《覓渡-覓渡-渡何處》(課堂)剖析

《覓渡-覓渡-渡何處》(課堂)剖析第一頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。作者介紹：梁衡，當(dāng)代作家，山西霍州人。著名新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。現(xiàn)任《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、中國(guó)記者協(xié)會(huì)全委會(huì)常務(wù)理事、人教版中小學(xué)教材總顧問(wèn)。他的主要作品有科學(xué)史章回小說(shuō)《數(shù)理化通俗演義》；第二頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。新聞三部曲（《沒(méi)有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡(luò)》、《新聞原理的思考》)；在散文創(chuàng)作方面，他主攻山水散文，深得古典山水文章的傳統(tǒng)，行文草本有靈，水石有韻。近年來(lái)又致力于人物散文，特別是歷史名人的寫(xiě)作，《覓渡，覓渡，渡何處？》《紅毛線、藍(lán)毛線》等在社會(huì)上引起較大反響。有散文集：《夏與秋思》、《只求新去處》、《紅色經(jīng)典》、《名山大川感》。第三頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)（一）了解瞿秋白的事跡，學(xué)習(xí)瞿秋白的精神，建立正確的人生觀價(jià)值觀。（二）整體感知，探討瞿秋白的精神。（三）學(xué)習(xí)此文的語(yǔ)言以及寫(xiě)作手法。第四頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。2023/6/22該課件由【語(yǔ)文公社】.友情提供第五頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。瞿秋白（qúqiūbái）原名瞿雙，他曾兩度擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)人（1927年7月～1928年7月，1930年9月～1931年1月）。是中國(guó)共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家和宣傳家，中國(guó)革命文學(xué)事業(yè)的重要奠基者之一。第六頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。瞿秋白，1899年1月29日生于江蘇省常州府城內(nèi)東南角的青果巷（今82號(hào)）一座名為八桂堂的花園住宅內(nèi)的天香樓二樓。瞿秋白的父親瞿世瑋擅長(zhǎng)繪畫(huà)、劍術(shù)、醫(yī)道，然而生性淡泊，不治家業(yè)，寄居叔父家中，經(jīng)濟(jì)上依賴在浙江做縣行政長(zhǎng)官知縣的大哥瞿世琥的接濟(jì)，瞿秋白祖上是宜興的望族。第七頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。辛亥革命后，瞿秋白的伯父瞿世琥棄官閑居杭州，停止了對(duì)瞿世瑋一家的資助。于是瞿秋白家陷入經(jīng)濟(jì)困境，被迫搬到城西廟沿汀瞿氏宗祠居住，靠典當(dāng)、借債度日。1915年冬，因交不起學(xué)費(fèi)，瞿秋白被迫輟學(xué)，農(nóng)歷正月初五，金璇服毒自盡，瞿秋白一家人分別投親靠友，瞿秋白先在楊氏小學(xué)教書(shū)。第八頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。與王劍虹瞿秋白一家1923年，瞿秋白與王劍虹兩人相識(shí)、相愛(ài)，不到半年即結(jié)合。由于兩人都有志于革命，并且都熱愛(ài)文學(xué)，有著詩(shī)人的氣質(zhì)和才華，他們婚后的生活充滿了詩(shī)歌的浪漫和詞賦的情趣。結(jié)婚7個(gè)月后，王劍虹就因患肺結(jié)核而去世，瞿秋白曾在給丁玲的信中表白說(shuō)“自己的心也隨劍虹而去。與楊之華瞿秋白第二任妻子楊之華。楊之華1900年出生于浙江蕭山，是家道中落的紳士門第小姐，曾就讀于浙江女子師范學(xué)校。20歲時(shí)，她和浙江有名的開(kāi)明士紳沈玄廬的兒子沈劍龍相愛(ài)成婚，楊之華與沈劍龍生下女兒沈曉光。后來(lái)，楊之華與沈劍龍離婚，并嫁給了瞿秋白，然后把女兒沈曉光改名為瞿獨(dú)伊。1922年楊之華只身跑到上海，參加?jì)D女運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)了向警予、王劍虹等人，并于1923年底被上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系錄取。第九頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。少年瞿秋白與父親瞿秋白主持“八七”會(huì)議的地方第十頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。瞿秋白上海故居第十一頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。1929年與妻子楊之華在蘇聯(lián)瞿秋白與王劍虹第十二頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。瞿秋白著述第十三頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。批判瞿秋白的文章第十四頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。瞿秋白書(shū)法作品瞿秋白手跡第十五頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。瞿秋白與魯迅魯迅贈(zèng)言第十六頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。油畫(huà)《瞿秋白在獄中》紀(jì)念瞿秋白誕辰90周年郵票第十七頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。2023/6/22該課件由【語(yǔ)文公社】.友情提供第十八頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。一：瞿秋白簡(jiǎn)歷

