美索不達米亞平原

兩河流域文明美索不達米亞平原01基本介紹氣候資料地理環(huán)境歷史起源目錄03020405文化文明政治制度種族戰(zhàn)爭古代建筑目錄070608基本信息美索不達米亞平原，在兩河流域。是位于底格里斯河、幼發(fā)拉底河之間的平原，現(xiàn)今的伊拉克境內(nèi)，那里是古代四大文明的發(fā)源地之一古巴比倫所在，有高度發(fā)達的文明。制定了第一個七天的周期，第一個闡述了上帝以七天創(chuàng)造世界。為世界留下了大量的遠古文字記載材料（泥板）?；窘榻B基本簡介文學成就最早農(nóng)書基本介紹基本簡介美索不達米亞平原出土器物(19張)美索不達米亞分兩個部分，南邊叫巴比倫尼亞，北邊叫亞述。就今天來說，兩河流域相當于今天的伊拉克一帶。兩河流域文明時代最早的居民是蘇美爾人。他們在公元前4000年以前就來到了這里。兩河流域的最初文明就是他們建立的。屬于塞姆語系的阿卡德人、巴比倫人(阿摩列伊人)、亞述人以及迦勒底人，繼承和發(fā)展了蘇美爾人的成就，使兩河流域的文明成為人類文明史上重要的一頁。其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河流域的文明又被稱為巴比倫文明。兩河流域文明起源于兩河流域南部。這里是兩河的沖積平原和三角洲，同埃及的尼羅河一樣，兩河也是定期泛濫，時漲時落，只有建設(shè)起堤壩溝梁來蓄水排澇，人們才能耕種收獲。兩河流域的居民主要使用牛、驢拉著木犁耕地，最主要的農(nóng)作物是大麥和椰棗等。最早農(nóng)書古代兩河流域人民編寫了人類歷史上最早的農(nóng)書《農(nóng)人歷書》。該書以一個老農(nóng)民的口氣告訴兒子，應該如何務(wù)農(nóng)及要注意的各種事情。大約在5000年前，古代兩河流域的居民就開始制作陶器，用于日常生活。古代兩河流域最主要的建筑材料是黏土。壘墻、蓋房、鋪路，都使用黏土摻上切碎的麥秸制作的土磚。當年那里的城市建筑物都是用這種泥磚修建的。蘇美爾人幾乎和埃及人同時發(fā)明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥胚上，然后把泥胚烘干，成為泥板。由于這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。文學成就兩河流域在文學上的主要成就是諺語、神話和史詩。蘇美爾人豐富的諺語有少數(shù)被記錄在泥板文書上，其中有的反映了當時的社會矛盾和風氣。比如：窮人死掉比活著強”；有的是生活經(jīng)驗的深刻總結(jié)：“鞋子是人們的眼睛，行路增長人的見識”等等。而在兩河流域蘇美爾人的神話中，神也是用了6天創(chuàng)造世界，第7天休息；人的祖先因受了誘惑而犯罪等，這些和圣經(jīng)有著異曲同工之妙。地理環(huán)境地理環(huán)境美索不達米亞平原地圖美索不達米亞絕大部分在西亞東北部。東起伊朗高原西緣，南抵波斯灣，西達敘利亞沙漠，北至亞美尼亞山區(qū)。地勢低平，平均海拔200米以下，從北向南傾斜，巴格達以北為上美索不達米亞也叫亞述，地勢略高，丘陵起伏。以南稱下美索不達米亞也叫巴比倫尼亞，地低多湖沼。底格里斯河和幼發(fā)拉底河在南部匯合成為阿拉伯河，形成三角洲。兩河流域的平原從西北伸向東南，形似新月，有“肥沃新月”之稱。古時這一地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達，依灌溉之便利，河渠縱橫，土地肥沃。氣候資料氣候資料區(qū)東北部山區(qū)屬地中海氣候，其余屬亞熱帶干旱、半干旱氣候。年降水量從北部的500毫米，到南部降為不足100毫米。