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課標(biāo)要求1、注重審美體驗(yàn),陶冶性情,涵養(yǎng)心靈。能感受形象,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神,了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界。2、閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法,注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文,背誦一定數(shù)量的名篇。3、力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá),根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材,多想多寫,做到有感而發(fā)。根據(jù)以上要求我制定了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)?!冻啾谫x》是必修二第一單元中的一篇,和《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》《再別康橋》共同構(gòu)成了“山水神韻”這一模塊?!冻啾谫x》是一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作,它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn),文質(zhì)兼美,情理并茂。正如余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說(shuō),《赤壁賦》乃中國(guó)文人的通用電碼,是一篇難得、有味的經(jīng)典美文。

而處于這個(gè)階段的學(xué)生都渴望長(zhǎng)大,但在人生道路中總會(huì)有挫敗感,難以釋懷,心中充滿了迷茫。學(xué)習(xí)蘇軾面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度,將對(duì)學(xué)生起到了良好的教育和啟發(fā)意義。以《赤壁賦》為載體,可培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度,幫助他們快速成長(zhǎng)為品性之人。因此其作用與地位十分重要的。學(xué)情分析學(xué)生完全具備了理解一般的文言的自學(xué)能力,在有注解和字典的幫助下能夠自行疏通文意。由于本文是在學(xué)習(xí)了《歸去來(lái)兮辭》之后學(xué)習(xí)的,學(xué)生對(duì)賦體文已有一定的了解,對(duì)駢散結(jié)合的文字也有很感性的認(rèn)識(shí)。對(duì)蘇軾生平、思想、詩(shī)文也都有所接觸了解。像著名《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《江城子·密州出獵》初中就已學(xué)過(guò),這就為學(xué)習(xí)《赤壁賦》作好了知識(shí)的儲(chǔ)備。雖然如此,對(duì)沒(méi)有多少人生經(jīng)歷的學(xué)生而言,感受文辭之妙、情景之美尚可以努力做到,但要理解千年之前的蘇軾此文在人生哲理上的感悟并能產(chǎn)生一些思想情感的共鳴卻還是并非易事。再由于對(duì)古代文學(xué)審美趣味的隔膜,也會(huì)使學(xué)生對(duì)鑒賞缺乏興趣,也很有可能把鑒賞變成教師的一廂情愿?!冻啾谫x》教學(xué)設(shè)計(jì)沾化區(qū)第二中學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo):1、通過(guò)小組合作探究,理清作者情感變化。2、通過(guò)補(bǔ)充材料,感悟蘇軾的豁達(dá)情懷。一.導(dǎo)入自然,給予巖峰讓我藏身;預(yù)備無(wú)人知曉的河谷,使我得以清清凈凈的痛哭。她會(huì)在夜空張掛星星,當(dāng)我在外摸黑行走時(shí),不致絆倒;再送長(zhǎng)風(fēng)抹平我的腳印,讓我不受惡人的跟蹤和殘害。她以浩渺之水潔凈我,又將苦口的藥草調(diào)治,好叫我復(fù)原。奧斯卡.王爾德《自然》大自然是一部撫慰心靈,啟迪智慧的百科全書。貶謫黃州的蘇軾從大自然的懷抱中獲得了怎樣的心靈慰藉呢?“創(chuàng)作就是傾訴,閱讀就是傾聽(tīng)”,這節(jié)課讓我們走進(jìn)千古名篇來(lái)聆聽(tīng)蘇軾在《赤壁賦》中所寄托的心聲。(展示學(xué)習(xí)目標(biāo))二.溫故知新1.下列各項(xiàng)中加線字的注音全部正確的一項(xiàng)是()A窈窕yǎo愀然chǒu蜉蝣fú山川相繆liáoB徘徊huái枕藉jiè幽壑hè馮虛御風(fēng)pínɡC嫠婦lí桂棹nào匏樽páo釃酒臨江shāiD肴核yáo扁舟biǎn糜鹿mí橫槊賦詩(shī)shuò2.對(duì)下列各句中加線的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A.舉酒屬客屬:傾注,這里指勸人喝酒B.凌萬(wàn)頃之茫然凌:越過(guò)C.盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也卒:到底,最終D.而吾與子之所共適適:到……去3.對(duì)下列句中加線的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A.固一世之雄也固:本來(lái)B.舉匏樽以相屬舉:全,都C.正襟危坐而問(wèn)客曰危坐:端坐D.托遺響于悲風(fēng)遺響:余音,指簫聲4.下列各組中加線的詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A.此非孟德之困于周郎者乎/托遺響于悲風(fēng)B.而今安在哉/侶魚蝦而友糜鹿C.此非曹孟德之詩(shī)乎/固一世之雄也D.此非曹孟德之詩(shī)乎/山川相繆,郁乎蒼蒼5.下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是()例:固一世之雄也,而今安在哉?A.月出于東山之上B.客有吹洞簫者C.此非孟德之困于周郎者乎?D.則物于我皆無(wú)盡也,而又何羨乎!三、研討文本(同學(xué)們,受“天人合一”思想的影響,中國(guó)古代文人自古就有親近自然、親近有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。通讀全文,整體感知:蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的?試從文中找出關(guān)鍵詞。作者為何有這樣的情感變化。(小組討論)板書:樂(lè)甚——愀然——悲——喜而笑樂(lè)————悲————樂(lè)2、賞“樂(lè)”之景【課件】作者在第二段開頭說(shuō):“于是飲酒樂(lè)甚”,請(qǐng)問(wèn)作者因何而“樂(lè)”?(展示學(xué)生優(yōu)秀作業(yè))明確:如詩(shī)如畫的月夜美景。3、解“悲”之情【課件】作者泛舟赤壁既然如此之樂(lè),那么,他為何在第三段開頭突然就“愀然”了呢?文章合為時(shí)而作歌詩(shī)合為事而著“烏臺(tái)詩(shī)案”黃州團(tuán)練副使--本州安置--不得簽書公事春風(fēng)得意的科舉奇才身陷囹圄謫居落寞的待罪犯官仍然惦念著心中的君主,“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?!?、悟“樂(lè)”之理【課件】既然作者如此之“悲”,最后一段又為何借客人說(shuō)出了自己“喜而笑”呢?提示:大自然是一部撫慰心靈、啟迪智慧的百科全書,蘇軾由眼前的“水”與“月”悟出了“變”與“不變”“取”與“不取”道理。水逝去而常流,月盈虧而永生,物我無(wú)盡,清風(fēng)明月,與子共適,

