婦女解放運(yùn)動(dòng)

婦女解放運(yùn)動(dòng)全球婦運(yùn)01國(guó)際婦運(yùn)分歧與分裂運(yùn)動(dòng)影響中國(guó)婦運(yùn)運(yùn)動(dòng)意義目錄03050204基本信息婦女解放運(yùn)動(dòng)，又稱女權(quán)運(yùn)動(dòng)、女性運(yùn)動(dòng)。即反對(duì)歧視女性，使女性獲得應(yīng)有的社會(huì)地位和權(quán)利，實(shí)現(xiàn)兩性權(quán)利完全平等的一項(xiàng)社會(huì)目標(biāo)或社會(huì)運(yùn)動(dòng)。在男權(quán)制社會(huì)，爭(zhēng)取婦女解放意味著首先要制定保障女子在種族、性別、財(cái)產(chǎn)上完全平等及婚姻自由的法律。在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上進(jìn)一步消除階級(jí)社會(huì)遺留下來(lái)的重男輕女（溺嬰、束胸、纏足等），歧視、玩弄、殘害婦女的傳統(tǒng)偏見(jiàn)和習(xí)慣勢(shì)力，逐步實(shí)現(xiàn)兩性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)及家庭各個(gè)方面的平等。國(guó)際婦運(yùn)國(guó)際背景資產(chǎn)階級(jí)婦運(yùn)婦女參政運(yùn)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦運(yùn)相互關(guān)系12345國(guó)際婦運(yùn)國(guó)際背景女權(quán)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志英、法等國(guó)資本主義大工業(yè)的迅速發(fā)展，為婦女運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)條件。19世紀(jì)30--40年代，英、法等國(guó)進(jìn)入到機(jī)器工業(yè)大發(fā)展的階段，以大機(jī)器為主體的工廠制度代替了工場(chǎng)手工業(yè)制度，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)占了統(tǒng)治地位，社會(huì)生產(chǎn)力得到迅速而巨大的發(fā)展。同時(shí)，在產(chǎn)業(yè)革命的影響下，先進(jìn)女性沖破中世紀(jì)以來(lái)的封建束縛，走向社會(huì)，擁有與男子同等抗衡的社會(huì)分量。然而，新興的男權(quán)政客依然蔑視婦女，于是她們開(kāi)始了爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)。資產(chǎn)階級(jí)革命在各國(guó)取得勝利，為資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生提供了政治條件。1640-1648年，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命勝利，標(biāo)志著人類社會(huì)從封建文化時(shí)代進(jìn)入新的資本主義時(shí)代。1775年，爆發(fā)了北美英屬13年殖民地人民推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取獨(dú)立的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，1861--1865年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，為美國(guó)資本主義發(fā)展掃清了道路。1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是資產(chǎn)階級(jí)革命史上現(xiàn)代比較深刻和徹底的一次革命，它掃蕩了法國(guó)的封建勢(shì)力，推動(dòng)了歐洲各國(guó)革命，動(dòng)搖了歐洲其它國(guó)家的封建統(tǒng)治基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)婦女積極參加了本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)伴隨著資產(chǎn)階級(jí)革命而開(kāi)始興起。婦女解放運(yùn)動(dòng)紀(jì)念資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義和自由主義的新興獨(dú)立流派。資產(chǎn)階級(jí)婦運(yùn)加拿大婦女解放運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)首先起于啟蒙思想深入人心的法國(guó)，接著在英國(guó)引起反響，又波及北歐等國(guó)。繼而在美國(guó)得到迅猛發(fā)展，不久遍及西方社會(huì)。法國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)是世界婦女運(yùn)動(dòng)的第一聲，它是在法國(guó)大革命中發(fā)展起來(lái)的，參加革命斗爭(zhēng)的婦女人數(shù)非?？捎^