地處地中海與波斯灣之間，又是小亞細亞、伊朗高原和阿拉伯半島的中心地區(qū)，是西亞交通要地和各民族交匯的地區(qū)。美索不達米亞平原原是波斯灣一部分。由底格里斯河（Tigris）和幼發(fā)拉底河（Euphrates）沖積而成。地勢北高南低。北部地勢起伏，南部多沼澤。海拔多在200米以下。氣候干燥。產(chǎn)椰棗，大麥，玉米等。歷史起源亞述帝國古巴比倫王國楔形文字烏爾納姆法典歷史起源亞述帝國亞述為古代西亞的奴隸制國家。公元前31世紀末，塞姆人的一支在底格里斯河中游建立亞述爾城。前21世紀末，形成階級社會和國家。前8世紀后半期建立了龐大的軍事帝國。前7世紀一度占領(lǐng)埃及。帝國的窮兵黷武和高壓統(tǒng)治，激起了被征服地區(qū)的不斷反抗，前612年為米堤亞和迦勒底聯(lián)軍攻陷首都尼尼微。前605年赫美士戰(zhàn)役后滅亡。古巴比倫王國巴比倫國王古巴比倫王國。西亞巴比倫尼亞南部奴隸制城邦。以巴比倫城為中心。公元前十九世紀中，阿摩列依人在此建國。史稱古巴比倫王國（約公元前1894~前1595年）。其第六代國王漢穆拉比（約公元前1792~前1750年）先后征服其他城邦，統(tǒng)一兩河流域，建立一個強大的中央集權(quán)制國家，成為西亞古代奴隸制國家的典型。所頒《漢穆拉比法典》是古代西亞第一部成文法典。經(jīng)濟文化高度發(fā)展，特別是數(shù)學和天文學。漢穆拉比死后，逐漸衰弱，在公元前1595年為赫梯王國所滅。公元前626年，閃米特族的一支迦勒底人占領(lǐng)巴比倫，重建新巴比倫王國（公元前626~前538年）。也叫迦勒底王國。公元前612年與米堤亞聯(lián)軍滅亞述，其疆域包括兩河流域的大部、敘利亞、巴勒斯坦以至阿拉伯北部地區(qū)。公元前六世紀后半期，國勢強盛。國王尼布甲尼撒二世多次發(fā)動對外戰(zhàn)爭，進行擴張。公元前586年，攻占耶路撒冷，滅猶太王國，其疆域包括兩河流域大部，敘利亞和巴勒斯坦等地。以后政變屢起，國勢頓衰。公元前538年為波斯所滅。楔形文字楔形文字楔形文字（cuneiform），來源于拉丁語，是cuneus（楔子）和forma（形狀）兩個單詞構(gòu)成的復合詞。楔形文字也叫“釘頭文字”或“箭頭字”，古代西亞所用文字，多刻寫在石頭和泥版（泥磚）上。筆畫成楔狀，頗像釘頭或箭頭。約在公元前3000年左右，青銅時代的蘇美爾人用泥板通過圖畫的形式記錄賬目。漸漸的這些符號演化為表意符號，至于那些無法描繪的東西則用任意指定的辦法來表達。而且蘇美爾人還用它來表示聲音，幾個表意字合在一起就可以代表一個復雜的詞或短語，這就使得許多符號都成為多馀。楔形字原來是從上而下直行書寫，后來改為從左而右橫行書寫，于是全部楔形符號轉(zhuǎn)了90°，從直立變成橫臥。由于右手執(zhí)筆，從左而右橫寫，楔形筆畫的粗的一頭在左，細的一頭（釘尾）在右。蘇美爾楔形字有意符和音符。經(jīng)過巴比倫人、亞述人、阿拉米人的使用和改造，成為一種半音節(jié)文字。在字母發(fā)展史上有所貢獻。楔形符號共有500種左右，其中有許多具有多重含義，其“準確含義”只能根據(jù)上下內(nèi)容來確定，這就使得楔形文字體系比后來的字母文字體系更難以掌握。盡管如此，在兩千年間，楔形文字一直是美索不達米亞唯一的文字體系。到了公元前500年左右，這種文字甚至成了西亞大部分地區(qū)通用的商業(yè)交往媒介?？脊艑W家發(fā)現(xiàn)大批各種楔形文字泥版或銘刻，19世紀以來被陸續(xù)譯解，從而形成一門研究古史的新學科——亞述學。烏爾納姆法典《烏爾納姆法典》是歷史上最早的一部成文法典。它是古代西亞烏爾第三王朝（約公元前2113-2006年）創(chuàng)始者烏爾納姆頒布的。