“何羨”“共適”之論,把蘇軾的悲情從自然美景中解脫出來(lái),理性的思辯使他樂(lè)觀曠達(dá)。心好像一扇厚重的城堡之門,沒(méi)有外面的鎖,只有里面的閂,別人在外面怎樣使勁地踹,不如自己在里面輕輕一撥?!嬘懒Α肚帱S》二、補(bǔ)充材料,體悟蘇軾的豁達(dá)情懷1、“驚魂未定,夢(mèng)游縲紲之中;只影自憐,命寄江湖之上?!钡米镆詠?lái),身自閉塞

,扁舟草履,放浪山水間,與樵漁雜處,往往為醉人所推罵,輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友,無(wú)一字見(jiàn)及,有書與之亦不答,自幸庶幾免矣“缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無(wú)人少。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷?!保ú匪阕樱┨K軾畢竟是蘇軾,他不是一介悲悲戚戚的寒儒,而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺(jué)到自己的悲哀后,不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海,自傷心志,而是上升到整個(gè)人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運(yùn),把自己從苦悲中解脫出來(lái)。余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中對(duì)蘇軾這種人生狀態(tài)界定為成熟,具體是這樣的:“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度?!?、請(qǐng)以“風(fēng)雨人生路,超然曠達(dá)情——我讀蘇軾”為題,寫一片段,不低于100字。四、小結(jié)痛苦的歷練往往是人生不可或缺的一部分。面對(duì)困難,我們要做的不是用迷霧來(lái)遮蓋心靈的光輝,不是把困難放大來(lái)羈絆人生。放大困難的蛹,永遠(yuǎn)成不了蝶;放大困難的鳥,決不會(huì)在烈火中重生。我們要做的是用心靈的月光照亮黑夜的路,用樂(lè)觀豁達(dá)的浩然之氣點(diǎn)化人生旅途中“千里快哉風(fēng)”的愜意!消極悲觀不是人生的真諦,超脫飛揚(yáng)才是生命的壯歌。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西,那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷!——周國(guó)平

評(píng)測(cè)練習(xí)補(bǔ)充材料,體悟蘇軾的豁達(dá)情懷1、“驚魂未定,夢(mèng)游縲紲之中;只影自憐,命寄江湖之上?!钡米镆詠?lái),身自閉塞

,扁舟草履,放浪山水間,與樵漁雜處,往往為醉人所推罵,輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友,無(wú)一字見(jiàn)及,有書與之亦不答,自幸庶幾免矣“缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無(wú)人少。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷?!保ú匪阕樱┨K軾畢竟是蘇軾,他不是一介悲悲戚戚的寒儒,而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺(jué)到自己的悲哀后,不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海,自傷心志,而是上升到整個(gè)人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運(yùn),把自己從苦悲中解脫出來(lái)。余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中對(duì)蘇軾這種人生狀態(tài)界定為成熟,具體是這樣的:“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度?!?、請(qǐng)以“風(fēng)雨人生路,超然曠達(dá)情——我讀蘇軾”為題,寫一片段,不低于100字。效果分析在悟“樂(lè)”之理環(huán)節(jié),學(xué)生對(duì)文本把握的不是很好,沒(méi)有很好的理解蘇軾為何釋懷?請(qǐng)以“風(fēng)雨人生路,超然曠達(dá)情——我讀蘇軾”為題,寫一片段。在寫作環(huán)節(jié),學(xué)生只是寫超然曠達(dá)情,未寫風(fēng)雨人生路,沒(méi)有認(rèn)真審題??傮w來(lái)說(shuō),學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高,討論很認(rèn)真。觀課記錄一、吸引學(xué)生的課堂導(dǎo)入常言道:興趣是最好的老師。這個(gè)導(dǎo)入非常地巧妙,非常地精彩。二、巧妙地引導(dǎo),“幫”學(xué)生想把蘇軾這個(gè)時(shí)期的詩(shī)詞引導(dǎo)給學(xué)生,學(xué)生加深對(duì)這個(gè)時(shí)期蘇軾的了解。三、有條理的板書。四、課堂氣氛活躍,學(xué)生參與度很高。(趙明月)

課后反思孔子說(shuō)過(guò):“吾日三省吾身”?!禜YPERLINK"/s?q=%E5%AD%A

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