“順乎世界之潮流”

近代中國思想解放的潮流沖擊－嬗變－抉擇近代中國思想解放潮流的主要特征1、體現(xiàn)反封建反侵略的性質(zhì)2、向西方學(xué)習(xí)為主要途徑，西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說為主流3、由淺入深、由表及里；由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程4、經(jīng)歷由被動接受到主動選擇的過程5、挽救民族危亡，學(xué)習(xí)西方大都進行社會實踐6、近代向西方學(xué)習(xí)的階層廣泛、內(nèi)容多樣。都提出改造社會的新方案、新思想7、從追求資產(chǎn)階級民主政治體制到追求人民民主專政知識點“順乎世界之潮流”一、世界潮流？資本主義的發(fā)展確立資本主義制度發(fā)展資本主義經(jīng)濟傳播資產(chǎn)階級思想學(xué)習(xí)近代科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是第一次工業(yè)革命的推動二、地主階級抵抗派——睜眼看世界1、背景(1)國際歐美資本主義國家迅速崛起，加緊對外侵略(2)國內(nèi)(民主化與法治化)(工業(yè)化和市場化)(理性化和科學(xué)化)(城市化和平民化)①國勢漸衰，社會矛盾尖銳②閉關(guān)政策，對世界局勢一無所知③知識分子埋首經(jīng)書，遠離現(xiàn)實④一批官僚士大夫樹起經(jīng)世致用旗幟原因①經(jīng)世致用思想的影響②西方列強堅船利炮（西方列強的侵略）（向西方學(xué)習(xí)的新思潮萌發(fā)）2、為什么說林則徐是近代中國“睜眼看世界第一人”？①重視收集西方信息②組織編譯西方書報—《四洲志》、《華事夷言》③提出仿制西方戰(zhàn)艦的主張這兩本書分別有怎樣的歷史地位或價值？開近代中國由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的先河茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！3、魏源和《海國圖志》(1)《海國圖志》是什么書？①第一部中國人編撰的最詳備的世界史地著作②探尋、學(xué)習(xí)西方富國強兵道路的啟蒙書“不善師外夷者，外夷制之”“夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作”

-----《海國圖志·序》材料反映出作者的一種什么樣的思想（主張）？“師夷長技以制夷”的具體含義是什么？主張?zhí)岢鲇惺裁匆饬x？向西方學(xué)習(xí)即“師夷長技以制夷”（學(xué)習(xí)西方的長處,以抵抗西方侵略,戰(zhàn)勝敵人）夷之長技：戰(zhàn)艦；火器；養(yǎng)兵練兵之法目的：抵抗外來侵略、維護清朝統(tǒng)治(2)意義①成為近代中國人學(xué)習(xí)西方的口號；是對幾千年傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)；邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步②對洋務(wù)派思想的形成奠定基礎(chǔ)③對日本明治維新起一定的推動作用4、如何認(rèn)識萌發(fā)的新思潮？①啟發(fā)人們沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，是近代中國思想解放的開端（啟迪、開先河）②學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，尋求強國御侮之策，是愛國、進步的③主要通過翻譯西方書籍，著書立說方式進行宣傳，幾乎沒有實踐活動④學(xué)習(xí)只停留在技術(shù)器物層面，根本目的是維護君主專制統(tǒng)治中國制度是先進的，西方技術(shù)是先進的；對世界的認(rèn)識是模糊的“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不及?！ぁぁぶ袊詮?，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器···”——李鴻章三、地主階級洋務(wù)派——“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“中學(xué)”——君主專制制度和文化(倫理道德、綱常名教)

“西學(xué)”——西方資產(chǎn)階級文化(近代科技)背景

第二次鴉片戰(zhàn)爭后，內(nèi)憂外患的局勢代表

奕訢、曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等口號“師夷長技以自強”目的“師夷長技以求富”維護君主專制統(tǒng)治實踐洋務(wù)運動結(jié)果甲午戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運動失敗影響進一步促進西學(xué)在中國的傳播，推動洋務(wù)運動的開展（洋務(wù)運動：邁出中國近代化的第一步）

