文化館調(diào)查報告

文化館調(diào)查報告篇一：文化館調(diào)研報告文化館調(diào)研報告我認為一篇學術(shù)性調(diào)研報告，應有必要記錄作者實地調(diào)研時的種種思維活動，而不必限于某一點的反復闡述，這樣的報告才是最有學術(shù)價值的。基于這樣的認識，我將調(diào)研成果細細說來。首先，從安徽省博物館新館（以下簡稱省博）和賴少其藝術(shù)館的總平面上可以看出，它們四周都布滿綠化，與周圍建筑以公路為界，遙遙相望，顯得場地很開敞。這樣的場地處理很明顯就是要突出它們，讓他們與眾不同，實際感受確實如此，例如，省博的造型呈近似正方體狀，青銅色紋理，顯然與周圍大片的住宅不同，要說一致的，或許就都是肯定的幾何形體了。當然處于同一場地的建筑要保持統(tǒng)一的格調(diào)，省博旁邊的古生物化石博物館造型就是強烈的幾何體，與省博的正方體顯然同宗。亞明藝術(shù)館由于身處包公故里，其風格必然要反映安徽的古代建筑風格，這樣才會融入其中。從以上分析中，我們可以看出，若想要建筑形式與周圍建筑構(gòu)成不統(tǒng)一的美，就要讓建筑“隔離”開來，具體操作是：四周環(huán)以道路，并場地要求很開敞。我們通常會被告知：機動車出入口應盡量設在次干道上，這樣可避免對城市主干道造成交通壓力。然而，我一直很不理解，設在主干道怎么就造成交通壓力了？懷著這樣的疑問，我對省博的車輛處入口進行了分析。省博主要人流入口設在城市主干道，這條干道旁邊分布有合肥體育中心，廣電中心，合肥市府大樓，交通相對繁忙，其車輛出入口設在了兩條次干道上，假設主干道上車輛川流不息，而次干道上車輛較少，可以順暢通行，設在主干道上的車輛出入口使用起來就很不方便，原因有：1、無需轉(zhuǎn)向出入口的車輛希望快速順暢通行;2、需從出入口出去的車輛又希望行駛在主干道上的車輛慢行，以令自己安全快速通過出入口。相互矛盾的心理必然會導致兩者各不如意，而設在次干道上就輕松多了，因為大家都有這樣的常識：次干道通常步行人員較多，車不能開得太快，車輛相對較少。而車輛相對較少的狀況，又為車輛通過出入口帶來方便，相互間矛盾的心理就幾乎不存在。再來看看建筑的立意，如果說住宅可以不需要在設計前考慮立意的話，文化類建筑卻無論如何也不能忽視立意，因為好的立意不僅可以幫助參觀者加深對建筑的理解，其自身也可成為建筑文化中的一部分。省博的立意是這樣的：作為安徽省的省博應反映地方特色，選用保存完好的皖南古民居是比較有代表性的，以其中蘊含的“四水歸堂，五方相連”的哲學思想來立意再好不過。天井是皖南古民居的核心所在，古徽州人對水情有獨鐘，視水如財，因此有“肥水不流外人田”的說法。天井的作用包括聚財、防衛(wèi)、通風、采光和提供一定的室外空間，從這個意義上講，省博只抓住了聚財、防衛(wèi)和采光三個方面，不免讓人感到美中不足。那么常見的中庭挖去上方的頂并用透明玻璃覆蓋，是不是也可以說成是“四水歸堂”呢？答案是否定的，因為這還涉及場的概念。建筑有場，當人處于建筑場的影響范圍內(nèi)時，心理上會明確感受到場的存在，不知覺就會喊:“那就是！”當然，建筑場的感應是種心理活動，看者需要對建筑提前有所認知。比如說一個從未見過省博的人被告知身邊有個建筑就是省博，他會立即調(diào)用腦中對博物館的感性認識，再進行對照，就會很明顯地感覺到是哪個建筑在吸引著他。建筑場強弱的感知也和建筑的性質(zhì)是否如實表達有很大關(guān)系。賴少其藝術(shù)館在立意表達上似乎略勝一籌。