科學(xué)思維與科學(xué)方法

科學(xué)思維與科學(xué)方法第一頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一如何思維比思維什么更為重要。

——歌德

重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維的能力。

——?jiǎng)诙?/p>

第二頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一有一位希臘的年輕人，不遠(yuǎn)萬(wàn)里四處拜師求學(xué)，為的是能得到真才實(shí)學(xué)。他很幸運(yùn)，一路上遇到了許多學(xué)識(shí)淵博者，他們感動(dòng)于年輕人的誠(chéng)心，都將畢生所學(xué)毫無(wú)保留的傳授給了年輕人?？墒亲屇贻p人感到苦惱的是，學(xué)到的知識(shí)越多，就越覺(jué)得自己的無(wú)知和淺薄。

他感到了極度的困惑，這種苦惱實(shí)施折磨著他，使他寢食難安。于是，他決定去拜訪遠(yuǎn)方的一位智者，據(jù)說(shuō)這位智者能夠幫助人們解決任何難題。他見(jiàn)到智者，便向他傾述了自己的苦惱，并請(qǐng)求智者想一個(gè)辦法，能讓他從苦惱中解脫出來(lái)。

智者聽完了年輕人的傾述之后，靜靜的想了一會(huì)兒，接受慢慢的問(wèn)道：“你求學(xué)的目的是為了求知識(shí)還是求智慧?！钡谌?yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一年輕人聽后大為驚詫，不解的問(wèn)道：“求知識(shí)和求智慧有什么不同嗎？”那位智者笑道：“這兩者當(dāng)然不同了，求知識(shí)是求之于外，當(dāng)你對(duì)外界的世界了解的越深越廣，你遇到的問(wèn)題也就越多越難，這樣自然會(huì)感到學(xué)的越多就越無(wú)知和淺薄。而求智慧則不然，求智慧是求于內(nèi)，當(dāng)你對(duì)自己的內(nèi)心世界了解的越多越深時(shí)，你的心智就越圓融無(wú)缺，你就會(huì)感到一股來(lái)自于內(nèi)在的智性和力量，也就不會(huì)有這么多的煩惱了”

年輕人聽后還是不明白，繼續(xù)問(wèn)道：“智者，你能講的更簡(jiǎn)單一些嗎？”智者就打了一個(gè)比喻：“有兩個(gè)人要上山打柴，一個(gè)早早的就出發(fā)了，來(lái)到上山后發(fā)現(xiàn)自己忘記磨柴刀了，只好用鈍刀劈柴。另一個(gè)人則沒(méi)有急于上山，而是在家把柴刀磨快后才上山，你說(shuō)這兩個(gè)人誰(shuí)打柴更多呢？”年輕人聽后恍然大悟，對(duì)智者說(shuō)：“你的意思是，我是那個(gè)只顧砍柴而忘記磨刀的人吧！”智者笑而不答。第四頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一§1、思維概述1、思維的定義：哲學(xué)認(rèn)識(shí)論：思維是在人腦中展開的對(duì)事物的理性研究過(guò)程，從思維與存在的關(guān)系心理學(xué)：思維是人的意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，而意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的物質(zhì)世界的能動(dòng)反映。生理學(xué)：大腦皮層的電活動(dòng)與腦中產(chǎn)生的注意、記憶、思維等活動(dòng)之間有密切聯(lián)系。信息論：思維是人腦的信息加工過(guò)程。第五頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一思維是具有意識(shí)的人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的和能動(dòng)的反映。

思維以感知為基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的高級(jí)階段；通過(guò)思維達(dá)到對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性、內(nèi)部規(guī)律以及事物間的聯(lián)系和相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。第六頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一2、思維活動(dòng)（1）思維過(guò)程的智力運(yùn)演思維以動(dòng)態(tài)、過(guò)程的形式存在，通過(guò)各種智力運(yùn)演來(lái)實(shí)現(xiàn)?；镜闹橇\(yùn)演是分析和綜合、抽象和概括；也包括比較、分析、推理的智力運(yùn)演。（2）思維與實(shí)踐活動(dòng)思維起源于勞動(dòng)；實(shí)踐為思維提供了感性材料；而客觀事物的規(guī)律和規(guī)則是客觀存在的，通過(guò)思維加以認(rèn)識(shí)和反映。第七頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一（3）機(jī)器的工作和人的思維

