中國古代史部分2017

高三一輪通史復(fù)習(xí)一輪通史復(fù)習(xí)思路一、古代部分1、古代中國政治2、古代中國經(jīng)濟(jì)3、古代中國文化4、古代希臘、羅馬政治5、古代希臘思想文化二、近代部分1、中國近代民主政治2、中國近代經(jīng)濟(jì)3、中國近代思想4、近代西方經(jīng)濟(jì)5、近代西方政治6、近代西方思想7、近代西方科技8、近代社會主義運動一輪通史復(fù)習(xí)思路三、現(xiàn)代部分1、現(xiàn)代中國政治2、現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)3、現(xiàn)代中國外交4、20世紀(jì)中國思想5、中國現(xiàn)代科技與文教6、中國近現(xiàn)代社會生活7、蘇俄社會主義政治與經(jīng)濟(jì)8、西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整9、二戰(zhàn)后政治格局10、經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)代科技11、西方近現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)第一講古代中國政治

一、基礎(chǔ)知識梳理

第1講商周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成

第2講漢代至明清政治制度的演變

二、單元知識整合

古代部分中國古代歷史年表朝代起止年份都城建立者滅亡原因奴隸制社會夏前21-前16世紀(jì)陽城禹商滅商前16-前11世紀(jì)殷湯周滅西周前11世紀(jì)-前770年鎬京周武王犬戎滅春秋前770-前476年洛邑平王（東遷）瓦解封建社會戰(zhàn)國前475-前221年

秦統(tǒng)一秦前221-前207年咸陽嬴政農(nóng)民戰(zhàn)爭西漢前202-9年長安劉邦王莽篡權(quán)王莽新政9-23長安王莽農(nóng)民起義東漢25-220洛陽劉秀曹丕三國魏220-265洛陽曹丕司馬懿奪權(quán)蜀221-263成都劉備魏吳229-280建業(yè)孫權(quán)西晉西晉265-316洛陽司馬炎匈奴東晉317-420建康司馬睿劉裕奪權(quán)南朝宋420-479建康劉欲大將奪權(quán)齊479-502建康蕭道成梁502-557建康蕭衍陳557-589建康陳霸先隋滅北朝北魏386-534洛陽拓拔圭

東魏534-550鄴元善西魏535-556長安元寶炬北齊550-577鄴高洋北周557-581長安宇文覺隋581-618長安楊堅農(nóng)民戰(zhàn)爭唐618-907長安李淵朱溫奪權(quán)五代梁907-923汴梁朱溫

唐923-936洛陽李存勖晉936-947汴梁石敬塘漢947-950汴梁劉知遠(yuǎn)周951-960汴梁郭威北宋960-1127東京趙匡胤靖康之變南宋1127-1276臨安趙構(gòu)元滅遼916-1125上京耶律阿保機(jī)

西夏1038-1227興慶元昊

金1115-1234會寧完顏阿骨打

元1271-1368大都忽必烈農(nóng)民起義明1368-1644應(yīng)天-北京朱元璋農(nóng)民起義清1636-1911北京皇太極辛亥革命第一講古代中國政治

一、基礎(chǔ)知識梳理

第1講商周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成

鞏固統(tǒng)治分封制一個目標(biāo)三個對象王族功臣前代貴族兩點內(nèi)容四大義務(wù)土地人民鎮(zhèn)守疆土隨從作戰(zhàn)繳納貢賦朝覲述職天子適諸侯，曰巡狩；諸侯朝天子，曰述職……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。

——《墨子告子》諸侯權(quán)力：再次分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派徭役影響：積極：加強(qiáng)了對地方的統(tǒng)治、擴(kuò)大了統(tǒng)治疆域，周天子成為天下共主消極：是導(dǎo)致諸侯國分裂割據(jù)的重要根源1.根據(jù)所給史料分析分封的對象包括哪些人？2.封國的分布有何特點？根據(jù)圖片中康叔、召公、姜尚、微子啟身份，總結(jié)分封的對象；根據(jù)圖片中封國、主要同姓諸侯的地域分布，可得出諸侯分布特點。

分封對象：分封對象多元化，但以同姓親族為主體。分布特點：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。

——《荀子·儒效篇》3.王室和諸侯之間是什么關(guān)系？縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。宗法制1、時間：夏商周盛行，以后歷代存續(xù)2、原因：

歷史原因：①原始社會氏族部落血緣關(guān)系，特別是父權(quán)家長制的影響；

商朝兄終弟及繼承制度的弊端?，F(xiàn)實原因：②解決王族和貴族的家族內(nèi)部繼承權(quán)的問題。3、內(nèi)容：特征：按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。核心：嫡長子繼承制。等級秩序：①血緣等級：確立大宗、小宗尊卑關(guān)系；②政治等級：由血緣親疏，形成“周天子—諸侯—卿大夫—士”這樣的貴族等級制度。（家國同構(gòu)）立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。

——《春秋·公羊傳·隱公元年》根據(jù)圖片和文字材料，宗法制的特點是什么？根據(jù)圖片和文字材料，宗法制的作用是什么？(1)嫡長子繼承制為核心，大宗和小宗有相對性。(2)血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，“國”與“家”結(jié)合。(3)大宗與小宗既是家族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。(4)形成森嚴(yán)的社會等級。(1)保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。(2)是西周政治的建制原則和指導(dǎo)思想。(3)成為規(guī)范社會、生活習(xí)俗的指導(dǎo)思想。 等級尊卑宗法制親親尊尊社會心理排外心理人際關(guān)系忠孝觀念群帶風(fēng)氣蔭庇心態(tài)宗派觀念忠君愛國齊家敬祖天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰?！蹲髠骰腹辍纷诜ㄖ茖笫赖闹匾绊?1)封建政治：①影響了封建社會中皇位繼承的嫡長子制原則；②形成了“家國同治”的統(tǒng)治理念等。(2)社會習(xí)俗：①影響了后世的百家姓叢書、家族家譜修訂、宗祠家廟建立；②影響了民間的尊宗敬祖、認(rèn)宗歸祖、渴望親情的傳統(tǒng)觀念、祭祖掃墓等社會風(fēng)俗。(3)思想觀念：①宗法觀念使中國傳統(tǒng)文化形成了嚴(yán)格的倫理范式，“忠”“孝”觀念深入民心；②宗法觀念造就了重視家庭建設(shè)、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會公德；③促使中華民族形成了“國”與“家”不可分的意識，直接造就了一批批忠孝之士；④宗法制本身倡導(dǎo)的“道德專制”“男女不平等”“等級觀念”等思想，直接導(dǎo)致了后世的男尊女卑、等級貴賤、過分強(qiáng)調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象，成為扼殺人性、阻礙民族進(jìn)步和發(fā)展的瓶頸；⑤宗法意識使國人形成了“非我族類，其心必異”的盲目排外心理。禮樂制周公作禮樂，規(guī)定了吉禮(祭禮)、兇禮(喪禮)、軍禮(行軍，出征)、賓禮(朝覲，互聘)、嘉禮(婚宴，加冠)等，使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，實行所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”?！吧鲜绿?，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”

——《荀子禮論》天子——駕崩諸侯——薨卿大夫——卒士——不祿平民、奴隸——去世神權(quán)族權(quán)君權(quán)樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順；在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親……所以赫赫父子君臣，父親萬民也？——《樂記》《周禮·考工記》中“前朝后市（寢），左祖右社”

宗法分封制地方分權(quán)貴族政治中央集權(quán)官僚政治郡縣制天下之道……使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎？……圣賢生于其時，亦無以立于天下，封建者為之也?！谠斗饨ㄕ摗犯爬谠挠^點。柳宗元認(rèn)為在世襲分封制下統(tǒng)治者的素質(zhì)得不到保證。殷因于夏禮，所損益，可知也；