據(jù)史料記載，魯迅先生在給賴少其的信中說過這樣一段話：“巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？”賴少其一直銘記著魯迅先生的教誨，他把畫室命名為“木石齋”，人們也把賴少其的精神稱之為沐石魂”。所以建筑師在得知這么一個信息后，便以木、石立意：主館的外墻面全部采用高檔的青色石條貼砌而成，好似棱角分明的奇峰巨石；而副館的外立面全部用高檔的黃褐色原木包裝而成，恰似一塊巨型木塊。以上兩種建筑立意都是建立在空間、形體和表皮之上，這為我們的設計在立意構(gòu)思上開拓了思路。公共建筑當規(guī)模較大時，室外空間的布局偏向于氣勢的塑造，有明顯軸線；而當規(guī)模較小時，又側(cè)重于親切、自由空間的創(chuàng)造，無明顯軸線。省博建筑規(guī)模大4萬平米，主入口廣場的空間呈明顯的軸線對稱關(guān)系：一幅巨大的卷軸畫雕刻平鋪在廣場中軸線上，接著地面抬升五步，四角各布置一個大型燈柱，再往前是一座直達二層主入口的弧形橋，橋兩旁又對稱地布置竹林和水池，最后到達方整的省博跟前：整個氣氛被渲染得十分莊重，與建筑碩大的體型匹配。而賴少其藝術(shù)館本身形體就偏于自由，規(guī)模也只有3100平米，所以其門前廣場和水池也都不規(guī)則，好似有種知交的感覺。這就啟示我們景觀一定要與建筑相匹配，并非規(guī)整的景觀或建筑就是被普遍接受的。其實設計建筑就像在設計生活，當搬到一個新的地方時，我們最初的生活方式可能很簡單，而隨著時間的推移，我們會漸漸發(fā)現(xiàn)以前的生活方式已不能完全滿足需求了，于是我們會做些調(diào)整，就這樣反反復復，可能我們就會在某一時間段里找到最恰當?shù)纳罘绞剑膊豢赡苁怯篮愕?。設計建筑也是如此，“先易后難”，（這是小時候考試時家長和老師反復的教誨，當時我們或許只是把它當做一句安慰的話，只是在有足夠的生活體驗后，我們才品味出其中的道理），這應是一種哲學思想，至少我認為是這樣。餐廳、書店等商店應巧妙地布置在大量人流必經(jīng)之處，這不僅可以方便參觀者，還可解決部分財政開支。這一點又打開了我的思維，原先我總會為商店應該對內(nèi)還是對外開放而糾結(jié)，只是記得規(guī)范上說宜對外，便生硬地套用規(guī)范。如今我明白了，其實對內(nèi)對外并不重要，重要的是要充分利用空間優(yōu)勢，以經(jīng)濟頭腦思考這個問題較易：肯定是布置在人匯集的地方，生意才好。省博在這點上做得很好，出館時必須經(jīng)過一個書店，里面賣有許多紀念品，之后還會路過一個餐廳，想象一個場景：幾個人興致勃勃地去參觀博物館，他們首先希望看到的必然是展品，而非餐廳、書店等，而當參觀幾個小時后，身體可能會感到有些疲乏和饑餓，此時想出去找吃的，就在即將離館又尚未離館之際，眼前突然出現(xiàn)一個餐廳，這該是何等的愉悅?。∪诵曰O計對展覽館等公共建筑十分重要，尤其是休息空間，不僅要有，還要布置在合適的位置。省博的休息空間做的就比較好。首先是室內(nèi)休息空間，有處于明處的，也有處于暗處的，且在參觀過程中，你會有這樣的感覺：不知不覺就遇到了一個寬大的條凳，可以坐下來小憩一下，或是打個盹兒。他還有一個兩層通高的大休息空間，這里實際上是半商業(yè)性質(zhì)的，旁邊有小賣，比較適合團隊集中休息，如果是兩三個人的話，一般不會選擇在此停留，因為有種不安定感。旁邊還有一個坡道，我認為有個坡道很好，與乘自動扶梯或電梯的感受明顯不同，人在上面漫步，無需關(guān)注腳下是否安全，尤其是在中庭式休息空間里，殘疾人也有機會享受一個正常人的空間體驗。