◆地主階級學(xué)習(xí)西方為什么停留于技術(shù)器物層面？①地主階級的階級屬性②經(jīng)世致用思想的影響③對世界認(rèn)識是模糊的四、資產(chǎn)階級維新派——維新、立憲思想1、康梁維新思想形成背景①甲午戰(zhàn)敗和《馬關(guān)條約》的簽訂，民族危機日益加深②民族資本主義初步發(fā)展，民族資級力量壯大③洋務(wù)運動失敗的反思④早期資產(chǎn)階級維新思想，奠定康梁維新思想的基礎(chǔ)（早期維新思想）王韜鄭觀應(yīng)薛福成代表思想①發(fā)展民族工商業(yè)，與外國商戰(zhàn)②興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識③革新政治，建立君主立憲制度認(rèn)識①突破“器物”限制，涉及政治制度，體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級的利益和要求②為戊戌變法奠定思想基礎(chǔ)③沒有形成完整的理論體系，沒有付諸實踐康有為梁啟超譚嗣同嚴(yán)復(fù)2、維新派主要代表人物及其主張1、1895年公車上書，提出具體措施，初步形成維新變法綱領(lǐng)2、1898年《孔子改制考》，打著孔子的旗號宣傳維新變法理論3、變法期間全力策劃新政······《變法通議》，宣傳民權(quán)學(xué)說，提倡維新變法。指出變法是歷史發(fā)展的必然；抨擊君主專制制度批判君主專制政體和綱常名教；譴責(zé)君主專制是大盜，號召人們同封建束縛徹底決裂1898年翻譯《天演論》；宣傳物競天擇，適者生存的進化論思想；堅信“世道必進，后勝于今”反對君主專制，主張維新變法，實行君主立憲制，發(fā)展工商業(yè)，走資本主義道路3、維新思想的特點①向西方學(xué)習(xí)涉及到政治制度，主張改良實現(xiàn)社會變革②將西方政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合③進化論和西方社會政治學(xué)說為武器，形成近代中國第一次思想解放潮流④維新思想與挽救民族危機相結(jié)合，發(fā)展為救亡圖存的政治運動⑤以德、日為師（2011·上海單科·22）嚴(yán)復(fù)譯著的《天演論》被譽為“中國西學(xué)第一”。以今日之見（）A．該書解釋人類社會發(fā)展的理論并不科學(xué)，但警醒國人的作用巨大B．該書正確揭示了人類社會的發(fā)展，在中國思想界起了振聾發(fā)聵的作用C．該書的理論是中國近代革命派的重要思想武器D．該書是中國近代第一本介紹西學(xué)的著作4、維新思想的目的①挽救民族危機，實現(xiàn)民族獨立、國家富強②實行君主立憲制，發(fā)展資本主義（根本目的）實踐活動-----直接動員和指導(dǎo)維新變法運動時代背景-----民族危亡時刻提出······，是愛國的思想內(nèi)容-----要求改革封建制度，建立······，是進步的社會效果-----傳播資產(chǎn)階級······，具有啟蒙作用對封建制度的批判，客觀上···革命思想的傳播（局限：反封建不徹底）★請結(jié)合維新思想產(chǎn)生的時代背景、思想內(nèi)容、社會效果，談?wù)劸S新思想的價值4、維新思想在近代中國社會發(fā)展進程中的作用？★維新派與林則徐、魏源的思想有何異同？都主張向西方學(xué)習(xí)，挽救危機維護封建專制制度實行君主立憲制走資本主義道路西方先進技術(shù)器物西方政治制度愛國救亡思想愛國救亡思想，資本主義改良、啟蒙運動性質(zhì)內(nèi)容根本目的相同

