賈寶玉的故事

一、賈寶玉1、賈寶玉的故事

▲寶玉得名和抓周的故事

王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便銜著一塊五彩晶瑩的玉來(lái)，上面還有許多字跡，便取名叫寶玉：周歲時(shí)，賈政要試寶玉將來(lái)的志向，便將世上之物擺了無(wú)數(shù)，讓寶玉抓取。誰(shuí)知寶玉卻抓了些脂粉釵環(huán)。賈政為此大怒，認(rèn)為寶玉長(zhǎng)大必為酒色之徒。(第2回)

▲寶玉摔玉

表妹林黛玉來(lái)投親，寶黛初見(jiàn)，寶玉覺(jué)得是“天上掉下個(gè)林妹妹”，十分好感?？僧?dāng)他聞知黛玉無(wú)玉，便摔玉于地說(shuō):“這玉連人的高下都不識(shí)，不要了。”此舉驚壞了黛玉，也嚇得眾人一擁去搶，多方哄他才作罷。▲訴肺腑心迷活寶玉：湘云勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)”，寶玉說(shuō)要是黛玉“也說(shuō)這些混帳話，我早和她生分了”。恰黛玉聽(tīng)見(jiàn)，很是寬慰。后因黛玉諷刺寶玉，寶玉氣急，經(jīng)黛玉道歉，寶玉說(shuō)“你放心，黛玉故作不懂，寶玉剛要解釋，黛玉說(shuō)“你的話我都知道了”。之后，寶玉把趕來(lái)送扇子的襲人誤作黛玉，并說(shuō)睡里夢(mèng)里都忘不了你之類的話。(第32回)

▲寶玉挨打

寶玉挨打的起因主要有三個(gè)：其一是寶玉會(huì)見(jiàn)官僚賈雨村時(shí)無(wú)精打采，令賈政很不滿意。其二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無(wú)端招來(lái)政治糾紛。其三是賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。(第33回、第34回)

出自《紅樓夢(mèng)》第33、34回，先是寶玉與王夫人的丫頭金釧兒調(diào)笑，結(jié)果金釧兒被王夫人趕出去含羞自盡，再是寶玉因結(jié)交一個(gè)叫琪官的伶人，忠順王府借故刁難，寶玉的弟弟賈環(huán)趁機(jī)在賈政面前造謠中傷，賈政盛怒之下將寶玉打得氣弱聲嘶，虧得王夫人趕到才停止。后來(lái)賈母也到了，賈政才下跪賠罪。寶玉被打后，寶釵和黛玉在安慰寶玉時(shí)表現(xiàn)出了明顯的不同。

▲寶玉瞞贓

賈府丟失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的懷疑是管廚房柳家的女兒五兒所偷，鳳姐吩咐嚴(yán)懲。鳳姐的丫頭平兒了解到這些東西是王夫人的丫頭彩云偷給賈環(huán)的，因怕探春生氣，又怕連累許多無(wú)辜的下人，讓寶玉都承擔(dān)起來(lái)，從而平息了事端。(第61回)

▲紫鵑試玉

一日寶玉去找黛玉，正值黛玉歇午覺(jué)，黛玉的丫頭紫鵑便騙他說(shuō)黛玉即將回蘇州。寶玉一聽(tīng)，如頭上打一個(gè)焦雷，馬上給嚇傻了。黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉如此，嚇得大咳大吐，忙打發(fā)紫鵑來(lái)怡紅院。寶玉見(jiàn)到紫鵑后才哭出聲來(lái)，又請(qǐng)?zhí)t(yī)療治才慢慢好轉(zhuǎn)。

▲賈寶玉婚禮上調(diào)包計(jì)