１８９９出生于江蘇武進(jìn)（現(xiàn)常州）。

１９１７入北京俄文專修館學(xué)習(xí)。

１９１９參加“五四”運(yùn)動(dòng)。與鄭振鐸等創(chuàng)辦《新社會(huì)》。１９２０任《晨報(bào)》特派記者，赴蘇聯(lián)。

十月革命后中國(guó)人第一次在蘇聯(lián)向國(guó)內(nèi)發(fā)出各種現(xiàn)地報(bào)導(dǎo)。

１９２２在莫斯科加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

１９２３從蘇聯(lián)回國(guó)。擔(dān)任《新青年》、《前鋒》、《向?qū)А返瓤木庉?。參與籌備上海大學(xué)，任社會(huì)學(xué)系主任。

１９２４出席中國(guó)國(guó)民黨一大。

1925年1月起，瞿秋白先后在中共的第四、五、六次全國(guó)代表大會(huì)上，當(dāng)選為中央委員、中央局委員和中央政治局委員，成為中共領(lǐng)袖之一。

第十九頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。

１９２７主持召開(kāi)中共“八七”緊急會(huì)議，結(jié)束了陳獨(dú)秀路線。

１９２８赴莫斯科出席共產(chǎn)國(guó)際六大當(dāng)選為執(zhí)行委員，主席團(tuán)委員等。

任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。１９３１在中共六屆四中全會(huì)上被王明等人解除中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

此后，在上海參加左翼文化運(yùn)動(dòng)。與魯迅交往甚密。

１９３４在江西根據(jù)地任中華蘇維埃共和國(guó)中央政府執(zhí)行委員、教育部長(zhǎng)。

１９３５二月在向香港轉(zhuǎn)移途中，在福建長(zhǎng)汀水口鄉(xiāng)被國(guó)民黨軍隊(duì)逮捕。

六月十八日在福建長(zhǎng)汀中山公園被槍殺。

第二十頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。劃分段落概括段意全文可分為三部分。（一）（1、2）介紹寫(xiě)作緣起和瞿秋白的人生悲劇。（二）（3、4、5）從三個(gè)角度由衷地贊頌瞿秋白。（三）（6至結(jié)束）對(duì)瞿秋白“寧肯舍其事而成其心”的人生悲劇進(jìn)行思索，表達(dá)了對(duì)瞿秋白人格力量的崇高敬意。第二十一頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。一、作者筆下的瞿秋白是個(gè)怎樣的人？從文中找到相關(guān)的語(yǔ)句，再加以總結(jié)概括。第二十二頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。1、作者對(duì)瞿秋白的初步印象：

“瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大深邃，讓你看不清摸不透，無(wú)從寫(xiě)起但又放不下筆?！薄八潭痰囊簧拖褚环肋h(yuǎn)讀不完的名畫(huà)?！钡诙?yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分?！八且粋€(gè)書(shū)生啊，一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。”第二十四頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。一位作家在拜謁瞿秋白故居時(shí)，身后一群十七八歲的學(xué)生走了進(jìn)來(lái)，“哇！瞿秋白好帥??！”男孩女孩都叫了起來(lái)。作家不由地感慨：“秋白先生何止是帥！好好地讀他吧，他是洪章巨著，他是峻嶺高峰，能讀懂他，一生將受益無(wú)窮?！庇昧汉獾脑捳f(shuō)：“他短短的一生就像一幅永遠(yuǎn)讀不完的名畫(huà)。”第二十五頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。他可以選擇做一個(gè)純粹的文人，可以成為一個(gè)教授、學(xué)者、作家、翻譯家、畫(huà)家、金石家、書(shū)法家…名利、地位會(huì)滾滾而來(lái)；但他選擇做一個(gè)革命者，情急之下用自己的珠玉之身去救國(guó)救民，擔(dān)負(fù)起天下興亡，前途是坎坷未知。第二十六頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。對(duì)生他富有才華（襯托），更重要的是他選擇了以天下為己任（博大的心胸）。引導(dǎo)：投筆從戎（班超）天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）寧為百夫長(zhǎng)，不作一書(shū)生。（楊炯）茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？（林則徐）第二十七頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。對(duì)死美丑對(duì)比中體現(xiàn)體現(xiàn)瞿秋白在死的考驗(yàn)面前的崇高，烘托中可見(jiàn)偉大人格的可貴。維護(hù)的是做人的尊嚴(yán)。引導(dǎo)：生，我所欲也；義，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子》）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）第二十八頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。問(wèn)：在叛變革命與忠于自己的信仰之間，他選擇了舍生取義。英雄和烈士們就義的場(chǎng)景我們已經(jīng)看過(guò)太多，說(shuō)說(shuō)那是怎樣的一種場(chǎng)景？而瞿秋白是怎么做的？（概括文中句子）大多數(shù)革命者高唱國(guó)際歌，高呼共產(chǎn)黨萬(wàn)歲，英勇就義——偉大，崇高，神圣。完美。瞿秋白除了英勇就義之外還寫(xiě)了一篇《多余的話》，剖析自己的靈魂，獻(xiàn)出自己的尸體。第二十九頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。對(duì)名“《多余的話》，拿著一把鋒利的手術(shù)刀嚴(yán)格地剖析自己的靈魂，剖析著從紳士家庭走出的自己是怎樣在新與舊的斗爭(zhēng)中受的煎熬，在文學(xué)愛(ài)好與政治責(zé)任的抉擇中受的煎熬。以致在一度時(shí)期這篇解剖書(shū)成了定他為叛徒的罪證……”（文中語(yǔ)句）魯迅的《野草》——心靈的探尋?！秴群啊贰夺葆濉氛故镜氖切撵`的印痕。探索比到達(dá)更可貴。引導(dǎo)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。不為虛名，君子坦蕩蕩。第三十頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。他才華出眾：可以成為金石學(xué)家、翻譯家、文學(xué)家、畫(huà)家、書(shū)法家、名醫(yī)。他視死如歸：謝絕勸降，從容就義。他心憂天下：目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗，把自己的珠玉之身?yè)渖先?。他淡泊名利：解剖自己的靈魂，淡泊名利生死。他不負(fù)其心：寧肯舍其事而成其心。第三十一頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。瞿秋白的人生航線臣服叛變舍生取義完美的句號(hào)打破完美純粹的文人革命家出發(fā)？第三十二頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。［探究］欣賞“名畫(huà)”，解讀秋白

瞿秋白的人生航線（三、四、五段）

純粹的文人

臣服叛變

革命家完美的句號(hào)