維新派（資產(chǎn)階級維新派）

林則徐、魏源（地主階級抵抗派）階級利益地主階級利益民族資產(chǎn)階級利益★維新思想與18世紀(jì)法國啟蒙思想的異同相同點內(nèi)容都反對封建專制統(tǒng)治，主張政治上興民權(quán)背景資本主義經(jīng)濟有一定的發(fā)展不同點作用啟蒙思想：為法國資產(chǎn)階級革命作了充分的輿論準(zhǔn)備維新思想：促進戊戌變法的興起，但運動很快夭折發(fā)展過程啟蒙思想：形成完整的理論體系維新思想：缺乏成熟的理論基礎(chǔ)都代表資產(chǎn)階級的利益和要求階級性l9世紀(jì)末中國資本主義經(jīng)濟發(fā)展遠不如18世紀(jì)的法國社會基礎(chǔ)五、資產(chǎn)階級革命派——革命、民主共和思想1、背景2、代表3、主張(1)孫中山——民主革命先行者①1894年興中會誓詞提出“驅(qū)······”，表明對民主共和制度的向往②1905年同盟會······，“建立民國”即建立資產(chǎn)階級民主共和國······(2)章太炎1903年《駁康有為論革命書》·····(3)鄒容1903年《革命軍》宣傳反清革命4、影響★康、梁維新派與孫中山革命派的救國方案有何異同？相同：目的①改變封建專制制度；②挽救民族危機；③走資本主義道路。不同：實現(xiàn)方式和建立政體①維新派保留清王朝前提下，通過自上而下改革，建立資產(chǎn)階級君主立憲制②革命派通過暴力革命，推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級共和國在鴉片戰(zhàn)爭的炮火聲中，林則徐發(fā)出感慨：“彼之大炮，遠及十里內(nèi)外，我炮不能及，是器不良也。彼之放炮，連聲不斷，我放一炮后，須轉(zhuǎn)展移時再放一炮，是技不熟也?！蔽涸大@嘆：

“中國官府，全不知外國之政事，又不詢問考求故至今中國仍不知西洋?！薄拔┝挚偠叫惺氯c相反?！睋?jù)統(tǒng)計,當(dāng)時國內(nèi)有士紳百萬余人,有能力讀此書的也多達三百多萬人,然而卻很少有人認(rèn)真地閱讀和領(lǐng)會書中的深刻內(nèi)涵。相反,許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來,更有甚者主張將《海國圖志》付之一炬，在他們眼中這無疑成了一本大逆不道的書籍。遭到無端非議的《海國圖志》最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右。日本面臨重蹈中國鴉片戰(zhàn)爭覆轍的危險，各界深感不安。日本維新思想家佐久間象山讀到《海國圖志》“以夷制夷”的主張后，不禁拍案感慨：“嗚呼！我和魏源真可謂海外同志矣！”“師夷長技以制夷”的思想正適合日本人民改變本國命運的心態(tài)，視之“有用之書”，奉之“寶鑒”，印刷15版。明治維新與《海國圖志》有極深的思想淵源?！逗鴪D志》的不同遭遇說明什么？當(dāng)時中國士大夫?qū)Α逗鴪D志》的態(tài)度如何?(2009浙江文綜高考，18)一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評論指的是()A．董仲舒筆下的孔子B．李贄筆下的孔子C．維新變法時期康有為筆下的孔子D．新文化運動時期陳獨秀筆下的孔子

1898年刊行的《孔子改制考》，著重宣傳孔子“托古改制”的思想，在書中，康有為把孔子尊為“托古改制”的教主，把“六經(jīng)”說成是孔子“托古改制”范本。康有為用以證明自己的變法主張，不但沒有違背孔子的遺教，而且是孔子改革思想的真正繼承者?！愋衤粗骶帯吨袊贰房涤袨闉槭裁匆蛑鬃拥钠焯栃麚P維新變法理論？①民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級力量弱?、谌寮宜枷刖诱y(tǒng)在位，借其可以減少變法阻力③康有為的個人經(jīng)歷、學(xué)問素養(yǎng)有一定關(guān)系林則徐魏源孫中山師夷長技以制夷君主立憲民主共和器物制度康有為梁啟超譚嗣同嚴(yán)復(fù)近代民主思想的演進,既不是一江長流,也不止一個洪峰,而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的.

——陳旭麓「我們從古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的