寶玉丟玉之后，終日糊涂。賈府懸賞萬(wàn)兩尋玉，懸來(lái)假玉。賈政將外調(diào)，賈府決定給寶玉結(jié)婚沖喜。襲人得知是寶釵要做寶二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的擔(dān)憂說(shuō)與賈母。鳳姐決定用調(diào)包計(jì)。寶玉聽(tīng)說(shuō)娶的是黛玉，身子也健旺起來(lái)，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厲害了。(第96、97回)▲寶玉出家：賈政從任上寫(xiě)信回家，要寶玉和賈蘭（李紈之子）在今年秋閨赴考。赴考前，寶玉向王夫人磕頭，與寶釵話別，并夜訪瀟湘，告別含恨而死的黛玉。寶玉就趁赴考的機(jī)會(huì)，獨(dú)自出走了。多少天后，大雪封江，賈政官船停于毗陵驛渡口岸邊，忽遇見(jiàn)寶玉，寶玉已做了和尚。2、關(guān)于寶玉的詞曲——《西江月》一.曲：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！(1)出場(chǎng)：面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。(2)性格特點(diǎn):平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。(3)原因；他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見(jiàn)聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。二.曲：富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁，莫效此兒形狀。分析概括：賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》主要中心人物。我們知道，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的人生經(jīng)歷：他的一生正好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程。由“錦衣紈绔”“飫甘饜肥”的貴族公子，降為落魄的“寒士”，當(dāng)他著書(shū)時(shí)已是過(guò)著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對(duì)過(guò)去的生活經(jīng)歷作了一番深刻而痛苦的回顧。這就為定下了《紅樓夢(mèng)》的基調(diào)，那就是抱著對(duì)社會(huì)上種種黑暗不滿和批判的態(tài)度，對(duì)賈寶玉以熱烈的贊揚(yáng)的肯定態(tài)度來(lái)創(chuàng)作的。開(kāi)頭安排了一系列的神話，突出地渲染主人公為世俗所不容的新的性格和他跟林黛玉的悲劇關(guān)系。關(guān)于他的前身，一面說(shuō)它是“頑石”、是“蠢物”，一面說(shuō)它是“通靈”、是“寶玉”；一面說(shuō)它“無(wú)才補(bǔ)天”，一面說(shuō)它“靈性已通”。整個(gè)的神話以及這種正反兩面的口吻，都表露著作者反對(duì)世俗之見(jiàn)，寄予主人公特殊的揄?yè)P(yáng)和贊美。3、寶玉的評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，生得“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉?！笔琴Z氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說(shuō)充分描寫(xiě)造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無(wú)能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺(jué)得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書(shū)、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛(ài)憎傾向。逆性格。該詞表面上用世俗觀念批判賈寶玉，而實(shí)則是寶玉叛逆精神的贊歌。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，厭棄對(duì)功名利祿的追求，因此，被人們看作是“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”；他要求獨(dú)立不羈、個(gè)性解放，因此被人們看作是“行為偏僻性乖張”；他不順從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂(lè)業(yè)”“于國(guó)于家無(wú)望”的“不肖”。他的“愁”和“恨”，正是要求擺脫“世務(wù)”“文章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn)；他的“傻”“狂”，是專制壓迫和禁錮的結(jié)果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài)。賈寶玉是封建貴族的叛逆者，具有反抗封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，厭棄功名，卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，反映了他對(duì)封建禮教和封建道德的反抗。作者用“說(shuō)反話”的手法，贊賞寶玉對(duì)封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。5．賈寶玉在出場(chǎng)前，作者已作了層層鋪墊，請(qǐng)按次序分條列敘這些鋪墊。答：①冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，將這個(gè)含玉而誕的公子的新奇之事作了概述，說(shuō)他是“色鬼無(wú)疑”。②林黛玉進(jìn)賈府，王夫人向她介紹寶玉時(shí)，稱他“孽根禍胎”“混世魔王”，叫黛玉“不要睬他”③黛玉在家時(shí)常聽(tīng)母親說(shuō)寶玉“頑劣異?！薄盁o(wú)人敢管”。④聽(tīng)說(shuō)寶玉來(lái)了，黛玉心中猜度，不知是怎生個(gè)“憊懶人物”。⑤寶玉冠帶登場(chǎng)，“便服亮相”。6、“猶未轉(zhuǎn)過(guò)山坡，只聽(tīng)山坡那邊有嗚咽之聲，一行數(shù)落著，哭得好不傷感。寶玉心中想道：“這不知是那房里的丫頭，受了委曲，跑到這個(gè)地方來(lái)哭?！笨薜氖鞘裁慈耍亢髞?lái)怎么樣？