舍生取義

打破完美

出發(fā)對(duì)生對(duì)死

對(duì)名

第三十三頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。小結(jié)：回顧瞿秋白的一生，他從常州出發(fā)，覓渡到北京，他放棄自己的才華，選擇了以天下為己任，成為一個(gè)革命家；在艱難的革命道路上，面對(duì)生的希望，他選擇了舍生取義；原本他可以死得轟轟烈烈，但他又寫(xiě)了一篇《多余的話》，非要說(shuō)自己是一個(gè)多重色彩的人。第三十四頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。二、作者用了那些手法來(lái)寫(xiě)瞿秋白？對(duì)比、襯托。用李逵突出他以柔弱之軀去救國(guó)救民;用“聽(tīng)課的人擠滿禮堂······教師也擠進(jìn)來(lái)聽(tīng)”突出他講課水平之高;用鄭振鐸求印突出他治印水平之高；以文天祥、魯迅、朱自清突出他明曉生死大義······用梁實(shí)秋的“與己無(wú)關(guān)”反襯他的愛(ài)國(guó)情操；用我黨歷史上的叛變者突出他的忠貞不渝。第三十五頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。襯托

為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。俗語(yǔ)說(shuō)：「牡丹雖好，也要綠葉扶持?！褂眉资挛铮ㄙe）配襯乙事物（主），就是襯托。甲事物由于乙事物的陪襯，就顯得更清楚，更鮮明，更突出。第三十六頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。正襯用類似的事物襯托所描繪的事物，如用「高的」襯托「更高的」，用「好的」襯托「更好的」。例子(1)：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《贈(zèng)汪倫》李白(以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的友情更深。)第三十七頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。反襯用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用「矮的」襯托「高的」，用「壞的」襯托「好的」。例子(2)：他的年紀(jì)小，器量可大。(以年紀(jì)小襯托器量大。)例子(3)：海鷗在大海上飛竄，轟隆隆的雷聲把海鴨嚇壞了，企鵝膽怯地把肥胖的身軀躲藏在懸崖底下......只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在沒(méi)起白沫的大海上飛翔?！逗Ｑ唷犯郀柣谌隧?yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。對(duì)比是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。第三十九頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。這種手法可以突出好與壞、善與惡、美與丑的對(duì)立，給人極鮮明的形象和極強(qiáng)烈的感受。(1)：政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！豆茏樱撩衿?2)：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；……親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！冻鰩煴怼分T葛亮(3)：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。(4)：有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，……完美的蒼蠅終究不過(guò)是蒼蠅。第四十頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。對(duì)比和襯托1．襯托有主、賓之分，陪襯事物是為被陪襯事物服務(wù)的，是為了突出被陪襯事物的。對(duì)比是表明對(duì)立現(xiàn)象的，兩種對(duì)立的事物是平行的并列關(guān)系，并無(wú)主、賓之分。2．襯托描寫(xiě)的是兩個(gè)事物；對(duì)比可以是兩個(gè)事物，也可以是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面。3．襯托的修辭效果主要在于突現(xiàn)正面或反面事物，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，深化文章的中心思想。即俗話所說(shuō)的“紅花還須綠葉扶”。對(duì)比的修辭效果主要是用比較的方式提示事物的本質(zhì)，使好的顯得更好，使壞的顯得更壞。第四十一頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。三、思考：文章為什么以《覓渡，覓渡，渡何處？》為題？1、祠堂前，原有一條小河，叫覓渡河。

2、很好地概述了瞿秋白探索的一生。

3、同時(shí)，是對(duì)瞿秋白精神世界的一次探索。

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。

第四十二頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。2023/6/22該課件由【語(yǔ)文公社】.友情提供人生之旅開(kāi)始揚(yáng)帆起程,

他可以選擇什么樣的人生航線?

