行走在美好中

PAGEPAGE1行走在美好中第一篇：行走在美好中行走在美好中這世間，紛紛擾擾，諸多繁華，青春年少，定要走遍塵世美好?！}記世上的美好有很多種，有金錢帶來的，有物質(zhì)帶來的，當(dāng)然還有另一類高尚純潔的美好，值得人細(xì)細(xì)揣摩，漸漸陶醉，靜靜行走其中。那年冬天，我不慎骨折，每日都打著石膏，去哪兒都離不開拐杖，但那時(shí)，每一天我從凜冽的寒風(fēng)中回來，母親都為我送上一碗魚湯，旁邊放了一朵蘿卜雕成的花兒，我至今都記著它的滋味，像清晨的甘露，像田間的泉水，像草原的奶茶，醇厚濃香，為我洗卻了一天的不安，我打了21天的石膏，一共21碗魚湯、21朵蘿卜花。母親在那段時(shí)間，從未在口頭上鼓勵(lì)過我什么，只是用這些魚湯靜靜地陪我等待著春天的到來。是那21碗魚湯和21朵蘿卜雕成的花兒讓我領(lǐng)會(huì)母愛，讓我真正學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，成為我記憶中不可磨滅的精神支柱，讓我行走在母愛的美好中。還是那個(gè)冬天，春節(jié)前夕，我揣著二十元坐公交車去買書。公交車上本很安靜，突然上來了一位農(nóng)民工叔叔，他面色憔悴，艱難地啟齒，說道：“我包被偷了，里面的錢倒沒關(guān)系，可那里面還有我的車票，好心人能借我些車票錢我好回家?。　泵窆な迨逭f著，眼淚落了下來，大家被說動(dòng)了，陸續(xù)借了些錢給他，我不動(dòng)聲色地看著他，并未遞出手里的錢。良久，他問大家誰有二十元，再有二十元他就湊齊錢了。這時(shí)，車上靜悄悄的，沒有人愿意出更多的錢。我想：自己正好有二十元，給他就能讓他回家找到幸福；可是我還要買自己最喜愛的書呢！猶豫萬分，我咬了咬牙，為了農(nóng)民工叔叔的幸福，我將錢給了他，他連連向我道謝：“謝謝你，小姑娘，世上還是好人多，我終于可以回家了。”20XX以為我?guī)砗芏鄸|西，比如一本我心愛的書，但在我心中，他們的價(jià)值都不如為他人帶來幸福更高，讓他人心中感到溫暖，也讓我行走在助人為樂的美好中。這世間，紛紛擾擾，諸多繁華，卻不及這高尚純潔的美好，靜靜行走在母愛的美好和助人為樂的美好中，讓我暗自決定，要將這美好如花兒一樣散播在人生的旅途中，讓旁人感受到。第二篇：行走在成長(zhǎng)中行走在成長(zhǎng)中執(zhí)教八年有余，有緣接觸了頗多學(xué)子，有幸結(jié)識(shí)了諸多同行。在他們身上，我學(xué)到了許多自身所不具備的東西。同時(shí)反躬自省，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，以期在成長(zhǎng)的道路上愈走愈寬。荀子言曰“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。韓愈也說“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”。先哲們對(duì)于教師的闡述，對(duì)于從教的闡述，讓我銘記于心，并以此自誡。歸攏這幾年的教學(xué)體會(huì)，我想主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，教學(xué)一定要教出自己的特色，講出自己的風(fēng)格。特色的形成，風(fēng)格的養(yǎng)成，首要在于教師對(duì)事物人有自己的見解，自己的思想，自己的處事規(guī)范；并通過教學(xué)行為，給學(xué)生帶來有益的影響?？v觀歷史上的博學(xué)大師，國(guó)學(xué)精粹，在他們身上，最吸引我們的，最讓我們折服的，正是這些功績(jī)、思想乃至風(fēng)范！因此，德高為師，應(yīng)該是我們勤以修身的不輟之境。