高中語文粵教版第一單元單元練測含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第一單元單元練測建議用時實際用時設(shè)定分值實際得分150分鐘150分桓公自莒反于齊,使鮑叔牙為宰。鮑叔辭曰：“臣,君之庸臣也。君有加惠于其臣,使臣不凍饑，則是君①乎！臣之所不如管夷吾者五:寬惠愛民，臣不如也；治國不失秉，臣不如也；忠信可結(jié)于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如也；介胄執(zhí)枹，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也.將欲治其子，不可棄其父母?！惫唬骸肮芤奈嵊H射寡人,中鉤，殆于死，今乃用之,可乎？"鮑叔曰:“彼為其君動也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。"公曰：“然則為之奈何？”鮑叔曰：“君使人請之魯。"公曰：“施伯,魯之謀臣也。”鮑叔曰:“君詔使者曰：‘寡君有不令之臣，在君之國,愿請之以戮群臣.’魯君必諾。且施伯之知夷吾之才,必將致魯之政。夷吾受之，則魯能弱齊矣。夷吾不受,彼知其將反于齊，必殺之?！惫唬骸叭粍t夷吾受乎?”鮑叔曰：“不受也.夷吾事君無二心."公曰：“其于寡人猶如是乎?”對曰：“非為君也,為先君與社稷之故.君若欲定宗廟,則亟請之.不然，無及也.”公乃使鮑叔行成。曰：“公子糾，親也,請君討之.”魯人為殺公子糾。又曰：“管仲，讎②也,請受而甘心焉?！濒斁S諾.施伯謂魯侯曰：“勿予。非戮之也,將用其政也。管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下.今齊求而得之，則必長為魯國憂。君何不殺而授之其尸？"魯君曰：“諾?！睂⒐苤?鮑叔進曰：“殺之齊,是戮齊也；殺之魯，是戮魯也.弊邑寡君愿生得之，以徇于國,為群臣僇。若不生得，是君與寡君之賊比也。非弊邑之君所謂也，使臣不能受命?！保ü?jié)選自《管子·小匡》)【】①管夷吾：字仲,初事公子糾.齊國內(nèi)亂,公子小白(桓公）奔莒，管夷吾隨公子糾奔魯.②讎：同“仇"。③柙：木籠。5.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）(3分)A。君有加惠于其臣加：增加B.治國不失秉秉:同“柄”，權(quán)柄C。君若宥而反之宥：寬恕D.是君與寡君之賊比也比：并列6.下列句子中加點的詞的意義和用法,相同的一組是(）（3分）A。今乃用之，可乎精思傅會，十年乃成B。其為君亦猶是也以故,其后名之曰“褒禪”C.彼知其將反于齊趙嘗五戰(zhàn)于秦D。君何不殺而授之其尸卒廷見相如，畢禮而歸之7。下列各項中每句話都體現(xiàn)管仲是治國之能臣的一組是（）（3分）①夫管仲，民之父母也。②將欲治其子,不可棄其父母。③夷吾受之，則魯能弱齊矣。④夷吾事君無二心。⑤君若欲定宗廟，則亟請之。⑥在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下。A。①③⑤B。①④⑥C。②③⑤D.②④⑤8．下列對本文的理解和分析,不正確的一項是（）（3分）A.鮑叔牙深知管仲才能出眾，勸說齊桓公予以任用，并設(shè)巧計使管仲回到齊國.B.魯國的施伯識破了齊國的計謀，勸魯侯殺掉管仲,以絕后患，說明施伯很有遠見。C.鮑叔牙認為,如果齊桓公不及時迎回管仲，管仲必將為魯國所重用，會削弱齊國的力量。D.本文表現(xiàn)了鮑叔牙知人能讓、舉賢薦能的品德，同時也反映了齊桓公重視人才、善于納諫。9。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！（4分）（2）彼知吾將用之，必不吾予也.（3分）【】玉米的馨香邢慶杰假如沒有“惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘”的缺憾，怎么會有古人夜里秉燭賞花的美？假如沒有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的缺憾，又怎么會有“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿？缺憾是荊軻的秦廷失手，是項羽的烏江自刎，是隋煬帝“好頭顱誰將取之”的擔憂，是宗澤的三聲“渡江"，是陸游的淚盡胡塵，是曹雪芹的半部《紅樓夢》,是散佚的《四庫全書》。缺憾是歷史的二分之一。你是如何看待生活中的缺憾的？請以“缺憾"為話題，寫一篇不少于800字的議論文。答案與解析1.A（B。津ｊīｎ；C。咋ｚé；D.檔ｄàｎɡ。）2.A(B。撼—憾；C.寞-漠;D。消-銷。)3。C（A.“并不是非得”改為“并不是非得以”;B?！白屓瞬粌H”改為“不僅讓人";D?！笆冀K”前加上“能否"。）4.A[雕:在竹木、玉石、金屬等上面刻畫。塑：用泥土等可塑材料制成人物形象。鋪：把東西展開或攤平。擺：安放，排列。呈：具有（某種形式）；呈現(xiàn)（某種顏色、狀態(tài))。像:在形象上相同或有某些共同點.貼:把薄片狀的東西粘在另一個東西上。畫：用筆或類似筆的東西做出圖形.從語境上看，用A組詞語最為恰當。]5。A（加:施加。）6。D（A。連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/副詞，才；B.代詞,代指管仲/代詞，那；C。介詞,到/介詞，跟；D。都是承接連詞，連接兩種行為.)7.A（②是談齊桓公治國；④表現(xiàn)管仲的忠誠；⑥寫其才能之高，影響之大。）8.C(從文中看不出魯國要任用管仲，施伯只是勸說魯侯殺死管仲，以免管仲為齊所用,于魯不利。鮑叔牙要迎回管仲是為了齊國的強盛,同時擔心管仲在魯國最終因不接受任用而被殺掉。）9.（1)如果一定要把國家治理好,那不是我所能做到的，那大概只有管夷吾才行吧?。?）他知道我將任用管仲，一定不會（把管仲）交給我。（3）在這種情況下，魯國國君就沒有殺(管仲）,于是把他活著綁起來,用木籠裝著交給齊國。參考譯文:齊桓公從莒國回到齊國，（當了國君后）就任命鮑叔牙當太宰.鮑叔牙謝絕說：“我是國君的一個平庸的臣子。您又給予我恩惠,不叫我挨凍受餓，就是國君對臣子的恩賜。如果一定要把國家治理好,那不是我所能做到的，那大概只有管夷吾才行吧！我比不上管夷吾的地方有五點：寬厚仁慈，愛護百姓，我不如他；治理國家不失權(quán)柄，我不如他；用忠誠信義結(jié)交諸侯，我不如他；制定禮法道德規(guī)范成為全國人民的行為準則，我不如他;（兩軍交戰(zhàn)）在營門前擊鼓助威，使人民勇氣倍增,我不如他。管仲，就是人民的衣食父母。治理天下，怎么能拋棄不用人民的衣食父母呢？”齊桓公說:“管夷吾用箭射中我的衣帶鉤，(我）因此差點喪命，現(xiàn)在卻重用他，可能嗎?”鮑叔牙解釋說：“管夷吾是為他的君主而行動,您如果寬恕他的罪過讓他回到齊國，他對您也會像這樣的?！饼R桓公問:“那怎么辦？”鮑叔牙回答說：“您派人到魯國去邀請他?！饼R桓公說：“施伯是魯國有智謀的大臣。他知道我將任用管仲，一定不會(把管仲）交給我。"鮑叔牙說:“您派人向魯國請求，就說：‘我們國君有個不好的臣子在貴國，想要把他引渡回國在君臣面前處死。'魯國國君一定會答應(yīng)給我們。況且施伯了解管仲的才能，一定會把魯國的執(zhí)政大權(quán)交給管仲。管仲如果接受，那么魯國就會強大，齊國就弱小了。管仲不接受，他就知道管仲要返回齊國，一定會殺了管仲.”齊桓公說：“那么管仲接受魯國的執(zhí)政大權(quán)嗎？”鮑叔說：“管仲一定不接受.管仲侍奉國君沒有二心?！被腹f：“他對我也這樣嗎？”鮑叔牙回答說：“他不是為了您,他是為了先君和國家。您如果想使國家安定，就趕快請他回國.不然，就來不及了?！饼R桓公就派鮑叔牙到魯國。鮑叔牙說:“公子糾，是桓公親兄弟，請您殺了他。”魯侯殺了公子糾.鮑叔牙又說:“管仲，是我們國君的仇人，一定要得到他才滿足.”魯侯答應(yīng)了鮑叔牙的請求。施伯對魯侯說:“不要給。這不是想殺他,是想用他治理國家。管仲是天下的賢人，是治理天下的有才之士.他在楚國那么楚國就稱霸天下，他在晉國那么晉國就稱霸天下，他在狄國那么狄國就稱霸天下.現(xiàn)在齊國請求得到他,那必定長期成為魯國的憂患啊。您為什么不把他殺了將尸體交給齊國使臣?”魯君回答說:“好吧！”(魯君接受了施伯的建議,）準備殺管仲。鮑叔牙（向魯侯）請求說：“在齊國殺了他,他是為齊國殉節(jié)；在魯國殺了他，他是為魯國殉節(jié)。我們的國君愿意活著得到他,在群臣面前殺死他，在國內(nèi)示眾。若不活著得到他，您就跟我們國君的仇敵一樣了。不是我們的國君所希望的，我不能接受您的這一命令?！痹谶@種情況下，魯國國君就沒有殺(管仲）,于是把他活著綁起來，用木籠裝著交給齊國。10.