它適應奴隸制的發(fā)展，主要用來保護奴隸占有和私有制經(jīng)濟，鎮(zhèn)壓奴隸和貧民的反抗。這部法典大部損壞，只剩殘片。文化文明天文數(shù)學算術(shù)幾何文字科技010302040506文化文明天文兩河文明的歷法很有特色。在蘇美爾阿卡德時代，制定了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計時標準，定每個月29或30天，12個月為1年（6個月為29天，6個月為30天），每年354天，并發(fā)明閏月，通過置閏月的辦法調(diào)整。開始依靠經(jīng)驗置閏，后來先后有8年3閏和27年10閏的規(guī)定。把一小時分成60分。在亞述時期，確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。在天文學方面，已經(jīng)能夠區(qū)別恒星和五大行星，還觀察到黃道。數(shù)學蘇美爾人還會分數(shù)、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發(fā)明了10進位法和16進位法。他們把圓分為360度，1天為12時，每時30分。而且還知道π近似于3。甚至會計算不規(guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。兩河文明使用十進制和六十進制。古巴比倫人還掌握了四則運算，平方，立方和求平方根、立方根的法則。還會解有三個未知數(shù)的方程。得出了直角三角形的勾股定理，并且求出圓周率為3。算術(shù)古代巴比倫人是具有高度計算技巧的計算家，其計算程序是借助乘法表、倒數(shù)表、平方表、立方表等數(shù)表來實現(xiàn)的。巴比倫人書寫數(shù)字的方法，更值得我們注意。他們引入了以60為基底的位值制(60進制），希臘人、歐洲人在16世紀亦將這系統(tǒng)運用于數(shù)學計算和天文學計算中，直至21世紀初60進制仍被應用于角度、時間等記錄上。巴比倫人有豐富的代數(shù)知識，許多泥書板中載有一次和二次方程的問題，他們解二次方程的過程與今天的解法、公式法一致。此外，他們還討論了某些三次方程和含多個未知量的線性方程組問題。公元前1900～公元前1600年間的一塊泥板上(普林頓322號)，記錄了一個數(shù)表，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)其中有兩組數(shù)分別是邊長為整數(shù)的直角三角形斜邊邊長和一個直角邊邊長，由此推出另一個直角邊邊長，亦即得出不定方程的整數(shù)解。后也有觀點稱，這是31~41°的sin值幾何比倫的幾何學與實際測量是有密切的。他們已有相似三角形之對應邊成比例的知識，會計算簡單平面圖形的面積和簡單立體體積。我們21世紀初把圓周分為360等分，也應歸功于古代巴比倫人。巴比倫幾何學的主要特征更在于它的代數(shù)性質(zhì)。例如，涉及平行于直角三角形一條邊的橫截線問題引出了二次方程；討論棱椎的平頭截體的體積時出現(xiàn)了三次方程。古巴比倫的數(shù)學成就在早期文明中達到了極高的水平，但積累的知識僅僅是觀察和經(jīng)驗的結(jié)果，還缺乏理論上的依據(jù)。文字蘇美爾語是一種孤立語言，它不與任何其它已知語言相近。將蘇美爾語與其它，尤其是烏拉爾-阿爾泰語系的語言聯(lián)到一起的企圖都沒有成功。蘇美爾語是一種黏著語，也就是說，它的詞由粘在一起的詞段組成。蘇美爾人發(fā)明了一種象形文字，后來這種文字發(fā)展為楔形文字。這是最古老的已知的人類文字之一。