周因于殷禮，所損益，可知也。

——《論語》夏、商西周宗法制分封制禮樂制王位傳子制度內(nèi)外服制度神權(quán)色彩小結(jié)①分封制和宗法制的實行，適應(yīng)了西周時期統(tǒng)治的需要，維護(hù)了西周政治的穩(wěn)定，在歷史上具有一定的積極意義。②王位世襲制、等級森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系所維系的宗法制，構(gòu)成我國古代早期政治制度的主要內(nèi)容和特征。③中國早期政治制度的特點：神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。④西周的五大制度：井田制、分封制、宗法制、禮樂制、世官制⑤分封制為表，視為政治制度的主要表現(xiàn)形式，宗法制為里，以血緣關(guān)系為紐帶，禮樂制為推行手段和方式，維護(hù)分封制和宗法制。（2011·上海單科·6）在商代，商王和許多邦國首領(lǐng)都稱“王”。不過，商王不僅是本國君長，他還是邦國的(

)A．國主B．領(lǐng)主C．盟主D．君主CD(2013·上海高考)有學(xué)者認(rèn)為，自中國古代進(jìn)入文明社會，先后出現(xiàn)了“方國聯(lián)盟”等三種政治統(tǒng)治模式。據(jù)此，與右圖匹配的正確選項是(

)A．郡縣制度、封邦建國B．行省制度、封邦建國C．行省制度、郡縣制度D．封邦建國、郡縣制度（2014·上海單科·32）據(jù)《史記》記載，周公旦滅古唐國，成王得到消息后用刀削下一片桐葉，與弟弟叔虞開玩笑說：“用此桐葉作為珪（象征爵位的玉器）賞你”。史官因此請成王擇日行封賞禮。遂封叔虞于唐。此則故事反映出(

)A．成王分封時授予爵位 B．成王分封時以桐葉為封國之名C．成王分封時要舉行儀式 D．成王分封時是整國授予的【答案】D項3分，A、C項1分，B項0分C（2013·全國新課標(biāo)卷I文綜·24）在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明(

)A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D．東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度C（2014·全國新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·24）周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的(

)A．河南B．河北

C．陜西D．山東C（2015·上海單科·32）“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣。”據(jù)此，禮樂的主要社會功能是(

)A．規(guī)范“和而不同”的秩序

B．塑造人群的集體認(rèn)同C．促使君子庶人日趨平等

D．明確社會的等級關(guān)系【答案】A項3分，B、D項1分，C項0分（2015·江蘇單科·1）《禮記》記述了貴族朝會的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門東……九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是(

)A．分封制B．三公九卿制C．郡縣制D．郡國并行制A（2016·新課標(biāo)全國Ⅲ卷文綜·24）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(

)A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系

B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)

D．青銅器的功用發(fā)生重大改變B春秋初期，鄭莊公一度獨攬王室大權(quán)。周鄭雙方互換太子為質(zhì)，史稱“周鄭交質(zhì)”；后來雙方反目，鄭軍打敗周軍，周桓王中箭負(fù)傷，史稱“射中王肩”。從此，“王室之尊，與諸侯無異”。秦朝專制主義中央集權(quán)制度的形成專制主義中央集權(quán)皇權(quán)——相權(quán)中央——地方經(jīng)濟(jì)因素1、背景政治因素思想因素地理因素歷史因素私有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性需要統(tǒng)一分封制的弊端、新興地主階級要求集權(quán)法家集權(quán)思想奠定理論基礎(chǔ)地域廣袤需要統(tǒng)一集中管理周王室衰落導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)亂的教訓(xùn)秦朝專制主義中央集權(quán)制度的建立

(2013·新課標(biāo)全國卷Ⅰ)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明(

)A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度C1、專制主義中央集權(quán)制的主要內(nèi)容①建立皇帝制度:特點是權(quán)力高度集中

“天下之事無小大皆決于上。”“朕為始皇帝。后世以計數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮?！暴ぉぁ妒酚浘砹で厥蓟时炯o(jì)》表現(xiàn)1:皇權(quán)至上表現(xiàn)2:皇位世襲皇帝地位的不可僭越皇帝權(quán)力的不可轉(zhuǎn)移(2014·含山質(zhì)檢)《史記》載：“始皇……起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辨於上……天下之事無小大皆決于上?！边@表明(

)A．秦始皇帝，才能非凡

B．皇權(quán)至上，大權(quán)獨攬C．政權(quán)系統(tǒng)，尚不完備

D．君相矛盾，尚不突出B（2014·天津文綜·1）從秦至清的兩千多年中，許多皇帝或由于年幼庸弱，或由于當(dāng)時形勢和力量對比的變化，因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢力等，導(dǎo)致權(quán)力的萎縮或喪失，這種現(xiàn)象實質(zhì)上是(

)A．君主專制被顛覆

B．中央集權(quán)體制遭到破壞C．君權(quán)至上的后果

D．君主權(quán)力受到制約CCC①建立皇帝制度:權(quán)力高度集中②建立中央官制:三公九卿制1、專制主義中央集權(quán)制的主要內(nèi)容皇帝御史大夫丞相太尉左丞相右丞相分行政權(quán)分軍權(quán)百官之首全國政務(wù)（位高權(quán)重）副丞相律令圖籍監(jiān)察百官（位低權(quán)重）軍務(wù)（虛有其位）《荀子·君道》稱：“墻之外，目不見也；里之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也?！睘檫_(dá)到這種效果，秦始皇采取的措施是(

)A．設(shè)立丞相，幫助皇帝處理政事B．設(shè)立太尉，負(fù)責(zé)管理全國軍務(wù)C．設(shè)立御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官D．推行行省制度，加強(qiáng)地方控制C九卿奉常郎中令衛(wèi)尉廷尉典客宗正治粟內(nèi)史少府太仆宗廟禮儀教化宮中警衛(wèi)宮門警衛(wèi)司法首都警衛(wèi)少數(shù)民族皇室宗族租稅財政皇家財政官府手工業(yè)宮廷車馬互相配合互相牽制中央官制特點以皇權(quán)為中心，分工嚴(yán)密，各司其職，皇帝獨攬大權(quán)而不致旁落體現(xiàn)家天下的特點，奉常、宗正等都是為皇帝服務(wù)的，家國同治官僚政治取代貴族政治,官吏由選拔和任命產(chǎn)生二、秦朝中央集權(quán)制度的建立1、中央集權(quán)制的主要內(nèi)容①建立皇帝制度:權(quán)力高度集中②建立中央官制:三公九卿制③建立地方機(jī)構(gòu):廢分封、行郡縣（始皇二十六年）秦初并天下……丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填(鎮(zhèn))之。請立諸子，唯上幸許。”……廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试弧疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”

——《史記·秦始皇本紀(jì)》二、秦朝中央集權(quán)制度的建立1、中央集權(quán)制的主要內(nèi)容①建立皇帝制度:權(quán)力高度集中②建立中央官制:三公九卿制廢除分封制，實行郡縣制，是建立中央集權(quán)制度的根本性變革③建立地方機(jī)構(gòu):廢分封、行郡縣郡（地方最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)）郡守（最高長官）郡丞（行政、刑獄）郡尉（軍事、治安）縣縣令（最高長官）縣丞（行政、刑獄）縣尉（軍事、治安）鄉(xiāng)三老（教化）嗇夫（聽訟、賦稅）游徼（賊盜）里（里典）亭（亭長）主要聯(lián)系：二者都是中國古代重要的地方行政制度；目的都是為了鞏固統(tǒng)治；結(jié)果都在一定時期內(nèi)產(chǎn)生過積極影響。分封制郡縣制不同點盛行時期商周等早期社會秦以后的各個朝代實行條件與宗法制相聯(lián)系在國家大一統(tǒng)的條件下實行建立基礎(chǔ)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)按地域劃分傳承制度受封爵位世襲官吏由皇帝任免調(diào)遷，官位概不世襲官吏地位擁有封地和相應(yīng)的爵位官吏只有俸祿，無封地與中央的關(guān)系諸侯國有很強(qiáng)的地方獨立性郡縣是地方的行政機(jī)構(gòu)，絕對服從中央官員職責(zé)范圍封地內(nèi)有行政權(quán)擁有土地管理權(quán)轄區(qū)內(nèi)只行使管理權(quán)，對土地?zé)o管理權(quán)歷史作用容易發(fā)展為割據(jù)勢力有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家的統(tǒng)一共同點(1)都是為了鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治(2)都是中國古代社會重要的地方行政制度(3)都在維護(hù)國家的統(tǒng)一等方面起了積極作用（2014·山東文綜·14）自秦漢至明清，中國古代行政區(qū)劃經(jīng)歷了由郡縣兩級制到州郡縣三級制再到省道府縣四級制的演變，這體現(xiàn)了(

