關(guān)于馬克思主義中國化的一點理解

關(guān)于馬克思主義中國化的一點理解

馬克思主義中國化，是結(jié)合當(dāng)代中國實際和時代特征推進馬克思主義理論創(chuàng)新進而建構(gòu)馬克思主義的中國形態(tài)并指導(dǎo)當(dāng)代中國實踐的一種現(xiàn)實要求。那么，究竟什么是馬克思主義中國化?筆者認(rèn)為，可以從邏輯與歷史兩個層面來加以理解。

從邏輯層面來看，馬克思主義中國化的過程，既是馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的過程，又是推進馬克思主義理論創(chuàng)新和中國實踐創(chuàng)新的過程；既是運用馬克思主義的世界觀和方法論來解決中國問題進而推進中國發(fā)展的過程，又是用中國的方式實踐馬克思主義進而推進馬克思主義發(fā)展的過程。其實質(zhì)，就是尋求馬克思主義的中國實現(xiàn)形式，使馬克思主義具有“中國形態(tài)”。

具體講，馬克思主義中國化具有四種基本含義，前兩種含義講的是用馬克思主義的基本方法分析解決“中國問題”，后兩種含義說的是用“中國方式”實現(xiàn)馬克思主義的基本價值。

一是馬克思主義的歷史化，即把馬克思主義與中國歷史方位相結(jié)合，注重運用馬克思主義的基本方法研究中國的某一“歷史方位”，對中國所處的歷史方位給予準(zhǔn)確判定，進而探究這一歷史方位中的馬克思主義。在當(dāng)今，就是探究社會主義初級階段的馬克思主義。這是具有歷史形態(tài)的馬克思主義。二是馬克思主義的現(xiàn)實化，即把馬克思主義與中國社會現(xiàn)實相結(jié)合，注重運用馬克思主義的世界觀和方法論來分析和解決具有根本性的“中國問題”，進而從政治或意識形態(tài)上作出解釋并指導(dǎo)中國長遠發(fā)展的根本理念。這是具有指導(dǎo)地位的馬克思主義。三是馬克思主義的民族化，即把馬克思主義與中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合，注重研究并汲取“中華文化”的精粹，從中尋求解決中國問題的中國方式和馬克思主義基本價值的中國實現(xiàn)方式。這是具有中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義。四是馬克思主義的大眾化，即把馬克思主義與大眾思維相結(jié)合，注重馬克思主義的“中國表述”，使馬克思主義與當(dāng)代中國大眾的社會心理與接受方式相適應(yīng)，成為影響中國人民生活方式的思維方式，為中國最廣大人民群眾所理解、所認(rèn)同。這是具有中國表述的馬克思主義。

這里，基本方法、社會歷史、社會現(xiàn)實(中國問題)、文化傳統(tǒng)和大眾思維，是理解馬克思主義中國化的五個核心要素。其中，面向“中國現(xiàn)實”或“中國問題”，是馬克思主義中國化的根本要義和使命。

從歷史層面來說，改革開放以來，馬克思主義中國化的進程，是直面“中國現(xiàn)實”或“中國問題”的歷史演變的進程。在這一歷史進程中蘊涵著馬克思主義中國化的創(chuàng)新邏輯。這一進程及其創(chuàng)新邏輯具有學(xué)術(shù)和政治兩個層面。學(xué)術(shù)層面的馬克思主義中國化，其實質(zhì)就是運用馬克思主義的世界觀和方法論來分析“中國問題”，進而從學(xué)理上建構(gòu)當(dāng)代馬克思主義的中國形態(tài)；政治層面的馬克思主義中國化，其實質(zhì)就是運用馬克思主義的世界觀和方法論來分析“中國問題”，進而從政治或意識形態(tài)上確立對當(dāng)代中國發(fā)展具有指導(dǎo)地位和作用的馬克思主義。這里著重從政治層面上來梳理改革開放以來馬克思主義中國化的歷史進程和創(chuàng)新邏輯。

