從儀式到藝術(shù)-中西戲劇發(fā)生學(xué)

從儀式到藝術(shù)——中西戲劇發(fā)生學(xué)讀書(shū)筆記模板01思維導(dǎo)圖目錄分析讀書(shū)筆記內(nèi)容摘要作者介紹精彩摘錄目錄0305020406思維導(dǎo)圖藝術(shù)儀式藝術(shù)儀式戲劇戲劇集體性社會(huì)儀式戲劇藝術(shù)同一性中國(guó)古希臘酒神秩序魅力儺儀社會(huì)本書(shū)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要古希臘戲劇發(fā)生于酒神祭祀儀式，中國(guó)戲劇發(fā)生于儺儀。酒神祭祀儀式與儺儀的同一性，為中西戲劇藝術(shù)的發(fā)生提供了同一的儀式前提。儀式是以概括性、整體性符號(hào)表達(dá)集體性情感，藝術(shù)是以具體性、個(gè)別性符號(hào)表達(dá)個(gè)體性情感。藝術(shù)發(fā)生于儀式，作為藝術(shù)的戲劇發(fā)生于作為儀式的藝術(shù)。中西戲劇從儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換的起點(diǎn)分別是宋元戲劇與古希臘戲劇。戲劇從儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換體現(xiàn)為儀式“魔力”轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)“魅力”、儀式“凈化”轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)“教化”。促使儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換的根本原因，是社會(huì)巨變導(dǎo)致集體性不安全感，使知識(shí)階層與民眾階層具有同樣的“補(bǔ)償需要”，當(dāng)社會(huì)恢復(fù)穩(wěn)定，集體性“補(bǔ)償需要”不再存在，戲劇就成為表達(dá)個(gè)體“移情需要”的形式，從而完成了從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。中國(guó)戲劇在完成從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換后并沒(méi)有確立起獨(dú)立的藝術(shù)形制，而是延續(xù)了“禮樂(lè)”傳統(tǒng)，從而使得中國(guó)戲劇成為“戲曲”；西方戲劇則徹底完成了從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。作為藝術(shù)的中西戲劇分道揚(yáng)鑣。目錄分析第一節(jié)酒神第三節(jié)中國(guó)與古希臘多神信仰的同一性第二節(jié)儺神第一章酒神與儺神：古希臘與中國(guó)神話的同一性第一節(jié)酒神一、狄?jiàn)W尼索斯的出生二、狄?jiàn)W尼索斯的成長(zhǎng)三、從“小宙斯”到“酒神”四、從“狄?jiàn)W尼索斯”到“俄耳甫斯”第二節(jié)儺神一、“方相”即“方向”二、從“方相”到“鐘馗”第三節(jié)中國(guó)與古希臘多神信仰的同一性一、中國(guó)與古希臘自然神的同一性二、中國(guó)與古希臘人格化神的同一性三、中國(guó)與古希臘多神信仰的同一性第一節(jié)酒神祭祀儀式第三節(jié)古希臘與中國(guó)祭祀儀式的同一性第二節(jié)儺儀第二章酒神祭祀儀式與儺儀：古希臘與中國(guó)祭祀儀式的同一性第一節(jié)酒神祭祀儀式一、“老狄?jiàn)W尼索斯節(jié)”的驅(qū)鬼二、酒神節(jié)的祭神三、秘儀第二節(jié)儺儀一、宮廷儺儀嚴(yán)肅的驅(qū)鬼二、民間儺儀狂歡性的祭神三、淫祀第三節(jié)古希臘與中國(guó)祭祀儀式的同一性一、酒神祭祀儀式與儺儀的同一性二、酒神節(jié)與中國(guó)節(jié)慶的同一性三、“秘儀”與“淫祀”的同一性第二節(jié)儀式表演與戲劇表演的同一性第一節(jié)酒神祭祀儀式與儺儀的戲劇特征第三章作為儀式的戲劇：古希臘與中國(guó)儀式戲劇的同一性第一節(jié)酒神祭祀儀式與儺儀的戲劇特征一、作為儀式的薩提洛斯劇二、作為儀式的儺戲三、作為儀式的戲劇特征第二節(jié)儀式表演與戲劇表演的同一性一、儀式表演與戲劇表演二、作為觀念的表演與作為儀式的戲劇第二節(jié)宋元戲劇與古希臘戲劇從