而賴少其藝術(shù)館里的休息空間只有一處，而且封閉感很強，再有工作人員經(jīng)常在那里休息，給人的感覺倒像是辦公空間，卻不曾想到穿過休息區(qū)，對面還有個展廳。初次來這里參觀的，很難發(fā)現(xiàn)它。而且室外幾乎找不到一處可供休息的地方，偌大的場地真的難以想象。這也提示我們，在進彳丁室外設計時，小品()是不可少的。當我們懷念過去時，常常伴隨著建筑的印跡，那是我們往事發(fā)生的地方，我們曾在那里走過，坐過，躺過，摸過??這字里行間流露的是感情！令人久久難以忘懷的感情！我們希望通過尚存的遺跡來尋找當時的情景。或許是我們這些設計師太過年輕，尚不知建筑與感情的關(guān)系。很少注意創(chuàng)造這樣的場所，哪怕只是一棵樹，一只石凳，以至于當我們回首往事時，難以在現(xiàn)實中尋找感情的寄托，這不得不令人深刻反省一下，幾十年后的我們將何以回顧自己的一生？很少有人能長期呆在公共建筑里，因此最有可能寄托感情的還是室外空間，它應是活動發(fā)生的場所，而不僅僅是個行走的場所。既然文化是活的，建筑的地域文化也理應是鮮活的，為什么一談到安徽建筑的地域文化時，出現(xiàn)的總是馬頭墻、天井呢？通常的解釋是皖南民居保存最為完好，最有歷史。然而那也只是代表了皖南，皖北還有大廣袤的土地孕育著文化，何不嘗試發(fā)掘一下皖北呢？即便是皖南民居，出于歷史的原因，我們與古代傳統(tǒng)文化已相隔近百年，其文化的傳承已現(xiàn)力不從心，倘若傳統(tǒng)文化尚在興盛，經(jīng)過這百年的大變遷，也該產(chǎn)生某些新的東西了，人又何必把文化定格呢？我們可以發(fā)揮自身的聰明才智，創(chuàng)造出地域文化來。那么什么是地域文化呢？我認為它來源于風俗習慣，而風習又是由信仰、實用功能和審美觀三方面構(gòu)成的。皖南民居中常會有“泰山石敢當”、“八卦鏡”等避邪構(gòu)件，出于防火功能的需求，形成了馬頭墻，又由于對審美的不同看法，選用徽州三雕來裝飾。因此說：“地域性的信仰、實用功能與審美觀是建筑的地域文化根源，設計地域性建筑時，須以此為出發(fā)點綜合體現(xiàn)”。以上便是我們的這次調(diào)研成果。篇二：寧波市縣（市）區(qū)文化館發(fā)展調(diào)研報告寧波市縣（市）區(qū)文化館發(fā)展調(diào)研報告20XX年8月國家文化部下發(fā)《關(guān)于開展第二次全國文化館評估定級工作的通知》并于20XX年在全國開展第二次縣級以上文化館的評估工作，評選工作歷時一年，文化部于20XX年11月發(fā)布文社圖16號文件，公布全國文化館定級名單。全國現(xiàn)有縣以上文化館3217個，有1126個達到三級館以上標準，其中一級館377個,二級館316個,三級館433個。據(jù)權(quán)威專家分析，文化部公布的文化館評估標準，是一份進一步規(guī)范文化館工作的標志性文件，評估標準分54個指標，包括辦館條件、隊伍建設、公共服務、行政管理、提高指標等五部分，涉及到文化館外部環(huán)境、業(yè)務建設及內(nèi)容管理的方方面面，對文化館在財政投入標準、館舍建筑面積、隊伍人員素質(zhì)、公共服務情況、內(nèi)部管理制度方面作了明確的指標規(guī)定，比較全面地反映了文化館的工作內(nèi)容。寧波市共有11個縣（市、區(qū)）文化館，在這次評估中有6個評為一級館，分別是鄞州區(qū)、海曙區(qū)、北侖區(qū)、慈溪市、余姚市、象山縣；2個評為二級館，分別是江東區(qū)、奉化市；3個未參評定級，分別是江北區(qū)、鎮(zhèn)海區(qū)、寧?？