力行“五育”并舉融合“文化”育人

力行“五育并舉”

融合“文化育人”——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校校園文化建設(shè)初探

雷

曼

黃培瑩

湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《基于“立德樹人”的兒童哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐研究》目錄CONTENTS以“雅”文化貫穿到校園育人的全過程一用傳統(tǒng)文化儒家經(jīng)典開展“五雅”教育二兒童哲學(xué)理念融入“五雅”教學(xué)課堂三11234中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》提出背景《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃綱要》2文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的

靈魂校園文化則是學(xué)校的精神

標(biāo)識(shí)3“五雅”好少年。培育擁有高尚道德天下情懷科學(xué)精神人文素養(yǎng)領(lǐng)袖氣質(zhì)

“五雅”好少年。4立德明雅立智博雅立美韻雅立體趣雅立勞新雅“五雅”全人教育體系5以“雅”文化貫穿到校園育人的全過程一為學(xué)生的終身發(fā)展奠基素質(zhì)目標(biāo)辦學(xué)目標(biāo)育人目標(biāo)辦學(xué)理念辦學(xué)特色涵養(yǎng)儒雅教師培養(yǎng)文雅學(xué)生潤(rùn)養(yǎng)高雅學(xué)校以美育德以美啟智以美健體各美其美，美雅與共學(xué)習(xí)辦學(xué)目標(biāo)磨練自己，修己安人，做“四有”好老師，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍；

涵養(yǎng)儒雅教師培養(yǎng)博學(xué)多才、文質(zhì)彬彬具有理想抱負(fù)的社會(huì)主義接班人；潤(rùn)養(yǎng)高雅學(xué)校培養(yǎng)文雅學(xué)生“有人性、有溫度、有故事、有美感”的“未來學(xué)?！?。辦好國(guó)家建設(shè)需要的創(chuàng)新性人才的基礎(chǔ)教育學(xué)校。6明雅主要以“明鏡”為元素，靠近辦公樓，主要人群針對(duì)于教師，希望教師能以鏡正衣冠，以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失。綜合樓—明雅樓明雅園博雅主要是針對(duì)校園博學(xué)和雅致分區(qū)，以琴棋書畫科技為著手點(diǎn)，望孩子博學(xué)多才、學(xué)貫中西，用傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中國(guó)和世界為出發(fā)點(diǎn)打造坐躺多功能學(xué)習(xí)空間。

趣雅樓為兒童訓(xùn)練拓展能力和協(xié)作能力提供場(chǎng)地，強(qiáng)健其體魄，文明其精神。趣雅園為兒童種植提供自由空間，兒童在種植中享受生活樂趣，形成多元興趣。韻雅靠近運(yùn)動(dòng)樓和科技樓，采取流線型造型，以韻為基調(diào)打造空間，主要有樹葉造型裝置結(jié)合現(xiàn)代主義光影效果，微地形空間、智力開發(fā)裝置、結(jié)合周邊植物多功能坐凳等元素。新雅樓：新雅的寓意是低碳環(huán)保，創(chuàng)新實(shí)踐，倡導(dǎo)學(xué)生參與勞動(dòng)，建設(shè)綠色新校園，享受低碳新生活，開創(chuàng)環(huán)保新時(shí)代。用傳統(tǒng)文化儒家經(jīng)典開展“五雅”教育二7立德明雅儒家經(jīng)典四書《大學(xué)》“明明德”、“修身”然后“齊家、治國(guó)、平天下?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《論語·泰伯》），激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人的擔(dān)當(dāng)使命感。教育就需要“潤(rùn)物細(xì)無聲”，需要從小學(xué)生引導(dǎo)，兒童正處于思想觀念、價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)一個(gè)人的愛國(guó)情懷，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同與文化的自信，對(duì)社會(huì)的態(tài)度與責(zé)任，培養(yǎng)個(gè)人格局與胸懷，決定一個(gè)人的終身發(fā)展，成為一個(gè)什么樣的人，就得從小學(xué)階段“扣好人生第一?？圩印?，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是最有效的途徑。8立智博雅“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自四書《中庸》，這是孔子對(duì)人才培養(yǎng)的路徑方法體系。博學(xué)，博學(xué)多才、學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問，有針對(duì)性地提問請(qǐng)教；慎思，學(xué)會(huì)縝密思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來的知識(shí)和思想指導(dǎo)實(shí)踐。9立體趣雅“智仁勇”三達(dá)德是儒家思想理性的君子人格?！爸ㄖ牵┱卟换?，仁者不憂，勇者不懼。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā墩撜Z·子罕》）松、竹、梅經(jīng)冬不凋故稱“歲寒三友”。梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)，逐步完善“健康知識(shí)+基本運(yùn)動(dòng)技能+專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能”的學(xué)校體育教學(xué)模式，教會(huì)學(xué)生科學(xué)鍛煉和健康知識(shí)，讓每一個(gè)孩子都受益，更好地服務(wù)于孩子的未來。10立體趣雅“智仁勇”三達(dá)德是儒家思想理性的君子人格?！爸ㄖ牵┱卟换?，仁者不憂，勇者不懼?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也?！保ā墩撜Z·子罕》）松、竹、梅經(jīng)冬不凋故稱“歲寒三友”。梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)，逐步完善“健康知識(shí)+基本運(yùn)動(dòng)技能+專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能”的學(xué)校體育教學(xué)模式，教會(huì)學(xué)生科學(xué)鍛煉和健康知識(shí)，讓每一個(gè)孩子都受益，更好地服務(wù)于孩子的未來。10立美韻雅子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！保ā墩撜Z》泰伯篇）李澤厚先生在《華夏美學(xué)》中指出“‘禮’‘樂’都與美學(xué)相關(guān)聯(lián)詩、禮、樂是“學(xué)以成人”的路徑，三者有著不同的作用，《詩》（文學(xué)）抒發(fā)情感、陶冶情操，“禮”（倫理道德）規(guī)范行為、道德修養(yǎng)，“樂”（藝術(shù)）啟迪心智、智慧，三者作為培養(yǎng)人才教育的源泉?？鬃拥脑?、禮、樂就是美學(xué)教育，審美教育。11立勞新雅“強(qiáng)化勞動(dòng)觀念，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。將勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神教育貫穿人才培養(yǎng)全過程，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面。注重讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握基本勞動(dòng)知識(shí)技能的過程中，領(lǐng)悟勞動(dòng)的意義價(jià)值，形成勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神?！?2兒童哲學(xué)理念融入“五雅”教學(xué)課堂三

涵養(yǎng)儒雅教師

創(chuàng)始人李普曼看來，

兒童哲學(xué)就是一種運(yùn)用到教育中的哲學(xué)，“旨在培養(yǎng)具有高水平的熟練的推理

和判斷思維能力的學(xué)生”。批判（critical）兒童哲學(xué)的核心技能和習(xí)慣

好奇

（curious）

協(xié)作（collaborative）

創(chuàng)造(creative)關(guān)懷(ca