答：黛玉。訪寶玉吃了閉門(mén)羹，看寶玉送寶釵而生誤會(huì)，又觸動(dòng)了寄人籬下凄涼心境。暮春，在紛紛的花瓣雨中，黛玉感到了悲劇宿命，遂在沁芳橋畔手把花鋤，攜著錦囊，含淚葬收抬著片片殘紅葬花，邊哭邊唱“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，借落花悲嘆自己的命運(yùn)，（第二十七回)7．簡(jiǎn)述“寶玉挨打”的故事。

【答案】寶玉與忠順親王府戲子琪官結(jié)交，琪官出逃，寶玉送別于破廟中。忠順親王府來(lái)向?qū)氂袼饕鎏拥溺鞴伲毁Z環(huán)進(jìn)讒說(shuō)寶玉強(qiáng)奸金釧，并說(shuō)寶玉不僅與戲子為伍，還自當(dāng)戲子串過(guò)戲。賈政積忿迸發(fā)，毒打?qū)氂瘛氂癜ご?，引起大家關(guān)切，眾人態(tài)度不一。8、寶玉挨打中寶玉與賈政的沖突僅僅是父子之間的沖突嗎？寶玉不走仕途，不好四書(shū)五經(jīng)，與封建“學(xué)而優(yōu)則仕”的正統(tǒng)思想不符，這與賈政望子成龍、重振家業(yè)的期望背道而馳。同時(shí)寶玉不計(jì)身份地位，與大觀園里的女孩廝混，結(jié)交優(yōu)伶，更是違背了封建社會(huì)里“男女授受不親”“長(zhǎng)幼尊卑有序”的禮法。寶玉與賈政的沖突，表面上是父子之間的沖突，說(shuō)到底是封建社會(huì)里，進(jìn)步思想和腐朽思想的尖銳沖突，展現(xiàn)了寶玉的叛逆性格。