h。從這次全國評估的情況來看，寧波市的情況可謂喜憂參半，達到國家標準的占72、3%，其中一級館占55、5%，由于硬件設施、資金投入及文化建設等多方面因素的制約，尚有27、3%不達標，即使已評定等級的文化館也有許多需要整改的部分。這次考核評估從一定層面暴露了寧波市群眾文化發(fā)展的不平衡及存在的諸多問題。為了及時深入了解文化館事業(yè)發(fā)展的走向，值此全國上下正在深入學習實踐科學發(fā)展觀的重要時期，群眾文化如何以高度的責任感和使命感，破解矛盾，發(fā)現(xiàn)問題，謀求新的發(fā)展，實施新的突破，在滿足人民群眾基本文化權(quán)益的同時，進一步落實文化惠民舉措，更多更好地提供公共文化服務，從而為文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，推動我市文化大發(fā)展大繁榮作出應有的成績。寧波市群藝館專門組成了基層文化調(diào)研組，通過對全市11個縣（市）區(qū)文化館的實地走訪考察，召開不同層面、不同類型人員的座談會，組織調(diào)查問卷等多種形式，對文化館運行狀況進行追蹤、梳理、分析、研究后形成了本調(diào)研報告，希冀能對文化館事業(yè)的發(fā)展起到一個推動作用。一、寧波市各縣（市）區(qū)文化館的發(fā)展現(xiàn)狀1、以開展豐富多彩的文化活動為載體，繁榮群眾文化生活。根據(jù)此次專項問卷調(diào)查顯示，20XX年寧波市11個縣（市）區(qū)文化館共開展1627（場）次文化活動，年活動經(jīng)費1500余萬元，參與人數(shù)近170萬人次。其中，所占比重較大的分別為基層演出39.7%、館辦大型活動及廣場活動27.23%、藝術(shù)培訓25.69%，其余展覽展示、理論研討、對外交流等活動占7.38%。這些活動的特點：一是圍繞黨委政府中心工作開展文化活動，成為文化館工作的重心。這部分文化活動大致可以分為三類，一是節(jié)慶活動，例如春節(jié)、元宵、五一、十一等傳統(tǒng)節(jié)假日開展的各類文藝演出活動；二是宣傳政府中心工作的主題活動，例如以宣傳反腐倡廉、構(gòu)建和諧社會、紀念改革開放三十周年等為主題的文藝演出活動；三是各縣（市）區(qū)根據(jù)本地特點的自創(chuàng)品牌活動，如余姚“舜江之夏”藝術(shù)博覽月、慈溪市十大青年歌手大獎賽、奉化國際彌勒文化節(jié)、寧海徐霞客開游節(jié)、象山開漁節(jié)、海曙商貿(mào)文化藝術(shù)節(jié)、江東社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)、江北外灘文化藝術(shù)節(jié)、北侖國際港口文化節(jié)等。這些文化活動一般都由當?shù)卣蛭幕鞴懿块T主辦，文化館作為承辦單位或主要承辦單位在活動中發(fā)揮了重要作用。二是圍繞企事業(yè)單位文化建設的需要開展文化活動，成為文化館工作的重要組成部分。隨著企事業(yè)單位對職工文化生活重視程度的逐步提高，策劃組織、指導輔導企事業(yè)單位開展主題性文化活動，在文化館工作中的重要性也日益凸顯。每年春節(jié)前各類迎新晚會、團拜會，大型企業(yè)開業(yè)慶典、周年慶，各行業(yè)系統(tǒng)內(nèi)的文藝匯演等，這些演出活動的組織和承辦，鍛煉和提高了文化館的創(chuàng)作輔導能力，更在一定程度上提升了文化館在當?shù)仄笫聵I(yè)單位的知名度和影響力，創(chuàng)造了更多文化服務社會的機會。