(diǎn)。當(dāng)然,也別忘了有時(shí)關(guān)鍵信息還可能出現(xiàn)在材料的首尾,即材料的介紹和出處上,它有時(shí)會(huì)給解題以一定的暗示和啟發(fā)。2021/5/9102.從材料與課本的關(guān)聯(lián)——找取相似點(diǎn)。
試題雖然是新材料、新情景和新設(shè)問,但迄今為止,任何一道材料題的解答,都要求“分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答”,即不管材料多新,必定與課本有不可分割的關(guān)聯(lián),“貌離神合”于課本知識(shí)。這里的關(guān)聯(lián)一是指試題以課本知識(shí)為背景或依托,二是指試題的一兩處設(shè)問需用課本知識(shí)來回答或確定大方向。確定了材料與課本的某個(gè)或某方面重要知識(shí)的關(guān)聯(lián),這樣材料便與課本聯(lián)系在一起,回答問題就不難了,甚至有的設(shè)問可以在課本中“對(duì)號(hào)入座”。
3.從材料內(nèi)容與設(shè)問角度——找取相關(guān)點(diǎn)。2021/5/9113.從材料內(nèi)容與設(shè)問角度——找取相關(guān)點(diǎn)。
材料解析題,顧名思義是要求把對(duì)問題的回答建立在對(duì)材料的分析應(yīng)用上,突出運(yùn)用材料論證,說明問題的特征和堅(jiān)持“論從史出”的原則,以充分發(fā)揮材料本身在解題中的價(jià)值。所以讀材料時(shí)要處處想著設(shè)問,把設(shè)問放到材料中互相對(duì)照,從材料中找出回答設(shè)問的信息,或從設(shè)問的行文中重新獲得讀材料時(shí)忽略了的重要之處,以糾正在答題時(shí)拋開材料或設(shè)問,隨意發(fā)揮、答非所問的錯(cuò)誤傾向。2021/5/912三、答——是解答的落點(diǎn)
材料解析題的讀、找只是為最后的解答作準(zhǔn)備,答才是最終的落點(diǎn)。這個(gè)落點(diǎn)是否準(zhǔn)確、恰當(dāng)、完美,是否能夠充分體現(xiàn)命題的意圖,還要做到“六個(gè)注意”:
1.注意答好第一問。除了材料小論文外,每道材料解析題基本上有多個(gè)設(shè)問,設(shè)問間往往是相互緊密聯(lián)系著的,而第一個(gè)設(shè)問的定位作答是否準(zhǔn)確、完整,直接影響著下一問的作答。因此,第一問作答一定要細(xì)心推敲,力求全面準(zhǔn)確。對(duì)起點(diǎn)設(shè)問的錯(cuò)認(rèn),將會(huì)誤及后面的答案。2021/5/9132.注意審準(zhǔn)設(shè)問。在好多設(shè)問中,都有一些引導(dǎo)性、限制性詞語對(duì)問題的回答作出限制要求,如“依據(jù)材料概括提煉”,“不得照抄材料原句”,“根據(jù)材料……談?wù)務(wù)J識(shí)”,“綜合材料……得出結(jié)論”,“比較材料……”,“如何評(píng)價(jià)材料的觀點(diǎn)”等。這些限制詞語大體上代表了設(shè)問內(nèi)容的本質(zhì)含義和考查的能力要求,要給予充分注意,以防“南轅北轍”,造成“勁沒使到點(diǎn)子上去”的局面。
3.注意設(shè)問分值。每個(gè)設(shè)問后的括號(hào)里都有一定的分值,分值大,回答要詳盡一點(diǎn);分值小,回答要簡(jiǎn)省一點(diǎn);不能置分值于不顧,自己熟悉的問題雖分值小也大肆鋪張,不熟悉的問題雖分值大卻片言只語。2021/5/9144.注意解析的完整性、層次性。材料題解答的完整性和層次性如何,直接決定著得分差別。5.注意史學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)用。
運(yùn)用基本的史學(xué)理論觀點(diǎn)分析材料的本質(zhì)和規(guī)律,這是歷史闡釋能力的最高要求,要從具體材料中得出這一基本觀點(diǎn),那就必須運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法思考問題。同時(shí),運(yùn)用史學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行材料分析,還可以有效辨別觀點(diǎn)錯(cuò)誤的材料,增強(qiáng)對(duì)歷史事物的主觀判斷能力,全面理解作者的立場(chǎng)、意圖、所處的時(shí)代背景,有利于對(duì)材料進(jìn)行辯證、歷史的分析、解決。
2021/5/9156.注意答案的簡(jiǎn)明扼要。對(duì)于材料解析題的文字表達(dá)能力,要求言簡(jiǎn)意賅,條理清楚,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)問什么答什么,不必展開。另外,答案用語要規(guī)范,準(zhǔn)確使用“應(yīng)試語言”,不能濫用文學(xué)性的修飾語,歷史卷不能當(dāng)成語文卷2021/5/91638.(26分)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答下列問題。材料一茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利主任意識(shí)的新國(guó)民),何患無新制度?無新政府?無新國(guó)家?非爾者,則雖今日變一法,明日易一人,東涂西抹,學(xué)步效顰,吾未見其能濟(jì)也。