其次，永葆一顆賞識(shí)的心境，使教學(xué)沐浴在和諧的氛圍中，使師生的心靈始終處在欣賞溝通的循環(huán)進(jìn)行中。尊重與關(guān)愛是我們永遠(yuǎn)秉持的信念，耐心和恒心更是我們踐行教學(xué)行為的關(guān)鍵。摒棄有色眼鏡，保持客觀平和的心態(tài)，應(yīng)該是我們登上講壇講授課程之前首要端正的行為和心態(tài)。第三，工作理念：精益求精，盡善盡美。努力讓自己擁有先進(jìn)的教育理念，過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷的培養(yǎng)自己的諸般能力，積聚自己的實(shí)力，充分挖掘自身的潛力。勤于思考，敢于創(chuàng)新，讓自己始終處在不斷的成長(zhǎng)之中。為此20XX年，我給自己定下的三個(gè)課題即完成文史哲學(xué)科的交匯融通，完善課本與現(xiàn)實(shí)的溝通，形成知識(shí)儲(chǔ)備與成才做人的統(tǒng)一。荀子在《勸學(xué)篇》中講到“學(xué)不可以已?！苯虒W(xué)亦應(yīng)如此吧！在今后的教學(xué)之路上，我將繼續(xù)以踏踏實(shí)實(shí)的腳步，精益求精的態(tài)度，秉持關(guān)愛賞識(shí)的心態(tài)，努力為成為一名優(yōu)秀的人民教師而奮斗不息！第三篇：行走在消逝中現(xiàn)在，我坐在一堆奇形怪狀的木頭疙瘩上，仰望天幕，有一大群的鳥正從遠(yuǎn)方飛來。它們相互應(yīng)和著掠過，轉(zhuǎn)眼間就消失了。我的心因此快活起來，它們?cè)谶@個(gè)夕陽(yáng)時(shí)分為我所仰望純屬一種偶然，卻又因這一偶然使我隨緣任意地想。我首先想到晉人，想到以鳥入詩(shī)的陶淵明，他喜愛以仰望的姿勢(shì)來充實(shí)清貧且閑逸的生活?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這“悠然”二字，就是仰望的靈魂，真是閑雅得很。陶氏筆下多鳥的意象，鷗、鶴、燕、雁不勝枚舉，這都不是大氣象之鳥，卻舒展了詩(shī)人緊蹙的眉頭：人理應(yīng)像仰望中的飛鳥才是。晉人似乎對(duì)仰望有獨(dú)特的嗜好，如王羲之《蘭亭序》中有“仰觀宇宙之大”的佳句，而當(dāng)時(shí)的一些詩(shī)中，也多有“肆眺崇阿，寓目高林”的描繪。仰望與俯察可以說是常用的姿勢(shì)，總是仰望更為提神，也更有超然玄遠(yuǎn)的意趣。人靠仰望，靠自已的眼神，與浩渺無限的宇宙連為一體。正好是新月升空的時(shí)候，淡淡的，如同宣紙上淡墨一撇。在遼闊無垠的天幕上，一彎寒月未免過于孤單了，很自然使人想到清寒和簡(jiǎn)淡。我慶幸自己來得是時(shí)候。唐人也多有望月移情之癖，不少唐詩(shī)就沭浴在粼粼的月光里。只是唐人多以寫三五月圓為樂事，面對(duì)蒼茫天庭唏噓不已。把玩這些月光晚會(huì)留下的佳作多了，會(huì)覺得感懷世事套路相近，無非是天上圓而地上不圓罷了。在我眼中，還是寒月尋味久遠(yuǎn)，那種缺失性的體驗(yàn)，會(huì)使人深刻一些，形成觀察生活、感受生活獨(dú)特的審美指向，洞見人生來路的坎坷悲歡，慢慢摒棄一些虛妄和輕浮。再說了，仰觀寒月必定對(duì)我筆下的韻致有些助益，我總是想，大凡把文章寫得熱鬧了富貴了，不免世俗氣升浮。文辭美侖美奐，乘起婉媚流波，圓滿得皆大歡喜，心頭終歸還是貯存不住。寒月一般的筆墨大多有一縷淡淡的憂郁之美，低調(diào)潛行，藏露從容，避纖秾而就清淡。仰觀朦朧如夢(mèng)的寒月，你再看看周遭舒卷飄忽的寒云，幽深寂寞的寒山，森然靜立的寒林，再煩燥不寧的心旌也會(huì)如同浴過一片清瑩。真的，這樣的月夜足以洗心。