人教版《道德與法治》七年級下冊：3.2 青春有格 課件

我批評我的學霸同桌：“你看看你，上課不鬧，下課不吵，作業(yè)不抄，考試挺好，回家復習完就睡覺，你就不能做一點出格的事情嗎？”同桌說：“能”我驚奇道：“是什么？”同桌淡淡地回答：“寫作文?！彼伎疾⒔涣鳎海?）這個笑話的笑點在什么地方？（2）對于“格”你是如何認識的？第二框孔子說：“行己有恥”意思：一個人行事，凡自己認為可恥的就不去做。朱熹說：“人有恥，則能有所不為”意思：人只有知道什么是可恥的，才知道什么事不能做經典研讀：P28+①知廉恥,懂榮辱;有所為，有所不為你說我說：請你從不同方面列舉一些你覺得可恥的行為思考：行己有恥，對我們有什么要求？“行己有恥”需要我們有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。孟子說：“羞惡之心，義之端也?！薄靶邜褐摹币龑覀兣袛嗍欠巧茞海鞔_行為選擇的理由。它像威嚴的法官，端坐內心法庭。在行動之前，審查愿望；在行動之中，監(jiān)督調節(jié)；在行動之后，反思效果與影響。思考與交流：（1）這兩個漫畫涉及到了哪些行為規(guī)則？（2）在日常生活中，我們身邊還有哪些規(guī)則？探究與分享：我們應如何對待這些規(guī)則？2016年7月23日下午，在北京延慶八達嶺野生動物園內，兩名自駕游女游客在猛獸區(qū)下車后，被老虎襲擊，造成1死1傷?！靶屑河袗u”要求我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做。

我們的行為在證明并創(chuàng)造著我們自己?！靶屑河袗u”意味著我們能真誠面對自我，聞過而終禮，知恥而后勇。（明白自己犯錯就最終到了該學習禮儀的時候了，知道羞恥就接近勇敢了。）小明的一天生活小劇場：情境一：上午數(shù)學考試，小明有幾道題不會做。他抓耳撓腮，害怕考不進前三名，還可能會被父母批評。于是，小明偷偷的看了同桌的卷子……提問：小明這樣做會有什么樣的后果？情境二：中午小明去食堂吃飯，可是飯菜不和自己的口味，小明挑著吃了兩口就把飯菜倒掉了。提問：你認可小明的做法嗎？理由是什么？情境三：考試完后，幾個同學邀小明去網吧打游戲放松一下。面對同學的邀請，小明覺得很糾結，但是，他還是說服了自己，獨自回家了。提問：你覺得小明為什么糾結？情境四：晚上父母加班，囑咐小明自己在家學習。小明覺得很自由，于是，小明打開電腦，點擊了一個鏈接，里面跳出的畫面非常不堪……提問：你如何評價小明的做法？“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。

小貼士：增強自控力的方法與技能有哪些？（1）增強“我不要”的力量嘗試不做某些事情，糾正自己的行為。例如：不亂發(fā)脾氣，不隨便許諾，不說某些口頭禪。（2）增強“我想要”的力量每天堅持做一些自己未能做到的事。例如，放學回家先完成作業(yè)，出門前和家人打招呼。（3）加強自我監(jiān)控認真記錄一些自己平時不關注的事情。例如，日常的零花錢指出，上網或者看電視所用的時間。青春的我們，樂于實踐，敢于嘗試，希望證明自己；但青春并不意味著肆意放縱，不能違反規(guī)則，不能逾越基本界限。知恥是自尊自愛的重要表現(xiàn)。經典研讀：P29-①“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W》的主旨在于使人的美德得以彰顯，在于鼓勵天下的人革除自己身上的舊習，在于使人達到完美的境界。止于至善是人的一種精神境界，我們應該有自己的格調，有我們的“至善”追求；是一種“雖不能至，心向往之”的實踐過程；是一種美好的、永不言棄的精神狀態(tài)?！爸褂谥辽啤钡膬群核伎迹褐褂谥辽?，對我們有什么要求？在海光寺靠近天津市血液研究所處有一家“沙縣小吃”店。店里有一面愛心墻，名為“墻上的餐桌”，上面記錄著消費者自愿認購的“愛心飯菜”，提供給那些在血研所看病的貧困患者和家屬。這樣一個特殊的“餐桌”，讓我們的社會變得格外溫暖。身邊的感動每個人都可以從點滴小事做起。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！狈e少成多，積善成德。尋找榜樣：能夠感動你的人和事還有哪些？在我們班集體中，有沒有你學習的榜樣？“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！痹谏钪袑ふ摇百t”，將他們作為榜樣。

榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對人生道路和人生理想的思考，給予我們自我完善的力量。善于尋找好的榜樣、向榜樣學習、汲取榜樣的力量，我們的社會、我們的國家才會變得更加美好。故事一：東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。古代故事兩則：故事二：元代大學者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”古代故事兩則：思考并交流：楊震和許衡身上體現(xiàn)了哪種優(yōu)秀品質？許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。”許衡說：“梨雖無主，我心有主?！鄙鳘殹爸褂谥辽啤币笪覀凁B(yǎng)成自我省察的習慣，“日省其身，有則改之，無則加勉”。檢視自身的不足，不盲目自責，積極調整自我，通過自省和慎獨，端正自己的行為，“止于至善”。今天哪一件應該做的事情沒有完成？哪一件事情得到好評？抵御了哪些誘惑？……哪一件事情本應該做的更好？探究與分享P31：獨善其身兼濟天下《大學》中說：“格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”

通過對自然萬物的認識、研究便可從中獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。貴到天子，賤至百姓，無論高低貴賤，無分地位高下，在修養(yǎng)自身的道德品行方面是一致的，那就是古人“以德為本”的概念，就是所有為人的根本。經典研讀：P32相關鏈接“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”。

青春需要