。1789年7月14日，婦女和男子一起攻克了巴斯底獄，婦女拿起武器參加到保衛(wèi)巴黎和進(jìn)攻凡爾賽的斗爭(zhēng)中去。這次斗爭(zhēng)是法國(guó)歷史上第一次婦女大規(guī)模行動(dòng)，它標(biāo)志著法國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的興起和法國(guó)婦女的覺(jué)悟。同時(shí)，貴族婦女和資產(chǎn)階級(jí)婦女開(kāi)始舉辦沙龍，討論社會(huì)上一系列問(wèn)題。1791年9月，奧蘭普·德古熱發(fā)表了《女性與女性公民權(quán)宣言》，或稱《女權(quán)宣言》，提出了17條要求，它是世界上也是法國(guó)歷史上第一份要求婦女權(quán)利的宣言，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的、完整的女權(quán)思想。法國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)們發(fā)表的《女權(quán)宣言》，更為深刻地觸動(dòng)了英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)婦女，使她們開(kāi)始思考女性的真正地位和權(quán)利。1792年英國(guó)的瑪麗·沃斯通克拉夫特女士發(fā)表了《女權(quán)擁護(hù)論》，也稱《女權(quán)辯護(hù)》

，詳細(xì)敘述了長(zhǎng)久以來(lái)社會(huì)對(duì)婦女的不公正待遇，要求開(kāi)發(fā)女子的智力，要求各方面的平等權(quán)利。她致力于為婦女謀求教育平等和社會(huì)平等權(quán)利的運(yùn)動(dòng)，后人稱為世界婦女運(yùn)動(dòng)的鼻祖，《女權(quán)擁護(hù)論》成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的理論武器。英國(guó)婦女開(kāi)始組織自己的團(tuán)體，進(jìn)行爭(zhēng)取婦女權(quán)利的斗爭(zhēng)。美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)

是在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期興起的。1776年美國(guó)頒布的《獨(dú)立宣言》，人人生而平等的天賦人權(quán)思想，成為美國(guó)女權(quán)主義的思想理論基礎(chǔ)。在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)婦女不僅為爭(zhēng)取民族獨(dú)立而戰(zhàn)，同時(shí)也為爭(zhēng)取女性解放而戰(zhàn)。婦女參政運(yùn)動(dòng)?jì)D女參政運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取參政權(quán)的運(yùn)動(dòng)，使資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)形成了第一次高潮，成為一種推動(dòng)歷史前進(jìn)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)?！?9世紀(jì)40年代，資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的婦女獲得了同男子一樣的知識(shí)與技能，就業(yè)人數(shù)增加，現(xiàn)實(shí)處境需要婦女獲得政治權(quán)利，于是一個(gè)以爭(zhēng)取參政權(quán)為主的婦女參政運(yùn)動(dòng)便在整個(gè)西方世界發(fā)展起來(lái)。19世紀(jì)20—30年代，由于英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展，更多的女性參與了產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，并且首先展開(kāi)了爭(zhēng)取政治權(quán)利的運(yùn)動(dòng)，1832年，在修正選舉法時(shí)，英國(guó)婦女便開(kāi)始了爭(zhēng)取自己社會(huì)地位的斗爭(zhēng)。1960年以后，英國(guó)婦女開(kāi)始了行之有效地參政運(yùn)動(dòng)，此時(shí)婦女參政運(yùn)動(dòng)的中心人物是哲學(xué)家約翰·穆勒，他認(rèn)為實(shí)現(xiàn)男女平等，必須在法律上確立男女平等的權(quán)利。同時(shí)各種爭(zhēng)取參政權(quán)的婦女組織紛紛成立。1889年，富有實(shí)戰(zhàn)精神的女權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖艾米林·潘克赫斯特夫人建立了“女權(quán)同盟”。1903年，她又同自己的兩個(gè)女兒組織起“婦女社會(huì)與政治同盟”，成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)激進(jìn)的核心力量。她們闖入演說(shuō)會(huì)場(chǎng)質(zhì)問(wèn)首相或大臣，為了喚起社會(huì)各方人士對(duì)婦女參政運(yùn)動(dòng)的**，她們還采取了激烈的手段，破壞設(shè)施、縱火、自殺等形式