三是圍繞當?shù)厝罕姷奈幕枨箝_展文化活動，成為文化工作的核心內(nèi)容。這些活動中一類是以選拔文藝骨干為目的的聲樂、舞蹈、戲曲大賽等。如北侖區(qū)文化館承辦的北侖區(qū)金鶯”歌手大賽已連續(xù)舉行四屆，業(yè)已成為北侖本土文化的一樁盛事。香溢杯”慈溪市十大青年歌手大獎賽已連續(xù)舉辦七屆，每一屆都吸引了大批歌唱愛好者積極參與，從中發(fā)掘了許多優(yōu)秀的歌唱人才，繁榮了慈溪當?shù)厝罕娢乃囄枧_。海曙區(qū)文化館首創(chuàng)的校園藝術(shù)教育接力棒工程”則以中小學生中具有一定藝術(shù)水平，但由于種種原因終止了藝術(shù)教育的學生為對象，通過館校共建檔案、大賽發(fā)掘新苗、培養(yǎng)拔尖人才等途徑，讓—批又一批學員走向省市及全國舞臺，為社會和藝術(shù)院校輸送人才。海曙區(qū)文化館組織成立的東方寶貝少兒民樂團”其成員全部由藝術(shù)教育接力棒工程”勺學生們組成，曾應邀出訪法國。經(jīng)過多年的積累和運作，以藝術(shù)教育接力棒工程”冠名的系列大賽現(xiàn)已成為海曙區(qū)的一項主要文藝賽事。另一類活動是讓普通百姓展示藝術(shù)特長的廣場演出，以及文化進社區(qū)、進村落、進校園等文化惠民服務活動，主要以豐富群眾業(yè)余文化生活，提升群眾文化欣賞水平為目的。如江東區(qū)文化館以“百場歌舞”和“百姓藝術(shù)”為重點，組織開展百場文化進社區(qū)活動，一系列內(nèi)涵豐富、形式新穎的活動，使社區(qū)居民免費享受到家門口的文化大餐。20XX年共開展“百場文化”進社區(qū)活動460場次，其中“百場歌舞”和“百姓藝術(shù)”160場，參與群眾15萬余人次。鎮(zhèn)海區(qū)的“雄鎮(zhèn)大舞臺”也是一個頗為成功的范例。大舞臺由鎮(zhèn)海區(qū)文化館承擔起了全部組織、策劃、指導、輔導等業(yè)務工作，做到'周周有活動、月月有重點、年年有高潮”，近兩年時間，已有500多場群眾自導自演的“土戲”登臺亮相，參演百姓達到5萬多人次，觀眾超過30萬人次。像類似這種大舞臺還有北侖區(qū)文化館的海享大舞臺、鄞州區(qū)文化館的星光大舞臺等。2、以開展形式多樣的基層輔導培訓為載體，提升群眾藝術(shù)素質(zhì)。隨著文化惠民工程的不斷深入，公益培訓也越來越受到各縣（市）區(qū)文化館的重視，一些貼近百姓需求、緊跟時代節(jié)奏的公益性藝術(shù)培訓吸引著越來越多的人們參與。如海曙區(qū)文化館推出的“和諧的陽光”群眾文化培訓工程，通過聲樂、攝影、舞蹈、“群眾文化活動的策劃”等培訓，切實提高了基層文化干部的水平和能力?！八囆g(shù)走近大眾”系列培訓是北侖區(qū)文化館向市民推出的一項免費參與、免費培訓和免費體驗藝術(shù)的社會公益性文化服務活動，僅去年一年就送上近兩百場免費的公益文化培訓。鎮(zhèn)海區(qū)文化館推出了集中培訓和送訓下鄉(xiāng)相結(jié)合的免費文藝培訓活動，20XX年集中培訓市民350多人，送訓下鄉(xiāng)300多次，義務文藝演出6次。余姚市文化館則致力于加強對團體負責人和文體骨干的培訓輔導，每年舉辦社區(qū)文化宮管理人員培訓班、社會體育指導員培訓班、廣場舞蹈培訓班等，使社區(qū)（村落）文化活動在有人抓的同時，檔次不斷得到提高。20XX年，鄞州區(qū)文化館推出了公益性群眾文化系列培訓大套餐。