機(jī)器在某種范圍內(nèi)可以代替人腦的工作，達(dá)到和人的思維相同的結(jié)果，有時(shí)比人腦的思維速度還要快一些；而機(jī)器的“思維”是依據(jù)既定的程序，輪流嘗試各種可能的解決方式，找到符合當(dāng)前問(wèn)題的解；

而人的思維是在了解了問(wèn)題的各要素以及之間的聯(lián)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。第八頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一3、思維是資源（1）思維是一種無(wú)形的資源（修電機(jī)例）（二戰(zhàn)后美國(guó)的重視例）（2）思維是一種潛在的資源思維資源只有經(jīng)過(guò)物化、凝結(jié)，才能存在和顯現(xiàn)出來(lái)。（3）思維是一種機(jī)器豐富的資源（科教興國(guó)戰(zhàn)略，從人口大國(guó)到人力資源強(qiáng)國(guó)）（4）思維是一種易老化的資源第九頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一§2思維的三要素一、思維的主體思維主體是指從事思維活動(dòng)的承擔(dān)者。一般來(lái)說(shuō)，具有一定的思維能力和科學(xué)知識(shí)、掌握一定思維方法和科學(xué)實(shí)踐手段的人可以成為思維的主體。1、思維主體的社會(huì)性原始的思維用于人們之間的交流和表達(dá)情感，多用語(yǔ)言的形式，從而擴(kuò)大了社會(huì)交往；社會(huì)實(shí)踐是人類思維發(fā)生的基本的和決定的因素。第十頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一2、思維的歷史性

思維主體的發(fā)展是在歷史發(fā)展的進(jìn)程中演變的。

思維方式隨歷史進(jìn)程而演變

思維主體的組織結(jié)構(gòu)有分散的專業(yè)化

3、思維的實(shí)踐性

提出人以觀念方式把握世界的客觀需要

人所特有的思維結(jié)構(gòu)和圖式

4、能動(dòng)性

思維主體是有目的、有意識(shí)地認(rèn)識(shí)和反映物質(zhì)世界的第十一頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一二、思維主體的能力結(jié)構(gòu)

能力是個(gè)人獲取知識(shí)、認(rèn)識(shí)事物和處理實(shí)際問(wèn)題的一種本領(lǐng)

1、獲取信息提出問(wèn)題的能力

即思維主體在實(shí)踐中收集事實(shí)材料，進(jìn)行加工分析，提出問(wèn)題的基本能力

2、科學(xué)思維的能力

感知覺(jué)能力；記憶儲(chǔ)存能力；邏輯加工能力；思維的調(diào)控能力；思維的想象能力等。

3、語(yǔ)言能力

語(yǔ)言是思維的“外殼”。分為自然語(yǔ)言、科學(xué)語(yǔ)言、數(shù)學(xué)語(yǔ)言等

4、自我優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力第十二頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一二、思維的客體1、思維客體的特點(diǎn)：思維課題以實(shí)踐課題為基礎(chǔ)；在思維活動(dòng)中接受肢體的觀念改造，是思維客體的本質(zhì)；可知性和不可窮盡性是思維課題的客觀依據(jù)；2、思維客體的類型可以分為物質(zhì)客體和精神客體第十三頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一依據(jù)存在方式有可分為自然客體、社會(huì)客體和精神客體。

自然客體：即思維主體的活動(dòng)指向自然界

廣義：指宇宙

生命世界：1、人類世界；

2、非人類世界

非生命世界：實(shí)物和場(chǎng)

社會(huì)客體：是由人和社會(huì)物質(zhì)系統(tǒng)要素構(gòu)成

如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系

精神客體：主體活動(dòng)所指向的精神現(xiàn)象

包括精神活動(dòng)（認(rèn)知、情感、意志等）

包括精神產(chǎn)品（知識(shí)、理論、文藝作品等）第十四頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一思維的種類（未用）

(一)根據(jù)思維所要解決的問(wèn)題的內(nèi)容可分為：動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維。

