《雝》原文與鑒賞

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：梁穎甫【本書(shū)體例】

【原文】：有來(lái)雝雝(1)，至止肅肅(2)。相維辟公(3)，天子穆穆(4)。於薦廣牡(5)，相予肆祀(6)。假哉皇考(7)!綏予孝子(8)。宣哲維人(9)，文武維后(10)。燕及皇天，(11)克昌厥后(12)。綏我眉?jí)?13)，介以繁祉(14)。既右烈考(15)，亦右文母(16)。

【鑒賞】：這是一首周王朝祭祖的詩(shī)?！睹?shī)序》說(shuō)：“《雝》，禘(dì帝)太祖也?！彼母桧瀸?duì)象與主祭者，歷來(lái)頗為分歧。陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》云：“太祖指誰(shuí)?陳奐申毛指后稷，王先謙申鄭謂用魯義指文王，而宋儒或謂其指帝嚳?！睆脑?shī)的內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)以朱熹稱(chēng)“此武王祭文王之詩(shī)”為切合原意。

周代十分重視祭祀先王的活動(dòng)?！吨茼灐分芯陀性S多歌頌周之先王的詩(shī)篇。其目的就是在位者借以宣揚(yáng)祖宗受命于天，功德無(wú)極以壯大聲威，震攝群臣的百姓，以鞏固其統(tǒng)治；另外又借祭祖來(lái)祈神求福，以求周祚綿延久長(zhǎng)。本詩(shī)既充分體現(xiàn)這一中心主旨，又具有一定的藝術(shù)特色，在周代祭祖詩(shī)中數(shù)得上優(yōu)秀之作。

詩(shī)用賦體，一章十六句。按內(nèi)容可分四層。第一層四句，直入本旨，敘述參加祭祀的人物，展示他們神態(tài)，很好地渲染了氣氛?！坝衼?lái)雝雝，至止肅肅”，總敘參祭者到來(lái)時(shí)的景象。人們來(lái)在路上，還都神色和悅，雍容溫厚，一旦到達(dá)廟堂，全都肅然起敬，無(wú)比虔誠(chéng)。來(lái)者絡(luò)繹不絕，至者莊重謙恭。在頃刻變化之中，顯現(xiàn)了廟堂的嚴(yán)肅靜穆?！跋嗑S辟公，天子穆穆”，分寫(xiě)不同的參祭者。正面點(diǎn)明：諸侯公卿在旁助祭，主祭者周天子也滿(mǎn)臉莊重。雖然在此只寫(xiě)了周王而未及諸侯公卿，但從天子的神色上我們完全可以想見(jiàn)諸位“辟公”之無(wú)不肅靜了。這一層，連用三個(gè)疊詞，既準(zhǔn)確描摹出人們來(lái)到宗廟前后的不同神態(tài)，又渲染加濃了廟堂特定的氣氛，簡(jiǎn)練逼真，生動(dòng)傳神。

第二層，由靜態(tài)描寫(xiě)轉(zhuǎn)入動(dòng)態(tài)敘述。筆觸專(zhuān)注于獻(xiàn)祭和祝禱。祭祀的儀式開(kāi)始后，首先以詠嘆的情調(diào)敘述獻(xiàn)牲和陳饌：“於薦廣牡，相予肆祀”，敬獻(xiàn)的祭品是如此肥美，助祭者忙碌陳設(shè)，禮節(jié)之隆，物品之盛，辟公之敬，周王之誠(chéng)，在此得到全方位的展示?！凹僭栈士?綏予孝子”一個(gè)贊嘆句，一個(gè)祈使句，是對(duì)先王豐功偉績(jī)由衷的欽敬和頌揚(yáng)，也是主祭者最真摯愿望的集中體現(xiàn)。從中我們分明感到周王那發(fā)自?xún)?nèi)心的最熱烈的欽佩之情，那由于激動(dòng)不已而發(fā)出的深沉的顫音。第三層是第二層的必然延伸：全面頌贊“皇考”的無(wú)比功德?！盎士肌笔悄菢拥挠⒚黝Ｖ?，任人唯賢，文武兼?zhèn)?，德配皇天。他不僅功顯當(dāng)時(shí)，而且澤被后世，使子孫后代，興旺發(fā)達(dá)。這四句頌詞出語(yǔ)雖簡(jiǎn)，但意旨周備，只幾句就把先王的功德全面清晰地概括出來(lái)了。第四層，申明詩(shī)旨，以主祭者的祈神賜福與祭奠父母作結(jié)。他乞求“皇考”保佑他長(zhǎng)壽，賜給他眾多福祥。末二句點(diǎn)明祭祀對(duì)象和主祭者。武王既敬祀自己的皇考文王，也敬祭自己“文德”的母親太姒。雖只兩句，主祭者虔誠(chéng)的神態(tài)，恭敬的祝禱具體可感，生動(dòng)可見(jiàn)。

這首詩(shī)描述了祭祖的情景和過(guò)程，刻畫(huà)了人物神態(tài)，記錄了祭者祝詞，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容充實(shí)。以“武王祭祖”為中心，依次開(kāi)展。既有祭祀本身各項(xiàng)活動(dòng)的客觀敘述，又充溢著參祭者特別是主祭者強(qiáng)烈的主觀抒情性。特別是武王祝禱之辭，感情熱烈而深長(zhǎng)，很有感染力。

另外，這首詩(shī)在用韻上極為特殊。全詩(shī)每章一、三句同韻，二、四句同韻；前章偶句與次章奇句又蟬聯(lián)一韻，相間相重，錯(cuò)落有致，回環(huán)變化，頗為新奇。正如方玉潤(rùn)所說(shuō)：“此真所謂有轆轤