。與此同時(shí)，以福西特夫人領(lǐng)導(dǎo)的“婦女參政權(quán)同盟”，反對(duì)在政治運(yùn)動(dòng)中使用暴力手段，主張采取合法的斗爭(zhēng)方式，認(rèn)為只有這樣才能達(dá)到獲得婦女參政權(quán)的目的。1909年12月，該同盟組織了大規(guī)模的爭(zhēng)取婦女參政權(quán)的請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，簽名者達(dá)28萬(wàn)多人。但英國(guó)的婦女參政運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有得到令人滿意的結(jié)果。直到第一次世界大戰(zhàn)后，英國(guó)婦女的參政權(quán)才被逐步的承認(rèn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦運(yùn)在資產(chǎn)階級(jí)婦女為爭(zhēng)取參政權(quán)而斗爭(zhēng)的同時(shí)，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女除了參加這次斗爭(zhēng)之外，還開(kāi)始了爭(zhēng)取自己地位的斗爭(zhēng)。國(guó)際婦女解放運(yùn)動(dòng)1871年，巴黎工人舉行起義，巴黎公社誕生。在整個(gè)斗爭(zhēng)中，巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女表現(xiàn)得很英勇，著名的女英雌路易絲·米歇爾，就是一名出色的婦女組織者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女在斗爭(zhēng)中成立了自己的組織，每當(dāng)斗爭(zhēng)處于關(guān)鍵時(shí)刻，無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女直接參加戰(zhàn)斗，英勇頑強(qiáng)。馬克思對(duì)巴黎婦女為建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)紅色政權(quán)所作的英勇斗爭(zhēng)給予很高的評(píng)價(jià)。巴黎公社時(shí)期婦女們創(chuàng)造的光輝業(yè)績(jī)，是19世紀(jì)下半葉勞動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)的一個(gè)縮影。為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)?jì)D女斗爭(zhēng)樹(shù)立了光輝的榜樣。在1917年十月社會(huì)主義革命的日子里，俄國(guó)婦女在前線和后方，英勇戰(zhàn)斗。十月革命勝利，世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)誕生，立即宣布廢除沙皇專制政府頒布的歧視婦女的舊法律，規(guī)定了一系列保障男女平等、保護(hù)母親、兒童，鞏固家庭的法令。前蘇聯(lián)婦女地位的根本變化，為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女解放事業(yè)樹(shù)立了榜樣，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元。相互關(guān)系工業(yè)革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，加深了新的階級(jí)矛盾，導(dǎo)致了被壓迫階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。資本家大量雇用童工、女工，用廉價(jià)勞動(dòng)力來(lái)壓低工資，延長(zhǎng)工時(shí)，排擠成年男工。女工勞動(dòng)強(qiáng)度大，工作時(shí)間長(zhǎng)，激起了女工的反抗，1837年的英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)中，女工積極參加，要求改善女工待遇。各國(guó)女工還多次舉行罷工，要求提高工資，改善勞動(dòng)環(huán)境。1909年3月8日，美國(guó)芝加哥女工舉行聲勢(shì)浩大的示威游行，要求增加工資，實(shí)行8小時(shí)工作制，以后宣布這一天為“國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”

，這無(wú)疑是美國(guó)勞動(dòng)?jì)D女斗爭(zhēng)的一大勝利。1901年在日本社會(huì)民主黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)展了禁止使用童工和婦女夜間上班的制度，日本女工多次罷工，為爭(zhēng)取自己的權(quán)利斗爭(zhēng)。從20世紀(jì)初到“二戰(zhàn)”結(jié)束，這時(shí)期的世界婦女運(yùn)動(dòng)明顯發(fā)生了變化。一方面無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入到一個(gè)新階段。另一方面資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)開(kāi)始趨于低潮，其原因

