九年級語文下冊第四單元13《短文兩篇》教案2新人教版-新人教版初中九年級下冊語文教案

13短文兩篇???^?^*【知識目標(biāo)】.積累詞語：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語的意思。.理解兩篇文章的讀書觀點(diǎn)，提高對讀書目的、方法、作用的認(rèn)識?！灸芰δ繕?biāo)】.理清兩篇文章的思路，理解作者的觀點(diǎn)。.對比閱讀，分析兩篇文章的論證方式、方法，揣摩體會兩文的語言風(fēng)格。.初步學(xué)習(xí)駁論文的寫法?！镜掠繕?biāo)】激發(fā)學(xué)生對讀書的興趣，積極引領(lǐng)學(xué)生讀書，引導(dǎo)學(xué)生探討正確的讀書觀。.真正理解兩文的讀書觀點(diǎn)。.激發(fā)學(xué)生對讀書的興趣。.掌握兩文的論證方法。.怎樣正確理解“不求甚解”的含義。.學(xué)會比較閱讀，分析兩文論證方式的不同。初步領(lǐng)會駁論文的寫法。馥/教學(xué)過程:一、導(dǎo)語設(shè)計十年寒窗，伴著馥郁的書香，我們一天天長大了。說幾句有關(guān)讀書的名句：“讀萬卷書，行萬里路?！笨煞裰?，我們?yōu)槭裁匆x書？.本文讓你對讀書有了哪些新的認(rèn)識？結(jié)合課文，用自己的話談一談。2.你在閱讀中有什么疑難問題嗎？大膽地說出來。二、資料助讀培根(1561—1626),英國哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任某某院院長，封為勛爵。1621年因受賄為國會彈劾去職，此后居家著書。1626年冬由于在野外試驗雪的防腐作用而受寒致死。《隨筆》是其文學(xué)方面的主要著作，開創(chuàng)了英國隨筆這一特有體裁。馬南邨(1912－1966)，鄧拓的筆名，某某閩侯人。1929年，17歲的鄧拓考入某某光華大學(xué)，18歲時就有“何妨白眼看俗傖，幽懷默默寄書城”的志向。25萬字的《中國救荒史》，已經(jīng)展露出一個青年歷史學(xué)家的才華。1930年參加“左聯(lián)”，同年加入中國共產(chǎn)黨。歷任《晉察冀日報》社長等職，全國解放后先后擔(dān)任《人民日報》社社長、總編輯及《前線》雜志總編輯和市文教書記等職。1962年3月，以“馬南邨”的筆名在《晚報》開辟《燕山夜話》雜文專欄，一直寫到同年9月2日。鄧拓的雜文寓教于樂，針砭時弊，集思想性、知識性、趣味性于一體，在當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響。十年動亂初期，被“四人幫”迫害致死。文體雜文是散文的一種。它題材多樣，形式靈活，多為有見地的片段感想或偶然一得。雜文要求內(nèi)容有很強(qiáng)的針對性，能針對某一事物或某一個人的某一觀點(diǎn)，有針對性地發(fā)表自己的議論和意見；還要求有說理的形象性，即能夠從一個人、一件事、一個故事、一種現(xiàn)象出發(fā)，通過對照、聯(lián)想、比喻、類比等方法，做到以小見大，揭示主題；同時要求語言的豐富多彩。雜文的作用是揭露、批判弊病，幫助、團(tuán)結(jié)、教育人民，諷刺、打擊敵人。三、默讀課文，初步感知要求學(xué)生自主圈點(diǎn)不認(rèn)識的字詞，初步理清作者的觀點(diǎn)、文章的論證思路，標(biāo)畫論證方法。特別提示比較閱讀，關(guān)注兩篇文章的論證方式有何不同。1．字詞積累。(1)讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字。狡黠(Xid) 咀嚼!(jujue) 詰難(ndn) 滯礙(ZhI)死摳(kou)豁然(hue)迂腐《。)(2)理解重點(diǎn)詞語的含義。藻飾：修飾文辭。狡黠：狡詐。詰難：詰問，為難。吹毛求疵：細(xì)致到煩瑣挑剔的地步。尋章摘句：搜尋、摘取文章的片段、詞句，指讀書局限于文字的推求。不求甚解：原指讀書只領(lǐng)會主旨，不死摳字眼。現(xiàn)多指只滿足于了解個大概，不作深入理解。咬文嚼字：認(rèn)真推敲字句的意義和正誤。有時含有貶義，指過分注重文字而不去領(lǐng)會精神實質(zhì)。2．簡要交流兩篇文章的論證方式有何不同。允許學(xué)生的獨(dú)立思考和個性化見解，為下面討論作根基鋪墊。四、重讀《談讀書》一文，理清文脈重新默讀《談讀書》一文，進(jìn)一步理清文脈。學(xué)生自主交流：本文圍繞“讀書”這個話題，是從哪幾個方面展開論述的？允許學(xué)生的個性理解。教師引導(dǎo)明確：第一，從開頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才，重點(diǎn)闡述讀書的好處。而后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。