(二)依據(jù)思維活動(dòng)的方向和思維成果的特點(diǎn)：集中（輻合）思維和發(fā)散思維。

(三)根據(jù)思維的新穎性、獨(dú)創(chuàng)性：常規(guī)思維和創(chuàng)造思維

(四)根據(jù)思維是否遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律：直覺(jué)思維和分析思維。

(五)依據(jù)思維是根據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)還是科學(xué)概念：經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。第十五頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一三、思維主體和思維客體的關(guān)系

1、二者在思維活動(dòng)中形成矛盾關(guān)系

思維主體和客體的關(guān)系是反映與被反映、認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)、改造與被改造的過(guò)程；

主客體的矛盾貫穿與思維活動(dòng)的始終；主客體的相互作用，是主體不斷追求實(shí)現(xiàn)主客體統(tǒng)一的過(guò)程；第十六頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一思維活動(dòng)以主客體的實(shí)踐關(guān)系為基礎(chǔ)，同時(shí)滲透著價(jià)值關(guān)系；

首先，而主客體之間的關(guān)系一般是指人的生存關(guān)系，可以分為生存與體驗(yàn)、生產(chǎn)與消費(fèi)、認(rèn)識(shí)與價(jià)值等不同的側(cè)面；

其次，從思維活動(dòng)的內(nèi)在層次上說(shuō)，主客體之間以信息相互作用為基礎(chǔ)，以人的特有的精神活動(dòng)為本質(zhì)內(nèi)容的反映過(guò)程；

其三，從思維活動(dòng)的各要素相互作用的機(jī)制來(lái)說(shuō)，思維是模寫、選擇、建構(gòu)和創(chuàng)造的統(tǒng)一。第十七頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一2、客體主體化與主體客體化

在主體和客體的相互作用中，主體對(duì)客體有改造作用；

一方面，是主體的目的和本質(zhì)力量對(duì)象化，客體被改造為適合主體的需要的對(duì)象“自然的人化”；

另一方面，客體的特征、本質(zhì)和規(guī)律轉(zhuǎn)化為主體的知識(shí)、技能等“人的自然化”

第十八頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一4、思維的工具即思維的形式與規(guī)律人們按一定的方式進(jìn)行思維操作的中介系統(tǒng)，是連結(jié)思維主體和思維客體的橋梁；人們?cè)陬^腦中運(yùn)用概念、判斷、推理和方法，以及思維運(yùn)算過(guò)程中的所有使用的物化一起等，揭示思維活動(dòng)的機(jī)制，更為重要的是人們?cè)谶M(jìn)行思維時(shí)，使用了什么樣的思維工具和手段，遵循怎樣的思維路線和建構(gòu)方式。第十九頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一思維方式本質(zhì)上是一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)或反映方式，是一個(gè)信息的加工、處理的轉(zhuǎn)換過(guò)程或方式；

某種思維方式可以看做思維加工的流水線，如“模塊結(jié)構(gòu)”、“流程結(jié)構(gòu)”等形式；

某種思維方式一旦形成，具有相當(dāng)?shù)膹V泛性、穩(wěn)定性和典型性，為該時(shí)代的大多數(shù)人所采用；

構(gòu)成思維方式的主要因素為：價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思維空間（思維角度、層次等）；第二十頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一思維傳統(tǒng)：

一般意義上的思維傳統(tǒng)是在歷史上由各種社會(huì)因素積淀而形成的。

思維傳統(tǒng)總是同一個(gè)民族歷史上的意識(shí)形態(tài)、政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀念，以及社會(huì)心理、社會(huì)風(fēng)尚、民族習(xí)俗、文化因素連結(jié)在一起；

如思維定勢(shì)、絕對(duì)化思維、連續(xù)性思維等。第二十一頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一§3思維的特征和品質(zhì)一、思維的特征

1、概括性思維反映依賴事物的固體本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律

2、間接性思維往往通過(guò)其他事物（知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)）作為中間媒介間接的認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

3、問(wèn)題性思維總是指向與解決某個(gè)問(wèn)題

4、能動(dòng)性思維是客觀世界在人腦中的能動(dòng)的反映