今天已經(jīng)發(fā)掘出來的有上十萬蘇美爾文章，大多數(shù)刻在粘土板上。其中包括個人和企業(yè)信件、匯款、菜譜、百科全書式的列表、法律、贊美歌、祈禱、魔術(shù)咒語、包括數(shù)學、天文學和醫(yī)學內(nèi)容的科學文章。許多大建筑如大型雕塑上也刻有文字。許多文章的多個版本被保留下來了，因為它們經(jīng)常被復制（比如作為寫字練習）。抄寫是當時的人唯一的傳播文章的方法。閃族語言的人成為美索不達米亞的統(tǒng)治者后蘇美爾語依然是宗教和法律的語言。即使專家也很難懂蘇美爾文字。尤其早期的蘇美爾文字非常困難，因為它們經(jīng)常不包含所有的語法結(jié)構(gòu)。科技蘇美爾的技術(shù)有：輪、鋸、皮革、鐲子、錘子、鞍、釘子、大頭針、指環(huán)、鏟子、釜、刀、長矛、箭、劍、膠、匕首、袋子、頭盔、船、盔甲、箭桶、劍鞘、靴子、拖鞋、叉和釀酒。蘇美爾人有三種不同的船：1.皮船是由蘆葦和動物皮制的2.帆船使用瀝青來防止水滲入3.木船有時用人力或畜力拉種族戰(zhàn)爭簡介組成建筑喪鐘種族戰(zhàn)爭簡介蘇美爾人（也譯作蘇默），是歷史上兩河流域(底格里斯河和幼發(fā)拉底河中下游)早期的定居民族，他們所建立的蘇美爾文明是整個美索不達米亞文明中最早，同時也是全世界最早產(chǎn)生的文明。蘇美爾文明主要位于美索不達米亞的南部，通過放射性碳十四的斷代測試，表明蘇美爾文明的開端可以追溯至公元前4000年。約結(jié)束在公元前2000年，被閃米特人(閃族人)建立的巴比倫所代替。這里發(fā)現(xiàn)的含有楔形文字前文字的最古老的石板（這是目前公認的最早的文字記錄）可以被定期為約前36世紀。組成蘇美爾人最早的蘇美爾時期由數(shù)個獨立的城市國家組成，這些城市國家之間已運河和界石分割。每個城市國家的中心是該城市的保護神或保護女神的廟。每個城市國家由一個主持該城市的宗教儀式的祭司或國王統(tǒng)治。比較大的城市有埃利都、喀什、拉伽什、烏魯克、烏爾和尼普爾。這些城市因水權(quán)、貿(mào)易道路和游牧民族的進貢等事務(wù)進行了幾乎一千年的、為時不斷的互相爭戰(zhàn)。蘇美爾國王的名單中包括一些早期的王朝，其中大多數(shù)可能是傳說性的。最早的可以驗證是存在的國王是喀什國王恩美巴拉格西，他的名字也在吉爾伽美什的史詩中被提到，因此也有人認為他是一位烏魯克國王。建筑拉伽什的王朝建立了許多重要的大建筑物。最早的有記錄的帝國之一是艾那頓王建立的，他幾乎占領(lǐng)了整個蘇美爾，包括喀什、烏魯克、烏爾和拉薩，他減少了對拉伽什的大敵溫馬的進貢，他的領(lǐng)域還包括伊勒姆和波斯灣沿海地區(qū)。烏魯克的祭司國王魯嘎爾-薩格-西（Lugal-Zage-Si）推翻了拉伽什王朝的霸權(quán)，占領(lǐng)烏魯克，并將它作為他的首都，建立了烏爾王國,他自稱他的帝國從波斯灣一直蔓延到地中海。他是最后一個蘇美爾民族的國王，此后閃族國王阿卡德的薩貢王成為蘇美爾的統(tǒng)治者。喪鐘歷史長河流入公元前第二個千年以后，在外來敵對勢力無情的打擊下，烏爾王國很快處于崩潰的邊緣，內(nèi)部的紛爭也沒完沒了。眾所周知，和平時期文官地位高，而戰(zhàn)爭時期則武將地位高。當?shù)谌醭哪┐鷩跻帘刃猎谖粫r，蘇美爾大將伊什比埃拉在易欣城發(fā)動叛亂，自立為王，并得到了許多其它城市的擁戴。隨即不久，烏爾城便被閃米特軍隊攻破，烏爾第三王朝滅亡了。好在伊什比埃拉不光善于策劃政變，也比較會打仗：他很快將閃米特人趕出了烏爾城，此后暫時恢復了烏爾王國的舊有疆域?？上K美爾人天生就互不服氣，互不買賬，等伊什比埃拉一死，各個城市又紛紛宣告脫離易欣王朝獨立，其中最強大的要數(shù)拉爾薩城邦。