中國(guó)文藝美學(xué)要略·學(xué)說與流派·典型說

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中國(guó)文藝美學(xué)要略·學(xué)說與流派·典型說

是唯物主義美學(xué)關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說。典型說作為一種系統(tǒng)、完整的美學(xué)學(xué)說，是中國(guó)著名美學(xué)家蔡儀在1947年出版的他的專著《新美學(xué)》中首先提出來的。

典型說的理論根據(jù)，是馬克思、恩格斯的美學(xué)思想，特別是他們關(guān)于美的規(guī)律、藝術(shù)典型的美學(xué)、理論。馬克思的“美的規(guī)律”的論點(diǎn)，明確地把美的規(guī)律與事物的種類的本質(zhì)、特別是它的內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系在一起。馬克思、恩格斯關(guān)于藝術(shù)典型的論述，無不是對(duì)藝術(shù)美的說明，直接或間接地指出了美和典型的必然聯(lián)系。藝術(shù)的典型形象就是美的藝術(shù)形象，因而藝術(shù)的美就在于藝術(shù)的典型。馬克思、恩格斯所指的美學(xué)上的典型，是個(gè)別和一般、現(xiàn)象和本質(zhì)的一種特殊的統(tǒng)一關(guān)系。這種統(tǒng)一是以一般和本質(zhì)為基礎(chǔ)，而又通過鮮明、生動(dòng)而具體的個(gè)別或現(xiàn)象充分地顯示出來的。這與“美的規(guī)律”的論點(diǎn)根本是一致的。由此就不可避免地得出這樣的結(jié)論：美的規(guī)律就是典型的規(guī)律，美的本質(zhì)即是典型，美即典型。而這些，正是典型說所主張的根本論點(diǎn)。

典型說以馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論，為理論基礎(chǔ)。馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論，是徹底的唯物主義認(rèn)識(shí)論。從這個(gè)認(rèn)識(shí)論來考察美學(xué)的基本問題，就必然承認(rèn)客觀現(xiàn)實(shí)中本來就存在著美，美就在于客觀事物本身。因此，人的美感和美的創(chuàng)造，都必須以現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的美為源泉和基礎(chǔ)。就實(shí)現(xiàn)美與人的美感和藝術(shù)美的關(guān)系而言，現(xiàn)實(shí)美是第一性的，而美感和藝術(shù)美則是現(xiàn)實(shí)美的反映和反應(yīng)。既然藝術(shù)的典型形象就是美的藝術(shù)形象，那么，藝術(shù)形象的典型性也必然不是無源之水，而是現(xiàn)實(shí)事物的典型性的藝術(shù)反映。因此，現(xiàn)實(shí)事物也有一定的典型性，典型的現(xiàn)實(shí)事物就是美的現(xiàn)實(shí)事物。無論藝術(shù)美還是現(xiàn)實(shí)美，美就是典型。

典型說批判地繼承了美學(xué)史上關(guān)于美的本質(zhì)的各種有價(jià)值的理論遺產(chǎn)。它是對(duì)狄德羅的“美是關(guān)系”說、雷諾茲的“美在中心形式”說等唯物主義的美的本質(zhì)論的發(fā)展。它對(duì)于康德關(guān)于依存美的思想、黑格爾關(guān)于“美是理念的感性顯現(xiàn)”的論點(diǎn)，都作了徹底的唯物主義的改造，吸取了某些合理的因素。

典型說認(rèn)為，從根本說來，美是一種規(guī)律，是美的事物和現(xiàn)象之所以美的規(guī)律。這個(gè)規(guī)律就是典型的規(guī)律。所謂典型的規(guī)律，是指本質(zhì)和現(xiàn)象、個(gè)別性和普遍性在美的規(guī)律中的特殊關(guān)系，即以外表非常鮮明、生動(dòng)而突出的現(xiàn)象或個(gè)別性，顯著而充分地表現(xiàn)出內(nèi)部的本質(zhì)或普遍性。

典型說認(rèn)為，典型的規(guī)律是自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的共同的普遍規(guī)律，同時(shí)，它在自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美中還有獨(dú)特的體現(xiàn)。例如自然美，按照自然事物形成規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)的不同，可以分為現(xiàn)象美、種類美和個(gè)體美三大類，它們各有獨(dú)具特點(diǎn)的典型的規(guī)律，因而不是一切種類的自然事物都一定具有典型。許多事物如虎、鹿等合乎種類美的規(guī)律，整個(gè)種類都是典型的，美的;許多事物如跳蚤、蒼蠅等背離種類美的規(guī)律，其整個(gè)種類都是不典型的，丑的。社會(huì)事物的典型的規(guī)律也有它獨(dú)自的特點(diǎn)。有的社會(huì)事物在階級(jí)、階層或個(gè)人看來是典型的，但在整個(gè)社會(huì)的范圍、按歷史發(fā)展的必然性卻未必是典型的。在藝術(shù)美的規(guī)律中，則現(xiàn)實(shí)的丑可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的美。在這些方面，典型說都有詳盡的說明，其理論內(nèi)容是豐富的。

典型說還對(duì)于美感作了科學(xué)說明。典型說指出，從客觀的美到人的美感，美的觀念是中介環(huán)節(jié)。而美的觀念，就是關(guān)于事物的典型的觀念。這便科學(xué)地揭示了美感的認(rèn)識(shí)本質(zhì)。

典型說所謂的典型，是美學(xué)上的典型。它既不同于類型，也不同于