：一是許多國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)在獲得參政權(quán)后，以為目的已達(dá)到而放棄了斗爭(zhēng)；二是資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)開(kāi)始脫離實(shí)際，使人們對(duì)其產(chǎn)生反感；三是當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)觸及到資本主義制度時(shí)，出于階級(jí)利益，資產(chǎn)階級(jí)婦女就完全站到資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，為本階級(jí)的利益服務(wù)，而不再向本國(guó)政府爭(zhēng)取婦女權(quán)利；四是在法西斯獨(dú)裁的國(guó)家，德國(guó)、意大利、日本等國(guó)的婦女首先成為受害者，這些國(guó)家的婦女運(yùn)動(dòng)處于低落狀態(tài)。

中國(guó)婦運(yùn)中國(guó)背景辛亥時(shí)期民國(guó)時(shí)期共和國(guó)時(shí)期相互關(guān)聯(lián)12345中國(guó)婦運(yùn)中國(guó)背景被遺忘的女權(quán)其實(shí)早在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與維新運(yùn)動(dòng)之前，婦女已經(jīng)在太平天國(guó)掀起的浪潮中顯示過(guò)自己的力量。但太平天國(guó)的婦女多來(lái)自底層，難以擺脫被利用的命運(yùn)。到了清末，聞風(fēng)而起的多為知識(shí)女性，在爭(zhēng)取女權(quán)方面就主動(dòng)多了。安徽才女呂碧城，起先是拿筆做刀槍，在《大公報(bào)》上發(fā)表文章抨擊時(shí)政、提倡女子教育。她繼而受到翻譯大家嚴(yán)復(fù)的栽培、直隸總督袁世凱的賞識(shí)，年紀(jì)輕輕就做上了北洋女子師范學(xué)堂的監(jiān)督（相當(dāng)于校長(zhǎng)）；居住在杭州的滿族女子惠興，自己動(dòng)手籌款興辦女子學(xué)堂，當(dāng)看到辦學(xué)的錢(qián)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，就自殺明志，以自己的生命推動(dòng)?jì)D女教育。這批首先覺(jué)悟的中國(guó)知識(shí)婦女，創(chuàng)辦了很多期刊雜志，宣傳婦女解放、性別平權(quán)等新思想，以啟迪同胞姊妹們共同斗爭(zhēng)。1899年，著名女宣傳家陳擷芬在上海創(chuàng)辦了《女報(bào)》，這是中國(guó)最早的婦女刊物。繼之又有丁初我、陳志群1904年創(chuàng)辦的《女子世界》，這個(gè)雜志延續(xù)了3年，是宣傳革命思想最持久、最有力量和最有影響的婦女刊物；還有著名女革命家秋瑾1907年創(chuàng)辦的《中國(guó)女報(bào)》，留日學(xué)生燕斌同年創(chuàng)辦的《中國(guó)新女界雜志》、何震同年創(chuàng)辦的《天義報(bào)》，以及隨后在東京創(chuàng)刊的《二十世紀(jì)之中國(guó)女子》、《神州女報(bào)》、《女論》，陳以益、謝震在上海主編的《女報(bào)》，上海城東女學(xué)社創(chuàng)刊的《女學(xué)生》，唐群英在東京創(chuàng)辦的《留日女學(xué)會(huì)雜志》、在上海創(chuàng)辦的《婦女時(shí)報(bào)》等等。這是以“女”字命名或登載婦女問(wèn)題較多的報(bào)刊。此外，留日青年辦的革命刊物《江蘇》、《浙江潮》、《湖北學(xué)生界》以及同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》等，對(duì)婦女解放問(wèn)題均有不少論述。這些婦女刊物積極為女權(quán)運(yùn)動(dòng)吶喊。辛亥時(shí)期雖說(shuō)當(dāng)時(shí)留日的女生基本上都是抱著學(xué)成后回國(guó)教書(shū)的目的去學(xué)習(xí)，但日本后來(lái)漸漸成了反清革命黨的大本營(yíng)，很多女留學(xué)生非但不回避革命，反而應(yīng)聲而起，表現(xiàn)出不讓須眉的風(fēng)采。1905年孫中山與黃興攜手組建了同盟會(huì)，吸引了將近20名女性加入，包括秋瑾、唐群英、張漢英、何香凝、吳木蘭等人。敢于參加革命的女性，其激烈程度絕不亞于男子。秋瑾據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在辛亥革命時(shí)期有名可查的女同盟會(huì)員54人，個(gè)中尤以何香凝、秋瑾、林宗素等為著。這些女性或不畏艱險(xiǎn)，苦學(xué)技術(shù)，試制炸彈；或機(jī)智勇敢，偽飾結(jié)婚嫁娶，為起義隊(duì)伍運(yùn)送武器；或秘密組設(shè)機(jī)關(guān)，掩護(hù)革命黨人；或參與暗殺活動(dòng)，實(shí)踐反清志向等。譬如，為掩護(hù)同盟會(huì)在東京籌組，何香凝特提供自己的寓所為通訊聯(lián)絡(luò)點(diǎn)和集會(huì)場(chǎng)所，并肩負(fù)守衛(wèi)工作及收發(fā)信件；為謀刺清政要員，以方君瑛為首的同盟會(huì)暗殺部多次冒險(xiǎn)行動(dòng)；為準(zhǔn)備反清起義，秋瑾主持大通學(xué)堂，以培養(yǎng)革命力量，并組建了皖浙一帶的“光復(fù)軍”以為起事。此類事件，不勝枚舉。