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換第一節(jié)作為儀式的戲劇與作為藝術(shù)的戲劇第四章宋元戲劇與古希臘戲劇：中西戲劇從儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換的關(guān)節(jié)點(diǎn)第一節(jié)作為儀式的戲劇與作為藝術(shù)的戲劇一、儀式與藝術(shù)二、從儀式到藝術(shù)三、從作為儀式的戲劇到作為藝術(shù)的戲劇第二節(jié)宋元戲劇與古希臘戲劇從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換一、宋元戲劇從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換二、古希臘戲劇從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換三、宋元戲劇與古希臘戲劇的同一性第二節(jié)從儀式凈化到藝術(shù)教化第一節(jié)從儀式“魔力”到藝術(shù)“魅力”第五章從儀式到藝術(shù)：中西戲劇的歷史轉(zhuǎn)型第一節(jié)從儀式“魔力”到藝術(shù)“魅力”一、儀式“魔力”與藝術(shù)“魅力”二、悲劇性因素的儀式“魔力”與藝術(shù)“魅力”三、喜劇性因素的儀式“魔力”與藝術(shù)“魅力”第二節(jié)從儀式凈化到藝術(shù)教化一、儀式凈化與藝術(shù)教化二、悲劇性因素的儀式凈化與藝術(shù)教化三、喜劇性因素的儀式凈化與藝術(shù)教化第一節(jié)儀式象征秩序的混亂第三節(jié)知識(shí)階層與民眾階層的“階層互動(dòng)”第二節(jié)社會(huì)巨變與個(gè)體性的凸現(xiàn)第六章從儀式象征秩序到藝術(shù)象征秩序：中西戲劇轉(zhuǎn)變的歷史機(jī)緣第一節(jié)儀式象征秩序的混亂一、人與鬼神的緊張關(guān)系與儀式象征秩序的混亂二、儀式象征秩序的混亂與藝術(shù)倫理秩序的混亂第二節(jié)社會(huì)巨變與個(gè)體性的凸現(xiàn)一、社會(huì)沖突與個(gè)體性的凸現(xiàn)二、公共生活與個(gè)體性的凸現(xiàn)第三節(jié)知識(shí)階層與民眾階層的“階層互動(dòng)”一、“禮崩樂(lè)壞”與藝術(shù)社會(huì)倫理秩序的重建二、“次要儀式”與儀式自然宇宙秩序的重建第一節(jié)詩(shī)學(xué)與作為藝術(shù)的西方戲劇第三節(jié)中國(guó)戲?。核囆g(shù)儀式化與儀式藝術(shù)化第二節(jié)曲學(xué)與作為藝術(shù)的中國(guó)戲劇第七章中西戲劇從儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換的完成第一節(jié)詩(shī)學(xué)與作為藝術(shù)的西方戲劇一、西方戲劇完成從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換二、詩(shī)學(xué)與作為藝術(shù)的西方戲劇第二節(jié)曲學(xué)與作為藝術(shù)的中國(guó)戲劇一、中國(guó)戲劇完成從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換二、曲學(xué)與作為藝術(shù)的中國(guó)戲劇第三節(jié)中國(guó)戲?。核囆g(shù)儀式化與儀式藝術(shù)化一、作為藝術(shù)的戲劇儀式化二、作為儀式的戲劇藝術(shù)化三、作為儀式的戲劇與作為藝術(shù)的戲劇第一節(jié)中西戲劇藝術(shù)差異性第三節(jié)中西戲劇藝術(shù)教化差異性的形成第二節(jié)中西戲劇藝術(shù)“魅力”差異性第八章中西戲劇藝術(shù)差異性及成因第一節(jié)中西戲劇藝術(shù)差異性一、中西戲劇藝術(shù)客觀形式的差異二、中西戲劇藝術(shù)主觀情感的差異第二節(jié)中西戲劇藝術(shù)“魅力”差異性一、中西戲劇藝術(shù)人格“魅力”差異性的形成二、中西戲劇藝術(shù)自然“魅力”差異性的形成第三節(jié)中西戲劇藝術(shù)教化差異性的形成一、中西戲劇藝術(shù)悲劇性因素藝術(shù)教化差異性的形成二、中西戲劇藝術(shù)喜劇性因素藝術(shù)教化差異性的形成作者介紹同名作者介紹這是《從儀式到藝術(shù)——中西戲劇發(fā)生學(xué)》的讀書(shū)筆記模