)A．中樞權(quán)力體系日趨完備

B．中央對地方控制的加強(qiáng)C．各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域化程度提高B（2014全國新課標(biāo)卷Ⅰ文綜24）中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后(

)A．君主專制緣于宗教權(quán)威

B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜

D．祭天活動強(qiáng)化了宗法制度B清代學(xué)者顧棟高在《春秋大事表》中指出：“中國歷代政治得失，有土之諸侯未必皆賢，即使因其不賢而易置之，而其政令不能盡出于王朝，其民之視聽不能盡屬于天子。故常散而不能聚，弱而不強(qiáng)。其易而縣邑也，則不然……其操縱由一己，其呼吸若一氣，其簡練教訓(xùn)如親父兄之于子弟也?！笨梢娍h邑制的出現(xiàn)(

)A．完成了封建專制國家的統(tǒng)一B．維系了君臣間的宗法關(guān)系C．消除了地方分裂割據(jù)的根源D．加強(qiáng)了對地方的有效控制D思考:郡縣制與分封制有何不同？①分封制是與宗法制相聯(lián)系的，是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的；郡縣制是在國家大一統(tǒng)的條件下實行的，是按地域劃分的。②分封的諸侯王位世襲，并擁有封地；郡縣的官吏由皇帝或朝廷任免調(diào)遷，官位概不世襲，官吏只有俸祿沒有封地。③諸侯國擁有很強(qiáng)的地方獨立性，容易發(fā)展為割據(jù)勢力；郡縣則是地方行政機(jī)構(gòu)，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家的統(tǒng)一?？h郡太尉丞相御史大夫皇帝“人”型政權(quán)機(jī)構(gòu)

皇帝為“首腦”；丞相為“心臟”；御史大夫、太尉為“臂膀”；郡縣為“雙腿”。選拔考核官吏制度考核方式：專員考核、官員自報。實行:“殿”“最”制，“最”者受獎賞，“殿”者受罰。作用：

秦朝的法律－細(xì)密嚴(yán)苛（基本特點）指導(dǎo)思想：輕罪重罰作用：對世卿世祿的否定、有利于擴(kuò)大統(tǒng)治階層維護(hù)君主專制的有力工具但容易激起民憤加劇階級矛盾小結(jié)2、秦朝中央官制和郡縣制的實行，形成了從中央到地方的垂直管理體系，便于皇帝對中央和地方、中央對地方進(jìn)行統(tǒng)治。1、秦的統(tǒng)一推動中華民族多元一體格局形成，利于政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流和民族融合。3、秦朝形成的專制主義中央集權(quán)制度，對此后兩千多年的中國政治與社會產(chǎn)生了無比深遠(yuǎn)的影響。4、“大一統(tǒng)”政體為中國統(tǒng)一多民族國家的形成和鞏固奠定了基本格局。從西周至秦朝政治制度的演變來看，下列說法正確的是(

)A．分封現(xiàn)象至此不復(fù)出現(xiàn)B．專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰C．地方對中央威脅已經(jīng)消除D．官僚政治逐漸取代貴族政治D第一講古代中國政治

一、基礎(chǔ)知識梳理

第2講漢代至明清政治制度的演變

1、漢代至元中央集權(quán)的加強(qiáng)漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少。懲戒亡秦孤立之?dāng)。谑瞧柿呀痢?/p>

————《漢書》郡國并行制七國之亂推恩令附益法左官律酎金律

（漢武帝）令諸王得推恩封子弟為列侯，于是齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分為三；又令諸侯十月獻(xiàn)酎金，不如法者，國除，其縣邑皆別屬他郡?！院笾T侯王唯得衣食租稅?！锻ǖ洹ぢ毠佟反淌分贫?/p>

文武將吏，擅自署置，貢賦不入朝廷。雖稱稱藩臣，實非王臣也。

——《舊唐書》安史之亂藩鎮(zhèn)割據(jù)五代十國天子寧有種耶？兵強(qiáng)馬壯則為之耳！——《新五代史安重榮傳》1.收精兵：三衙統(tǒng)兵，樞密院調(diào)兵，

實行更戍法，強(qiáng)干弱枝2.削實權(quán)：文官任知州，設(shè)通判監(jiān)督3.制錢谷：地方財稅轉(zhuǎn)運中央北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的特點及影響重文輕武，文人治國分割權(quán)力，相互制約強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外鞏固統(tǒng)一皇權(quán)集中加強(qiáng)集權(quán)戰(zhàn)斗力弱邊防空虛機(jī)構(gòu)臃腫效率低下顧炎武《日知錄》指出：唐代州縣政府，修筑的城郭必皆寬廣，街道必皆正直，官署也多基址弘敞。而宋代以后，州縣政府所修筑的城郭、街道和官署，則相對簡陋，且有越來越簡陋的趨勢。這是因為(

)A．唐代國力強(qiáng)盛，宋代以后國力轉(zhuǎn)趨衰弱B．唐代建筑技術(shù)已達(dá)巔峰，后代難以超越C．宋代以后坊市制崩潰，無力維修城郭街道D．宋代以后財政集權(quán)中央，地方經(jīng)費困窘D本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵也收了，財也收了，賞罰行政，一切都收了，州郡遂日就困弱……靖康之役，虜騎所過，莫不潰散?！祆洹吨熳诱Z類》卷128元制，凡有重大軍事，則遣中書省官員前往督之，其班底仿中書省建制。故稱行中書省——《元史地理志》（2014邯鄲模擬）元朝行省有權(quán)參與議定路府州縣所掌的賦稅數(shù)額、征收方式，也擁有對路府州縣賦稅額高低上下，此增彼減的調(diào)整權(quán)。鎮(zhèn)戍于淮河以南的漢軍諸萬戶及新附軍等，則直接由行省管轄。材料表明元朝（）A地方享有自治權(quán)B地方形成了割據(jù)勢力C有中央集權(quán)與地方分權(quán)雙重性D地方權(quán)力被嚴(yán)重削弱C1、從漢到元，通過分割、限制地方權(quán)力，中央集權(quán)不斷強(qiáng)化。2、行省制度是對郡縣制度的繼承與發(fā)展，適應(yīng)了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的需要。3、中央與地方的矛盾，推動了從漢至明清統(tǒng)治者采取調(diào)整地方機(jī)構(gòu)和限制地方權(quán)力的方式以加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的進(jìn)程。4、從郡國并行制到行省制，體現(xiàn)了地方日益聽命于中央，中央集權(quán)制度不斷強(qiáng)化的趨勢。小結(jié)2、漢至明清君主專制的加強(qiáng)(2013·湖南師大附中期中)《漢書·劉輔傳》記載：“中朝，內(nèi)朝也。大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝也?！鼻宕鷮W(xué)者錢大昕認(rèn)為：“大將軍權(quán)兼中外，又置前后左右將軍，在內(nèi)朝預(yù)聞?wù)?，而由庶僚加侍中給事者，皆自托為心腹之臣矣?！庇纱丝梢?，中朝(

)A．有獨立的決策權(quán)力，位高權(quán)重 B．取代了丞相的地位，權(quán)傾朝野C．在宮廷內(nèi)參與決策，削弱相權(quán) D．是政令的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，有名無實C西漢武帝時期：中外朝制度東漢時期：尚書臺取代三公魏晉南北朝時期：尚書臺改稱尚書省，新設(shè)立中書省與門下省，但未成為中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)“初，唐因隋制，以三省之長中書令、侍中、尚書令共議國政，此宰相職也。”——《新唐書·百官志一》三省六部制的特點相權(quán)三分，相互牽制職責(zé)明確，提高效率協(xié)商政務(wù)，集思廣益制度約束，節(jié)制君權(quán)御史臺《舊唐書》載：“長慶、大和中，(狄兼謨)歷鄭州刺史，以治行稱，入為給事中(中央官職)。”開成初，度支左藏庫(掌管財政的機(jī)構(gòu))妄破漬污縑帛等贓罪，文宗以事在赦前不理。兼謨封還敕書，文宗召而諭之日：“嘉卿舉職，然朕已赦其長官，典吏亦宣在宥。然事或不可，卿勿以封敕為艱?！庇纱瞬荒芸闯?