武昌起義爆發(fā)后，各地革命黨人紛紛響應(yīng)。11月4日，上海光復(fù)后，薛素貞代表革命婦女向滬軍都督府陳其美上書(shū)，要求成立婦女軍事團(tuán)體。在陳其美支持下，女民國(guó)軍當(dāng)即成立，上千名婦女報(bào)名參加。辛亥革命期間，女界組織了多支軍事組織，除了上面提到的外，還有女子軍、女子軍事團(tuán)、女子光復(fù)軍、女子決死隊(duì)、女子暗殺隊(duì)等等。她們有的開(kāi)赴南京作戰(zhàn)，有的投身北伐向煙臺(tái)進(jìn)軍。民國(guó)時(shí)期隨著革命形勢(shì)的日漸好轉(zhuǎn)，女子參政問(wèn)題凸顯出來(lái)。一些知識(shí)女性深信婦女參政是解決婦女問(wèn)題的先導(dǎo)：“欲弭社會(huì)革命之慘劇，必先求社會(huì)之平等；欲求社會(huì)之平等，必先求男女之平權(quán)；欲求男女之平權(quán)，非先與女子以參政權(quán)不可?！?/p>

在她們看來(lái)：“女子之有參政權(quán)，為人類進(jìn)化必至之階級(jí)，今日不實(shí)行，必有它日；則與其留日后之爭(zhēng)端，不若乘此時(shí)機(jī)立完全民權(quán)之模范?！?/p>

于是，她們高舉“天賦人權(quán)”、“男女平等”、“婦女參政”的旗幟，以婦女參政團(tuán)體為依托，掀起了勇?tīng)?zhēng)參政的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。1912年2月初，臨時(shí)參議院在起草《中華民國(guó)臨時(shí)約法》時(shí)，約法草案中沒(méi)有“男女平等”的條文。唐群英以女子后援會(huì)會(huì)長(zhǎng)名義，與張漢英一道，于2月20日在南京聯(lián)合籌組中華民國(guó)女子參政同盟會(huì)，“要求中央政府給還女子參政權(quán)”。26日，她向參議院遞交《女界代表唐群英等上參議院書(shū)》。4月8日，女子參政同盟會(huì)在南京正式成立，通過(guò)了由她起草的《女子參政同盟會(huì)簡(jiǎn)章》，確立以“實(shí)行男女權(quán)利均等、實(shí)行普及女子教育、實(shí)行一夫一妻制度、實(shí)行強(qiáng)迫放腳”等11條為政綱。會(huì)后，發(fā)表了《女子參政同盟會(huì)宣言書(shū)》，時(shí)人嘆為“五千年來(lái)女權(quán)之曙光”，“中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的第一聲”。