（1）問(wèn)：如果光倒流到1919年，瞿秋白20歲，馬上要從俄文專修館畢業(yè)了，在他面前有著怎樣的人生選擇？不同道路的前景如何？根據(jù)原文句子回答。

勾畫(huà)瞿秋白的人生航線第四十三頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。人生的第一次覓渡教授、學(xué)者、作家、翻譯家、畫(huà)家、金石家、書(shū)法家……純粹的文人——名利、地位革命家——坎坷、未知

出發(fā)第四十四頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。（2）問(wèn)：時(shí)間到了1935年，瞿秋白被捕，在他面前的又是怎樣的生死抉擇？他是成為＿＿＿＿＿，還是成為＿＿＿＿＿？懦弱的叛徒英勇的戰(zhàn)士第四十五頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。瞿秋白的最后一次覓渡舍生取義完美的句號(hào)打破完美高呼口號(hào)、獻(xiàn)身革命、隱惡揚(yáng)善、內(nèi)外徹底的鮮紅、把人生投入革命剖析靈魂、獻(xiàn)出肉體、“我是一個(gè)多重色彩的人”、把革命投入人生——偉大、崇高、完美——平凡、真實(shí)、爭(zhēng)議第四十六頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。

悲劇

將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看第四十七頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。三個(gè)“如果”,如何理解？

第一個(gè)如果：“如果秋白是一個(gè)如李逵式的人物”，是想說(shuō)他怎樣看待“生”，看待生命的價(jià)值。他不是普通人，是一個(gè)才華橫溢的人。他有文才、畫(huà)才、醫(yī)才、翻譯之才，他身體里的含金量要比常人高得多。但是他不顧影自憐，不懷才自惜，一旦民族大眾需要就將自己的珠玉之身?yè)渖先?，好像用一塊純玉、一塊黃金代替一塊石頭、一車土去堵決口。這是一種最偉大的無(wú)私，最高尚的自我犧牲精神，比只是一般的獻(xiàn)出生命更可貴，更可敬，更耐人思索。第二個(gè)如果：“如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱”，是想說(shuō)他怎樣對(duì)待“死”，說(shuō)他對(duì)死的態(tài)度。秋白是一個(gè)理性的人，是一個(gè)深明生死大義的人。他是個(gè)英雄，但決不是平常意義上的，傳統(tǒng)形象的草莽英雄、刀槍英雄、虎膽英雄、狂飆英雄。勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等這些英雄冠詞、已無(wú)法概括他。他是一個(gè)冷靜的勇敢者，只要他認(rèn)準(zhǔn)的主義、道理，他就靜靜地去實(shí)現(xiàn)。為了主義，他把死看得很淡。輕輕地，就像掀開(kāi)杯蓋吹開(kāi)茶面上的浮沫。第三個(gè)如果：如果他不寫(xiě)《多余的話》，是說(shuō)他怎樣看待“名”，他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。就像他對(duì)生活可以輕拋，對(duì)死淡然一笑，對(duì)名也看得很透，對(duì)到手的名也像對(duì)生命一樣，輕輕地一推，就把它推到一邊了。他是大徹大悟、徹底超脫的人。人格修煉到此，應(yīng)該說(shuō)無(wú)論是佛，是道，是儒還是一般的革命人生，他都超然其上了。文中梁衡用秋白自己的驚人之舉回答了以上三個(gè)問(wèn)題：生，心憂天下；死，堅(jiān)強(qiáng)從容；名，坦蕩真實(shí)。

第四十八頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)四十四分。除了這三個(gè)“如果”之外，梁衡還設(shè)計(jì)了一個(gè)沒(méi)有點(diǎn)出來(lái)的“如果”，那就是秋白的悲劇人生。這一點(diǎn)是更深更感人的一層：

悲在什么地方呢？一是他的才沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，二是黨內(nèi)自己人的爭(zhēng)斗。后人悲其生亂世而才不得用，又悲其處困境而志不得呈?？上牟湃A，又為他生前身后在黨內(nèi)長(zhǎng)期蒙冤而不平，這是兩個(gè)‘悲結(jié)’，是秋白這個(gè)人物所以能引起廣泛共鳴的主要原因之一。因?yàn)榍锇咨砩纤械娜烁聍攘捅瘎∏榻Y(jié)，并不只是他自己的，是有民族性和在黨史上有代表性的。因?yàn)槭乔锇拙哂袣v史的典型性，這篇文章也就有了文學(xué)的典型性。梁