)A．給事中隸屬于門下省B．給事中可以否決皇帝旨意C．體現(xiàn)了皇權(quán)獨尊的地位D．皇權(quán)受到一定程度的制約B

(2013·江蘇高考)某學(xué)者評唐朝三省制時指出：“凡未加蓋‘中書門下之印’，未經(jīng)政事堂議決副署，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時是被認(rèn)為違制的，不能為下屬機(jī)關(guān)所承認(rèn)?！边@里所謂“違制”的論斷，主要指皇帝背離了(

)A．詔令須由政事堂議決的制度B．門下省執(zhí)掌詔令草擬的職能C．中書省監(jiān)察地方政務(wù)的慣例D．尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令的定制A垂拱三年，或誣告（宰相）祎之，……（武）則天特玲肅州刺史王本立推鞫（審問）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰“不經(jīng)鳳閣（中書?。[臺（門下?。?，何名為敕？則天大怒，以為拒捍制使，乃賜死于家。”——《舊唐書劉祎之傳》唐太宗一次對侍臣說：“中書門下，機(jī)要之司。擢才而居，委任實重。詔敕如有不便，皆須執(zhí)論。比來唯覺阿旨順情，唯唯相尚，遂無一言諫諍者，豈是道理？”這表明中書門下的職責(zé)之一是(

)A．匡正皇帝的過失 B．傳達(dá)、執(zhí)行皇帝意旨C．替皇帝草擬政令D．審批、決策機(jī)要事務(wù)A皇帝政事堂（非機(jī)構(gòu)、議事、辦公地點）中書門下（下領(lǐng)六部）樞密院三司御史臺諫院度支鹽鐵戶部北宋：二府三司制相權(quán)反彈司禮監(jiān)我朝閣臣，只備論思顧問之職，原非宰相。中有一二權(quán)勢稍重者，皆上竊君上之威靈，下侵六曹之職掌，終以取禍?！睹魃褡趯嶄洝访魈妫褐玫铋w大學(xué)士，充當(dāng)顧問，不參決策明成祖：大學(xué)士參與決策，標(biāo)志內(nèi)閣正式確立。明宣宗：授予內(nèi)閣大學(xué)士票擬權(quán)明神宗：內(nèi)閣職權(quán)逐漸擴(kuò)大，首輔張居正權(quán)傾朝野明末：宦官專權(quán)，漸朵內(nèi)閣之權(quán)，內(nèi)閣制名存實亡（明朝）國家并未正式與閣臣以大權(quán)，閣臣之弄權(quán)者，皆不免以不光明手段得之。此乃“權(quán)臣”，非“大臣”。故雖如張居正之循名責(zé)實，起衰振弊，為明代有數(shù)能臣，而不能逃眾議。──錢穆《國史大綱》二、內(nèi)閣的創(chuàng)設(shè)思考：內(nèi)閣首輔=宰相嗎？結(jié)論：內(nèi)閣首輔≠宰相內(nèi)閣制≠宰相制二、內(nèi)閣的創(chuàng)設(shè)1、設(shè)立原因2、形成過程

3、實質(zhì)：內(nèi)閣的職責(zé)只備顧問，為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。二、內(nèi)閣的創(chuàng)設(shè)1、設(shè)立原因2、形成過程4、內(nèi)閣制與宰相制比較：宰相內(nèi)閣權(quán)力來源宰相制度賦予皇帝個人的信任職責(zé)/性質(zhì)中央一級決策者皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)對皇權(quán)影響制約皇權(quán)君主專制強(qiáng)化產(chǎn)物，無法制約皇權(quán)3、實質(zhì)不同宰相制內(nèi)閣制地位“百官之首”，地位鞏固僅是顧問侍從，權(quán)力源于皇帝個人信任職權(quán)總領(lǐng)行政，參與決策，有屬官侍從咨詢，無決策權(quán)，無屬官性質(zhì)國家法定中央機(jī)構(gòu)始終不是中央正式行政機(jī)構(gòu)影響對皇權(quán)有一定制約作用對皇權(quán)無約束力①從漢至元，中央由三公九卿制到三省六部制直至宋元發(fā)展，體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷被削弱的趨勢。②歷代封建中央中樞機(jī)構(gòu)的變化，都以維護(hù)皇權(quán)服務(wù)于皇帝為基本準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中國封建統(tǒng)治“家天下”思想的根深蒂固。小結(jié)③在古代皇權(quán)與相權(quán)的斗爭中，削弱相權(quán)主要有兩種方式：一是分割相權(quán)，使之相互牽制；二是轉(zhuǎn)移相權(quán)至其他機(jī)構(gòu)，權(quán)力轉(zhuǎn)移的總趨勢是由外朝或外廷的大臣向內(nèi)朝或?qū)m內(nèi)的侍臣轉(zhuǎn)移，即由遠(yuǎn)及近；同時，行使相權(quán)的機(jī)構(gòu)總是不斷地由內(nèi)朝向外朝轉(zhuǎn)移，即由內(nèi)向外。3、中國古代的選官制度夏商周世官制漢朝察舉制征辟制魏晉南北朝九品中正制隋以后科舉制貴族子弟繼承祖權(quán)官吏查訪推舉征召中正官評定授官考試選官血緣品行門第才能戰(zhàn)國/秦軍功爵戰(zhàn)功封爵戰(zhàn)功演變趨勢選拔標(biāo)準(zhǔn)家世門第學(xué)識才能選拔方式地方評議推薦考試選拔選拔趨勢制度化公開化體系化公平化中國古代選官制度的演變及趨勢隋文帝：開始采用分科考試的方式選拔官員隋煬帝：政府開設(shè)進(jìn)士科，科舉制形成隋朝—中國古代科舉制度的發(fā)端唐朝—中國古代科舉制度的完備唐太宗：擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模武則天：開殿試、設(shè)武舉唐玄宗：詩賦成為進(jìn)士科主要內(nèi)容宋朝—中國古代科舉制度的改革時期糊名和謄錄制度王安石變法：廢除明經(jīng)諸科，進(jìn)士科不再考詩賦，?？冀?jīng)義和時務(wù)策。設(shè)明法科，?？悸闪?、斷案明朝—中國古代科舉制度的由盛轉(zhuǎn)衰清代—中國古代科舉制度的滅亡八股取士元朝—中國古代科舉制度的中落時期一度廢止1905年廢除要點提綱史實闡釋積極影響社會整合功能打破了歷史上世襲的傳統(tǒng)模式，促進(jìn)社會階層轉(zhuǎn)化，加速了社會流動，具有公開、平等、競爭、擇優(yōu)的合理性內(nèi)核和價值理念推動儒學(xué)發(fā)展以儒家學(xué)說為主要考試內(nèi)容，推動儒家思想和文化的傳承與繁衍鞏固國家統(tǒng)一適應(yīng)了中央集權(quán)制度下對“大一統(tǒng)”意識形態(tài)的需要，促進(jìn)了中華民族的大融合，鞏固了封建國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定推動世界文明早在唐朝時其選才的方法就被東亞文化圈國家所采用，并成為這些國家政治制度的重要組成部分，還被西方國家所吸收，并改造成近現(xiàn)代文官考試制度科舉制的影響消極影響重才學(xué)輕品行在選拔人才方面，過于側(cè)重才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，忽視了品德的考查，造成一些官員道德素質(zhì)低下官本位思想直接促進(jìn)了官本位社會觀的發(fā)展，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想至今還有消極影響禁錮思想壓制科技強(qiáng)化儒學(xué)正統(tǒng)地位，禁錮了人們的思想；抑制了新知識新學(xué)科的滲透和發(fā)展；壓抑了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步科舉制的影響“周亞夫，漢文、景名將。周勃次子，因兄勝之殺人被處死，故得嗣爵，封為條侯。文帝后元六年(公元前158年)，匈奴大舉侵?jǐn)_上郡、云中，京城長安告警。周亞夫以河內(nèi)太守被任為將軍，出征駐屯細(xì)柳，因治軍嚴(yán)謹(jǐn)有方，不久遷中尉，負(fù)責(zé)京城治安。景帝時，周亞夫以太尉率軍平七國之亂，五年后，被景帝遷為丞相?！辈牧戏从彻糯袊x官制度的發(fā)展趨勢是(

