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是社會習(xí)俗的發(fā)源或單位。我國的親族系統(tǒng)排列的依據(jù)是從我國幾千年來的親族民俗的“ 4、在人生中，古代往往把誕生儀式放到誕生后第三日， ， 最為廣泛，它最典分流行，這就是 ”的石信仰，古代有許多石氏地直接向土地獻祭，周以后，發(fā)展為社祀。這種原始的土觀念，直接演變成了后世重要的農(nóng)事節(jié)日 果從歌舞活動的民俗方式來，又可分為兩種：一種是本裝歌舞，另一種是 1、民俗學(xué)是研究各民族最廣泛的人民文化事象的科學(xué)，復(fù)的具有穩(wěn)定類型的事象為研究對象。（ 據(jù)此，我國的飲食習(xí)俗口味們準(zhǔn)確地概括為“南甜、北咸、（）亡嫂弟，姐亡妹續(xù)嫁姐夫，嫡子繼承父，弟亡轉(zhuǎn)兄等，這種也應(yīng)當(dāng)說是一種財產(chǎn)繼承轉(zhuǎn)移的變異形式，它既了原有的親族系統(tǒng)，使死者的不外流，勞動力不外流，又維持了原有兩個之間的感情和睦關(guān)系。（4“圖騰”信仰不能僅僅看作對某些物象的，更重要的是對氏族祖先的一種。到后來，氏族祖先上升為氏族守護神影響或給予控制的方術(shù)。在我國古代，施此術(shù)者被稱為巫，女性被稱做覡。從施行本身看，巫術(shù)可分兩種，一種的摹仿1234、習(xí)俗有哪些民俗表現(xiàn)形式？（至少舉出10種5、我國的民俗中有哪些民俗事象67（
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