蘇美爾人這種內(nèi)部不團結(jié)的劣根性，給了亞述人進攻的天賜良機，他們于公元前1800年左右大舉發(fā)動擴張戰(zhàn)爭，占領(lǐng)了包括尼尼微、馬里在內(nèi)的美索不達米亞北部和中部；與此同時，赫梯人在安納托利亞高原和敘利亞的勢力越來越強，伊朗山區(qū)的幾個民族也紛紛西進，好不容易復興起來的蘇美爾民族，眨眼間又處在了亡國滅種的險境。幸而他們的敵人之間也不怎么合作：亞述人決定首先打通本土朝向地中海的道路，于是和赫梯人在勒萬特北部打了起來，后來巴比倫人又乘機在亞述的后院點火，結(jié)果大大延長了蘇美爾民族的壽命?？砷W米特人在內(nèi)戰(zhàn)中改進了不少軍事技術(shù)，比如戰(zhàn)車車輪的結(jié)構(gòu)變得更加輕便了，行動起來更加靈活，而蘇美爾人在內(nèi)戰(zhàn)中卻什么都沒學會，這就敲響了他們最后的喪鐘。公元前1793年，漢穆拉比大帝在巴比倫即位，美索不達米亞平原上新的統(tǒng)一戰(zhàn)爭開始了；公元前1763年，最后一位蘇美爾民族的君主瑞穆辛的首都拉爾薩城被巴比倫軍隊攻陷，從此以后，蘇美爾人便在歷史上銷聲匿跡了。政治制度政治制度古巴比倫時代各城邦的政治制度與蘇美爾阿卡德時代及烏爾第三王朝(見烏爾)不同。漢穆拉比統(tǒng)一后,建立中央集權(quán)的專制制度。國王獨攬政治、軍事、外交、司法和宗教等權(quán)力,直接任命中央和地方官吏。大行政設(shè)總督,在大城市中任命被稱為“沙卡那庫”的官員,小城市任命被稱為“拉比亞努姆”的官員治理。有些城市(如西帕爾等)獲得一定自治權(quán),城市商人鑒督從富裕商人家族中選出,任期1年,負責稅收、運河開鑿、城墻修筑、公共倉庫和碼頭的管理等。漢穆拉比的對內(nèi)政策基本是伊新拉爾沙時期城邦政策的持續(xù)。統(tǒng)一程中,漢穆拉比外交政策的基本方針是遠交近攻,靈活變動結(jié)盟關(guān)系,為統(tǒng)一兩河流域總目標服務(wù)。古代建筑巴比倫城空中花園古代建筑空中花園一提到美索不達米亞平原，巴比倫文明，令人津津樂道、浮想聯(lián)翩的首先是“空中花園”。它被譽為世界七大奇跡之一。巴比倫的空中花園當然從來都不是吊于空中，這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有“吊”之外，還有“突出”之意的希臘文“kremastos”及拉丁文“pensilis”錯誤翻譯所致?？罩谢▓@(想象)千百年來，關(guān)于“空中花園”有一個美麗動人的傳說。新巴比倫國王尼布甲尼撒二世(NebuchadrezzarII,在位605BC-562BC)娶了米底的公主米梯斯為王后。公主美麗可人，深得國王的寵愛?？墒菚r間一長，公主愁容漸生。尼布甲尼撒不知何故。公主說：“我的家鄉(xiāng)山巒疊翠，花草叢生。而這里是一望無際的巴比倫平原，連個小山丘都找不到，我多么渴望能再見到我們家鄉(xiāng)的山嶺和盤山小道??！”原來公主得了思鄉(xiāng)病。于是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山區(qū)的景色，在他的宮殿里，建造了層層疊疊的階梯型花園，上面栽滿了奇花異草，并在園中開辟了幽靜的山間小道，小道旁是潺潺流水。工匠們還在花園中央修建了一座城樓，矗立在空中。巧奪天工的園林景色終于博得公主的歡心。由于花園比宮墻還要高，給人感覺像是整個御花園懸掛在空中，因此被稱為“空中花園”，又叫“懸苑”。當年到巴比倫城朝拜、經(jīng)商或旅游的人們老遠就可以看到空中城樓上的金色屋頂在陽光下熠熠生輝。所以，到公元2世紀，希臘