)A．君主專制在不斷加強(qiáng)B．皇帝選官重視軍功C．由重血統(tǒng)向重才能轉(zhuǎn)化D．君權(quán)相權(quán)不斷協(xié)調(diào)C據(jù)《晉書》記載：“人士流移，考詳無地，故立九品之制，粗具為一時選用之本耳。其始造也，鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足為勸威，猶有鄉(xiāng)論余風(fēng)?！绷頁?jù)《宋史》記載：“軍中倉卒，權(quán)立九品，蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑。因此相沿，遂為成法，自魏至?xí)x，莫之能改。州都郡正，以才品人，而舉世人才，升降蓋寡，徒以憑借世資，用相陵駕?！眱蓜t材料對九品中正制評價的相同點是(

)A．該制度實行之初能依據(jù)人才優(yōu)劣確定品第B．該制度選官用人只重門第C．該制度是士族地主壟斷政權(quán)的工具D．該制度具有封閉性、凝固性A

有學(xué)者認(rèn)為，中國古代“士的地位介于貴族與平民之間，在社會流動中，成為上下升降的匯聚之所，觀念轉(zhuǎn)變也較快”。以下解讀正確的是 (

)A．察舉征辟制導(dǎo)致知識分子最善于接受新思想B．九品中正制促成大部分的士進(jìn)入社會上層C．科舉制為知識分子地位的上升提供制度性途徑D．農(nóng)民起義式的社會流動不能使下層知識分子的地位上升C范仲淹在《答手詔條陳十事》中說：“國家乃專以辭賦取進(jìn)士，以墨義取諸科，士皆舍大方而趨小道，雖濟(jì)濟(jì)盈庭，求有才有識者十無一二。況天下危困，乏人如此，將何以救？”從材料來看，范仲淹對當(dāng)時科舉制的看法不包括(

)A．幾乎失去了選拔人才的作用 B．應(yīng)在考試內(nèi)容上進(jìn)行改革C．其公平性已經(jīng)受到普遍質(zhì)疑D．導(dǎo)致天下危困“乏人”局面C“克服了社會流動的堵塞，讓民間精英往體制內(nèi)去流動，給中國帶來一種良性的社會治理。”這種現(xiàn)象是指(

)A．漢初形成“布衣將相”之局B．察舉征辟廣泛選拔人才C．科舉入仕擴(kuò)大官吏人才來源D．中央派文官任地方長官C1、中國選官制度日趨完善，體現(xiàn)了社會的公平、公正原則。2、中國古代選官制度變化是圍繞____________________目的而變化的。3、中國古代的選官制度主要以_____為界分為兩個大階段：隋唐以前是以血緣關(guān)系為主，以_____為選官的主要依據(jù)，其方式有世襲和任命兩種；隋唐至明清時期是以____為選官依據(jù)，采取____方式選拔官員，由皇帝任命。小結(jié)隋唐強(qiáng)化皇權(quán)加強(qiáng)中央集權(quán)門第族望才學(xué)考試4、中國古代監(jiān)察與諫議制度(1)演變：①秦朝：御史大夫掌管監(jiān)察；②漢代：中央設(shè)御史府，地方設(shè)刺史；③隋唐：門下省負(fù)責(zé)諫議和封駁；④宋代：出現(xiàn)了獨立的諫官機(jī)構(gòu)——諫院；地方設(shè)通判監(jiān)督知州。⑤明清：監(jiān)察達(dá)到頂峰，中央設(shè)都察院和六科給事中，

在地方設(shè)按察使司；已經(jīng)沒有專門的諫議機(jī)構(gòu)。(2)評價：①作用：在整頓吏治，打擊地方割據(jù)勢力，維護(hù)中央集權(quán)，諫正皇帝過失，防止決策失誤等方面發(fā)揮了重要作用；②局限：不能從根本上約束皇帝的無上權(quán)力，也不能杜絕官僚隊伍中的腐敗和低效現(xiàn)象。單元知識整合中國封建社會政治制度的特點君主專制中央集權(quán)官僚政治思想控制宗法觀念(1)一個核心：(2)兩個趨勢：(3)三種制度：（4）四個階段：(5)五種措施：

(6)六個影響：中國古代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制度的規(guī)律皇權(quán)至高無上。專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，最后被廢除；中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，地方勢力不斷削弱。行政制度、選官制度、監(jiān)察制度，其中行政制度是主體，選官和監(jiān)察制度是配套制度。萌芽(戰(zhàn)國)、確立(秦朝)、完善(漢至元)、強(qiáng)化(明清)。加強(qiáng)君主權(quán)力（包括君權(quán)神授）；調(diào)整中央機(jī)構(gòu)；加強(qiáng)對地方的控制（包括專營壟斷）；注重對官吏的選拔和監(jiān)察機(jī)制；加強(qiáng)思想控制，政治上：既有利于國家統(tǒng)一；也易激化社會矛盾；經(jīng)濟(jì)上：前期促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；后期阻礙商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；思想文化上：既有利于各地文化交流；也會造成思想文化專制。在古代皇權(quán)與相權(quán)的斗爭中，削弱相權(quán)主要有兩種方式：一是分割相權(quán)，使之相互牽制；二是轉(zhuǎn)移相權(quán)至其他機(jī)構(gòu)，權(quán)力轉(zhuǎn)移的總趨勢是由外朝或外廷的大臣向內(nèi)朝或?qū)m內(nèi)的侍臣轉(zhuǎn)移，即由遠(yuǎn)及近；同時，行使相權(quán)的機(jī)構(gòu)總是不斷地由內(nèi)朝向外朝轉(zhuǎn)移，即由內(nèi)向外。(2013·山東文綜)自秦漢至宋元，中國政治制度變革的總體趨勢是(

)A．地方政府的自主性逐漸被削弱B．國家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中C．宰相逐漸退出權(quán)力中心D．世卿世祿的貴族政治逐漸被打破A利瑪竇在《中國札記》中說：雖然我們已經(jīng)說過中國的政府形式是君主制，但……它還在一定程度上是貴族政體……如果沒有與大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對國家大事就不能作出最后的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交皇帝。利瑪竇認(rèn)為中國明朝時(