（1）可分兩層，前六句為第一層，敘事與寫景,概括表現(xiàn)了山間的美景,詳細描繪了山下的田野風光；最后兩句為第二層，議論，含蓄地表達了詩人對美好大自然的無限眷戀之情和獨到的審美感悟。（2）表達了詩人對美好春光的無限眷戀之情,并抒發(fā)了生活中的一種審美體驗：欣賞美景需要心境閑適,細細觀摩，慢慢體味，只有這樣才能深入認識美的事物的真諦。11。（1)不知我者謂我何求(2）又聞子規(guī)啼夜月愁空山（3）在乎山水之間也得之心而寓之酒也（4)奈何取之盡錙銖用之如泥沙12。DE（D。原文是說“應(yīng)該”成為一種時尚，并非實然判斷。E.“讀書"應(yīng)為“閱讀經(jīng)典文本”。)13.對本民族文化精髓的整理繼承與發(fā)揚光大.14。凡是文化經(jīng)典，就是人類的共同精神財富,它是轉(zhuǎn)移現(xiàn)在浮躁的社會風氣的需要,傳承民族文化傳統(tǒng)的需要，改變個人氣質(zhì)、提高個人修養(yǎng)的需要，提高文化素質(zhì),推進現(xiàn)代化進程的需要。15。（1）倡導(dǎo)閱讀本民族經(jīng)久不衰的文化經(jīng)典（或：形成閱讀經(jīng)久不衰的本民族文化經(jīng)典的風氣）；（2）接受異質(zhì)文化，把傳統(tǒng)文化與異質(zhì)文化（西方文化）溶解在一起.（意思對即可)16．(1）說明那片玉米長勢喜人，豐收在望。（2）推動情節(jié),讓三兒、老鄉(xiāng)、鄉(xiāng)長、縣長在玉米面前表現(xiàn)出自己的思想情感。（3）烘托人物美好的心靈.（答出其中兩點即可）17．從與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系看：討領(lǐng)導(dǎo)歡心，搞形式主義。從與百姓的關(guān)系看：不顧百姓利益,耍官僚作風。從與三兒的關(guān)系看：利用下屬私心，施展自己威風;又被三兒行為感動，有一定的道德反省意識.18．合乎情理。三兒珍惜自己在鄉(xiāng)政府的職位,但作為農(nóng)民，他更珍惜農(nóng)民的利益，所以在兩者沖突的時候，他選擇了農(nóng)民利益,放棄了自己的職位。19.示例：(1）《傅雷家書》——一位慈父的叮嚀；20。示例：仲夏亭榭里的琴弦深秋山林里的散步是靈魂的依傍21。寫作指導(dǎo)：所謂“缺憾”是指因為沒有能夠滿足自己的心愿而十分惋惜的意思。而生活中這種缺憾很多，因為我們生活的這個世界本身就有很多的缺憾，加上個人的能力和客觀環(huán)境的影響，不能滿足心愿的地方會很多，但關(guān)鍵在于，面對缺憾，我們有怎樣的態(tài)度.文章可以選擇那些從不同角度分析看似有缺憾其實也成就了某種完美的材料，通過不同材料之間的組合，論證缺憾的不同方面的特點.例文：缺憾是美人生可以無悔，卻難保無憾。缺憾是輕柔的風、纏綿的雨,侵襲心靈的時候，揮之不去，趕之不走。缺憾是透明的霧、朦朧的紗，籠罩思想的時候,唯有心中明媚的陽光才能穿透那層層阻隔。但人生也只有經(jīng)歷了缺憾的山重水復(fù)，才得以見到風姿綽約的柳暗花明。缺憾觸動的，是人們對未知世界強烈的探索欲?！翱矗∑孥E中的奇跡！她是古典靈物中的杰作，是理與情的結(jié)構(gòu)，知與靈的合成，生命的樂章高潔而優(yōu)雅地飄散著多么美麗的希臘女人，她將活在雕刻家的心里。”被譽為雕塑藝術(shù)巔峰的“米洛斯的維納斯”的美，讓人景仰。由于她失去了雙臂，人們能更著意于她安逸的面龐和婀娜的身姿。正是這雙臂，這雙失去了的手臂，賦予了這尊雕像持久的生命力。正如日本作家清岡卓行所說：“借舍棄部分而獲取完整的偶然追求，是向著無比神妙的整體美的奮然一躍。"缺憾引起的，是對現(xiàn)實的重新認識和對更高境界的不懈追求。霍洛維茨，20世紀的偉大鋼琴大師，在88個鍵上，用他那十根帶著魔法般的手指，用七十余年的藝術(shù)生涯,鑄造了鋼琴藝術(shù)發(fā)展史上的一部曠世杰作。而在這部浩大的杰作中,難以統(tǒng)計的錯音,打斷的和弦顛倒，快速跑動時碰錯了鍵，甚至把和弦中的音自由更改，凡此種種,加上反常的演奏方式，曾被很多人嗤之以鼻?？烧沁@些錯誤的地方，引起了人們對他極大的興趣.當人們慢慢走近他時,才領(lǐng)略到他錯誤的美.聽霍洛維茨的唱片，不能聽“調(diào)子”，只能聽聲音，不能想著“演奏"，只能想樂曲的意境。他現(xiàn)場錄音中被人們