布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞

布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞

布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞

大家好！我是布達(dá)拉宮的導(dǎo)游，今日的天氣非常晴朗，我的心情也非常晴朗，盼望大家游完布達(dá)拉宮也會有一個非常晴朗的心情。

布達(dá)拉宮是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。同時，它也是拉薩的重要標(biāo)志。

各位游客：現(xiàn)在我們就已經(jīng)到了布達(dá)拉宮的腳下，不過我們第一個要去的地方是白宮，白宮也是布達(dá)拉宮的冬宮。白宮橫貫兩翼，特別壯麗。有各種殿堂長廊，擺設(shè)精致，布置華麗，墻上繪有與佛教有關(guān)的繪畫，多出名家之手。白宮里黃金嵌間，布局嚴(yán)謹(jǐn)，錯落有致，體現(xiàn)了西藏建筑工匠超群技藝。后來，兩次毀于災(zāi)難兵火。白宮里還配以彩色壁畫，金碧輝煌。白宮占地面積10余平方米，房屋數(shù)千間。好了，各位游客，你們可以自由活動了，不過你們不要亂扔垃圾要留意愛護環(huán)境。

各位游客，剛才帶領(lǐng)你們巡游了白宮，感覺怎么樣？現(xiàn)在，我再帶領(lǐng)你們?nèi)ジ利惖募t宮。紅宮建筑在3700多米的海拔之上，氣概宏偉，有橫空之感，氣貫蒼穹之勢，堅實敦厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有劇烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶。紅宮還有一些附屬建筑，包括山上的朗杰札倉、僧官學(xué)校、僧舍、東西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的馬基康、雪巴列空、印經(jīng)院以及監(jiān)獄、馬廄和紅宮后面的龍王潭等。各位游客，紅宮是不是比白宮跟令人難忘呢？你們可以在這里照一張照片留作紀(jì)念。

各位游客，現(xiàn)在已經(jīng)夕陽西下了，明天連續(xù)跟你們快樂的旅游，祝你們今夜做一個好夢。

布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞（2）

這里是世界屋脊，是地球上與太陽直線距離最短的地方，在這個空氣含氧量僅有海邊一半多的地方，總能看到一撥又一撥的藏民，手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三步一扣，五步一拜地走在朝圣的路上，無論是渺無人煙的群山，還是奔騰的雅魯藏布江，都不能阻擋他們前行的腳步，畢竟是什么，吸引著他們?nèi)绱蓑\的膜拜呢？由于這里有一篇輝煌的宮殿和一座神奇的寺廟，那是他們心中的圣地，這座宮殿名叫布達(dá)拉，布達(dá)拉在藏語中的意思是，觀世音菩薩的居住的地方，它是世界上海拔最高的古代宮殿。有人說布達(dá)拉宮，這本是一座天上的宮殿。是為了成全我們的信仰，才降落在瑪布日山上。所以布達(dá)拉宮早已不是一座單純的宮殿，而是一種信仰的化身、精神的象征，人們將自己的信仰寄予在布達(dá)拉宮上。因此每年布達(dá)拉宮都會吸引許多朝圣者。

佛說，前世500次的回眸換來今生的一次擦肩而過。只要有一顆虔誠的心，終相信，祈禱不會落空，愿望總會成真。西藏，一個讓心靈清澈的天堂；布達(dá)拉宮，一個讓朝拜者升華靈魂的圣地。從七世達(dá)賴靈塔參觀出來，在回廊的西北角，就是聞名的圣觀音殿，那就請大家跟隨我的腳步一起走進布達(dá)拉宮的圣觀音殿。