開設文學創(chuàng)作、音樂舞蹈、戲劇表演、美術(shù)攝影、活動策劃管理、群文理論研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等15項培訓內(nèi)容，全年共舉辦15期。3、以喜聞樂見的文藝創(chuàng)作作品為載體，彰顯群眾文化實力。各縣（市）區(qū)文化館十分注重群眾文藝作品的創(chuàng)作，一方面根據(jù)群眾文藝活動的需求，創(chuàng)作一批群眾喜聞樂見的文藝作品，如余姚市文化館編輯有《和諧之聲進萬家——黨的十七大文藝宣傳演唱資料專輯》、《學習實踐科學發(fā)展觀活動宣傳文藝作品專輯》象山文化館有《半島文藝——宣傳十七大群眾文藝作品專輯》，北侖區(qū)文化館有《小品與曲藝》、《北侖歌曲》等創(chuàng)作作品刊物，海曙區(qū)文化館編輯出版了《霞飛旗紅——宣傳十七大作品集》《百年夢圓——迎奧運作品集》、篇三：合肥文化館調(diào)研報告文化館調(diào)研報告?合肥文化類建筑概況：合肥位于長江淮河之間、巢湖之濱，是全省政治、經(jīng)濟、文化、信息、金融和商貿(mào)中心，也是全國重要的四大科研教育基地。因此在必須承擔起傳承安徽優(yōu)秀文化的重任，文化類建筑正是最直接的宣傳文化和普及科學知識的場所，人民群眾學習科學文化知識的終身學校，是全市開展群眾文化活動的總樞紐、總陣地，是先進文化的傳播者。雖然合肥有著眾多的文化類建筑，但由于用地限制和經(jīng)濟制約，特色鮮明的不多。因此選取了相對有特色文化類建筑——安徽省博物館、賴少其藝術(shù)館和中環(huán)藝術(shù)館。?建筑選址分析：安徽省博物館，位于合肥市交通要道金寨路和長江路交叉口三孝口附近，稍南方是合肥另一交通主干道長江路，交通方便，途經(jīng)博物館和起始點為博物館的公交車多，而且離市中心較近，方便游客到達。2.賴少其藝術(shù)館坐落在合肥市政務文化新區(qū)的藝術(shù)公園內(nèi)，位于石臺路和高河東路的交叉口處，道路四通八達，交通十分便利。此地段避開了城市主干道，周圍基本上都是居民樓，在喧囂的城市中找到了一片安靜的精神領(lǐng)地。但賴少其藝術(shù)館處于政務新區(qū)，屬于新開發(fā)地段，周邊沒有特色景點和商場，人流量較小，而且通行的公交數(shù)量很少，不方便游客到達，因此到訪游客較少，沒有發(fā)揮藝術(shù)館的最大功能。3.中環(huán)城位于合肥市西南區(qū)域中心，占據(jù)翡翠湖繁華核心，位于繁華大道和翡翠大道的交叉處，雖然也屬于新開發(fā)區(qū)，但有149、126等公交車到達，交通便利。周邊大多是居民樓，還有一些商業(yè)建筑和學校，建筑在臨路側(cè)設計有寬闊的休閑草地，因此還是比較安靜的。整塊基地內(nèi)綠化面積比較大，還有一些水池、小徑穿插其中，環(huán)境優(yōu)美。安徽博物館建館歷史悠久，地處繁華地段，而賴少其藝術(shù)館和中環(huán)藝術(shù)館屬于新建建筑，選址于新開發(fā)地段，環(huán)境優(yōu)雅，用地充足，有整體的規(guī)劃，但交通不是很便捷。匏平面布置：安徽省博物館采用了三面圍合的方式，主體建筑，中軸對稱，中間為寬闊的活動廣場，廣場兩側(cè)設有小樹林，給游客提供了室外休息的空間。博物館內(nèi)的停車場分布在總平面的東北和西南，位于西南位置的停車場，臨近入口，易于被駕車旅客發(fā)現(xiàn)，而且停車方便，而位于東北的停車場則叫隱蔽，不易于被外來人員