另一種行走□柯橋中學(xué)倪龍軍（保送北京大學(xué)）記得南唐中主李璟的兩句詞：“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間?！笔堑模鎸?duì)良辰美景，人情總是得之則喜，失之則悲。然而，換一種眼光視之，則豈是一個(gè)悲字了得。生命的消逝，恰是生命的另一種存在，是生命行走的另一種方式。總是感動(dòng)于哲人之詞：得失不驚，看庭前花開花落。如此淡定的心態(tài)，為的是他深悟造化輪回之道。趙樸初大師圓寂之前留下一偈：生亦欣然，死也坦然，花落還開，水流不斷。是啊，消逝的生命，不是一去不回頭，它總會(huì)以某種因果的形式得以重生。所以面對(duì)西風(fēng)凄緊，眾芳凋零，不妨想到來年仍是一樣的群芳爭(zhēng)春，一樣的萬紫千紅，一樣的鶯歌燕舞。面對(duì)“荷枯只有擎天蓋”的一泓秋池，何不想到“小荷才露尖尖角”的春意的清新，何不想到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏韻的繁盛。一個(gè)輪回的盡頭，是另一個(gè)輪回的開始。生命就是以這樣一種消逝的方式舉行著永久的盛筵。在這場(chǎng)盛筵中，個(gè)體生命的消逝使群體的生命行走成永恒?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”龔定庵的詩(shī)句不光昭示著落花有情，也昭示著生命消逝的彌足珍貴。年年歲歲花相似，為的是有年年歲歲的花凋零。今年的花朵以消逝的方式在進(jìn)行著熱情的行走，它以基因的形式，它以泥土的形式，它以養(yǎng)料的形式??確保著來年的花像它一樣的美麗、健壯，甚至比它更加的美麗、健壯。這樣，花的生命的鏈條就環(huán)環(huán)相扣，永不斷絕。而試想，若有一種生命，它的個(gè)體不會(huì)消逝，這個(gè)生命的群體會(huì)興旺發(fā)達(dá)？在這場(chǎng)盛筵中，個(gè)體生命的消逝使另一生命行走成偉大。這一點(diǎn)在人類的生活中顯得特別的鮮明。人類歷史和現(xiàn)實(shí)的星空中，固然有一些星星在熠熠生輝。他們或是政治巨人，或是文藝巨匠，或是科學(xué)大師??但為他們作奠基的一定還有不可勝數(shù)的肉體的生命、藝術(shù)的生命、科學(xué)的生命??古人云，“一將功成萬骨枯”，多少成功的將軍，面對(duì)閃閃發(fā)光的將星，流下了辣辣的淚水。所以啊，面對(duì)消逝的生命，可以悲慨，可以淡然，但不要忘記跪下來，掬起一捧熱淚！太湖，漸行漸遠(yuǎn)當(dāng)我不得不漸別你醉人的容顏，我鐘愛的姑娘，你知我怎樣心神俱碎?！疤f六千傾，盡在煙波縹緲中”。當(dāng)年功成身退的范大夫，舒一腔意氣，攜西子蕩舟七十二峰，流連于洞庭山間，何等如畫如詩(shī)。兩千年后，當(dāng)我在斜陽(yáng)中駐足于鄧慰山前，欲尋一抹當(dāng)年那個(gè)以身許國(guó)的少女的驚世容顏，卻無可奈何地發(fā)現(xiàn)，她已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。（對(duì)比）（概括）湖水不再清澈，香雪海已泛綠障，在黃昏下疲乏而暗淡；梅影疏落，想已厭倦了太多庸人的品頭論足；湖面上再?zèng)]有往日漁家少女晚歸的笑聲，寧謐的讓人驚悚；遠(yuǎn)空幾只歸鴻啁啾，拖著狹長(zhǎng)的暗影，不知是否已為等候在巢的幼仔找回了晚餐。忽然想起一句詩(shī)來，“繞樹三匝，無枝可依”?！捌胶f頃碧，峰影水面浮”的洞庭山是否安好？可有太多凡夫俗子打擾了杳眇峰的仙客？“太湖佳絕處”的黿頭是否依然櫻花爛漫？可有太多的紅塵瑣碎掩沒了你傷春的情懷？（具體）不遠(yuǎn)處就是繁華的都市，那里有光鮮的男女，誘人的紙醉金迷?！