圣觀音殿的殿門上方懸掛著由同治皇帝親筆所提的"福田妙果'匾額。雖然圣觀音殿只有兩根柱子支撐的佛堂，但其中卻供奉著布達(dá)拉宮的"鎮(zhèn)宮之寶'"魯格夏熱'，這是一尊觀音菩薩像，高九十三厘米，寬十厘米，形體并不高大，但它卻是布達(dá)拉宮的主供佛，"魯格夏熱'是自然天成的檀香木像，來自尼泊爾南部森林?，F(xiàn)在的顏色是后人裝飾的結(jié)果。他成像于遙遠(yuǎn)的吐蕃王朝初年，是藏王松贊干布的本尊神，為布達(dá)拉宮的鎮(zhèn)寺之寶，也是這座千年神闕的靈魂。相傳，當(dāng)年松贊干布南征北戰(zhàn)統(tǒng)一了西藏，在一天夜里，他做了一個驚奇的夢，夢中夢到："觀音菩薩讓他一路朝西去查找他的本尊像'，于是夢醒后他化身為一位比丘，到南方尼泊爾等地去尋求佛像，由于那里是佛祖釋迎牟尼的家鄉(xiāng)。他在一大片熱帶森林邊緣，牧牛的孩子告知他一件怪事：牛群里有一頭水牛，總是跑進森林，圍繞一株檀香樹轉(zhuǎn)圈，把乳汁滴在樹上。那棵樹很大，經(jīng)常放出照射四方的光。比丘斷定這是一棵神樹，預(yù)備用它塑造一尊藏王的本尊像。他拿起一把斧頭，朝檀香樹砍去，沒想到這棵樹竟然說話了：他說：大師，不要動斧，我叫魯格夏熱，我是藏地之王松贊干布的本尊，請把我?guī)У轿鞑乩_去。'比丘從一棵檀香樹里，得到這尊渾然天成的圣觀音像，特別興奮。他把名叫"魯格夏熱'的神像帶回拉薩，供奉在紅山堡寨神壇，興奮地說："有了殊勝觀音護佑，雪域眾生再也不會有違礙之事發(fā)生了。'這段歷史雖然近似神話，但是至少說明白幾點：他是一尊檀香木像，來自尼泊爾南方森林。他從進人布達(dá)拉宮之日起，就始終被置于神奇而殊勝的光環(huán)下。它的奇妙之處不僅僅來源于一個奇怪的神話，但他從尼泊爾叢林中的檀香樹渾然天成，能夠醫(yī)治一切災(zāi)難和苦難，撫平一切哀愁，更重要的是，在漫漫的歷史長河中，在戰(zhàn)火紛飛的年月，圣觀音像不翼而飛，在五世達(dá)賴?yán)镏亟ú歼_(dá)拉宮時，圣觀音像又奇跡般重現(xiàn)，安穩(wěn)歸位于圣觀音殿的神座之上。這尊圣觀音像便連續(xù)作為布達(dá)拉宮的鎮(zhèn)宮之寶供奉于高處殿堂了。就這樣，這尊觀音菩薩像在這里一站就是1300多年，或許正是這些傳奇般的經(jīng)受，使他在藏傳佛教信徒的心目中更加神圣，更加靈異無比。依據(jù)歷輩達(dá)賴?yán)飩饔浻涊d，他們無論離開還是回到布達(dá)拉宮，都要親自給"魯格夏熱'像敬獻哈達(dá)，祈禱平安和感謝護佑。每逢吉日良時，按例在神像前點千燈，特殊是藏歷十月二十五日燃燈節(jié)，紀(jì)念宗喀巴大師圓寂，達(dá)賴?yán)锉匦栌H臨此像前朝拜，細(xì)心觀看酥油燈的光焰，預(yù)言來年的吉兇豐歉。往年盛夏之際，拉薩河水猛漲，居民飽受洪水泛濫之苦。洪水期間，達(dá)賴?yán)锇蠢?魯格夏熱'神像從觀音殿請到布達(dá)拉宮宮頂，面朝河面而立，以三寶的悲力注視河面。據(jù)說"魯格夏熱可以使"河浪平靜，水位下落，讓萬民于無限歡快吉利'。

宏偉的布達(dá)拉宮，是壯麗的也是神圣的，他布滿神話和奇跡。帶走吧，帶走布達(dá)拉的祝愿，扎西德勒！愿這世界永久布滿愛，永久和平安靜!

