設(shè)計(jì)學(xué)科的專業(yè)定位分鐘

設(shè)計(jì)學(xué)科的專業(yè)定位分鐘第一頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三

引言：

2011藝術(shù)學(xué)成為學(xué)科門類

——設(shè)計(jì)藝術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)姻

——一級學(xué)科設(shè)計(jì)學(xué)脫穎而出

第二頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三設(shè)計(jì)學(xué)的專業(yè)定位1.

藝術(shù)與科學(xué)的屬性2.建立中國的設(shè)計(jì)學(xué)3.設(shè)計(jì)學(xué)的專業(yè)定位第三頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三1藝術(shù)與科學(xué)的屬性4第四頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三

設(shè)計(jì)◆本質(zhì)與內(nèi)容藝術(shù)與科學(xué)的屬性第五頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三設(shè)計(jì)的藝術(shù)與科學(xué)屬性◆設(shè)計(jì)的本質(zhì)

設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于創(chuàng)造，創(chuàng)造的能力來源于人的主觀思維與客觀實(shí)踐之融會(huì)。6第六頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆體現(xiàn)于設(shè)計(jì)的藝術(shù)與科學(xué)

整合藝術(shù)與科學(xué)觀念的學(xué)科。藝術(shù)是設(shè)計(jì)思維的源泉，體現(xiàn)于人的精神世界，主觀的情感與想象成為設(shè)計(jì)原創(chuàng)的動(dòng)力?？茖W(xué)是設(shè)計(jì)過程的規(guī)范，體現(xiàn)于人的物質(zhì)世界，客觀的技術(shù)機(jī)能運(yùn)用成為設(shè)計(jì)實(shí)施的保證。設(shè)計(jì)的藝術(shù)與科學(xué)屬性7第七頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆藝術(shù)與科學(xué)在設(shè)計(jì)層面的人為分離設(shè)計(jì)的藝術(shù)與科學(xué)屬性設(shè)計(jì)學(xué)是一門新興的基于藝術(shù)與科學(xué)整體觀念的交叉學(xué)科。設(shè)計(jì)學(xué)在新中國發(fā)展的標(biāo)志性事件：1956年中央工藝美術(shù)學(xué)院的成立。20世紀(jì)50年代中國的社會(huì)大背景——藝術(shù)與科學(xué)分道揚(yáng)鑣。1952年的院系調(diào)整使高等學(xué)校成為培養(yǎng)專業(yè)技能的職業(yè)教育系統(tǒng)，而不是培養(yǎng)具有全面人格具備創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育系統(tǒng)?！板X學(xué)森之問”正是源于以上緣由。培育和確立學(xué)生的專業(yè)思想，并使之鞏固，再鞏固，成為高等學(xué)校教育教學(xué)立命的根本。8第八頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三

設(shè)計(jì)學(xué)◆藝科與工科藝術(shù)與科學(xué)的屬性第九頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)印發(fā)《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》

13藝術(shù)學(xué)1301藝術(shù)學(xué)理論1302音樂與舞蹈學(xué)1303戲劇與影視學(xué)1304美術(shù)學(xué)1305設(shè)計(jì)學(xué)（可授藝術(shù)學(xué)、工學(xué)學(xué)位）設(shè)計(jì)的藝術(shù)與科學(xué)屬性10第十頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆2012年9月教育部印發(fā)《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012年）》

設(shè)計(jì)學(xué)類

130501藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)130502視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)130503環(huán)境設(shè)計(jì)130504產(chǎn)品設(shè)計(jì)130505服裝與服飾設(shè)計(jì)130506公共藝術(shù)130507工藝美術(shù)130508數(shù)字媒體藝術(shù)130509T藝術(shù)與科技（特設(shè)專業(yè)）設(shè)計(jì)的藝術(shù)與科學(xué)屬性

0802機(jī)械類080201機(jī)械工程

080202機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化080203材料成型及控制工程080204機(jī)械電子工程080205工業(yè)設(shè)計(jì)080206過程裝備與控制工程080207車輛工程

080208汽車服務(wù)工程08學(xué)科門類：工學(xué)13學(xué)科門類：藝術(shù)學(xué)11第十一頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科設(shè)置問題

藝術(shù)學(xué)升級為門類，美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)成為兩個(gè)獨(dú)立的一級學(xué)科，對應(yīng)于同屬一級學(xué)科的音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)，顯得極不平衡。形成這樣的格局，在于之前設(shè)計(jì)學(xué)分屬于藝科與工科的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！囆g(shù)學(xué)之下的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”與機(jī)械學(xué)之下的“工業(yè)設(shè)計(jì)”設(shè)計(jì)的藝術(shù)與科學(xué)屬性12第十二頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三