中國的改革開放大致經(jīng)過了三個歷史時期：

一是動員參與期：馬克思主義中國化的理論成果主要是鄧小平理論。中國受傳統(tǒng)社會主義觀念的影響很大。過去，我們對中國國情認(rèn)識的一條重要教訓(xùn)，就是以唯書、唯上的思維看待社會主義，從馬克思恩格斯所設(shè)想的社會主義和斯大林的“社會主義模式”出發(fā)看待中國的社會主義，認(rèn)為中國可以“跑步進入共產(chǎn)主義”。結(jié)果多注重生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的革命，沒有把大力發(fā)展社會生產(chǎn)力看作中國社會主義建設(shè)的首要根本任務(wù)。由此，沖破傳統(tǒng)的社會主義觀念并在社會主義觀上解放思想，是中國邁開改革開放步伐的突破口。鄧小平理論首先是通過分析什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義來有效地解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一問題而確立起來的，也是圍繞這一問題而進行創(chuàng)新的。在鄧小平看來，要正確認(rèn)識中國國情，就必須實事求是地把握中國發(fā)展所處的歷史階段。1978年以后，我們黨通過真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，沖破“兩個凡是”，重新確立了黨的解放思想、實事求是的思想路線，從實際出發(fā)、實事求是地認(rèn)識中國國情，提出建設(shè)中國特色社會主義；中國特色社會主義的首要根本任務(wù)是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，使民眾各盡其能、使社會煥發(fā)活力；而發(fā)展生產(chǎn)力的有效方式是利用市場經(jīng)濟體制；判斷改革開放成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)是“三個有利于”。正是鄧小平理論，才使中國特色社會主義實踐沿著正確的方向發(fā)展，也使我國改革開放邁開了堅實的步伐。這里，“初級階段”(歷史方位)、“大力發(fā)展社會生產(chǎn)力”(首要任務(wù))、“市場經(jīng)濟”(發(fā)展手段)、“三個有利于”(思維方式)，是鄧小平理論的核心內(nèi)容。鄧小平理論實際上就是動員參與期關(guān)于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的馬克思主義理論，是一種如何使民眾各盡其能、使社會煥發(fā)活力的馬克思主義理論。

二是表達訴求期：馬克思主義中國化的理論成果主要是“三個代表”重要思想。在中國特色社會主義建設(shè)進程中，主要解決的是“如何大力發(fā)展生產(chǎn)力”的問題。為解決這一問題，許多積極因素和力量被動員起來了，結(jié)果是各種力量迸發(fā)，各種創(chuàng)造財富的源泉涌流，各種社會階層都在發(fā)揮作用，我國社會既呈現(xiàn)了活力，也出現(xiàn)了多樣化的社會發(fā)展態(tài)勢。有為必有位。當(dāng)這些因素和力量的作用越來越大的時候，當(dāng)社會多樣化的態(tài)勢日趨發(fā)展的時候，就會向中國共產(chǎn)黨提出這樣或那樣的要求。歸納起來，主要有利益訴求、權(quán)利訴求、民主訴求和公正訴求。這意味著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在邏輯上進入了“表達訴求期”。這一時期的基本特征，就是我們力求尊重人民群眾的各種合理訴求，努力使社會各階層的社會成員能各得其所。一個政黨不怕有人反對，就怕沒人支持。如何在多樣化的社會發(fā)展態(tài)勢中，既保持社會活力又保持社會和諧，既贏得廣大人民群眾的支持，又鞏固黨的執(zhí)政地位?在執(zhí)政背景、執(zhí)政資源、執(zhí)政基礎(chǔ)發(fā)生了變化的情景下要建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨?這就把如何通過黨的先進性建設(shè)與執(zhí)政能力建設(shè)來解決黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的問題邏輯地提了出來。如何解決這一問題?中國共產(chǎn)黨人運用唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展和人的發(fā)展的統(tǒng)一、社會存在和社會意識的關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、社會客體和社會主體的統(tǒng)一等理論，來解決這一問題，從而提出了“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想實質(zhì)上就是表達訴求期關(guān)于“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的一種馬克思主義理論，是關(guān)于中國共產(chǎn)黨如何鞏固其執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的馬克思主義理論。

三是整合凝聚期：馬克思主義中國化的主要理論成果是科學(xué)發(fā)展觀。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。黨的先進性建設(shè)與執(zhí)政能力建設(shè)的統(tǒng)一主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)中國的發(fā)展上。由此，首先必須針對當(dāng)今世界、當(dāng)代中國的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展趨勢，并根據(jù)唯物辯證法的發(fā)