布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞（3）

女士們、先生們：

歡迎你們來中國拉薩觀光旅游，在這個旅程中，你們將能開心地領(lǐng)會到西藏獨特的風(fēng)光和文化。今日將伴隨大家參觀舉世著名的布達(dá)拉宮。

布達(dá)拉概念

"布達(dá)拉'是藏語譯音，即"普陀羅'。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作其次個殊勝的普陀羅，布達(dá)拉宮由此得名。

布達(dá)拉宮是一座融宮堡和寺院于體的古建筑群，它由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢而起，從地平直達(dá)山頂。主樓高13層，高113米，面積約12萬平方米。遠(yuǎn)望宮宇疊砌，雄偉聳峙，近看氣概磅礴，壯美漁業(yè)，登觀俯瞰全市，傲視群山。

布達(dá)拉宮相傳始建于7世紀(jì)的松贊干布時期，當(dāng)時叫"頗章瑪爾布赤子'，修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。宮堡之間復(fù)道行空，甚為壯麗。東宮門外，有寬18丈，長300丈的跑馬場，砌磚為基，鋪木而就，馬行其上蹄聲囂囂，雖僅一馬或數(shù)馬疾馳，卻有萬馬奔騰之勢。后被雷電及戰(zhàn)亂毀壞，成為一般寺廟，始終未得到仔細(xì)的恢復(fù)。

1645(藏歷木雞年)五世達(dá)賴在青海蒙古酋長因始法武力扶持下取得了政權(quán)，為鞏固政孝合一的封建農(nóng)奴制度，擴大自己的政治影響，宣布重建布達(dá)拉宮，并由第悉索朗熱登主事。重建時，拆毀了吐蕃王朝時期的古遺址，保存了松贊干布時期的修法洞和本尊觀音佛堂，并以此為中心向東向西光建白宮，從今，布達(dá)拉宮就作為歷代達(dá)賴?yán)锷钇鹁雍蛷氖抡位顒拥膱鏊?，是舊西藏政教合一的統(tǒng)治權(quán)力中心，直到1959年。五世達(dá)賴以后的攝政修建了紅宮和靈塔，以后布達(dá)拉宮又多次增修與改建，始具今日規(guī)模。假如說7世紀(jì)的"布達(dá)拉宮'，作為宮堡建筑，政治的象征，主要顯示了人間奴隸主至高無上的權(quán)力和所向披靡的武功，那么，五世達(dá)賴重建的布達(dá)拉宮就由人間變成佛域，整個建筑就是一座神權(quán)的偶像崇拜。

布達(dá)拉宮城包括四大部分：紅山之一的紅宮、白宮、山后的龍王潭和山腳下的"雪'。紅宮為歷世達(dá)賴靈塔殿和各類佛堂，位于整個建筑的中心和頂點，明顯是須彌佛土的境界，宇宙中心。白宮合抱紅宮，有歷世達(dá)賴的宮殿、大經(jīng)堂、噶廈政府機構(gòu)和僧官學(xué)校等。達(dá)賴的寢宮位于白宮最高處，又稱日光殿。龍王潭為布達(dá)拉宮后園，方圓公里，中為湖，湖中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。"雪'在布達(dá)拉宮腳下，安置有噶廈政府的監(jiān)獄，印經(jīng)所、作坊、馬廄，四周是宮墻和碉堡。在藏傳佛教中宣揚的有"三界'之說。三界即："欲界'、"色界'和"無色界'。我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和"雪'由上而下分作三個層次段縱向排列，充分體現(xiàn)了藏傳佛教的"三界'之說。布宮又通過建筑藝術(shù)體積的無限夸張和極度渲染，布局的劇烈對比和相互陪襯，盡情表現(xiàn)了佛法神威，告誡人們，惟有超脫塵世，皈依佛門，才是通向天國的境地。