唐群英這一時(shí)期，女子參政團(tuán)體如雨后春筍，競(jìng)相生長(zhǎng)。譬如在上海，1912年3月，神州女界共和協(xié)濟(jì)社宣告成立?！耙月?lián)合全國(guó)女界，普及教育，研究政治、提倡實(shí)業(yè)，養(yǎng)成共和國(guó)完全高尚女國(guó)民為宗旨?！辈?chuàng)設(shè)女子完全法政學(xué)堂，以為參政作準(zhǔn)備。4月，上海女子參政同志會(huì)等聯(lián)合其它各省的婦女政治團(tuán)體組成女子參政同盟會(huì)。宣布宗旨為：“普及女子之政治學(xué)識(shí)，養(yǎng)成女子之政治能力，期得國(guó)民完全參政權(quán)。共和國(guó)時(shí)期1921年12月，中國(guó)**創(chuàng)辦第一份婦女刊物《婦女聲》，在其第一期言論欄中刊登的王劍虹《女權(quán)運(yùn)動(dòng)的中心應(yīng)移到第四階級(jí)》一文，主張婦女運(yùn)動(dòng)中心應(yīng)移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方向。

1922年1月18日，李大釗發(fā)布《現(xiàn)代女權(quán)運(yùn)動(dòng)》一文，寫(xiě)道：“二十世紀(jì)是被壓迫階級(jí)底解放時(shí)代，亦是婦女底解放時(shí)代；是婦女尋覓伊們自己的時(shí)代，亦是男子發(fā)現(xiàn)婦女底意義的時(shí)代。凡在“力的法則”支配之下的，被壓迫階級(jí)底解放運(yùn)動(dòng)；凡對(duì)此“力的法則”的反抗運(yùn)動(dòng)，都是被壓迫階級(jí)底解放運(yùn)動(dòng)。婦女屈服于男子“力的法則”之下，歷時(shí)已經(jīng)很久，故凡婦女對(duì)于男子的“力的法則”的反抗，都為女權(quán)運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)，歷史中包含甚多，名之曰“革命”并不過(guò)分?！?/p>

1922年8月，繆伯英遵照黨組織的決定，負(fù)責(zé)籌備北京女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)，推動(dòng)?jì)D女爭(zhēng)取政治上和經(jīng)濟(jì)上的平等權(quán)利，

