四氣調(diào)神大論

四氣調(diào)神大論中醫(yī)典籍篇名01篇名與提要：譯文：原文：目錄0302基本信息本文也算是對首編《上古天真論》關(guān)于“法于陰陽和于術(shù)數(shù)起居有?！薄疤撔百\風避之有時”的繼續(xù)討論與補充吧。篇名與提要：篇名與提要：1.關(guān)于篇名：四，四季。氣，氣象。四氣，此指春夏秋冬四時的氣候，即春溫、夏熱、秋涼、冬寒。調(diào)，調(diào)理、調(diào)攝。神，指精神情志。清·高士宗《素問直解》：“四氣調(diào)神者，隨春夏秋冬四時之氣，調(diào)肝心脾肺腎五臟之神志也?！币蛉馗嬲]人們要順應四時氣候的特點，以調(diào)攝精神情志而得名，故名篇。明·吳昆《素問吳注》：“言順于四時之氣，調(diào)攝精神，亦上醫(yī)治未病也?！?.內(nèi)容提要⑴順應四時陰陽變化，調(diào)養(yǎng)精神情志的原則和方法及逆之的危害性。⑵提出“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生基本原則。說明了順應四時陰陽的重要性。⑶自然界劇烈變化可能給生物和人類帶來危害。只有順四時，善養(yǎng)生，才會“生氣不竭”。⑷從養(yǎng)生的角度，強調(diào)了“治未病”的積極意義，體現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》的預防保健思想。原文：原文：春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應白露不下，交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發(fā)，風雨不節(jié)，白露不下，則菀槁不榮。賊風數(shù)至，暴雨數(shù)起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯圣人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。逆春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變；逆夏氣則太陽不長，心氣內(nèi)洞；逆秋氣則太陰不收，肺氣焦?jié)M；逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。夫四時陰陽者，萬物之根本也。譯文：譯文：春天的三月，是草木發(fā)芽、枝葉舒展的季節(jié)。在這一季節(jié)里，天地一同煥發(fā)生機，萬物因此欣欣向榮。人應當晚睡早起，多到室外散步；散步時解開頭發(fā)，伸展伸展腰體，用以使情志宣發(fā)舒暢開來。天地使萬物和人煥發(fā)生機的時候一定不要去扼殺，賦予萬物和人煥發(fā)生機的權(quán)利一定不要去剝奪，勉勵萬物和人煥發(fā)生機的行為一定不要去破壞。這乃是順應春氣、養(yǎng)護人體生機的法則。違背這一法則，就會傷害肝氣，到了夏天還會因為身體虛寒而出現(xiàn)病變。之所以如此，是由于春天生機不旺、以致供給身體在夏天茂長時所需的正氣缺少的緣故。夏天的三個月，是萬物繁盛壯美的季節(jié)。在這一季節(jié)里，天地之氣已經(jīng)完全交會，萬物開始開花結(jié)實。人應當晚睡早起，不要對天長炎熱感到厭倦，要使情緒平和不躁，使氣色煥發(fā)光彩，使體內(nèi)的陽氣自然得到宣散，就像把愉快的心情表現(xiàn)于外一樣。這乃是順應夏氣、保護身體機能旺盛滋長的法則。違背了這一法則，就會傷害心氣，到了秋天又會由生瘧疾。究其原因，則是由于身體在夏天未能得到充分長養(yǎng)、以致供給秋天的收斂之力少而不足的緣故。到了冬天，還會再導致別的疾病發(fā)生。秋天的三個月，是萬物果實飽滿、已經(jīng)成熟的季節(jié)。在這一季節(jié)里，天氣清肅，其風勁急，草木凋零，大地明凈。人應當早睡早起，跟群雞同時作息。使情志安定平靜，用以緩沖深秋的肅殺之氣對人的影響；收斂此前向外宣散的神氣，以使人體能適應秋氣并達到相互平衡；不要讓情志向外越泄，用以使肺氣保持清肅。這乃是順應秋氣、養(yǎng)護人體收斂