庖丁解?！肚f子》 課件共21張PPT-高中語文2020年秋人教版選修中國古代詩歌散文欣賞

庖丁解牛莊子名

，

時(shí)期宋國人，著名的思想家，

家學(xué)派的重要代表，與

并稱為“

”。

富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用

來說明道理。莊子：《莊子》《莊子》共33篇內(nèi)篇（7）為莊周所作。外篇（15）雜篇（11）莊周門人和后學(xué)所作周戰(zhàn)國老子老莊奇譬詭喻道動(dòng)作：手觸肩倚足履膝踦（舞蹈化）響聲：砉、騞；——莫不中音（音樂化）這一系列的動(dòng)作連貫流暢，一氣呵成，反映了庖丁技藝的高超與動(dòng)作的嫻熟。閱讀1—2節(jié)，思考問題：請找出文中描寫“解?！眻雒娴木渥?，庖丁解牛給我們什么樣的一種感受？文惠君日：“善哉！技蓋至此乎？”（借文惠君的贊嘆和提問，過渡下文。）這自然就引出了什么話題？從“技”到“道”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。概述一代名“庖”的成長歷程：

？始解牛時(shí)所見無非牛——月更刀（族庖）？三年之后：概述一代名“庖”的成長歷程：

目無全牛——?dú)q更刀（良庖）概述一代名“庖”的成長歷程：

？方今之時(shí)？以神遇——19年若新刃（神庖）臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣——臣以神遇不以目視——依乎天理……因其固然——技經(jīng)肯綮之未嘗——以無厚入有間——每至于族……行為遲，動(dòng)刀甚微——善刀而藏之——了解規(guī)律，掌握規(guī)律抓住本質(zhì)，用心處事順其自然，不強(qiáng)求避開鋒芒，從長計(jì)議以己之利攻彼之弊不莽撞，謹(jǐn)慎行事收斂鋒芒，低調(diào)做人依理謹(jǐn)行藏鋒用刀十九年的原因概述一代名“庖”的成長歷程：

始解牛時(shí)：所見無非牛——月更刀（族庖）苦練中……三年之后：目無全?！?dú)q更刀（良庖）苦練中……方今之時(shí)：以神遇——19年若新刃（神庖）（不懂規(guī)律）（認(rèn)識(shí)規(guī)律）（運(yùn)用規(guī)律）以解牛之技喻養(yǎng)生之道

以解牛之事喻處世之理人生要解決的事情順著事物間的空隙走,不硬碰的方法。人處理人生種種事情刀牛解牛方法解牛過程庖丁解牛追求的是解牛之道（依乎天理，因其固然）文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”在人類社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中把握其規(guī)律借以保護(hù)自我的方法。在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，順應(yīng)自然，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護(hù)刀刃一樣來保護(hù)自己，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年。本課成語積累游刃有余：現(xiàn)在比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。目無全牛：現(xiàn)在用指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，現(xiàn)在用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，現(xiàn)在指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。切中肯綮：正好切中事情的關(guān)鍵?？萧欤嚎?，骨間肉。綮，結(jié)合處?？萧?，筋骨結(jié)合的地方?，F(xiàn)在指關(guān)鍵。本課成語積累新硎初試:硎，磨刀石;新硎，新磨出的刀刃。像新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才干。亦作“發(fā)硎新試”。官止神行:指對某一事物有透徹的了解。庖丁解牛:廚師解割了全牛。比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。善刀而藏:善，拭;善刀，把刀擦干凈。將刀擦凈，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才。王國維的人生三境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。第一境——求學(xué)立志，目標(biāo)高遠(yuǎn)（懸思）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第二境—堅(jiān)忍不拔，孜孜以求（苦索）眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。第三境—千錘百煉，終成正果（頓悟）拓展異曲同工“三境界”《五燈會(huì)元》中維信禪師的人生三境界：看山是山，看水是水—表象、膚淺看山不是山，看水不是水——內(nèi)里、深刻看山還是山，看水還是水——徹悟、超然拓展拓展尼采通向智慧之路有三個(gè)必經(jīng)階段：一是合群期，崇敬、順從、仿效比自己強(qiáng)的人。二是沙漠期，崇敬之心破碎，自由精神茁壯生長，重估一切價(jià)值。三是創(chuàng)造期，在否定的基礎(chǔ)上重新進(jìn)行肯定，但這肯定僅僅是出于自己，我就是命運(yùn)。儒有所追求以超越短暫人生，實(shí)現(xiàn)死而不朽。“圣人”是儒家理想人格的概括。莊摒棄名利之心束縛的“無名”境界，破除名利之心和破除追求道德功勞的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)萬物自然變化