在下面的參觀過程中，我將分不同景點向大家作具體講解。

曲結(jié)竹普與帕巴拉康

我們現(xiàn)在去參觀曲結(jié)竹秋和帕巴拉康。曲竹普和帕巴拉康是布達(dá)拉宮建筑群中吐蕃時期保留下來的僅的建筑。

曲結(jié)竹普建于7世紀(jì)，是布達(dá)拉宮最古老的建筑之一，里邊保存有松贊干布、文成公主和尼泊爾公主及其大臣的塑像，是吐蕃時期的雕塑品。這些塑像表情生動，衣褶流暢，手法與風(fēng)格與晚期松贊干布及妃臣像迥異，極有可能是吐蕃時期留下的藝術(shù)珍品。這個室凈高3.7米，原有的兩柱現(xiàn)保存完好，柱上正面的獸面雕刻有明顯的吐蕃時代的風(fēng)格，為加固梁椽屋頂，后世先后添加了粗細(xì)不等的9根柱子，從而使這間不足27平方米的建筑內(nèi)竟密布11根柱子，但整個建筑卻留下較多的原貌。(由此再上一層樓)這便是帕巴拉康。帕巴拉康也是早期建筑，已經(jīng)修理已失原貌。主供像是帕巴洛桑夏燃佛，相傳為松贊布的本尊佛像，亦是布達(dá)拉宮的主要供佛。殿內(nèi)四周的佛櫥內(nèi)供的是五世、八世、九世達(dá)賴、宗喀巴的造像以及蓮花生、宗喀巴、幼年十二世達(dá)賴的腳石印。佛殿前掛的是"福田妙果'的匾額，乃清朝同治皇帝親筆題書所賜。

薩松朗杰和其美甘丹

我們現(xiàn)在已上到布達(dá)拉宮最高的殿堂，這里被稱為薩松朗杰(意為勝界)，宮殿內(nèi)供的是乾隆皇帝的畫像，畫像前供有皇帝"萬歲'的牌位，牌位用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫。自七世達(dá)賴桑嘉措起，各世達(dá)賴每年藏歷正月初三凌晨到這里向皇帝牌位進行朝拜，以表明對皇帝的臣屬關(guān)系。(由薩松朗杰向西便到其甘丹)這個殿堂叫其美甘丹，此殿建于1690年，是六世達(dá)賴倉央嘉措的經(jīng)堂。六世達(dá)賴是西藏歷史上的聞名人物，他誕生在門隅拉沃宇松，從小資質(zhì)聰穎，曾拜五世班禪為師，落發(fā)受戒，取法名羅桑仁青結(jié)嘉措的直接培育下，學(xué)習(xí)天文歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等，對詩的造詣很深。25歲時，成為上層統(tǒng)治階級爭權(quán)犧牲品的倉央嘉措，開頭了自己的流浪生活。先后流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當(dāng)過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。由于接觸過廣闊的勞動人民，有豐富的生活實踐，他從而寫出聞名的《倉央嘉措情歌》，情歌美麗動人，廣為流傳，已被譯成英、法、俄、日、印地等文字。

再見，布達(dá)拉

觀過薩松朗杰其美甘丹，我們現(xiàn)在對布達(dá)拉宮的主體建筑的功能、歷史背景及其地位、文化價值都有了大致的了解，相信會給大家留的印象是深刻的。事實上，以布達(dá)拉宮價值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體布局顯示了佛法的神威，鼓舞人們回避現(xiàn)實沖突，一心追求超脫塵世，飛向佛國的境界，那么它的空間組合向人們宣揚禁欲主義，它的裝飾設(shè)置更向人們展現(xiàn)了佛教中的極樂世界。它綜合了一切藝術(shù)手段，都是為了形容彼岸世界的富麗堂皇，佛境福澤的極樂勝事，用人間的財寶誘惑人們向天國祈求幸福。

布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，主要顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結(jié)構(gòu)等風(fēng)格，同時也汲取了漢族方面的梁架、