9．“寶玉挨打”之后，同是前來(lái)探望寶玉的寶釵和黛玉，言行情態(tài)各不相同，請(qǐng)你對(duì)此作簡(jiǎn)要敘述。

【答案】①寶釵托著一丸藥進(jìn)來(lái)，規(guī)勸寶玉“早聽(tīng)人一句話，也不至今日”，無(wú)意間流露出對(duì)寶玉的情感，因而紅了臉，低下頭來(lái)，還堂皇地為薛蟠辯護(hù)。②黛玉淚光滿面，眼睛腫的桃兒一般，萬(wàn)句言語(yǔ)無(wú)法傾訴,僅抽噎道:“你從此可都改了罷!”10、《紅樓夢(mèng)》中“你從此可都改了罷！”這句是誰(shuí)說(shuō)的？指的事是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述?！敬鸢浮苛主煊瘛氂癜ご?。賈政讓寶玉會(huì)見(jiàn)賈雨村，寶玉無(wú)精打采，令賈政很不滿意；寶玉同忠順王府一個(gè)戲子琪官“相與甚厚”，讓賈政“又驚又氣”，又有賈環(huán)告狀，說(shuō)是寶玉強(qiáng)奸金釧未遂金釧跳井，賈政往死里打?qū)氂?，在賈母的訓(xùn)戒呵斥下停下，后來(lái)寶釵、黛玉等人來(lái)探視，黛玉半日方抽抽噎噎的說(shuō)道：“你從此可都改了罷！”。11．寶玉挨打之后，當(dāng)姐妹們來(lái)看望他時(shí)，他有何反應(yīng)？說(shuō)明什么？答：他雖然被打得遍地鱗傷，但是當(dāng)姐妹們前來(lái)看望他時(shí)，他仍表示“一生事業(yè)縱然盡付東流，也無(wú)足嘆息”。甚至說(shuō)“我便為了這些人死了，也是情愿的?！边@說(shuō)明他非但沒(méi)有悔改之意，反而在叛逆的道路上越走越遠(yuǎn)。作者借此展望人生社會(huì)的另一種可能。12．第20回是，寶玉認(rèn)為“凡山川日月之精秀只鐘情于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”，而到第77回時(shí)，卻恨恨地說(shuō)道：“這些人只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混帳起來(lái)，比男人更可殺了！”為何有這樣的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變呢？答：因?yàn)橛旱拇笱诀咚酒宄隽耸?，周瑞家的一干婆子媳婦要把司棋帶走，司棋哭著向?qū)氂袂笄?，卻遭到周瑞家的等人訓(xùn)斥，不由分說(shuō)硬把司棋帶走。無(wú)可奈何的寶玉十分氣憤。所以才有了這樣的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變。13．簡(jiǎn)述怡紅歡聚。答：賈寶玉的生日，賈母、王夫人等不在家，由探春主持，姐妹一起和寶玉吃酒行令，出現(xiàn)了湘云醉臥的情景，但不像往年那么熱鬧。晚上襲人、晴雯等八個(gè)丫頭湊錢(qián)為寶玉過(guò)生日，因?yàn)橛X(jué)得人少?zèng)]趣，丫環(huán)小燕就提議請(qǐng)寶釵、黛玉來(lái)玩，寶玉又說(shuō)要請(qǐng)?zhí)酱?、寶琴等人，最后連李紈、香菱等人也來(lái)了。大家抽簽喝酒，夜深才散。14．《紅樓夢(mèng)》第一百十五回甄寶玉和賈寶玉有何異同點(diǎn)?曹雪芹刻畫(huà)出這樣一個(gè)人物的真實(shí)用意何在?答：甄寶玉與賈寶玉都生得眉清目秀，倍受祖母溺愛(ài)，取小名為“寶玉”；自幼都淘氣異常，不愛(ài)讀書(shū)，甄寶玉“必得兩個(gè)女兒陪著，方能認(rèn)得字，心上也明白”；他們都熱愛(ài)女子，甄寶玉還常對(duì)跟著他的小廝們說(shuō)∶“這‘女兒’兩字極尊貴極清凈的，比那瑞獸珍禽、奇花異草更覺(jué)希罕尊貴呢！……”父親曾經(jīng)痛打過(guò)他幾次，每打得吃疼不過(guò)時(shí)，他便“姐姐”、“妹妹”的亂叫起來(lái)。賈寶玉曾說(shuō)：“女孩兒是水做的骨肉,男兒是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女的便清爽,見(jiàn)了男的便覺(jué)濁臭逼人?！闭鐚氂裰C音“真”寶玉雖然與賈寶玉性格相似，卻熱心功名，進(jìn)京考功名時(shí)，與賈寶玉面談一次。賈寶玉發(fā)現(xiàn)雖與他相貌一致，但話不投機(jī)。甄寶玉后考中舉人。賈寶玉諧音“假”寶玉，性格叛逆，不愿意追名逐利醉心官場(chǎng)寫(xiě)他們兩人。作者是在兩人性格相似的基礎(chǔ)上拿他們對(duì)封建世俗觀念的看法、態(tài)度作對(duì)比表示在封建社會(huì)只有熱心功名的人才是真正的寶玉，是有用的人才而像賈寶玉這樣的叛逆公子，最終只是一塊不起眼的真石頭，表達(dá)了作者對(duì)黑暗的封建社會(huì)的不滿與譴責(zé)。15．賈寶玉發(fā)現(xiàn)新娘是寶釵及得知黛玉已死后有什么樣的反應(yīng)？（97回、98回）答：賈寶玉發(fā)現(xiàn)新娘是寶釵后，哭鬧著要去找林黛玉。得知林妹妹已死，他便昏死過(guò)去。醒來(lái)后，堅(jiān)持去了瀟湘館，哭祭黛玉。16．第81回中，迎春回了趟娘家，歸去后，寶玉很悲傷，但在王夫人那兒和林黛玉那兒卻不不同的表現(xiàn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要描述。答：在王夫人那兒，他呆呆地，欲言不言，幾乎要滴下淚來(lái)，還想建議老太太把迎春接回來(lái)住，卻被王夫人勸住。很是無(wú)精打采。到了瀟湘館之后，憋了一肚子的悶氣，終于可心宣泄，放聲大哭，哭得說(shuō)不出話來(lái)。后來(lái)才向黛玉傾訴自已是因?yàn)橄氲揭酝笥^園熱鬧非常，如今走的走，嫁的嫁，以后會(huì)越發(fā)冷清。而母親卻無(wú)法理解自己的感受。所以很是難受。黛玉聽(tīng)了之后，一言不發(fā)，嘆氣。17．簡(jiǎn)述寶玉出家的故事。