不久又南下，幫助南京婦女組織了女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟南京分會(huì)。

1922年11月26日，鄧穎超、王貞儒發(fā)起成立北京女權(quán)同盟會(huì)直隸支部，該支部以“擴(kuò)張女子在法律上之權(quán)利及地位”為宗旨，鄧穎超當(dāng)選為評(píng)議委員。1923年4月25日，研究婦女問(wèn)題的團(tuán)體——女星社成立，女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部的主要成員大部分加入女星社。該社的宗旨為：“實(shí)地拯救被壓迫婦女；宣傳婦女應(yīng)有的革命精神；力求覺(jué)悟女子加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)。”并出版刊物《女星》。相互關(guān)聯(lián)國(guó)民黨時(shí)期（中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第一聲；開(kāi)創(chuàng)男女平等載入憲法之先河）1912年4月8日，女子參政同盟會(huì)在南京正式成立，通過(guò)了由唐群英起草的《女子參政同盟會(huì)簡(jiǎn)章》十一條政綱：（一）實(shí)行男女權(quán)力平等；（二）實(shí)行普及女子教育；（三）改良家庭習(xí)慣；（四）禁止買(mǎi)賣(mài)奴婢；（五）實(shí)行一夫一婦制度；（六）禁止無(wú)故離婚；（七）提倡女子實(shí)業(yè)；（八）實(shí)行慈善；（九）實(shí)行強(qiáng)迫放腳；（十）改良女子裝飾；（十一）禁止強(qiáng)迫賣(mài)娼。會(huì)后，發(fā)表了《女子參政同盟會(huì)宣言書(shū)》，時(shí)人嘆為“五千年來(lái)女權(quán)之曙光”，“中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的第一聲”。1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)婦女部部長(zhǎng)何香凝在廣州召開(kāi)的國(guó)民黨一大上，促使《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》的政綱中明確規(guī)定：“于法律上、經(jīng)濟(jì)上、教育上、社會(huì)上確認(rèn)男女平等之原則，助進(jìn)女權(quán)之發(fā)展。”從而確立了婦女在社會(huì)各方面平等合法地位的原則。1924年，在湖南主政的趙恒惕推行“立憲自治”時(shí)，唐群英與王昌國(guó)、葛健豪等首倡恢復(fù)了湖南女界聯(lián)合會(huì)，繼續(xù)為爭(zhēng)取女權(quán)而斗爭(zhēng)，終于使湖南省憲政委員會(huì)同意在省憲法條文中載明了“無(wú)論男女，人民在法律上一律平等，二十一歲以上男女有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，享有受義務(wù)教育以上的各級(jí)教育權(quán)”。分歧與分裂黑人婦女白人婦女分歧與分裂白人婦女早期社會(huì)運(yùn)動(dòng)美國(guó)女權(quán)先驅(qū)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前，西方女權(quán)先驅(qū)蘇珊·安東尼組織她的姐妹們?cè)诜磁`制和禁酒運(yùn)動(dòng)扮演了重要的角色。1836年，當(dāng)時(shí)16歲的蘇珊收集了兩箱反對(duì)奴隸制的請(qǐng)?jiān)笗?shū)，回應(yīng)眾議院頒布的禁止這種請(qǐng)?jiān)傅木}口令。1849年，當(dāng)時(shí)29歲的她成了“禁酒之女”的秘書(shū)，這給了她一個(gè)公開(kāi)發(fā)表言論反對(duì)濫用酒的機(jī)會(huì)，并且成為安東尼為公眾矚目的開(kāi)始。

1850年末，安東尼等在紐約論壇報(bào)上讀了一篇關(guān)于第一次在馬薩諸塞州伍斯特開(kāi)的全國(guó)婦女權(quán)利大會(huì)的詳細(xì)描述，哈瑞斯·格里歷用欣賞的筆觸描寫(xiě)了露西·斯通最后的演講。斯通的話促使安東尼獻(xiàn)身于女權(quán)運(yùn)動(dòng)。1852年夏天，安東尼在塞內(nèi)卡瀑布見(jiàn)到了格里歷和斯通。1851年，塞涅卡瀑布的大街上，安東尼和伊麗莎白·卡迪·斯坦頓的一個(gè)共同的熟人給安東尼介紹了伊麗莎白·卡迪·斯坦頓以及其她女權(quán)主義者阿梅莉亞·布魯姆。1851年安東尼因?yàn)樗男詣e被拒絕進(jìn)入之前的學(xué)會(huì)，她跟斯坦頓在美國(guó)組織了第一個(gè)婦女州級(jí)禁酒協(xié)會(huì)。在那之后，斯坦頓和安東尼一直是親密的朋友和同事，但是斯坦頓渴望一個(gè)更廣泛、更激進(jìn)的女權(quán)平臺(tái)。她們倆在一起橫貫美國(guó)發(fā)表演講，試圖說(shuō)服政府，社會(huì)應(yīng)該平等對(duì)待男性和女性。黑人婦女多蘿西·海特，黑人女權(quán)先驅(qū)和民權(quán)教母

，這位“沉默的馬丁·路德·金”提醒人們，社會(huì)運(yùn)動(dòng)應(yīng)有自省能力，對(duì)自身的謬誤和偏見(jiàn)須有隨時(shí)的警惕和反思。一位黑人女士———多蘿西·海特———站在馬丁·路德·金的旁邊，僅一臂之遙。那是1963年8月，當(dāng)時(shí)，數(shù)十萬(wàn)示威者在華盛頓紀(jì)念碑前，聆聽(tīng)金和其他黑人領(lǐng)袖的演講。在講臺(tái)上，作為這次活動(dòng)重要組織者的海特卻沒(méi)有發(fā)言。她的沉默，使歷史編纂者們忽略了她的存在。但這種沉默，意味深長(zhǎng)。