——梁?jiǎn)⒊缎旅裾f》(1902年)材料二吾國(guó)之社會(huì),其隆盛耶?抑將亡耶?……予所欲涕泣陳詞者,惟屬望於新鮮活潑之青年,有以自覺而奮斗耳!……青年乎!其有以此自任者乎?……謹(jǐn)陳六義……一、自主的而非奴隸的……二、進(jìn)步的而非保守的……三、進(jìn)取的而非退隱的……四、世界的而非鎖國(guó)的……五、實(shí)利的而非虛文的……六、科學(xué)的而非想像的。
——陳獨(dú)秀《敬告青年》(1915年9月)(1)根據(jù)材料一、二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。(10分)(2)根據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里,體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神。(8分)2021/5/917材料三欲改造吾國(guó)民之德知,俾之脫胎換骨,滌蕩其染于專制時(shí)代之余毒,他者吾無望矣,惟在染毒較少之青年,其或有以自覺。此……之所以專對(duì)我菁菁茁茁之青年,而一陳其忠告也。
——高一涵《共和國(guó)家與青年之自覺》(1915年10月)(3)根據(jù)以上材料,概括梁?jiǎn)⒊靶旅瘛崩砟钆c陳獨(dú)秀“新青年”理念之間的關(guān)系。(8分)2021/5/91838.(26分)
(1)維新變法和辛亥革命的失?。ㄙY產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的有名無實(shí)),使他們認(rèn)識(shí)到,以舊國(guó)民、舊心理駕馭新制度是不能取得成功的。必須通過思想啟蒙改造國(guó)人意識(shí),培育新的國(guó)民,為社會(huì)變革奠定基礎(chǔ)。
(2)"新"在成為自主的、進(jìn)步的、務(wù)實(shí)的、開放的、富于進(jìn)取和科學(xué)精神的新青年。集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時(shí)代精神。
(3)梁?jiǎn)⒊岢鲆⑿聡?guó)家必須先培植新國(guó)民,突出了國(guó)民素質(zhì)與國(guó)家興衰、社會(huì)進(jìn)步之間的主要關(guān)聯(lián)。陳獨(dú)秀繼承發(fā)展了梁?jiǎn)⒊?新民"思想,將目標(biāo)具體鎖定在"新青年"上,更符合實(shí)際。
2021/5/9195.古往今來,不少思想家對(duì)人性作為認(rèn)具的思考。閱讀下列材料:材料一人性之善也,猶水之就下也。人無有不善。水無有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。——孟軻《孟子·告子上》材料二若夫目好色,耳好聽,口好味,心好利,骨體膚理好愉佚,是皆生于人之情性者也……是性人為之所生,其不同之征也?!适ト嘶远饌危瑐纹鸲Y義,禮義生而利法度?!垱r《茍子·性惡》材料三知是心之體,心自然會(huì)知。見父自然知孝,見兄自然知悌,見孺子入井自然知側(cè)隱,此便是良知,不假外求。
——王陽明《傳習(xí)錄》
2021/5/920材料四因?yàn)槲覀冞€不知道美德的本性和性質(zhì),我們也必須在一個(gè)假設(shè)之下來問美德是否由教育而來的問題,就像這樣:如果美德是屬于這樣一類心靈的善,它是否應(yīng)該由教育而來?讓我們假設(shè)第一個(gè)假設(shè)是知識(shí)或不是知識(shí)——在這種情形之下,它是由教育來的或不是由教育來的?……但美德是否由教育而來的呢?或毋寧說,是否每一個(gè)人都能看到只有知識(shí)是由教育而來的呢?——蘇格拉底請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料,分別概括孟子、荀子、王陽明、蘇格拉底在人性觀問題上的主張。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),為擴(kuò)展人的善性,他們分別提出了怎樣的解決途徑?(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,東西方先哲強(qiáng)調(diào)的共同問題是什么?其側(cè)重點(diǎn)及目的有何不同?2021/5/9215.(1)主張:孟子:人性善。荀子:人性惡。王陽明:致良知。蘇格拉底:善是人的內(nèi)在靈魂,知德合一。(2)途徑:孟子:實(shí)行仁政擴(kuò)充人的善性。茍子:強(qiáng)調(diào)用禮樂法度來規(guī)范人的行為。王陽明:知行合二。蘇格拉底:美德由教育而來。(3)共同問題:道德問題。側(cè)重點(diǎn):東方思想家側(cè)重于社會(huì)公德。蘇格拉底側(cè)重于個(gè)人道德。目的:東方思想家主要是為了建立穩(wěn)定的社會(huì)秩序,建立和諧社會(huì)。蘇格拉底主要是為了重新建立人們的道德價(jià)值觀,挽救衰退的城邦制。2021/5/9226.閱讀下列材料:材料一惟天子受命于天,天下受命于天子,一國(guó)則受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制禮樂,一統(tǒng)于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二 父止于慈,子止于孝
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