第二，從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，闡述讀書的方法。指出讀書要仔細(xì)思考，反對故意挑刺、迷信書本和僅限于文字推求。主X對不同的書采用不同的讀法，或選讀，或瀏覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。在分析讀書、討論和作文的不同作用后，提倡讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來。第三，從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。先說明各種學(xué)科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用；再說明人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動驅(qū)除一樣。五、重讀《不求甚解》一文，指導(dǎo)學(xué)生列提綱重讀原文，整體把握，引導(dǎo)學(xué)生抓住各段中心句、關(guān)鍵詞，列出本文的提綱明確思路。思考：本文批評什么觀點(diǎn)？作者是怎樣一步步地駁斥對方論點(diǎn)的？同時闡明了自己的什么觀點(diǎn)？進(jìn)行小組交流，明確：這篇雜文是一篇駁論文，在批駁別人觀點(diǎn)的過程中，又闡述了自己的主X。作者在第1段擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的?！痹诘?段，從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。陶淵明的讀書態(tài)度是正確的，值得我們學(xué)習(xí)。第3段，全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個問題。其次，讀書的要訣全在于“會意”，而“會意”十分不易。所以陶淵明每有“會意”，就十分高興。第4段，說明因為“會意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。指出“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心，因為書不一定都能讀懂，就承認(rèn)“不求甚解”；二是說明讀書的方法，不固執(zhí)一點(diǎn)，而是了解大意。第5段，提倡虛心的、“不求甚解”的讀書態(tài)度。以普列漢諾夫為例，他自以為熟讀馬克思的著作，“求甚解”，實際上作了許多曲解。今天我們讀經(jīng)典著作，一定要虛心讀，理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。第6段，介紹古人就是以“不求甚解”的態(tài)度讀書的，舉了諸葛亮的例子。諸葛亮讀書是“觀其大略”，比徐庶等人高明，知識面更廣，了解問題更全面。第7段，全面解釋“不求甚解”。從反面說，“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真，只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。第8段，緊接上一段的意思，說明陸象山的語錄的意思，也是不因小失大，與“不求甚解”的意思相似。最后一段，強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。因為書籍不是一下子就能讀懂的。總之，這篇雜文全面解釋了陶淵明的原話，揭示了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對否定“不求甚解”的觀點(diǎn)作了否定。在批駁過程中闡述了讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀的正面主X，也就順理成章地立起來了。六、比較閱讀《不求甚解》和《談讀書》，歸納論證方式通過比較，深入討論兩篇文章在論證方式上的不同，歸納總結(jié)議論文的兩種論證方式。在討論過程中，允許學(xué)生用自己個性化的語言描述，由教師引導(dǎo)歸納明確立論和駁論的概念。討論明確：《談讀書》一文由自己提出對讀書的各種見解和主X，并運(yùn)用各種論證方法加以論述。而《不求甚解》一文是由作者先提出要批駁的錯誤見解：“對任何問題不求甚解都是不好的?！比缓笤谂g這一反面觀點(diǎn)的過程中明確了自己對讀書的見解：讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀的正面主X。七、課堂小結(jié)培根對讀書的意義、作用和方法都作了透徹的論述，今天，無論是讀書治學(xué)還是掌握現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，都是值得我們借鑒的。我們要做到愛讀書，會讀書，這樣才能讀好書，