設(shè)計(jì)◆定位于藝術(shù)藝術(shù)與科學(xué)的屬性第十三頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆設(shè)計(jì)學(xué)必須屬于藝術(shù)學(xué)門類

美育概念缺失50年（1949-1999）的社會(huì)背景；建筑學(xué)科高等教育慘痛的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；藝術(shù)教育啟迪大腦思維培養(yǎng)創(chuàng)新能力的本質(zhì)屬性成為設(shè)計(jì)教育的主導(dǎo)。設(shè)計(jì)的藝術(shù)與科學(xué)屬性14第十四頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三素質(zhì)與藝術(shù)教育◆藝術(shù)教育的素養(yǎng)功能

藝術(shù)是人才培養(yǎng)德育、智育、體育、美育的素質(zhì)基礎(chǔ)。藝術(shù)是健全人格的教養(yǎng)?！?/p>

改變?nèi)说男愿瘛赓|(zhì)、能力、作風(fēng)。具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專業(yè)人才不可或缺的教育。15第十五頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三素質(zhì)與藝術(shù)教育◆關(guān)鍵的藝術(shù)教育時(shí)段學(xué)前藝術(shù)教育——雛形主導(dǎo)時(shí)段小學(xué)藝術(shù)教育——

塑形完成時(shí)段中學(xué)藝術(shù)教育——

成形鞏固時(shí)段大學(xué)藝術(shù)教育——

人格提升時(shí)段16第十六頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三素質(zhì)與藝術(shù)教育◆關(guān)鍵的藝術(shù)教育時(shí)段基礎(chǔ)教育高等教育幼兒教育藝術(shù)教育20世紀(jì)中國教育方針中美育的缺位，導(dǎo)致藝術(shù)教育在基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵時(shí)段缺失。17第十七頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三19931993年2月13日由中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育改革和發(fā)展綱要》。這個(gè)《綱要》在國務(wù)院的實(shí)施意見中被界定為“是90年代乃至下世紀(jì)初教育改革和發(fā)展的藍(lán)圖，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義教育體系的綱領(lǐng)性文件?！薄毒V領(lǐng)》延續(xù)建國以來教育方針的一貫提法，仍然表述為“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人?！?/p>

在《綱領(lǐng)》中提到“中小學(xué)的美育（包括音樂、美術(shù)和勞作等）對全面提高學(xué)生素質(zhì)、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用，應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)?！?/p>

18第十八頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三1999

20世紀(jì)末美育作為加強(qiáng)右腦訓(xùn)練的主要內(nèi)容開始與德智體并列。最早在1999年3月九屆人大二次會(huì)議朱镕基所作《政府工作報(bào)告》中被提及：“大力推進(jìn)素質(zhì)教育，注重創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展?！?/p>

19第十九頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三2002

2002年11月在黨的“十六大”江澤民所作《全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》政治報(bào)告中“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！背蔀閳?zhí)政的中國共產(chǎn)黨對教育方針的最新界定。20第二十頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三

設(shè)計(jì)學(xué)◆資源整合藝術(shù)與科學(xué)的屬性第二十一頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展與建設(shè)的現(xiàn)狀

開辦設(shè)計(jì)類專業(yè)的綜合大學(xué)、理工院校與藝術(shù)院校之比為9︰1藝術(shù)與非藝術(shù)高校設(shè)計(jì)教育教學(xué)體系的形象與邏輯思維雙向缺失藝術(shù)學(xué)科與理工學(xué)科長期隔膜形成的思想偏見設(shè)計(jì)的藝術(shù)與科學(xué)屬性22第二十二頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆設(shè)計(jì)學(xué)的科學(xué)發(fā)展必須整合兩類資源

設(shè)計(jì)學(xué)的獨(dú)立設(shè)置對于中國設(shè)計(jì)教育的發(fā)展具有劃時(shí)代意義設(shè)計(jì)學(xué)的科學(xué)發(fā)展取決于兩類人群處于一個(gè)平臺(tái)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的水平

設(shè)計(jì)的藝術(shù)與科學(xué)屬性23第二十三頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三清華大學(xué)

中央美術(shù)學(xué)院中國傳媒大學(xué)西安美術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院南京師范大學(xué)上海大學(xué)蘇州大學(xué)中國美術(shù)學(xué)院武漢理工大學(xué)湖南大學(xué)四川大學(xué)博士點(diǎn)：2011年中國設(shè)計(jì)學(xué)教育地圖12所高校建立設(shè)計(jì)學(xué)一級學(xué)科博士點(diǎn)112所高校建立設(shè)計(jì)學(xué)一級學(xué)科碩士點(diǎn)24第二十四頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三2建立中國的設(shè)計(jì)學(xué)25第二十五頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三

