清·王丹林《白桃花次乾齋侍讀韻》詠物詩(shī)

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白桃花次乾齋侍讀韻王丹林

相逢不信武陵村，合是孤峰舊托根。

流水有情空蘸影，春風(fēng)無(wú)色最銷魂。

開(kāi)當(dāng)玉洞誰(shuí)知路？吹落銀墻不見(jiàn)痕。

多恐賺他雙舞燕，誤猜梨院繞重門(mén)。

這是一首次韻的詩(shī)，就是完全按照陳元龍?jiān)?shī)的韻腳來(lái)寫(xiě)的，所以作詩(shī)的意圖除了歌詠白桃花外，就在于表現(xiàn)詩(shī)人駕馭文字的手段和運(yùn)思的巧妙。全詩(shī)純由想像的筆墨出之，圍繞一個(gè)"白'字展開(kāi)，意在表現(xiàn)白桃花的清高絕塵。

"相逢'二句就以用典的手法刻畫(huà)白桃花的高雅。陶淵明的《桃花源記》中說(shuō)："武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。'顯然淵明筆下的桃花是色彩鮮艷的，然而王丹林所詠的是白桃花，所以說(shuō)那不是武陵村中之物，反而類似于托根于孤峰的梅蕊。孤山本是宋代高士林逋的隱居之地，他有"梅妻鶴子'之稱，這里暗用其事，說(shuō)明白桃花仿佛梅花，淡泊素雅，神韻超絕，其品第遠(yuǎn)在紅桃之上，這里不僅指其顏色的異乎尋常，同時(shí)表現(xiàn)了白桃花不是村野之物，而為清高絕塵之品。

"流水'二句用了極流利而富于想像的詞句寫(xiě)出了白桃花的嫵媚可愛(ài)。因花的顏色潔白素淡，所以盡管流水有情，也難以映照出她的倩影；春風(fēng)無(wú)色，卻給花帶來(lái)了無(wú)限溫馨，具有銷魂的魅力。這兩句借助于春風(fēng)、流水，側(cè)面描繪出白桃花的風(fēng)韻，而前一句是變化了"落花有意，流水無(wú)情'的俗語(yǔ)，后一句則用了崔護(hù)"人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)'(《題都城南莊》)詩(shī)意，讀來(lái)十分流暢，可謂巧于點(diǎn)化而不著痕跡。

"開(kāi)當(dāng)'二句進(jìn)一步狀寫(xiě)桃花的白色。"玉洞'也還是襲用了《桃花源記》中寫(xiě)桃花源的入口"山有小口，仿佛若有光'的說(shuō)法，后來(lái)武陵漁人離開(kāi)桃源后，重尋其地，卻再也不可得。詩(shī)人這里引申說(shuō)，如果白桃花開(kāi)在桃花源的入口處，那么就更會(huì)令人目眩神迷，難以辨認(rèn)，不知?dú)w途了。又因?yàn)樗氐瓭嵃祝援?dāng)花瓣被風(fēng)吹落到粉墻上，似乎不見(jiàn)痕跡，融化在一片白色之中。

"多恐'兩句詩(shī)人宕開(kāi)筆去，不直接寫(xiě)桃花，而說(shuō)燕子將誤認(rèn)白桃花為梨花，因此在庭院的重門(mén)外來(lái)回飛舞，久久不肯離去。這里其實(shí)還是形容桃花的白，白得與梨花難以分辨，明人袁凱的《白燕》詩(shī)中有"梨花庭院冷侵衣'之句，可見(jiàn)詩(shī)人顯然由白桃而想到了梨花，由梨花而想到了舞燕。這兩句構(gòu)思奇特，意趣橫生，可謂神來(lái)之筆。