【答案】賈政從任上寫(xiě)信回家，要寶玉和賈蘭（李紈之子）在今年秋閨赴考。赴考前，寶玉向王夫人磕頭，與寶釵話別，并夜訪瀟湘，告別含恨而死的黛玉。寶玉就趁赴考的機(jī)會(huì)，獨(dú)自出走了。多少天后，大雪封江，賈政官船停于毗陵驛渡口岸邊，忽遇見(jiàn)寶玉，寶玉已做了和尚。18．魯迅曾在《中國(guó)小說(shuō)史略》中用“愛(ài)博而心勞”來(lái)概括賈寶玉這個(gè)典型的獨(dú)特性，你同意魯迅的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容舉例加以闡述。

【答案】同意。寶玉的愛(ài)并非只是男女之愛(ài)，更有廣泛意義上的對(duì)周?chē)恍艺叩膼?ài)，包括親近，愛(ài)惜、尊重、同情等。如“平兒理妝”一節(jié)，事情原本與寶玉毫不相干，然而他十分同情平兒的委曲，不僅“勞形’，為之理妝，而且“勞心’，嘆其身世。這樣的對(duì)不幸者的關(guān)切相知之情是難能可貴的。（可以有不同看法，只要言之成理即可。）19、例析賈寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)——叛逆性格。【答案】（1）不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書(shū)應(yīng)舉、結(jié)交官場(chǎng)、遵從禮法、經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。對(duì)于封建禮教，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬。對(duì)于封建士子考取功名利祿從而封妻蔭子的最高理想，他十分厭惡，全然否定。他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然的生活，即在大觀園女兒國(guó)中過(guò)斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。（2）賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。（3）寶玉追求的愛(ài)情婚姻也是建立在這種叛逆思想的基礎(chǔ)上的。封建的婚姻要聽(tīng)從父母之命，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉姻緣’？我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來(lái)。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛(ài)情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。20．寶玉對(duì)富貴生活的態(tài)度其實(shí)是非常矛盾的，舉例說(shuō)明。（36回、47回）答：①如在第47回中,寶玉在面對(duì)柳湘蓮時(shí),因自己日日困于園中的處境大發(fā)感慨:“我只恨我天天圈在家里,一點(diǎn)兒做不得主,行動(dòng)就有人知道,不是這個(gè)攔就是那個(gè)勸的,能說(shuō)不能行?！倍诘?6回中,寶玉卻又因?yàn)樽约喝杖绽в趫@中的處境感到悠然自得“日日只在園中游臥,不過(guò)每日一清早到賈母王夫人處走走就回來(lái)了,卻每每甘心為諸丫環(huán)充役,竟也得十分閑消日月”。21寶玉的悲劇性表現(xiàn)之一是他的不被理解。譬如他對(duì)香菱的關(guān)心卻不被她領(lǐng)會(huì)。試說(shuō)出其前因后果。（79回）答：香菱為薛蟠娶了夏金桂而高興的時(shí)候，寶玉“冷笑”道：“但只我聽(tīng)這話怎么倒替你耽心慮后呢?！辈幌?yún)s惹的香菱不高興，反問(wèn)寶玉是什么意思，認(rèn)為寶玉是個(gè)親近不得的人。這自然讓寶玉十分傷心。寶玉對(duì)香菱命運(yùn)的關(guān)心和擔(dān)憂，香菱卻渾然不覺(jué)。確實(shí)，寶玉對(duì)生活的感受，對(duì)悲涼的領(lǐng)會(huì)，是別人無(wú)法理解的，這使得寶玉的悲劇更為加重。22．《紅樓夢(mèng)》中寶玉才華橫溢,飽讀詩(shī)書(shū),但為什么被評(píng)價(jià)為“縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來(lái)草莽”？答：賈寶玉的才華是很好的，要不然詩(shī)詞也不