設(shè)計(jì)學(xué)◆學(xué)科屬性建立中國的設(shè)計(jì)學(xué)第二十六頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆設(shè)計(jì)學(xué)

-學(xué)科基本屬性

設(shè)計(jì)是人類改變外部世界、優(yōu)化生存環(huán)境的創(chuàng)造方式，也是最古老而又最具現(xiàn)代活力的人類文明。人類通過豐富而多樣的生產(chǎn)與生活方式設(shè)計(jì)創(chuàng)造來調(diào)整人與自然、人與社會(huì)與人與人之間的關(guān)系，同時(shí)推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的文明體驗(yàn)、相互溝通與和諧進(jìn)步。設(shè)計(jì)學(xué)是關(guān)于設(shè)計(jì)行為的科學(xué)，設(shè)計(jì)學(xué)研究設(shè)計(jì)創(chuàng)造的方法、設(shè)計(jì)發(fā)生及發(fā)展的規(guī)律、應(yīng)用與傳播的方向，是一個(gè)強(qiáng)調(diào)理論屬性與實(shí)踐的結(jié)合、融合多種學(xué)術(shù)智慧,集創(chuàng)新、研究與教育為一體的新興學(xué)科。TwoculturesTwocivilizations

建立中國的設(shè)計(jì)學(xué)27第二十七頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆設(shè)計(jì)學(xué)

-學(xué)科經(jīng)濟(jì)屬性

經(jīng)濟(jì)屬性是產(chǎn)業(yè)角度的設(shè)計(jì)學(xué)本質(zhì)通過原創(chuàng)設(shè)計(jì)提高企業(yè)參與國內(nèi)、國際競爭的實(shí)力；在各個(gè)產(chǎn)業(yè)中推廣設(shè)計(jì)的核心理念和方法，通過設(shè)計(jì)創(chuàng)新和設(shè)計(jì)集成完善以設(shè)計(jì)為紐帶的資源整合機(jī)制；以設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，合理組織生產(chǎn)要素、優(yōu)化資源配置、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、引導(dǎo)和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚、推動(dòng)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化、提高產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值和品牌價(jià)值，進(jìn)而提升國家在世界新經(jīng)濟(jì)格局中的地位和作用。TwoculturesTwocivilizations

建立中國的設(shè)計(jì)學(xué)28第二十八頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆設(shè)計(jì)學(xué)

-學(xué)科政治屬性

政治屬性是國家角度的設(shè)計(jì)學(xué)本質(zhì)從“中國制造”（MadeinChina）到“中國設(shè)計(jì)”（DesigninChina）的提升；借鑒各國發(fā)展設(shè)計(jì)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地發(fā)揮中國文化與傳統(tǒng)工藝的優(yōu)勢，培育中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)；建立具有中國特色的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)化、制度化與跨越式的發(fā)展。最終完成創(chuàng)新型國家的建設(shè)任務(wù)。TwoculturesTwocivilizations

建立中國的設(shè)計(jì)學(xué)29第二十九頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆設(shè)計(jì)學(xué)

-學(xué)科文化屬性

文化屬性是專業(yè)角度的設(shè)計(jì)學(xué)本質(zhì)設(shè)計(jì)學(xué)是一門跨越人類文明形態(tài)，古老而新興的學(xué)科。設(shè)計(jì)是人類基于生存的本能，以進(jìn)化所達(dá)成的智慧，通過思維與表達(dá)，以預(yù)先規(guī)劃的進(jìn)程，按照生活的目標(biāo)和相應(yīng)的價(jià)值觀，以生存環(huán)境背景的制約和生產(chǎn)力發(fā)展水平所形成的條件，通過人工器物的發(fā)明過程，創(chuàng)造與之相適應(yīng)的生活方式。不同生活方式歷經(jīng)歲月的磨礪，作為歷史和傳統(tǒng)沉淀為文化。從這層意義出發(fā)，設(shè)計(jì)就是文化建設(shè)。TwoculturesTwocivilizations

建立中國的設(shè)計(jì)學(xué)30第三十頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆設(shè)計(jì)學(xué)

-學(xué)科社會(huì)屬性

社會(huì)屬性是大眾角度的設(shè)計(jì)學(xué)本質(zhì)設(shè)計(jì)提升大眾生活品質(zhì)；通過符合國情生活方式與實(shí)現(xiàn)方式的研究，為設(shè)計(jì)活動(dòng)提供知識(shí)資源；通過設(shè)計(jì)學(xué)知識(shí)的科學(xué)普及，深化大眾對于設(shè)計(jì)的理解，從而提升全社會(huì)對設(shè)計(jì)的認(rèn)知；只有社會(huì)大眾的藝術(shù)與科學(xué)素養(yǎng)達(dá)到設(shè)計(jì)學(xué)認(rèn)知一般水平以上的程度，設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)才能夠得以實(shí)現(xiàn)。TwoculturesTwocivilizations