吧膛恢鰢?guó)恨，隔江猶唱后庭花”，又有誰能體味五湖岸邊傷感者的吟哦，又有誰依然在意兩千年前那個(gè)絕代佳人幽隱的琴聲？于是，太湖，我的美人，在暮色中你悄然轉(zhuǎn)身，漸行漸遠(yuǎn)。那一邊，五光十色的男女們?cè)隗w味著另一場(chǎng)刺激的游戲，叫“無錫水貴”。（比）當(dāng)我不得不漸別你醉人的容顏，我鐘愛的姑娘，你知我怎樣心神俱碎!（首尾呼應(yīng)）第四篇：行走在村落中行走在村落中中央財(cái)經(jīng)大學(xué)08保險(xiǎn)班王曉璐我的出生之地銅陵依山傍水，因此我的本性十分厭倦喧囂。但是，人生之路就是從出生之地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)，不斷地與紛繁的外物打交道。其結(jié)果可能是喪失自我，也可能在更高的層面上將自己找回。因此，我常常離開城市，在村落中漫步，尋找自己在遼闊的時(shí)間和空間中的生命坐標(biāo)，把自己抓住。皖南的村落蘊(yùn)含著獨(dú)特的清新秀麗。猶記我去西遞宏村時(shí)，天正下著濛濛的細(xì)雨，水面跳躍的浮波和著青石板上隱沒的淺痕，唱出婉轉(zhuǎn)的樂曲，使得原本靜謐的村莊更透射出水鄉(xiāng)的神秘；歙縣的牌坊，卻像在雨中哭泣，默默訴說著在高墻深院中埋藏已久的秘密。乘舟泛游桃花潭，懷想當(dāng)年踏歌岸上的別情，不覺被詩(shī)仙的才情和汪倫“十里桃花”的趣言打動(dòng)，彷佛十里桃花村都被陳年的酒香熏醉了??即便是家鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)大通，也有著千年的故事，在城市化的進(jìn)城和古韻的保持上尋找著自己的平衡點(diǎn)。北方的村落散射出驚人的力量與執(zhí)著。在北京讀大學(xué)，由于業(yè)余參加支教的緣故，我曾多次周末在京郊輾轉(zhuǎn)，在乍暖還寒的時(shí)節(jié)為流動(dòng)兒童這群可愛的花朵們傳遞著藝術(shù)的種子。北京的流動(dòng)人口們聚集在一起，“工友之家”這一民間機(jī)構(gòu)，在他們智慧與汗水的澆灌下，不斷發(fā)展壯大。他們有自己的藝術(shù)團(tuán)，寫自己的歌，用樹皮木板搭建自己的“新工人劇場(chǎng)”，在京城的多個(gè)高校展示他們自己的精彩演出??流動(dòng)兒童的教育，也在多方面的努力下，受到了很高的重視。這兒的房子長(zhǎng)得很普通，但是因?yàn)橛兄@群為夢(mèng)想執(zhí)著拼搏的人們，京郊這片北方熱土，必然會(huì)始終更新出不同的神奇！中原的村落交織著燦爛的生機(jī)和熱情。暑假去河南做實(shí)踐，感受到了這一中原大省的魅力。在駐馬店市上蔡縣調(diào)研時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，曾一度因村民非法有償采供血而積貧積弱的文樓村，已經(jīng)在多方面的共同努力下，成了艾滋病防治救助幫扶先進(jìn)村，甚至是“世界艾滋關(guān)愛第一村”了！各個(gè)村鎮(zhèn)都在為自己的發(fā)展努力奮斗著，他們要向外界證明：就像河南能產(chǎn)出中原最優(yōu)質(zhì)的小麥一樣，他們要讓世界為他們的轉(zhuǎn)變喝彩！在上蔡縣的村莊中漫步，看到了他們曬在地上的玉米，我覺得他們像在晾曬著自己金黃色的希望。行走在村落中，在不同的地域感受著不同文化的沖擊和融合，從不同人的眼中解讀他們對(duì)生活的獨(dú)特感悟；行走在村落中，在不同的村落形態(tài)中體會(huì)其內(nèi)在精神上的一致性，不斷地為勤勞智慧的中國(guó)人驕傲和自豪。