)A．內(nèi)閣具有最終決策權(quán)B．內(nèi)閣在一定程度上制約著君權(quán)C．君權(quán)受到相權(quán)的牽制D．國家統(tǒng)治的基礎(chǔ)是貴族統(tǒng)治B(2014·江西聯(lián)考)南宋時地方官選任實行地區(qū)回避，其規(guī)定：官員在非鄉(xiāng)貫“州縣寄居已及七年，雖未及七年，而有田產(chǎn)物力及三等戶以上，并不許注授本處差遣”。南宋實行回避制度的主要目的是(

)A．防止官員貪污腐敗 B．提高地方行政效率C．加強(qiáng)對地方管理控制 D.加強(qiáng)君主專制的需要C黃宗羲在《原法》中說：“用一人焉則疑其自私，而又用二人以制其私；行一事焉則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺。”下列制度中能體現(xiàn)這一特點的有(

)①中外朝制度②文臣任知州，并設(shè)通判③二府三司制

④元朝的一省制A．①②④B．①④C．①②③ D．②③C在古代中國政治文明的演進(jìn)過程中，出現(xiàn)過許多重要的地方行政制度。以下對古代中國地方行政制度的論述，正確的是(

)A．分封制既穩(wěn)定了當(dāng)時的政治秩序，也蘊含著以后分裂割據(jù)的因素B．郡縣制是貴族政治取代官僚政治的標(biāo)志，推動了中央集權(quán)制的形成C．行省制是滿洲族的重要政治創(chuàng)新，有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國家D．三省六部制明確了宰相之間的分工，大大提高了政府的行政效率A第二講古代中國經(jīng)濟(jì)

一、基礎(chǔ)知識梳理

第1講中國古代農(nóng)業(yè)與土地制度

第2講中國古代手工業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

第3講中國古代商業(yè)與城市發(fā)展

第4講中國古代的經(jīng)濟(jì)政策與轉(zhuǎn)型問題

二、單元知識整合

古代部分第二講古代中國經(jīng)濟(jì)

一、基礎(chǔ)知識梳理

第1講中國古代農(nóng)業(yè)與土地制度

自然經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)：自給自足本質(zhì)：家庭經(jīng)營男耕女織精耕細(xì)作精耕細(xì)作指的是在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料或勞動，采用先進(jìn)的技術(shù)措施(如生產(chǎn)工具的革新、灌溉、施肥技術(shù)等)，進(jìn)行細(xì)致耕作，從而提高單位面積產(chǎn)量來增加產(chǎn)品總量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)體系。早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式的演變男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)刀耕火種石器鋤耕集體耕作鐵犁牛耕個體農(nóng)耕（男耕女織）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系《呂氏春秋·上農(nóng)》載：“是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿(mào)功以長生，此圣人之制也。故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不舍?！毙∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)的這種形態(tài)，主要取決于(

)A．個體分工B．社會制度C．生產(chǎn)能力D．勞動力短缺C鐵犁牛耕技術(shù)的應(yīng)用封建土地私有制的確立形成條件形成時間主要特點精耕細(xì)作自給自足封閉分散落后脆弱中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式中華文明輝煌燦爛的物質(zhì)基礎(chǔ)封建社會延續(xù)漫長的主要原因春秋戰(zhàn)國地位影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與家庭手工業(yè)相結(jié)合糧食收獲量與播種量之比，據(jù)羅馬時代《克洛米拉農(nóng)書》記載為4－5倍，據(jù)13世紀(jì)英國的《亨利農(nóng)書》記載為3倍，而從《齊民要術(shù)》看，我國6世紀(jì)粟的收獲量為播種量的22－24倍，麥類則為44－200倍。這主要是因為中國古代(

)A．科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界B．農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的技術(shù)發(fā)達(dá)C．水利灌溉技術(shù)先進(jìn)D．糧食的單位面積產(chǎn)量居世界領(lǐng)先地位B明代張履祥曾記載：一般人家“女工勤者，其家必興，女工游惰，其家必落；正與男事相類……男治田可十畝，女養(yǎng)蠶可十筐，日成布可二匹，或紡紗八兩，寧復(fù)憂饑寒乎？”反映出當(dāng)時農(nóng)村(

)A．農(nóng)業(yè)商品生產(chǎn)已相當(dāng)發(fā)達(dá)B．以織助耕是主要經(jīng)營方式C．小農(nóng)家庭生產(chǎn)呈現(xiàn)多樣化D．婦女成為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的支柱B

原始社會的氏族土地公有制井田制（國王所有名義下的貴族土地所有制）中國古代的土地制度商周土地國有制封建土地所有制國有土地制度（均田制）君主土地所有制（皇莊）地主土地所有制（莊園）自耕農(nóng)土地所有制公有土地制度（族田、學(xué)田）私有土地制度中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點經(jīng)濟(jì)形態(tài)上：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)耕作方式上：鐵犁牛耕為主的精耕細(xì)作土地制度上：封建地主土地所有制為主經(jīng)營方式上：小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主，男耕女織生產(chǎn)規(guī)模上：以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)上：種植業(yè)為主，家庭飼養(yǎng)業(yè)為輔自田制壞而兼并之法行，貧民下戶復(fù)多，而中產(chǎn)之家賑貸之所不及，一遇水旱，狼狽無策，只有流離餓耳?！?宋)董煟《救荒活民書》問題：材料揭示了土地兼并對封建政權(quán)有何危害？土地兼并致使小農(nóng)大量破產(chǎn)、流離，這不僅使封建政府喪失了賦稅、徭役的來源，也容易導(dǎo)致社會的動蕩。地主封建國家佃農(nóng)自耕農(nóng)農(nóng)民起義抑制兼并（均田、

限田）田賦田賦徭役兵役人頭稅兼并土地地租輕徭薄賦淪為激化矛盾死亡或逃亡新的自耕農(nóng)新的封建國家土地兼并問題“千年田土八百翁”的現(xiàn)象反映了(

)A．中央集權(quán)削弱B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C．諸侯割據(jù)稱雄D．土地所有權(quán)經(jīng)常變化D

蘇軾曾經(jīng)指出：“民庶之家，置莊田，招佃農(nóng)，本望租課，非行仁義，然猶至水旱之歲，必須放免欠負(fù)、貸借種糧者，其心誠恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也?！边@說明宋朝時期(

)A．佃戶租種土地有一定的自主選擇權(quán)B．土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重C．開始出現(xiàn)租佃經(jīng)營D．地主具有開展民間賑濟(jì)的義務(wù)A

中國古代農(nóng)業(yè)科技成績(部分)第二講古代中國經(jīng)濟(jì)

一、基礎(chǔ)知識梳理

第2講中國古代手工業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)官營手工業(yè)民營手工業(yè)家庭手工業(yè)明中期之前之后為主為主始終處于從屬地位一個社會地位：農(nóng)戶的家庭副業(yè)。兩大作用：穩(wěn)定了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，阻礙了市場的發(fā)育。三大用途：供自己消費、交納賦稅和少量銷售。(1)官營手工業(yè)長期占據(jù)主導(dǎo)地位，并代表當(dāng)時生產(chǎn)技藝的最高水平。(2)家庭手工業(yè)占有相當(dāng)大的比重，是中國古代社會穩(wěn)定的重要因素。(3)私營手工業(yè)自明代中葉以后，逐步占據(jù)主導(dǎo)地位，表現(xiàn)在資本主義萌芽開始產(chǎn)生。古代三種手工業(yè)的各自地位(1)兩大變化：一是由官府壟斷、主導(dǎo)到三態(tài)并存，最后私營超過官營，占據(jù)主導(dǎo)；

二是生產(chǎn)關(guān)系由官營中的征役制發(fā)展為雇募制，最后在私營中出現(xiàn)了雇傭勞動關(guān)系。(2)三大經(jīng)營形態(tài)：官營手工業(yè)、私營手工業(yè)、家庭手工業(yè)。(3)四大生產(chǎn)部門：冶金、制瓷、絲織、棉紡。(4)四大特點：規(guī)模巨大，分工細(xì)密；技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛；素稱發(fā)達(dá)，世界領(lǐng)先；歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。