建立中國的設(shè)計(jì)學(xué)31第三十一頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆設(shè)計(jì)學(xué)

–面向未來的發(fā)展屬性

面向生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展屬性，是時(shí)代賦予設(shè)計(jì)學(xué)的本質(zhì)內(nèi)核。可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)學(xué)屬性具有戰(zhàn)略層面的意義。中國面向未來的發(fā)展戰(zhàn)略：其一，科教興國戰(zhàn)略；其二，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略；其三，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。一個(gè)具有內(nèi)在邏輯的發(fā)展戰(zhàn)略體系，排在第三的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略關(guān)乎國家發(fā)展的方向性問題，事關(guān)前進(jìn)的路線，正如十八大報(bào)告所言：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！奔词狗叛凼澜缤瑯雨P(guān)乎人類前途、命運(yùn)、幸福。TwoculturesTwocivilizations

建立中國的設(shè)計(jì)學(xué)32第三十二頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略?？萍紕?chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置。提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。著力構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。促進(jìn)創(chuàng)新資源高效配置和綜合集成，把全社會(huì)智慧和力量凝聚到創(chuàng)新發(fā)展上來。2012

十八大報(bào)告提出：創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略第三十三頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三

設(shè)計(jì)學(xué)◆學(xué)科范圍建立中國的設(shè)計(jì)學(xué)第三十四頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆設(shè)計(jì)學(xué)–學(xué)科本體范圍TwoculturesTwocivilizations

設(shè)計(jì)實(shí)踐設(shè)計(jì)管理設(shè)計(jì)教育建立中國的設(shè)計(jì)學(xué)35第三十五頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆設(shè)計(jì)學(xué)–專業(yè)研究范圍TwoculturesTwocivilizations

設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科主要包括：設(shè)計(jì)歷史與理論、環(huán)境設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)與媒體設(shè)計(jì)、信息與交互設(shè)計(jì)、手工藝設(shè)計(jì)等研究范圍。建立中國的設(shè)計(jì)學(xué)36第三十六頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三◆設(shè)計(jì)學(xué)–相關(guān)學(xué)科范圍TwoculturesTwocivilizations

設(shè)計(jì)學(xué)與哲學(xué)、科學(xué)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)以及工程學(xué)、材料學(xué)等學(xué)科密切關(guān)聯(lián)。建立中國的設(shè)計(jì)學(xué)37第三十七頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三3設(shè)計(jì)學(xué)科的專業(yè)定位38第三十八頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三來自劍橋大學(xué)的啟示設(shè)計(jì)學(xué)科的專業(yè)定位39第三十九頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三劍橋能吸引最好的學(xué)生和學(xué)者，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)劍橋大學(xué)和所屬學(xué)院能激發(fā)其創(chuàng)造力，讓他們的工作和學(xué)習(xí)充滿樂趣。具有同樣聰明才智的學(xué)生來到一起，他們從彼此身上學(xué)到的東西與從老師那里學(xué)到的東西一樣多；那些學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富的教師不會(huì)在學(xué)生面前高高在上，也不避諱理性的批評和辯論?！甑?約翰遜博士劍橋沃爾夫森學(xué)院院長劍橋40第四十頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三

設(shè)計(jì)學(xué)◆三類定位設(shè)計(jì)學(xué)科的專業(yè)定位第四十一頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三TwoculturesTwocivilizations

設(shè)計(jì)學(xué)科的專業(yè)定位◆設(shè)計(jì)學(xué)–基于藝術(shù)的定位設(shè)計(jì)學(xué)的藝術(shù)定位必須建立在哲學(xué)意義的觀念層面。按照馬克思的藝術(shù)觀：藝術(shù)只是服務(wù)于統(tǒng)治階級的意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)的真正作用是社會(huì)批判。①依據(jù)這一思想，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)使人們更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)自己的生活，從而推動(dòng)人們?nèi)ジ脑焐鐣?huì)。②中國傳統(tǒng)藝術(shù)的理論與實(shí)踐完全融會(huì)于哲學(xué)倫理的思想體系。西方藝術(shù)的理論與實(shí)踐以階段性的物象呈現(xiàn)和宗教科學(xué)并駕齊驅(qū)。

①②【英】斯蒂芬·羅著，呂律、柯群勝譯《哲學(xué)》第311頁，北京，旅游教育出版社2010年8月42第四十二頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期三TwoculturesTwocivilizat