有統(tǒng)計(jì)顯示，在1964年前的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)中，黑人女性遠(yuǎn)比男性更積極，她們?yōu)槊駲?quán)活動(dòng)家們提供后勤支持。一名民權(quán)人士曾這樣說(shuō)，“總是有一位‘?huà)寢尅趫?chǎng)，她通常是社區(qū)中爭(zhēng)強(qiáng)好勝的女人，語(yǔ)言坦率、善解人意，愿赴湯蹈火……她白天采一整天棉花，傍晚又給幾十人準(zhǔn)備美餐，然后在門(mén)廊坐到半夜，懷里橫擺著一支短槍，保護(hù)在她家住宿的宣傳隊(duì)?！碑?dāng)時(shí)的美國(guó)，婦女對(duì)社會(huì)關(guān)系比較重視，南方黑人女性也有著虔誠(chéng)的宗教信仰，擁有發(fā)達(dá)的宗教組織體系。因此，長(zhǎng)期從事社區(qū)和教堂工作的黑人婦女就為民權(quán)運(yùn)動(dòng)提供了重要組織基礎(chǔ)和活動(dòng)平臺(tái)。在當(dāng)時(shí)的群眾游行、不合作運(yùn)動(dòng)以及動(dòng)員選民等民權(quán)斗爭(zhēng)活動(dòng)中，黑人婦女都是主要參與者。但是，較馬丁·路德·金那些男性民權(quán)運(yùn)動(dòng)者，這些貢獻(xiàn)巨大的女性卻默默無(wú)聞。原因之一，是當(dāng)時(shí)不少人認(rèn)為爭(zhēng)取種族平等應(yīng)放在首位。黑人受壓迫的根源，是種族，而非性別。另一個(gè)原因涉及民權(quán)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)黑暗面。運(yùn)動(dòng)意義第一次浪潮第三次浪潮第二次浪潮運(yùn)動(dòng)意義第一次浪潮開(kāi)始于19世紀(jì)下半葉，延續(xù)至20世紀(jì)初19世紀(jì)末是婦女解放運(yùn)動(dòng)的第一次浪潮，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是要求性別包括男女之間的生命全歷程平等，也就是兩性的平等，也要求公民權(quán)、政治權(quán)利，反對(duì)貴族特權(quán)、一夫多妻，強(qiáng)調(diào)男女在智力上和能力上是沒(méi)有區(qū)別的。最重要的目標(biāo)是要爭(zhēng)取家庭勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)等價(jià)、政治權(quán)利同值，往往被稱作“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”。

第二次浪潮開(kāi)始于20世紀(jì)60年代，延續(xù)至70年代女性主義的第二次浪潮從20世紀(jì)60年代－70年代開(kāi)始。人們認(rèn)為，第二次婦女解放運(yùn)動(dòng)最早也起源于美國(guó)。這次運(yùn)動(dòng)一直持續(xù)到80年代。其基調(diào)是要強(qiáng)調(diào)兩性間分工的自然性并消除男女同工不同酬的現(xiàn)象。要求忽略把兩性的差別看成是在兩性社會(huì)關(guān)系中，女性附屬于男性的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。要求分領(lǐng)域?qū)ο鄳?yīng)適可公眾開(kāi)放，等等。第三次浪潮始于1990年代，延續(xù)至今第三次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的另外一個(gè)結(jié)果，就是對(duì)于性別研究，女性主義的學(xué)術(shù)研究興起。因此，也出現(xiàn)了形形色色的女性主義流派。人們?cè)诟笝?quán)意識(shí)形態(tài)中形成的概念使得她們從男權(quán)的角度來(lái)描述這個(gè)世界，并且把這種描述混同于真理，認(rèn)為是天經(jīng)地義的。而女權(quán)主義者對(duì)這些人們習(xí)以為常的概念提出了挑戰(zhàn)。盡管流派眾多，但基本點(diǎn)是爭(zhēng)取兩性壽終平權(quán)，徹底