中國古代手工業(yè)發(fā)展規(guī)律棉紡技術(shù)陶瓷技術(shù)(1)市場因素：私營手工業(yè)經(jīng)營艱難的原因(2)官營壓制：(3)政策限制：(4)社會環(huán)境：手工業(yè)者地位低下，封建政府課以重稅。私營手工業(yè)力量弱小，封建社會的動蕩往往對其沖擊很大。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有封閉性，對市場商品的需求量小。官營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，加之規(guī)模大、技術(shù)精，壓制了私營手工業(yè)。古代手工業(yè)發(fā)達(dá)

但未引起革命性變革的原因4、統(tǒng)治者往往對民營手工業(yè)的發(fā)展加以限制，阻礙了生產(chǎn)的發(fā)展，不利于新技術(shù)的研制與發(fā)明1、與農(nóng)業(yè)一樣自己自足，規(guī)模小，社會需求不大，缺乏革新工具的動力和社會基礎(chǔ)2、代表當(dāng)時手工業(yè)最高水平的官營手工業(yè)為帝王貴族服務(wù)，技術(shù)的發(fā)明革新不能服務(wù)于社會，使行業(yè)間相互隔絕，新技術(shù)難以推廣。3、官營手工業(yè)對工匠的束縛和壓迫，使工匠缺乏改進(jìn)技術(shù)的積極性；私營手工業(yè)的小規(guī)模經(jīng)營和世代嚴(yán)守技術(shù)秘密，使生產(chǎn)技術(shù)難以交流提高長期受生產(chǎn)力發(fā)展水平及重農(nóng)抑商政策的影響，中國古代的手工業(yè)始終作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的附屬存在，明清時期雖然產(chǎn)生了資本主義萌芽，但由于受封建生產(chǎn)關(guān)系的阻礙，中國始終沒有進(jìn)入工場手工業(yè)時代。《呂氏春秋·孟冬紀(jì)》關(guān)于秦代官營手工業(yè)有這樣的記載：“物勒(刻劃)工(制造者)名，以考其誠。工有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情?！边@表明秦代官營手工業(yè)(

)A．產(chǎn)品做工精美B．質(zhì)量管理嚴(yán)格C．生產(chǎn)不計成本D．產(chǎn)品不入市場B明代中葉以后，紡織、制瓷、礦冶等行業(yè)中，民營手工業(yè)甚至超過官營手工業(yè)，占據(jù)全社會手工業(yè)的主導(dǎo)地位。這主要是因為(

)A．官營作坊產(chǎn)品有限B．私營作坊工人增加C．資本主義的萌芽D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D第二講古代中國經(jīng)濟(jì)

一、基礎(chǔ)知識梳理

第3講中國古代商業(yè)與城市發(fā)展

原始社會末期：物物交換、原始商業(yè)產(chǎn)生發(fā)展階段商人城市商路政策興起商周產(chǎn)生整齊劃一、逐漸繁榮、經(jīng)濟(jì)功能不強(qiáng)國內(nèi)商路重視鼓勵春秋戰(zhàn)國私商重農(nóng)抑商發(fā)展秦漢絲綢之路全面控制魏晉南北朝繁榮隋唐陶瓷之路中唐之后有所松動宋元自由繁榮鼎盛明清商幫工商業(yè)市鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)功能為主抑商鎖國古代城市的發(fā)展變化中國古代商業(yè)的兩次突破春秋戰(zhàn)國時期宋朝突破了官府控制商業(yè)的局面，各地出現(xiàn)了許多商品市場和大商人突破了坊、市界限，商業(yè)經(jīng)營時間的限制也被打破，官府也不再直接監(jiān)管市里的交易活動經(jīng)濟(jì)重心南移的影響城市交通貿(mào)易人口分布民族關(guān)系南方沿海城市興起海上交通與貿(mào)易發(fā)展工商業(yè)城市增多人才教育生態(tài)環(huán)境南方人口膨脹在全國人口中比重不斷上升南方文化教育發(fā)展中國人才格局的變化民族的統(tǒng)一性與多樣性過度開發(fā)破壞生態(tài)環(huán)境影響經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展城市功能商業(yè)活動數(shù)量規(guī)模區(qū)域分布影響方面政治、軍事數(shù)量增多、規(guī)模擴(kuò)大與經(jīng)濟(jì)重心相聯(lián)系市民價值觀念和生活方式變化古代城市的發(fā)展規(guī)律經(jīng)濟(jì)功能嚴(yán)格限制逐漸放松工商業(yè)市鎮(zhèn)交易場所交易內(nèi)容交易媒介商人組織流通領(lǐng)域城市物物交換古代商業(yè)的發(fā)展規(guī)律農(nóng)村集市地區(qū)間土特產(chǎn)、奢侈品農(nóng)副產(chǎn)品及手工業(yè)產(chǎn)品紙幣交易時空固定時間空間打破界限金屬貨幣親緣組織地緣組織行業(yè)組織產(chǎn)品流通領(lǐng)域勞動力流通立國觀念土地問題戶籍管理其它方面統(tǒng)治者反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)為本業(yè)，商業(yè)為末業(yè)?？婆e、稅收、專營、衣食住行重農(nóng)抑商表現(xiàn)抑制兼并，穩(wěn)固農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)。強(qiáng)化戶籍管理，限制人口流動。起源早并不斷發(fā)展。

商業(yè)市場形式多樣

城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

對外貿(mào)易發(fā)達(dá)

貨幣種類不斷豐富

商人群體活躍

商人地位低下中國古代商業(yè)發(fā)展特點自然經(jīng)濟(jì)的制約。

重農(nóng)抑商政策的束縛。商業(yè)艱難發(fā)展的原因第二講古代中國經(jīng)濟(jì)

一、基礎(chǔ)知識梳理

第4講中國古代的經(jīng)濟(jì)政策與轉(zhuǎn)型問題

中國近代前夜社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的哪些規(guī)律性認(rèn)識。(1)一個遲滯表現(xiàn)：(2)兩大發(fā)展表現(xiàn)：(3)三個政策因素：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、出現(xiàn)了以自由雇傭關(guān)系為特征的資本主義萌芽。重農(nóng)抑商政策、“海禁”政策、閉關(guān)鎖國政策。自然經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢。明清時期資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因市場因素資金因素勞動力因素政策因素觀念因素(1)根本原因：(2)具體原因：腐朽落后的封建制度影響中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向近代化轉(zhuǎn)變的因素制度性因素政策性因素思想觀念因素土地私有制導(dǎo)致的土地兼并使得中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)始終在低水平狀態(tài)下運行，很難實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)財富的積累，無法使財富轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因素重農(nóng)抑商使得商人不愿將利潤投入更大規(guī)模的商業(yè)經(jīng)營海禁與閉關(guān)鎖國阻礙國內(nèi)資本主義萌芽發(fā)展，同時使中國日漸脫離世界發(fā)展大趨勢，失去了利用國際貿(mào)易的優(yōu)勢地位開辟海外市場、刺激資本擴(kuò)張、推進(jìn)工業(yè)化的契機(jī)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性和封閉性不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的目的主要自給與繳納賦稅，沉重的賦稅使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無法實現(xiàn)量的積累，也無法實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化。以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)思想，使得歷代統(tǒng)治者對工商業(yè)采取壓制政策，導(dǎo)致民間資本大量流向土地而非用來經(jīng)營工商業(yè)。史學(xué)家戴逸指出：“18世紀(jì)的康乾盛世，貌似太平輝煌，實則正在滑向衰世凄涼，可當(dāng)時中國沒有人認(rèn)識這一歷史真相?！?/p>

“實則正在滑向衰世凄涼”的原因有(

)①西方國家侵華，掠奪金銀、原材料②封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展③重農(nóng)抑商政策扼殺了經(jīng)濟(jì)活力④農(nóng)業(yè)經(jīng)營落后⑤文化專制，理學(xué)僵化，束縛了人們的思想A．①②③④