行走在村落中，嘗試著在有限的閱歷中發(fā)掘無限的思考源泉，在鬧市之外尋找一份心靈棲息的靜謐港灣。行走在村落中，我明白：行者無疆，思隨行進(jìn)。探索的腳步不會(huì)停止，我將一路執(zhí)著得走下去！第五篇：文字版教案：行走在宋詞中公開課：行走在宋詞中班級(jí)：高一（18）班教師：(*^__^*)時(shí)間：20XX年4月13日【三維目標(biāo)】1、知識(shí)與技能：（1）了解宋代文學(xué)發(fā)展趨向，重點(diǎn)認(rèn)識(shí)宋代文學(xué)的主要標(biāo)志詞（2）了解北宋、南宋時(shí)期主要詞人以及代表作的最高成就。（3）掌握詞牌、詞的流派等知識(shí)2、過程與方法：通過誦讀和背誦宋詞名篇，加深對(duì)著一文體的認(rèn)識(shí)3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解宋代文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)代表作家在歷史上的地位要有一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)代表作品的思想意義和藝術(shù)價(jià)值有自己的評(píng)價(jià)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】北宋、南宋時(shí)期主要詞人以及代表作及其流派【教學(xué)難點(diǎn)】詞的相關(guān)知識(shí)：詞牌、詞的分類【教學(xué)用具】PPT、《一剪梅》音樂視頻【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)方法】誦讀法、討論法、問答法【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入視頻導(dǎo)入：安雯演唱的《一剪梅紅藕香殘玉簟秋》提問：從這一首美麗的宋詞中，我們能對(duì)宋詞有一個(gè)怎樣的認(rèn)識(shí)？二、知識(shí)串講（一）詞的概述起源于隋唐之際，發(fā)展于晚唐五代，昌盛于兩宋，衰微于元明，中興于清代。詞初名曲、曲子、曲子詞，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種，簡(jiǎn)稱“詞”。又名樂章、琴趣、詩(shī)余、歌曲、長(zhǎng)短句（二）詞的種類詞是長(zhǎng)短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是一定的。每句的平仄也是一定的。詞大致可分小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59一90字)和長(zhǎng)調(diào)（91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字）。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。（三）詞牌（抽學(xué)生寫他們所知道的詞牌）詞牌就是詞的格式的名稱，約有一千多種格式。a.本來是樂曲的名稱。如《西江月》b.本來就是詞的題目。如《漁歌子》、《浪淘沙》c.源自詩(shī)詞名句。如《一剪梅》、《蝶戀花》、《鷓鴣天》、《釵頭鳳》、《點(diǎn)絳唇》。d.源自歷史人物典故。如《沁園春》、《浣溪沙》、《念奴嬌》、《鵲橋仙》、《虞美人》。例如：蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》、《江城子·密州出獵》（四）詞的流派1、婉約派：內(nèi)容上多寫愛情、婚姻和家庭，也涉