B．②③④⑤C．①③④⑤

D．①②④⑤B史學(xué)家戴逸指出：“18世紀(jì)的康乾盛世，貌似太平輝煌，實則正在滑向衰世凄涼，可當(dāng)時中國沒有人認(rèn)識這一歷史真相?！?/p>

“實則正在滑向衰世凄涼”的原因有(

)①西方國家侵華，掠奪金銀、原材料②封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展③重農(nóng)抑商政策扼殺了經(jīng)濟(jì)活力④農(nóng)民貧困⑤文化專制，理學(xué)僵化，束縛了人們的思想A．①②③④

B．②③④⑤C．①③④⑤

D．①②④⑤有學(xué)者提出，大體而言，從春秋戰(zhàn)國時期到隋唐時期幾乎是純粹的自然經(jīng)濟(jì)；自宋元時期，一種新型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實際上已經(jīng)在自然經(jīng)濟(jì)的“死水”中泛起了“微瀾”。以下對宋元時期的“新型經(jīng)濟(jì)”理解正確的是(

)A．是指宋元商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)B．是指資本主義萌芽的產(chǎn)生C．是指貨幣經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位D．是指農(nóng)村中雇傭關(guān)系產(chǎn)生A龔自珍在擔(dān)任禮部主客司主事時曾說：“我朝藩服分二類，其朝貢之事……自朝鮮至琉球，貢有額，朝有期。西洋諸國，貢無定額，無定期?！饼徸哉渌龇从沉水?dāng)時的中國(

)A．已經(jīng)產(chǎn)生了“開眼看世界”的思想B．逐漸看清西洋諸國來華朝貢的實質(zhì)C．仍停留于“天朝上國”的政治幻想中D．對西洋諸國不定期朝貢心存不滿C從經(jīng)濟(jì)的角度看，明清時期中國已處于“近代的前夜”。下列各項能支持這一結(jié)論的是(

)A．租佃制經(jīng)營方式開始推廣，土地制度發(fā)生變化B．民營手工業(yè)迅速發(fā)展，取代官營手工業(yè)占主導(dǎo)地位C．蘇州出現(xiàn)“小戶”“聽大戶呼織”“計日受值”的現(xiàn)象D．世界白銀大量流入中國，白銀成為普遍流通的貨幣C著名歷史學(xué)家呂思勉在《清代盛衰》一文中作出如下判斷：“清朝的衰機(jī)，可以說是起于乾隆之世?！毕铝袑τ凇八C(jī)”的理解，符合史實的是(

)A．開始實行“重農(nóng)抑商”政策B．開始實行“閉關(guān)鎖國”政策C．高度重視農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)而喪失向工業(yè)文明過渡的契機(jī)D．建立軍機(jī)處強(qiáng)化封建專制統(tǒng)治C“近代社會最重要的特點，在于它以追求經(jīng)濟(jì)增長和技術(shù)進(jìn)步作為經(jīng)濟(jì)活動的終極目的，經(jīng)濟(jì)增長成為價值觀體系和物質(zhì)活動的基點?！髑迳鐣m有令人嘆為觀止的經(jīng)濟(jì)繁榮，卻并未形成一個經(jīng)濟(jì)居社會生活主位的‘經(jīng)濟(jì)社會’，由此也就不能提供出一個可以推動技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的土壤環(huán)境?！痹摬牧现饕撟C的是(

)A．明清資本主義萌芽的社會條件B．明清沒有發(fā)生工業(yè)革命的原因C．技術(shù)進(jìn)步是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力D．經(jīng)濟(jì)社會的主要表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)繁榮B1．農(nóng)業(yè)方面(1)通過土地買賣廣占田地的現(xiàn)象日益普遍，土地私有制進(jìn)一步發(fā)展。(2)租佃制普及全國，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的主要形式。(3)農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場，經(jīng)濟(jì)作物普遍種植，農(nóng)副產(chǎn)品成為商品的組成部分。2．手工業(yè)方面(1)在制瓷、礦冶、紡織等諸多行業(yè)中，私營手工業(yè)超過官營手工業(yè)，占據(jù)了主導(dǎo)地位。(2)雇傭眾多工人的手工作坊和工場日益增多，并從中孕育出了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”“計工受值”式的雇傭勞動關(guān)系。3．政治方面明清統(tǒng)治者采取措施強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)。4．文化思想(1)明清時期出現(xiàn)“三言二拍”，商人第一次作為被歌頌的對象進(jìn)入文學(xué)世界。(2)思想領(lǐng)域出現(xiàn)李贄、黃宗羲等批判君主專制的異端思想家。5．對外關(guān)系明朝中后期開始采取“海禁”政策，中國逐漸脫離世界發(fā)展大勢。明朝中期以來商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起的深刻變化1．政治方面明清時期，封建君主專制統(tǒng)治達(dá)到頂峰，中國已成為腐朽沒落的封建國家；而英、法、美等國已走上了資本主義的發(fā)展道路。2．經(jīng)濟(jì)方面中國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，但自給自足的自然經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，始終未進(jìn)入工場手工業(yè)階段；而歐洲的資本主義工場手工業(yè)已十分發(fā)達(dá)，英國業(yè)已開始工業(yè)革命。3．對外政策和經(jīng)濟(jì)政策方面明清政府實施重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國政策，使中國幾乎脫離了世界發(fā)展的潮流；歐洲國家則積極開展海外貿(mào)易，進(jìn)行殖民擴(kuò)張，推行重商主義政策。4．文化思想方面儒家思想仍然是明清的統(tǒng)治思想，同時進(jìn)行八股取士，加強(qiáng)了封建思想的控制和文化專制；同時期的歐洲則興起了啟蒙運動，資產(chǎn)階級的思想占據(jù)主流地位?？梢娒髑鍟r期的鼎盛只是傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的頂峰，而當(dāng)時世界發(fā)展的主流是資本主義。所以盡管中國的綜合國力繼續(xù)在世界范圍內(nèi)保持領(lǐng)先地位，但發(fā)展方向已落后于世界潮流，中西國力興衰的易位已大體定局。明清之際中西歷史發(fā)展的差異第三講古代中國思想

一、基礎(chǔ)知識梳理

第1講諸子百家與董仲舒的新儒學(xué)

第2講宋明理學(xué)與明清儒學(xué)的新發(fā)展

二、單元知識整合

古代部分第二講古代中國思想

一、基礎(chǔ)知識梳理

第1講諸子百家與董仲舒的新儒學(xué)

百家爭鳴產(chǎn)生的背景經(jīng)濟(jì)上：政治上：階級關(guān)系上：思想文化上：私田出現(xiàn)，井田制崩潰周王室衰微，諸侯爭霸；政局動蕩“士”階層的活躍和受重用私學(xué)興起，受教育面擴(kuò)大儒家孔子：“仁”、“禮”、為政以德、

克己復(fù)禮、正名

敬鬼神而遠(yuǎn)之孟子：“仁政”、性善論、義利觀荀子：天行有常、制天命而用之

“性惡論”，禮法并施董仲舒：“大一統(tǒng)”，天人感應(yīng)

天人合一、君權(quán)神授

以德為主、以刑輔德

“人有善質(zhì)而未能善”

三綱五常道家老子：“道”是萬物本源，無意志。辯證法思想、無為而治莊子：“齊物”“逍遙”“無所恃”天與人不相勝法家韓非子：“性惡論”“法、術(shù)、勢”相結(jié)合、變法革新春秋戰(zhàn)國時期諸子百家著述各異。墨子主張國家應(yīng)“節(jié)用”，不要浪費。孟子強(qiáng)調(diào)讓農(nóng)民有一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動時間。商鞅主張“廢井田，開阡陌”。對于以上三位學(xué)者的主張，以下說法正確的是(

)A．三者立